西安市长安区位于秦岭北麓，西安要通往四川必须穿越秦岭，所以长安也就留下许多通往安康、汉中直到四川的古道。这些古道现在基本已经废弃，但留下了历史深深的烙印，也很让人留恋和怀念。 据《长安县志》记载，长安通往四川的古道有四条。第一条，子午栈道。从长安子午谷穿越秦岭进入汉中、四川的古道。秦、汉时即有。具体位置就是现在位于长安区子午街道的子午峪。子午峪现在有秦岭保护站，刷身份证可以进峪参观，也可坐保护站摆渡车进山。第二条，库谷。库谷就是现在长安区杨庄街道的库峪，进库峪后，翻过大岭就到了柞水，有古道痕迹，目前还有极少数人通行。 第三条，义谷。义谷就是现在位于长安区引镇街道的大峪。大峪水库比较有名，给西安城河、曲江、航天等地供给生态用水。第四条，锡谷。锡谷就是现在位于长安区引镇街道的小峪。有小峪水库。库谷、义谷、锡谷，古称三谷道。为唐、宋时通往安康、汉中的古道。随着新中国成立，西安通往四川的道路发生了翻天覆地的变化。以下几条路使西安通往安康、汉中，以及四川非常方便。 第一，西万公路。西安—重庆万州区干线公路。1959年通车，是国道210线过境西安的一段，过去没有高速公路，西安到汉中，安康以及四川省的车辆很多要从沣峪口进山，因而，西万路上车辆来往很多，沿线经济发展也很快，成为一条黄金道路。第二，西汉高速。西安—汉中高速公路，2001年12～2004年1月建设。境内起于郭杜街道河池寨立交桥，至灵沼街道东正庄，长10.75千米，路面净宽22米，双向四车道，全封闭、全立交。 第三，西康高速。即包茂（内蒙古包头—广东茂名）高速公路西安—安康段，2004年3月～2007年1月建设。起于西安绕城高速曲江互通式立交桥，途径韦曲、杜曲、王莽、太乙宫、五台5个街道38个行政村，在青岔村与秦岭终南山隧道北引道相接，境内长30.2千米，双向四车道，全封闭、全立交。今天交通太方便，就对古道很好奇，也使我们更加珍惜今天交通的便利。
想知道大才子李商隐写的《暮秋独游曲江》原文是什么?表达了一种什么样的感情吗?这首诗写于他四十四岁的时候，那是他丧妻四年之后。李商隐在这首诗中表达出来的情感真挚、格调凄惋，也让这首诗可与元稹、苏轼的悼亡诗词比肩。 一、《暮秋独游曲江》赏析 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 深知身在情长在，怅望江头江水声。 白话翻译： 红荷、绿叶在春天初生之时，便已经埋下了隐隐的忧患。待到秋天花叶枯萎，无尽的惆怅与怨恨，就“结成”了果实。 我深深地知道，只要肉体不会消亡，我对她的思念之情就会长存于天地之间。而此时，我只能伤感地站在江畔，倾听江水东去，发出的无尽悲音。 想要正确地理解并感受出这首七绝当中的悲凉，不得不提到李商隐诗中“荷叶”的象征。早年李商隐成婚之时，曾经给妻子写过一首七古《赠荷花》。 在这首诗中，李商隐把自己比成了绿叶，把妻子王氏比成了荷花。以“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”的诗句，赞颂彼此真心相爱，不染尘埃。 李商隐希望二人的爱情能够“此花此叶常相映”，莫作“翠减红衰愁杀人”。然而，现实是非常残酷的，就在他们婚后的第十四年，王氏就病逝了。 《暮秋独游曲江》的第一句提到“春恨生”，第二句里又提到了“秋恨成”。那么，这里的“恨”到底指的是什么呢? 李商隐二十七岁时应试落第，在泾原节度使王茂元家当了幕僚。后者仰慕他的才华，于是把自己的爱女嫁给他做妻子，这和元稹娶韦丛的情况非常相似。 但是李商隐的运气就不如元稹那么好了，因为在结识王氏之前，李商隐曾经受过“牛党”中人令狐楚、令狐绹父子的接济，而他的岳父王茂元却是“李党”中人。 所以李商隐在结婚之后，不断遭到“牛党”打压、排挤，“终生沉沦下僚”。《暮秋独游曲江》中提到的“恨”，正是与这段婚姻以及在政治上遭到打压有关。 李商隐和王氏二人的婚姻，是他们彼此后半生不幸的开始。这场不幸持续了十四年，到了唐宣宗大中五年(公元851)年终于“秋恨成”，结出了“恶果”。 李商隐认为王氏的病逝，正是因为嫁给自己造成的。王氏本来贵为节度使的千金，可以过着锦衣玉食的生活。 但是王氏与李商隐结婚以后，李商隐为了谋生，不得不时常奔波在外，让她独守空房，过着贫穷困苦的生活。 因为嫁了一个“不争气”的丈夫，所以让妻子受了很多的苦楚。最后才会罹患重症，进而不治而去，这就是“春恨生”、“秋恨成”的由来。 李商隐在另外一首悼亡诗《房中曲》中曾提到：“忆得前年春，未语含悲辛。”从这个描述来看，至少在王氏去世一两年前，她就已经患了重病了。 常年漂泊在外的李商隐，其实也已经隐约察觉到了。但是因为贫穷的处境，他没办法一直留在家中照顾妻子。面对这样的情景，夫妻二人都不忍说破。 接着，李商隐又继续波奔在外，辗转于各个幕府之间。直到王氏离世的时候，她都没能见上李商隐最后一面。 李商隐少年时代，其实曾经有过不止一位心上人。但是他自从与王氏婚后，对待妻子却始终如一，因此才会写下大量的悼亡诗。 李商隐不断在这些诗篇中，抚摸妻子枕过的玉石枕，想起妻子缝制的棉衣，弹过的锦瑟。后来他又通过写诗，幻想自己回到从前二人居住过的老宅，半夜听见妻子唱歌的声音。 可见，李商隐对爱妻王氏的缅怀与思念，已经占据了他清醒之时，绝大部分的思想空间。而在不清醒的那些时间里，估计他同样在怀念和思念妻子。 所以他才会在七绝《暮秋独游曲江》中说道：“深知身在情长在。”意即：除非我死，这样的思念，是不可能有一刻停止的。 杜甫从前写《哀江头》，诗云：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极!”滚滚曲江水，日夜奔流不停息。那江水无休无止地发出的声音，就是他李商隐因为思念妻子，发出的哀鸣声。 二、李商隐悼亡诗的成就 按照清代词人朱彝尊，近代学者黄世中、程然等人的说法，李商隐的《锦瑟》也是一首悼亡诗，并且是为王氏所作，那李商隐悼亡诗的成就，岂只是与“元稹、苏轼”比肩而已。 按照上述三位的提法，李商隐《锦瑟》创作于他生命中的最后时刻。一个伟大的浪漫主义诗人，在人生的最后时刻，只会写下他最在乎的东西。 李商隐自王氏去世后的7年里，大部分时间都只干一件事，就是：想她，想她，再想她!甚至因为这个原因，在《七月二十九日崇让宅宴作》最后暗示自己想要出家。 再看《锦瑟》这首诗，从题目到诗中“望帝春心托杜鹃”、“沧海明月珠有泪”的典故，看上去也全部与丧妻，以及爱情的话题相关。 第一个证据是，李商隐作于王氏去世当年(公元851年)的第一首悼亡诗《房中曲》，有“归来已不见，锦瑟长于人”，表明“锦瑟”是王氏生前遗物。 “锦瑟无端五十弦”典出《史记·封禅书》，故事里面提到这种乐器原来有“五十弦”，发出的声音极为悲凉。后来黄帝命人把它“破为二十五弦”，就有“断”之意。 “断弦”在中国古代文学中正是“丧妻”的隐喻，所以再娶就叫“续弦”，因此《锦瑟》讲的就是一个“断弦”的故事。 而“望帝春心托杜鹃”的典故，是讲当初蜀国的望帝，为了治水，封鳖灵为大臣。结果鳖灵外出公干，望帝却与其妻发生了私情。 鳖灵归来之后，望帝感觉羞愧，于是把国家交给了鳖灵，然后望帝则是隐居西山。从此每年春三月，人们就会听到杜鹃在山中啼鸣。 所以“望帝春心托杜鹃”，就是指人死后仍借着啼鸣声，表达对故国故人的思念。因为前面有一句“庄生晓梦蝴蝶”，所以后面的“望帝春心托杜鹃”，显然是指王氏在地下思念着李商隐。 “沧海月明珠有泪”一句，讲的是鲛人的典故。《博物志》中记载的鲛人，“水居如鱼，不废积绩”。这里的鲛人，显然不同于西方现代神话的美人鱼，她也是女性。 按照这个解读，那么李商隐《锦瑟》中的谜底，就全部被揭开了。如此一来，李商隐在“悼亡诗”领域独辟蹊径，所取得的成就，又岂止只是可与苏、元二人比肩呢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道大才子李商隐写的《暮秋独游曲江》原文是什么?表达了一种什么样的感情吗?这首诗写于他四十四岁的时候，那是他丧妻四年之后。李商隐在这首诗中表达出来的情感真挚、格调凄惋，也让这首诗可与元稹、苏轼的悼亡诗词比肩。 一、《暮秋独游曲江》赏析 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 深知身在情长在，怅望江头江水声。 白话翻译： 红荷、绿叶在春天初生之时，便已经埋下了隐隐的忧患。待到秋天花叶枯萎，无尽的惆怅与怨恨，就“结成”了果实。 我深深地知道，只要肉体不会消亡，我对她的思念之情就会长存于天地之间。而此时，我只能伤感地站在江畔，倾听江水东去，发出的无尽悲音。 想要正确地理解并感受出这首七绝当中的悲凉，不得不提到李商隐诗中“荷叶”的象征。早年李商隐成婚之时，曾经给妻子写过一首七古《赠荷花》。 在这首诗中，李商隐把自己比成了绿叶，把妻子王氏比成了荷花。以“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”的诗句，赞颂彼此真心相爱，不染尘埃。 李商隐希望二人的爱情能够“此花此叶常相映”，莫作“翠减红衰愁杀人”。然而，现实是非常残酷的，就在他们婚后的第十四年，王氏就病逝了。 《暮秋独游曲江》的第一句提到“春恨生”，第二句里又提到了“秋恨成”。那么，这里的“恨”到底指的是什么呢? 李商隐二十七岁时应试落第，在泾原节度使王茂元家当了幕僚。后者仰慕他的才华，于是把自己的爱女嫁给他做妻子，这和元稹娶韦丛的情况非常相似。 但是李商隐的运气就不如元稹那么好了，因为在结识王氏之前，李商隐曾经受过“牛党”中人令狐楚、令狐绹父子的接济，而他的岳父王茂元却是“李党”中人。 所以李商隐在结婚之后，不断遭到“牛党”打压、排挤，“终生沉沦下僚”。《暮秋独游曲江》中提到的“恨”，正是与这段婚姻以及在政治上遭到打压有关。 李商隐和王氏二人的婚姻，是他们彼此后半生不幸的开始。这场不幸持续了十四年，到了唐宣宗大中五年(公元851)年终于“秋恨成”，结出了“恶果”。 李商隐认为王氏的病逝，正是因为嫁给自己造成的。王氏本来贵为节度使的千金，可以过着锦衣玉食的生活。 但是王氏与李商隐结婚以后，李商隐为了谋生，不得不时常奔波在外，让她独守空房，过着贫穷困苦的生活。 因为嫁了一个“不争气”的丈夫，所以让妻子受了很多的苦楚。最后才会罹患重症，进而不治而去，这就是“春恨生”、“秋恨成”的由来。 李商隐在另外一首悼亡诗《房中曲》中曾提到：“忆得前年春，未语含悲辛。”从这个描述来看，至少在王氏去世一两年前，她就已经患了重病了。 常年漂泊在外的李商隐，其实也已经隐约察觉到了。但是因为贫穷的处境，他没办法一直留在家中照顾妻子。面对这样的情景，夫妻二人都不忍说破。 接着，李商隐又继续波奔在外，辗转于各个幕府之间。直到王氏离世的时候，她都没能见上李商隐最后一面。 李商隐少年时代，其实曾经有过不止一位心上人。但是他自从与王氏婚后，对待妻子却始终如一，因此才会写下大量的悼亡诗。 李商隐不断在这些诗篇中，抚摸妻子枕过的玉石枕，想起妻子缝制的棉衣，弹过的锦瑟。后来他又通过写诗，幻想自己回到从前二人居住过的老宅，半夜听见妻子唱歌的声音。 可见，李商隐对爱妻王氏的缅怀与思念，已经占据了他清醒之时，绝大部分的思想空间。而在不清醒的那些时间里，估计他同样在怀念和思念妻子。 所以他才会在七绝《暮秋独游曲江》中说道：“深知身在情长在。”意即：除非我死，这样的思念，是不可能有一刻停止的。 杜甫从前写《哀江头》，诗云：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极!”滚滚曲江水，日夜奔流不停息。那江水无休无止地发出的声音，就是他李商隐因为思念妻子，发出的哀鸣声。 二、李商隐悼亡诗的成就 按照清代词人朱彝尊，近代学者黄世中、程然等人的说法，李商隐的《锦瑟》也是一首悼亡诗，并且是为王氏所作，那李商隐悼亡诗的成就，岂只是与“元稹、苏轼”比肩而已。 按照上述三位的提法，李商隐《锦瑟》创作于他生命中的最后时刻。一个伟大的浪漫主义诗人，在人生的最后时刻，只会写下他最在乎的东西。 李商隐自王氏去世后的7年里，大部分时间都只干一件事，就是：想她，想她，再想她!甚至因为这个原因，在《七月二十九日崇让宅宴作》最后暗示自己想要出家。 再看《锦瑟》这首诗，从题目到诗中“望帝春心托杜鹃”、“沧海明月珠有泪”的典故，看上去也全部与丧妻，以及爱情的话题相关。 第一个证据是，李商隐作于王氏去世当年(公元851年)的第一首悼亡诗《房中曲》，有“归来已不见，锦瑟长于人”，表明“锦瑟”是王氏生前遗物。 “锦瑟无端五十弦”典出《史记·封禅书》，故事里面提到这种乐器原来有“五十弦”，发出的声音极为悲凉。后来黄帝命人把它“破为二十五弦”，就有“断”之意。 “断弦”在中国古代文学中正是“丧妻”的隐喻，所以再娶就叫“续弦”，因此《锦瑟》讲的就是一个“断弦”的故事。 而“望帝春心托杜鹃”的典故，是讲当初蜀国的望帝，为了治水，封鳖灵为大臣。结果鳖灵外出公干，望帝却与其妻发生了私情。 鳖灵归来之后，望帝感觉羞愧，于是把国家交给了鳖灵，然后望帝则是隐居西山。从此每年春三月，人们就会听到杜鹃在山中啼鸣。 所以“望帝春心托杜鹃”，就是指人死后仍借着啼鸣声，表达对故国故人的思念。因为前面有一句“庄生晓梦蝴蝶”，所以后面的“望帝春心托杜鹃”，显然是指王氏在地下思念着李商隐。 “沧海月明珠有泪”一句，讲的是鲛人的典故。《博物志》中记载的鲛人，“水居如鱼，不废积绩”。这里的鲛人，显然不同于西方现代神话的美人鱼，她也是女性。 按照这个解读，那么李商隐《锦瑟》中的谜底，就全部被揭开了。如此一来，李商隐在“悼亡诗”领域独辟蹊径，所取得的成就，又岂止只是可与苏、元二人比肩呢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曲江二首 杜甫 〔唐代〕 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。(花边 一作：苑边) 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转，暂时相赏莫相违。 译文 因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁? 且欣赏这即将消逝的春光，也不要害怕酒喝多了让人伤怀更多。 翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。 仔细推敲事物的道理知道需要及时行乐，为什么要用浮名牵绊自己的一生。 每天退朝归来，都要典衣沽酒。常常到曲江边举杯畅饮，尽醉而归。 到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。 只看见蝴蝶在花丛深处飞来飞去，蜻蜓在水面慢慢的飞，时不时点一下水。 我要把话传给世人，希望人们与这样美好的春光共同流连享乐，虽是暂时相赏，也不要违背啊! 鉴赏 曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺，是著名游览胜地。 第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。 “一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”首联是说，落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁? