在我们这块土地上，出产一种最宝贵的东西，它的名字叫做尊严。 在进入正题之前，我想先说一下毕淑敏本人。毕淑敏是我的偶像，不单单因为她是作家。更因为她的多重身份。更重要的，她把每种身份都演绎到登峰造极的地步，令人高山仰止。 她是军人、医生、作家、心理咨询师，并且在六十岁高龄出国门环球旅行，足迹遍布世界上许许多多的地方。而她的文学作品之多，使她冠以多产作家之称。除了一系列慰藉年轻人迷茫心灵的散文集，以及那几本厚重的饱有知识性和价值性内涵的游记外，她的小说作品亦是多得出奇。 从1987到2008，毕淑敏共著就67部短、中、长篇小说。而我们今天所涉及的则是她的处女作，中篇小说《昆仑殇》。毕淑敏1969年入伍，在西藏阿里当兵11年。这部《昆仑殇》就是以她当年的亲身经历为背景而作。成书于1987年。 1、昆仑防区的“老爷兵”，即将开启一场与大自然的殊死搏斗 老爷兵，顾名思义就是做派如老爷般的士兵。这当然是对和平时代部队官兵的一种警醒性告诫，目的则是杜绝这种现象的发生。 在和平时期，部队没有紧急的、真正的军事任务，相比较而言，比战争年代要有更好的生活条件和精神享受。但，老爷兵，对于战士们而言还是一种夸张的称谓。 就拿昆仑防区来说，他们睡要帐篷，吃要高压锅，皮大衣皮帽子皮鞋皮褥皮手套……着实有点“老爷”的派头了。但是，我们一眼看到的往往只是表面现象。当把他们的这套讲究拿来与当地恶劣的自然条件放一块时，也就为其找到了正当理由。毕竟，这是在海拔5000公尺以上的高原永冻地带啊！寒冷与缺氧，是防区部队官兵于这太平时期需要日常应对的两大天敌。 但是，部队就是部队，不得等闲视之。为了国家的和平与稳定，永远要严以自律。于是，为配合军区摘掉“老爷兵”帽子，防区最高军事指挥官，一号，主动请缨，领受了总部关于进行冬季长途野营拉练的最新指示。 也就是说，接下来一号将带领昆仑防区将士们，在海拔五千公尺的高原永冻地带，在零下四十摄氏度的严寒中，进行一次冬季长途练兵，一切从难从严。这将是一场与大自然的殊死搏斗。 2、高原拉练，在零下四十度的严寒中，昆仑将士们出征了 拉练的宗旨是什么？不就是模拟实战，自找苦吃吗？这是一号拟定拉练项目时的自问自答。 于是，昆仑防区的冬季野营拉练在一号的带领下，谨遵这一宗旨，以每日近百里的行军速度有条不紊地进行着。 ①拉练就是打仗，这是血的前提 拉练是打仗，亦是和平时代的练兵。所以作为边防部队，尽管身处恶劣的、非人的自然环境下，仍然表现出英勇顽强、大无畏的革命主义精神。 按照预定计划，整个拉练过程包括初始阶段的部队匀速前进、高速行军、登山、夜间紧急集合、急行军后的军事演习、穿越无人区、攀越雪山。除了最初的平稳前进外，之后的每一项无不把将士们置于生与死的分界。 痛彻心扉的冷，人工无法模拟的深远浩瀚的黑，慢慢消耗着人心和体力。如果说最初的部队平稳前进和高速行军尚还在军人承受范围之内，那么之后的登山、夜间紧急集合与急行军后的军事演习，则一点点吞噬着人们的灵魂与意志。而穿越无人区和攀越雪山，将是对大自然赤裸裸的挑衅。前提是，以惨烈牺牲为代价。 并不是说这个过程中将士们的军魂受到了挑战，而是大家的精神和意识在寒冷与黑暗面前进入了梦幻般的世界，感官和灵魂同时被无法战胜的自然麻醉了。 在穿越无人区之前，警卫员向一号报告了两次拉练部队伤亡数目。人们因自然的寒冷、缺氧，也因人为的固执与严酷，付出了生命的代价。 拉练就是打仗，打的是有预期、有准备之仗，包括受伤与牺牲。这真是血的前提。 可，到底不是打仗！牺牲的不算，更有普遍的冻伤情况，很多人需要截指截肢。但是，作为昆仑防区的最高军事指挥，一号深知拉练的意义何在。为了活着的和死去的，他必须将拉练进行下去！ 于是，部队开始穿越无人区。开始更近距离地接近死亡。 ②军人不惧怕牺牲，但不能为此漠视军人的生命 在部队进入无人区之前，警卫员郑伟良与一号有过一次开诚布公的激烈长谈。警卫员希望一号撤回穿越无人区的决定，原因不说自明。 郑伟良觉得以自己的思辨与论证有望说服执着功勋的一号，不曾想却以一号抑制不住的吼叫终止。 其实，在读到警卫员和一号的谈话之前，我就一直在想，这部作品的主旨到底是什么？高原拉练的正面意义有几何？ 当看到整个部队几乎毫无防备地处在非人的自然苦难和人为施加的苦难的双重包裹下，心中总产生一种难以名状的痛。诚然，在现世的太平中安享和乐的我们，自然没有资格遑论我军在各种情况下、各种地形练兵的必要性和正确性。所以，我也只好紧紧追随书中文字，从而去探寻作品的主旨所在，以求堵住自己心中的缺口。 郑伟良的话读起来的确让人找到安慰。他说，军人不惧怕牺牲，但不能为此漠视军人的生命。单纯追求苦难而忽略军人生命的价值，是对传统的背叛。 然而，尽管他的观点有时连一号都觉得不无可取之处，但作为拉练部队最高指挥官，一号不允许这种蛊惑人心的论调。更何况，部队中人人都被“两天内掠过无人区”的一种近似狂热的献身感笼罩着。 所以，尽管郑伟良自信应该用自己的智慧和胆略击败敌人，而非这种早已过时的苦难模式，但他仍不可避免地败下阵来。作为读者的我们也只好继续为这支部队捏起一把汗。与此同时，于内心深处产生一种强烈的敬佩感。孰是孰非，让作品说话。 ③一个人可以倒下，部队将永远前进 一号坚定地认为，牺牲对于胜利来讲，永远是一个指头和九个指头的关系。而拉练的成败与否，不仅关乎一号，关乎昆仑部队的声誉，更关乎牺牲将士的荣辱。 在整个拉练过程中，牺牲当然是可以预见的。任何奋斗都要付出代价。他作为指挥官，自始至终的职责便是坚守初心，藐视一切阻力、困难，以及不必要的怜悯之心。 战争是残酷的。无论时间、场合，还是自然条件都不受任何人左右。战场上存在太多不确定因素，太多突如其来的变化，稍不留神就是流血与牺牲。驾驭战争，没规律可循，所以才练兵，在各种艰苦条件下练兵，哪怕面临伤亡！ 在这个过程中，一个人可以倒下，部队将永远前进。就如同在战场上一个人虽然死了，没人能来得及表达沉痛之感，除死者以外的千千万万个战士们顾得上只有继续浴血奋战。 拉练，高原拉练，在海拔五千公尺以上的高原冻土地带，冒着零下四十度的严寒进行的冬季长途野营拉练，是边境驻军不得不进行的一次非人的、严酷的军事洗礼。 3、昆仑殇，任何胜利都将付出代价 但，无论如何，部队毕竟遭受了前所未有的打击。那么多年轻而鲜活的生命终止于这片苍茫大地之上，终止于这不是战争却甚于战争的练兵中。 “殇”，在现代汉语中指没有到成年就死去，指幼年夭折或为国战而死。 书中提到的金喜蹦因保护战友的坠崖之死，李铁的高原狂奔竭尽全力吹号之死，肖玉莲在无人区元气枯竭之死，郑伟良和司机在送拉练新闻稿途中，因汽车刹车失灵坠崖之死，还有一号的那匹白牡马在无人区供人果腹之死，等等，等等，这些拉练部队所面临的所有的牺牲，这昆仑殇，虽属为国捐躯，遗憾的却不是为国战而死。 即便是从始至终坚守信念的一号，面对那些伤亡数字，面对烈士陵园那新挖的墓坑，都难免产生抑制不住的悲哀。 这个时候，一号不要登报、不要升迁、不要和呢军帽比高低，只求这高耸的土丘填回去，填回坑去，让地面重新冻结得像钢铁一样坚硬。 到底还是有一部分是虚荣心作怪，到底是功勋心驱使，到底是有那么一些私利在朦胧中、在潜意识里祟祟作梗。在这里，我们可以清晰地感受到一号深沉的悔意。尽管高原拉练是全军引以为傲的伟大壮举，尽管它是以普天之下十几亿人民的安危为前提和宗旨。 牺牲的，永远闭上了眼睛；活下来的，身披永世荣耀。但，无论是死了的，还是活着的，毋庸置疑，都是无法战胜的昆仑骄子。 故事最后，烈士入土。清明节，陵园那片焦黑的土地上，纸灰无声的洒落在年轻士兵崭新的军装上。新兵代替了亡者，他们是先亡人的至亲，也是所有中华儿女的亲人，更是这个世界上最伟大的人。 如今，半个世纪过去，和平的使者垂青于这片古老的大地。祈愿在日后的岁岁年年，那保我太平盛世的边防官兵一世安好，“昆仑殇”不再！ 结语 毕淑敏说，《昆仑殇》的主题是尊严与生命，还有人的精神不屈。 是啊，尊严。在故事开头，一号回复边境对手的“少爷兵”时说过：在我们这块土地上，出产一种最宝贵的东西，它的名字叫做尊严。 当时，“少爷兵”表示说：我真不明白，为什么国家与国家之间，竟然为了仅仅几平方英里如此贫瘠的土地，要彼此扑上去紧紧扼住对方的咽喉？ 所以，一号如上所述回敬他。 所以，为了民族的尊严，军人们不惜牺牲自己的生命。 那么，军人个人的尊严与生命呢？它们价值几何？就像昆仑将士脚下那片土地一样，哪怕它贫瘠、渺小，也理应受到应有的珍惜与尊重。 军人们的精神在国难面前、在练兵之中不屈，他们的尊严和生命，永垂不朽！
当告别初中生活的时候 后天就要离开这座相处了三年的建筑，离开我的初中生活。 中考前的最后一天，大家的心都失落落的，谁也无心学习，有的同学早早地就把书本搬回家了，我们相互赠言，情意绵绵。记得了三年前就是这么相互留言告别了六年的小学时代。大家虽然只是简简单单地写下几句话，没有说“再见”，于是大家就真的没有再见过面。三年后的今天，当一切又如原样发生时，大家不约而同地猜测，该不会又像三年前的那场告别一样，从此我们就真的不再见面了呢？ 初一，倔强而单纯，每天老老实实地做老师心目中的好孩子，在老师的视线范围内捧着课本假装用功；初二，疯狂而自信，开始悄悄喜欢一些明星，开始注意那些长得帅气些的男生；初三，心事重重，多愁善感，开始写日记，也开始真正努力学习，偷偷地谋划将来上什么样的大学，并淡定地说以后一定去这儿那儿。 这么充实而精彩的三年，这么顽固而倔强的三年，这么温暖而难忘的三年，就这么过来了。 那些可贵的天真与单纯，我们都回不去了——那些躺在草地上仰望天空谈理想的日子，那些寻找阳光自己温暖自己的日子，那些冷得躲在被窝里发抖的日子，那些身在教室而心在校外只能满心无奈的日子，那些呆在一起就算天塌下来也得先疯一阵再说的日子，那些望着被窗户的边框勾勒出正方形天空生出无边幻想的日子，再也回不来了。 都是我怎么也保护不了的已经逝去的东西，都是三年来在我心中所留下的记忆和即将告别时想说而又不知从何说起的话题，它们在脑海中一幕幕浮现，又一幕幕很快地就要远去了。 如今，我已经不再是那个性格偏激、脾气古怪得不近人情的小丫头；如今，我已经不再是明知有过逆反却始终不肯承认过错的小丫头；我早已长成一个明是非、有理想的中学生。三年来，所有的爱，所有的恨，所有的潮湿的日记，所有的眼泪与欢笑，所有的刻骨铭心的灼热年华，都在这个繁盛而离散的日子，一起消失了。 再见，我的初中生涯！ 【名师点评】 深情款款忆往昔，稚气老练二合一。 文章取题为“当告别初中生活的时候”，却不是停留在告别“仪式”上，而是深情款款地与读者回忆在过去三年里发生的点点滴滴，并集中于第三段的概括回忆。其实这正是回忆性散文写实的常用方法之一，更主要的是抒情，抒写对三年初中生活的留恋与难忘。 文章向读者展示了一个稚气十足的女孩子的真实的思想，她的成长的历程清晰地展现在人们面前，让我们感到可贵，值得珍惜。文章又显得老成，从最后三段中不难看出，作者在语言运用方面又很老练，很见基本功。所以这也是一篇不错的一类考场作文。 更多精彩内容，请关注@八真小八斗大语文，汉语言文学硕士，一线语文老师，12年教学经验。 欢迎点赞、留言、转发和评论！
培根（1561.1.22-1626.4.9），英国文艺复兴时期，唯物主义哲学家，实验科学的创始人，近代归纳法的创始人，科学研究程序逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》《论科学的增进》及《学术的伟大复兴》。 培根曾担任女王特别法律顾问以及朝廷的首席检察官、掌玺大臣等。晚年，受宫廷阴谋逐出宫廷，脱离政权生涯，专心从事学术研究和著述活动，写成了一批在近代文学思想史上具有重大影响的著作，其中最重要一部著作是《伟大的复兴新工具论》。此外他以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出许多形式短小、风格活泼的随笔小品，集成《培根随笔》。 经验主义发生在英国，而唯理论哲学发生在欧洲大陆。这其中有其历史原因，英国孤悬海外，不仅政权上主张大陆均势，在思想上由于受到天主教传统比较少，天主教会很难控制到英国，所以英国率先冲破基督教哲学的束缚。而欧洲大陆，例如法国、德国都是虔诚的基督教国家，受到基督教传统哲学影响则较深。一直体现出浓厚地先验的思想传统。而经院哲学，注重的是纯粹的思辨性。 十六世纪末至十七世纪中期英国在圈地运动的蓬勃发展下，资本主义生产关系迅猛发展。这个时期英国的科学和文化也随着资本主义的发展而变得繁荣。然而在思想领域方面，人们的思想仍不同程度饱受旧哲学和经院哲学的禁锢，人们还是迷信权威，盲目崇古，脱离实际，对现实事物采取轻蔑排斥的态度。而培根却认识到旧哲学、经院哲学和神学对科学发展的严重阻碍作用，主张人们要从旧哲学、经院哲学和宗教神学中解放出来，并实现文化的复兴。他进而提出知识就是力量，这句名言也成为近代科学冲破宗教神学束缚的第一声呐喊。培根深刻地揭露了旧哲学、经院哲学和宗教神学对科学发展造成的严重危害，鼓励人们不能乞求上帝，而要依靠科学知识的伟大力量去发现、认识和改造自然，创造幸福的生活。 培根在西方哲学史上的地位可以归结为以下几个方面: 首先，培根发展和完善了辩证唯物主义思想，为马克思唯物主义的发展奠定了坚实的基础。这其中表现在培根承认事物是客观存在的，并认为观念和表象都是这些事物作用于人们感官的结果，从而使后人在他的哲学基础上建立了，人类认识是来自经验实践的这条唯物主义原理。同时，培根还能辩证地看待问题，在面对物质这一概念时，他并没有机械片面地去把握，而是实事求是地承认物质的多样性。由于培根生活在十六七世纪之交，受到当时英国资本主义、官吏家庭和学校教育的遗毒影响，他的唯物主义思想受到时间许多局限性，但是仍对人类唯物主义思想的发展有可贵的贡献。 其次，培根强调科学研究必须遵循系统的步骤，他提出了一种适合于研究自然、发现自然秘密的科学归纳法，这一方法批判了传统逻辑关于归纳法的定义，提出培根自己所诠释的科学归纳法。这一方法包括五个主要环节，以观察和实验为基础，用三表法。整理材料，通过排斥法淘汰非本质的规定对留下来的包含所要考察性质的例证作归纳，引出形式的肯定结论。虽然培根提倡自然科学研究，提倡实验科学的研究，在《新工具》和《新亚兰特斯》提倡集体的科学研究，且为归纳逻辑的创始人，并是实验科学的倡导者，但是他自己对于自然科学研究的建树却很少，忽略了他人的成就。但这却不影响科学归纳法在归纳逻辑发展史中的地位。 最后，培根为现代科学的发展开辟了新的道路，尽管他对于现代科学的建树不多?，但他的思想和现代科学的发展却是不谋而合，他还预见到现代科学对于人类生活必然会产生的重大影响。以当时的科学发展而论，培根可以说还没有赶上世界的科学先进水平，但是他在欧洲思想史上肯定是有其重要地位的。尽管他的科学视野比较狭隘，科学知识比较落后，保留着某些过时的成分，可是他的哲学立场是新颖的，不只是不满意于束缚人们思想的腐朽经院哲学，而且对它公开反抗、大力斗争。他在对其思想的探讨上，不止是毅然决然地冲破了当时教会的权威，冲破了数百年在学术上占统治地位的权威，并且刚毅果敢而坚决地提出对于历史、社会和自然的新看法，提出人本主义新看法。他在其新哲学上不只正确地反映了当时的时代精神，而且运用他掌握娴熟的文笔，把这新的精神和新的方法在他的著作中提出来，博得世界的赞成和拥护。 培根的核心思想总结有两个，一个是四假象说，一个是科学归纳法。 四假象说，分别是种族假象、洞穴假象、市场假象、剧场假象。 种族假象，就是指的是以人为中心去看待世界，使得扭曲了世界的本真反映。例如，人的思想需要一种目的性，所以人类就认为世界本身就具备目的性。所以培根说：人的理智就好像一面不平的镜子,由于不规则地接受光线,因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起,使事物的性质受到了歪曲,改变了颜色。 洞穴假象，指的是个人从自身的特点，诸如性格、教育来观察外部世界，使得人们?不可避免地带有偏见。假如不去看他解释，人们?可以看到，所谓洞穴假象，来自于柏拉图的洞穴寓言。而柏拉图的洞穴寓言，探讨的是，人类的认识所认识的量度如何？例如说，坐井观天，由于客观的规定性，使得主体所认识到的认识的量度是被规定好的。 市场假象，指的是人类交往使用的语言的不确定，形成的思维混乱。比如，老子所说道可道，非常道。我们所使用的语言是形而下的，但是把他运用于哲学这种形而上学，就会发生混乱，导致诡辩。 剧场假象，指的是没有进行批判，就盲从的学说。这一点是批判经院哲学，用一些未经检验的理论，就盲目跟从。使得理论固步自封。 培根提出四假象说，一方面是为了抨击当时的经院哲学，另一方面也可以看出，他已经把哲学的一些基本问题提出来了。之所以说培根是经验主义的开创者，是因为他提出了经验主义的基本原则，即：全部对自然的解释由感官开始，由感官的知觉沿着一条径直的、有规则的、谨慎的道路到达理智的知觉，即达到真正的概念和公理。 科学归纳法。认识过程中还需要工具，这个工具不是亚里士多德以来的三段论演绎方法，而是培根总结的归纳方法，科学归纳法。从众多特殊的东西推论出最一般的结论的方法，我们一般称之为归纳，这个归纳逻辑是一切归纳法共有的；但培根的科学归纳法并不完全等同于在亚里士多德那里就总结出的普通归纳法。 形式这个概念是培根对亚氏哲学术语的借用，所以掌握形式的知识，就是掌握实用性的知识。每个事物的形式有许多重要的特征：首先，形式和事物不可分离。其次，形式是事物内在本质规定性。即：一物的形式就是此物本身，事物与形式的区别不过是表面的与内在的之间的区别。再次，形式是普遍的、永恒的和不变的。最后，形式有用。 所谓科学归纳法，目的在于归纳出一个普遍有效的法则。 培根提出两个核心原则：一是对概念进行审查。因为概念是判断的起点，如果概念都是错的，判断当然就是错的。二是指出中间公理是最为坚固的。最低公理过于简单，而最高公理过于抽象。只有中间公理是坚固的。 科学归纳法的步骤如下： 事实的收集：事实的收集，并非仅靠肉眼所见，而在于控制变量的实验。 三表法：所谓三表，指本质或具有表、差异表和程度表。第一表制定本质和具有表，用以搜集和登记有关被研究对象正面例证；第二表是差异表或称接近中的缺乏表，用来搜集和登记有关研究对象的反面例证；第三表是程度表或称比较表，用以搜集和登记有关研究对象以不同程度出现的例证。 排斥法：就是，给定性质存在下，它不存在。而给定性质不存在下，它却存在。然后，给定性质增加下，它却减少。而给定性质减少下，它却增加。把这种状态进行排斥，留下来的就是真实的形式了。 做出肯定的结论：在这个结论之下，不能有反例。可以看到，培根所谓的理性，在于通过可感性质的材料的分析，排列，排除，把个别的特殊之处舍弃掉，尽可能地整顿成一个普遍的结论。 《培根随笔》，可说是少数的世界著作之一，这本书不是为一国而作，而是为全世界而作的；不是为一个时代而作，而是为一切时代。在这本书里，极高的智力与多样的兴趣和同情心，自然而然地结合为一体，所以世人之中，不管你什么样的类型或脾气，都能在这部书里找到一点与自己有联系的东西。虽然这只是一本随笔集，但《培根随笔》能同时让你产生读史书、读诗集、读教科书的感觉。培根的话语不仅开阔了人们的眼界，而且能使人们产生顿悟。培根的智慧，影响了几代人。他讲透了为人处世之道，哲学政治精要，人生命运真谛，读书成长法则，每一页都有满满的智慧箴言。曾有人说，如果你在人生低谷，读读培根随笔能够让你脱胎换骨。 经典金句摘抄： 《论厄运》：幸运时懂得节制，厄运中能够坚忍。 《论父母与子女》：父母应该在品行上严加管教，而在物质上宽裕一些。 《论高位》：一个人，如果想要爬上很高的位置，可能要经历卑贱的过程。可是人们却习惯于使用卑贱的手段来谋求尊贵的地位。 《论速度》：做事快主要靠专心，而不在于一次做很多件事。 《论学问》：在学问上，如果耗费太多的时间，那是偷懒；如果过分在意文采，那是虚伪；如果只是照搬书本判断事理，那是学究的怪癖。 《论学问》：读书的目的，是为了能够明察事理，懂得权衡轻重，切不可只是为了批判、轻信盲从和断章摘句而读书。 《论年轻与衰老》：年轻人都是处于思前的状态，总是不如想后来的聪明理智。 《论习惯与教育》：大多数情况下，人们的愿望决定人们的思想，研究了什么样的学问，接受了什么样的见解，就会谈论什么样的事情，说出什么样的言语，但是一个人的行为却被日常生活的习惯左右着。
《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着100篇有书名的好词好句；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。 《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
鲁迅先生在近代中国文学思想领域的崇高地位，无可撼动狂人日记摘抄。尤其于中华“三千年未遇之大变局”（李鸿章语）中，异常骁勇、无比犀利地批判民族之劣根性，所言“哀其不幸，怒其不争”，更展现中国士人的道德风骨、文化气节和仁义情怀。 既然如题所嘱，讨论历史地位，则不可回避“民族劣根性”之来龙去脉。在这里，须要提及另一位新文化运动的旗手胡适先生。他不仅支持鲁迅先生笔墨作匕首，他更疾呼民众，既要着眼于两千多年朝廷文化的蕴积，更要着手于社会本体、制度结构和封建遗存，彻底摒弃“劣根”滋生之灶源。 纪念鲁迅先生，又何妨一并纪念胡适先生？盖批判中华民族的“劣根性”，任尚重，道尚远，二位确乎居功至伟。
鲁迅的作品我十四岁在北京空军总院住院时才得以接触狂人日记摘抄，那是一个病号看的《故事新编》，当时觉得写的神神叨叨，不且实际，看了几篇就不看了。后来看了电影《祥林嫂》，不错，就又开始找原著。真正细看是七六年，那时已经二十六岁，在省石油勘探后勤工作，单位有一图书馆，因为处领导是十四级干部(准高干)，那年代有些书是十六级以上才能“内部购买，内部供应”，我才得以看了鲁迅全集二十卷。实话讲鲁迅的小说《孔已己》《何Q正传》《狂人日记》《祥林嫂》的确是传世之作，其它的不敢恭维！鲁迅的杂文的确不错，但他,翻译的小说很糟，也可能和他的译文主张有关一一他主张直译，但一种文字脱离环境，语境，风俗习惯直译真的不行！ 我觉得评价一个人也一样:鲁迅在中国文学史上的确很伟大，但不是每件事，各种主张都对，首先要正确认识鲁迅，认识那个时代，鲁迅一些主张，一些观点，对中国人性的认识，到现在也不过时！ 为什么鲁迅没有长篇小说传世？ 很愿意回答这个问题，鲁迅是我国著名的文学家、思想家、革命家，作为一位文学家，忚为什么没有长篇小说传世呢，我认为有以下几点原因。 一、鲁迅做文章的目的明确，旨在唤醒当时麻木的国民，并揭露当时的统治者。实现这两个目的，中短篇小说及杂文已绰绰有余。 鲁迅小时经历了家道中落、父亲病重，求医不得的遭遇，因而立志东渡去日本留学学医，留学期间，因观看了一部教育片，看到其中有中国人被杀而其他人都做麻木的看客，深感痛心，觉得只有唤醒国人麻木的灵魂，才是第一重要的，于是弃医从文，学成后回国，边从事教学工作，边致力于文学研究、美术研究、翻译等工作。 文学方面，他创作了大量的中短篇小说及杂文，他的文章，可谓是一剂剂良”药”，旨在唤醒像阿Q一样用精神胜利法麻痹自己的国民，拯救孔乙己那样病态的人生；又象一记记重锤，想要拆去自已和中年闰土之间的”厚障壁”，推倒压在祥林嫂头上的神权、族权、夫权这三座大山。 被毛泽东主席评价为”像投枪、像匕首”一样的鲁迅的杂文，字字犀利，入木三分，直刺向黑暗势力，他的一生，是孜孜以求的一生，他的文字，是为民请命的文字，短篇、中篇、杂文，能更好地实现他弃医从文的理想。 二、鲁迅的一生涉及到的研究领域众多，应该没有时间仔细打磨长篇小说。 鲁迅不仅仅是一位文学家，他在翻译领域、美术领域都有深度的研究及建树。正是鲁迅将中国的版画引领到一个高峰，他设计的北大标志到现在都依然在使用。 鲁迅对版画中的木刻尤其见解独到，他的研究，与当时欧洲的实践艺术相似。从1912年起至1917年，他大量抄古碑，辑录金石碑帖，校对古籍，其中也对佛教思想进行了一定的研究。从1906年开始，他就开始了文艺译著工作。以后他还大量搜集马克思主义著作，并为之翻译。同时开始提倡革命美术，倡导现代木刻运动，并先后翻译了果戈里《死魂灵》第一部、第二部。鲁迅是一位勤奋的学者，他几乎每天都工作学习到凌晨，长篇小说，应该不是他的创作目标所在。 三、鲁迅时刻关注当时国内的形势，做了一个民主战士能做到的一切，这些工作和经历，也使他不可能静下心来进行大部头作品的创作。 鲁迅不仅是一位文学家、思想家，更是一位革命家、民主主义战士。 鲁迅不是躲在象牙塔里两耳不闻窗外事的文人、艺术家，他时刻关注着国家局势，上个世纪二十年代，他支持进步学生的活动，写文章抨击当时执政府的滥杀，并与一些文人就”自由人”等问题通过文章进行了很长时间的争论。后来他参加中国左翼作家联盟，因而多次遭遇追捕，在躲避追捕的日子里，他也笔耕不辍。他的家，也是文人集会的天堂，往往是到深夜，他的友人们才逐渐散去，他也要在深夜后靠吸烟提神，继续进行他的创作。 纵观鲁迅的一生，为我们留下了一大笔宝贵的精神财富，他文字功底深厚，分析问题鞭辟入里，作为一位文坛巨人，虽然没有留下长篇小说，但他的名字，已经印入几代人心里，”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“也是他一生的真实写照。！
Quotes from:PRIDE AND PREJUDICE by: Jane Austen It is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune, must be in want of a wife. However little known the feelings or views of such a man may be on his first entering a neighbourhood, this truth is so well fixed in the minds of the surrounding families, that he is considered the rightful property of some one or other of their daughters. –Chapter 1 I could easily forgive his pride, if he had not mortified mine. –Chapter 5 Vanity and pride are different things, though the words are often used synonymously. A person may be proud without being vain. Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would have others think of us. –Chapter 5 If a woman is partial to a man, and does not endeavour to conceal it, he must find it out. –Chapter 6 Happiness in marriage is entirely a matter of chance. If the dispositions of the parties are ever so well known to each other or ever so similar beforehand, it does not advance their felicity in the least. They always continue to grow sufficiently unlike afterwards to have their share of vexation; and it is better to know as little as possible of the defects of the person with whom you are to pass your life. –Chapter 6 Your mother insists upon you marrying Mr Collins.From this day onward傲慢与偏见中英文摘抄，you must be a stranger to one of your parents.Your mother will never see you again if you do not marry Mr Collins，and I will never see you again if you do.
春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透着这缕 缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写 意画，忽隐忽现。 我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋 的英姿，更喜欢的是三年级摘抄：踏进这淡蓝色的烟 雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的 天地。 春风像舒适的摇篮，暖和、安 逸，人们一触碰到它，便觉得拥有 了快乐，没了烦恼，心也是踏实安稳的。 春风，不像夏天那么猛烈，不像秋天那么瑟瑟，不像冬天那么刺骨。 吹拂过绿叶的风，变得格外温柔，太阳也变得暖洋洋的，绿叶们则托出了一个个娇 嫩浴滴的花骨朵。微风中，它们轻轻摇曳着，害羞地露出了笑脸。 那春风，轻轻扶过千数万树脸庞，轻轻吹过耳边，带着青草的清香，带着花儿的的甜蜜，带着泥土的芳香，带着阳光的温暖， 那么柔和，那么可爱，每处角落都有它的身影。 也许是它太害羞，每每想紧紧拥抱它，可调皮的它却从我的指缝间溜走，只剩下那余香。只能张开双臂，让它柔柔地环绕与我身边，任它吹动我的裙摆，坐在草地上享受这份难得的春风，如此和煦，也正是这般，燕子被深深吸引，成群结队地赶趟儿，来有春风的好地方。也许，一夜之间，千树万树的梨花已如小姑娘在欢快的唱歌、跳舞了吧。 有和煦的春风在，还怕有什么开不了的花。 阳光普照着大地，就像一片金色的地毯。暖暖的，闪闪的阳光照射在人们的头上，肩上，身子上，不管多么刺眼，人们总会来阳光下嬉戏，大人牵着小孩的手，在空地上跑来跑去，脸上的笑容满是的。天上一只只的风筝在云里雾里受约束地飞着，虽不能自由飞翔，但却可以往向远方…… 。 。。 你发这个作文干嘛。 钢铁是怎样炼成的摘抄 评语 1手风琴风箱缓缓拉手指慢慢移着首家都熟悉家乡曲调加莉娜带唱起玛鲁霞其随即跟: 所纤夫 都故乡 唱起歌 抒发忧伤 我亲切 我舒畅…… 青嘹亮歌声传向远传向森林 2丽达记写着: 1月9 我难呢没拿起笔哭场谁能想丽达失声痛哭哭伤难道眼泪定意志薄弱表现今流泪种难抑制悲痛 悲痛突袭呢今喜怕严寒已经战胜铁路各站堆满宝贵木柴我刚祝捷–市苏维埃祝贺筑路英雄召扩议–悲痛恰恰刻降临呢我取胜利两献命:克拉维切克保尔 保尔死揭示我内真情:我说比我原先所想更珍贵 记记吧知道哪再提起笔接着写明写信哈尔科夫告诉我同意乌克兰共青团央委员工作 3保尔慢慢摘帽悲痛巨悲痛充满 宝贵命命每应度:首往事虚度华悔恨卑鄙庸俗羞愧;临终际能够说:我整命全部精力都献给世界壮丽事业–解放全类斗争要抓紧间赶快场莫名其妙疾病或者意外悲惨事件都使命断 保尔怀着思想离烈士墓 评语:修筑铁路保尔所潘克拉托夫队拼命走前疯狂速度进行工作; 保尔全身瘫痪、双目失明非苦恼能自拔产自杀念 坚强毅力克服悲剧命运打击始争取归队进行斗争等故事 希望喜欢。
1。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章。 2。他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。 3。希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着。 什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳。 4。夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。 5。夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。 6。不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚。祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气。 那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。 赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。 他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注骆驼祥子好词好句好段摘抄大全：一边儿，即同样的。）粗；脸上永远红扑扑的。 弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！。 简爱好词好句好段摘抄，跪求。 两个字的好词： 希望 憧憬 友爱 团结 合作 愉快 勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 潇洒 坚强 美丽 漂亮 自信 干净 壮观 小巧 玲珑 健壮 慈祥 温柔 赞许 欣喜 安详 坦然 腼腆 害羞 优美 努力 爱心 甜蜜 积极 友好 自信 勇敢 坚定 整齐 俏丽 端庄 文静 动人 典雅 豁达 美满 和谐 尊敬 快乐 舒心 整洁 温暖 舒服 称赞 简洁 秀丽 妩媚 可爱 匀称 标致 喜悦 感激 欣慰 甜美 魅力 优秀 幸福 兴奋 英俊 关切 坚强 清净 欢喜 四个字的好词： 欢天喜地 红红火火 兴高采烈 欢呼雀跃 张灯结彩 喜气洋洋 欢天喜地 举国欢腾 事半功倍 八喜临门 笑逐颜开 年年有余 步步高升 万事大吉 心想事成 合家欢乐 年年平安 岁岁如意 恭喜发财 财源滚滚 三羊开泰 龙马精神 双龙戏珠 五福临门 福星高照 前程似锦 锦上添花 花好月圆 圆圆满满 恭喜发财 财源滚滚 风风火火 妙语连珠 口若悬河 金银财宝 万事如意 心想事成 任劳任怨 马到成功 一帆风顺 举一反三 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 憨态可掬 文质彬彬 意气风发 悠然自得 虚心好学 津津有味 风雨同舟 手不释卷 如饥似渴 彪焊体壮 结实匀称 平易近人 专心致志 巧夺天工 从容不迫 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 宽宏大度 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 持之以恒 一丝不苟 体态婀娜 身姿矫健 袅袅娜娜 悠然自得 笑逐言开 冰清玉洁 春花烂漫 青翠欲滴 克以奉公 甜美无比 甘甜适口 余味无穷 滴滴汗水 锲而不舍 满面春风 谈笑风声 聚精会神 全神贯注 屏息凝视 目不转睛 老态龙钟 大义凛然 绿肥红瘦 果实累累 果实肥硕 果香诱人 果实饱满 果甜瓜香 果肥汁甜 临危不俱义愤填膺 气势汹汹 失魂落魄 神气十足 钢筋铁骨 秀美标致 轻盈窈窕 光明磊落掩卷沉思 神情专注 英姿飒爽 气宇轩昂 肥头大耳 肥头胖脑 体态丰盈 鞠躬尽瘁神采奕奕 神态自若 修长挺拔 矮小精悍 勇往直前 坚定不移 居安思危 死而后已 刨根问底 废寝忘食 垂头丧气 气急败坏 愁眉苦脸 没精打采 若无其事 料事如神身形纤弱 身粗似瓮 体态轻盈 体健筋强 高头大马 五大三粗 短小精悍 足智多谋 枯瘦身材 身段窈窕 弱不禁风 身躯凛凛 掩卷沉思 神情专注 恰如其分 融会贯通 果园飘香 硕果满园 硕果累累 红果满枝 藕断丝连 披红抹绿 学贯中西 博古通今 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 娓娓而谈 彬彬有礼 比比皆是 绰绰有余 鼎鼎大名 恩恩相报 咄咄逼人 心平气和 耿耿于怀 轰轰烈烈 滔滔不绝 堂堂正正 亭亭玉立 欣欣向荣 自食其力 力不从心 牵肠挂肚 前途无量 文武双全 闻风丧胆 闻名遐迩 问心无愧 一呼百应 一视同仁 一见如故 一见钟情 一箭双雕 一举成名 望眼欲穿 十全十美 十万火急 拾金不昧 情同手足 情投意合 情真意切 全神贯注 全心全意 热情洋溢 仁人志士 物美价廉 喜出望外 喜怒无常 喜气洋洋 一丝不苟 一心一意 兴高采烈 有声有色 威风凛凛 正大光明 振奋人心 生机盎然 生机勃勃 完美无缺 完璧归赵 真心诚意 赞不绝口 扬眉吐气 雪中送炭 悬崖勒马 学以致用 深恶痛绝 赏罚分明 赏心悦目 甜言蜜语 恬不知耻 天长地久 天赐良机 心旷神怡 心领神会 心满意足 心平气和 如鱼得水 如愿以偿 如醉如痴 如坐针毡 任重道远 依依不舍 依依惜别 一往情深 取长补短 热火朝天 千辛万苦 千言万语 千载难逢 事倍功半 失之交臂 诗情画意 轻描淡写 受宠若惊 受益匪浅 人心所向 荣华富贵 洗耳恭听 如虎添翼 荣辱与共 小巧玲珑 饮水思源 叹为观止 如火如荼 山盟海誓 胸有成竹 雄才大略 与日俱增 与众不同 天经地义 添枝加叶 同心同德 神通广大 神魂颠倒 脱胎换骨 脱颖而出 网开一面 翘首以待 危言耸听 危在旦夕 稳操胜券 卧薪尝胆 温故知新 温文尔雅 十恶不赦 石破天惊 全力以赴 秋毫无犯 求同存异 义愤填膺 引人入胜 应接不暇 迎刃而解 游刃有余 有口皆碑 瞬息万变 顺理成章 肃然起敬 随波逐流 随机应变 随心所欲 损兵折将 所向披靡 泰然自若 如饥似渴 如胶似漆 有条不紊 有目共睹 语重心长 玉石俱焚 语惊四座 同床异梦 同甘共苦 声泪俱下 声名大振 声势浩大 震撼人心。
我诅咒废墟，我又寄情废墟。废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。 但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹文化苦旅好段摘抄赏析；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。 营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。 废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。赏析：提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。 或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。 对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。 诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。 作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。 废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。 废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。 “废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。 然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。 保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。 这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。“中国历来缺少废墟文化”。作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。 “一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。 然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。民族的魅力来源民族的文化。只有民族的才会是世界的。一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。 “中国人若要变得大气，不能把所有的废墟驱逐”废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。 《废墟》就像一首融注着诗情与哲理的散文诗,作者的视角独特,澎湃的激情从字里行间喷涌而出,文采彪炳,令读者的心灵受到强烈的震撼。“我诅咒废墟,我又寄情废墟”。文章开篇的这句话,浸透了作者复杂而丰沛的思想感情。这篇文章在不长的篇幅中包孕了作者对历史、对文化的深沉思。
片段一 遇险 狂风不停地劲吹，情况万分危急鲁滨逊漂流记好段摘抄。一天早上，船上有个人突然大喊一声：”陆地！”我们刚想跑出舱外，去看看我们究竟到了什么地方，船却突然搁浅在一片沙滩上动弹不得了。 滔天大浪不断冲进船里，我们都感到死亡已经临头了。我们大家都躲到舱里去，逃避海浪的冲击。 没有身临其境，是不可能描述或领会我们当时惊惧交加的情景。我们不知道当时身处何地，也不知道给风暴刮到了什么地方：是岛屿还是大陆，是有人烟的地方，还是杳无人迹的蛮荒地区。这时风势虽比先前略减，但依然凶猛异常。我们知道，我们的船已支持不了几分钟了，随时都可能被撞成碎片，除非出现奇迹，风势会突然停息。总之，我们大家坐在一起，面面相觑，时刻等待着死亡的来临，准备去另一个世界，因为，在这个世界上，我们已无能为力了。这时，船没有像我们所担心的那样被撞得粉碎，同时风势也渐渐减弱，使我们稍感安慰。 风势虽然稍减，可船搁浅在沙里，无法动弹，因此情况依然十分危急。我们只能尽力自救。在风暴到来之前，船尾曾拖着一只小艇。可是大风把小船刮到大船的舵上撞破了，后来又被卷到海里，不知是沉了，还是飘走了。所以对此我们只得作罢了。船上还有一只小艇，只是不知如何把它放到海里去。但现在我们已没有时间商量这个问题了，因为我们觉得大船时刻都会被撞得粉碎。有些人甚至还说，船实际上已经破了。 在这危急之际，大副抓住那只小艇，大家一起用力，把小艇放到大船旁。然后，我们十一个人一起上了小艇，解开小艇缆绳，就听凭上帝和风浪支配我们的命运了。虽然这时风势已减弱了不少，但大海依然波涛汹涌，排山倒海向岸上冲去。难怪荷兰人把暴风雨中的大海称之为”疯狂的海洋”，真是形象极了。
汤姆索亚历险记精彩片段 一个在老远处注视着小巷子汤姆索亚历险记精彩片段摘抄，另外一个看客栈的门。巷子里没人来往，进出客栈 的人，没有那个西班牙人的影子。晚上好像不太黑。汤姆回家前和哈克约定，如 果夜色不错，哈克就出来学猫叫，汤姆听到后就溜出去用钥匙试开门。可是那晚 天色明亮，哈克12点左右结束望风，到空糖桶睡觉去了。 星期二，两个孩子遭了同样的歹运，星期三也是如此。到星期四晚上，天气有起 色。汤姆提着姨妈那只洋铁旧灯笼，拿了一条遮灯光的大毛巾，乘机溜出去。他 把灯笼藏在哈克的糖桶里，开始望风。午夜前一小时，客栈关了门，连那仅有的 灯光也熄灭了。西班牙人没露面，巷子里也没人走动，一切平安无事。夜色深深 ，万籁俱静，远处偶尔传来一两声雷声。 汤姆拿起灯笼，在糖桶里点亮后用毛巾将它紧紧围住。夜幕中两个探险者蹑手蹑 脚朝客栈走去。哈克放哨，汤姆摸着进了巷子。好一阵工夫，哈克焦急地等待着 ，心头好像压着座大山那样沉重。他希望能看到灯笼闪一下光，这虽然让他害怕 ，但它至少说明他还活着。汤姆好像走了有好几个小时似的。他一定是昏过去了 ，要么就是死了，或许因害怕和兴奋，心脏炸裂了。不安中，哈克已不知不觉地 接近那条小巷，心里诚惶诚恐，时刻准备着意外不测的降临，一下子把他吓得憋 过气去。事实上他已没有多少气了，他现在只能一点一点呼吸。 这样下去不久就会心力衰竭。突然灯光一闪，只见汤姆狂奔着从他身边跑过。 “快逃！”他说，“快逃命！”
在这个日新月异的时代苏菲的世界摘抄，要不断的给自己充电，与时俱进，读书是必不可少的。读书可以获得内心的强大世界，寻求心灵的永恒。读书是精神食粮，不可缺少，是塑造灵魂的重要途径。 读书有什么好处？读书最大最实际的好处就是，提高自己的理解能力；读书可以修生养性；读书既可以学到许多课本上没有的知识,同时又能使自己的写作水平提高。读书可以提高集中力和注意力。 要读什么书好呢？可以根据你的兴趣爱好，你喜欢文学，经典小说，还是工具书。 这里介绍一本《这样读书就够了》 这本书帮助人们快速转变学习思想，强调学以致用、以读者为核心的读书法，让你的学习能力增长赶得 他告诉你如何读一本书，读一本三十块钱的书，完全能达到参加三千块钱培训的效果。任何实用类图书都行。 另外还有一本书《高效能人士的七个习惯》 这时一本经典的书，很值得一读。这本书出版至今30年，一直位居《纽约时报》畅销书排行榜之首。在中国也深受各国媒介的推荐。本书中，作者史蒂芬.柯维从塑造自我的角度出发，分别从依赖期、独立期和互赖期这三个人类成长的三个阶段。为我们讲述了追求圆满人生不可或缺的七个习惯。同时还分析了如何通过自我管理以及人际关系管理，达到人与自我、人与社会的平衡，从而实现一个人的成功，以及螺旋上升式的成长。 《苏菲的世界》是怎样的一本书？ ２０世纪百部经典著作之一 １９９４年获”德国青少年文学奖”与”最优秀作品奖” 《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。 评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。 该书自１９９１年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜第一名，世界上已有３５个国家购买了该书的版权。 截止到１９９５年５月，该书德文版的销售已达１２０万册的天文数字。一部《苏菲的世界》就是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长–使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯…… 贾德这本关于哲学史的小说可谓是空前的，他再次用事实证明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。 。 将哲学与文学有机结合,将艰深的哲学说的通俗,能够当小说读的哲学入门读物! 本书女主人公也就是苏菲在与一个陌生的男人书信往来过程中出于好奇心驱使她开始接触并学习哲学,书中的这位老师也就是罗伯特以不同的年代为背景详细的讲述了哲学的发展史以及各个时代的一些代表人物以及他们的思想及作品,随着故事情节深入一个让女主人公难以相信的事实摆在眼前因为她是别人书中所描写的一个人物,而这本书正是一个长期驻外维和的联合国军官送给女儿16岁生日的礼物,书中女主人公与他的老师为了逃脱这本书的束缚,选择了抗争经历了神奇的童话之旅………………………………………………….. 《苏菲的世界》是一部集介绍历史，科技，文艺复兴艺术等知识的书。全书以女主人公为线索展开。书的趣味性极强，堪称经典。
朱自清散文之＜＜绿＞＞ 我第二次到仙岩的时候好段摘抄大全200字，我惊诧于梅雨潭的绿了。 梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的 200字的美文号段摘抄。 青春 (塞缪尔•厄尔曼)青春不是年华，而是心境； 青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情； 青春是生命的深泉在涌流。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。 年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。 无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。 一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。 应该够200字，你数数吧~~~。
人越是悲哀，就越应该振作起来绿山墙的安妮好句摘抄。这是好句 从附近的苹果园里，飘出一丝丝迷人的芳香，起伏平缓的原野与紫色的夜幕终于合到了一起，小鸟们也停止了歌唱。 隐藏在盛开的樱花月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花朵上，薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花朵仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦中，沐浴在月光下睡觉，不是很浪漫吗？就如同睡在用大理石砌成的客厅一样。 七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。 风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。”青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。虎口拔牙 与众不同 不以为然 朝夕相伴 骨瘦如柴 满不在乎 唠唠叨叨沉默寡言 全然不同 孤独凄凉 庄严神圣 聪明伶俐 难以相信 归根到底 枝繁叶茂 馥郁芬芳 纹丝不动 春花烂漫 青翠欲滴 克以奉公 甜美无比 甘甜适口 余味无穷 滴滴汗水 绿肥红瘦 果实累累 果实肥硕 果香诱人 果实饱满 果甜瓜香果肥汁甜 果园飘香 硕果满园 硕果累累 红果满枝 藕断丝连 披红抹绿一个人想过得快乐，才能有快乐。 当然了，这得下定决心才行。 向有灯火的地方走去，在心中告诉自己，那就是我们的家，这种感觉真是太好了。 从期望里也能获得一半的快乐。也许我们在现实那里什么也得不到，可我们在期望时是快乐的。 这是一个有趣的世界，一个人的悲伤不会太过长久吧。 面对那些不幸的故事，想象自己就是那故事里的人，勇敢地战胜了一个个困难，是令人鼓舞的。 如果你无法快乐，就尽量强作欢颜吧。 一个真正爱你的人，不管他故去与否，你能快乐起来是他永久的愿望。 我的生命是一块葬满希望的墓地。 在这个并不完美的世界上，我们不可能要求事事都很完美。 抵挡诱惑说起来轻松，如果钥匙在你手头上，就不容易做到了。 如今，只有流氓恶棍才能在政界青云直上。 只要人家想对完美好，即使没做到，我们也不要太介意。 想象力可以培养，只要心里想改变自己，你的想象也会变得丰富起来。 这间房子里的东西太多了，都是那么华贵，这样也就没有想象的空间了。 生活贫穷，有一个值得宽慰的地方——你可以想象的东西要比这多很多。 有一位牧师太太做自己的朋友，就如同多了一份良心。 那些你孩提时曾特别向往的东西，等你真正得到时，似乎已经不那么美好了。这就是成长所带来的最糟的东西。 当你真心真意想为爱去付出的时候，那所有的行程都会成为壮举。 只要尽了全力，奋斗必将快乐，努力却遭遇了失败，这也是最大的益事。从附近的苹果园里，飘出一丝丝迷人的芳香，起伏平缓的原野与紫色的夜幕终于合到了一起，小鸟们也停止了歌唱。长长的灰鼠色头发，水蛇腰，耷拉肩，茶色的稀疏、松飘飘的络腮胡子，自打20岁起就这么着。 大眼睛里充满了朝气与活力。嘴唇长得可爱逗人，情感丰富，前额宽阔，身上蕴含着一种与众不同的气质。隐藏在盛开的樱花中，沐浴在月光下睡觉，不是很浪漫吗？就如同睡在用大理石砌成的客厅一样。如果您今晚不来，我想明早也肯定会来的。
描写雨 春雨 亮晶晶的春雨现代诗摘抄，像一群天真烂漫的娃娃，在高空中云集，嬉戏而下，咿咿呀呀，欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。 春雨绵绵，像花针，如细丝，密密的斜织着。 春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。 你听!雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈地舞蹈…… 雨点像断了线的珠子，一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，;染绿了水，染绿了石板小路。 夏雨 调皮的雨点儿像谁扔下来的钢珠一样砸在河面上，溅起 高高的水花;粗大的雨点打在人家的窗户上，咚咚作响。 下雨了，雨点“劈劈啪啪”地敲打着玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠。 当雨点落到池水中的时候，雨点就在水面上画出了一个一个的音符。这些音符是雨点在水面上击出的圈。 夏天，雨点哗啦啦。天上的雨点像筛豆子似的往下直掉，打碎了如镜的湖面，吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿。 雨越下越大，往远处看去，好象一块灰幕遮住了视线，灰蒙蒙一片，树啊，房子啊，什么也看不见。 秋雨 秋雨洗刷过的天空，像大海一样湛蓝碧透。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟，在水面上慢悠悠地飘浮着。 秋雨霏霏，飘飘洒洒。如丝，如绢，如雾，如烟。落在脸上凉丝丝，流进嘴里，甜津津，像米酒，像蜂蜜，使人如醺，如梦，如痴、如醉。 苍穹的雨，一丝一丝地飘着，像满天飞舞的细沙;为大地绿物，带来一份希望，滋润在叶梢，也为河塘的水鸭，带来一股愉悦的情趣，觅寻着秋的奥秘。 秋雨唰唰地下着。细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐。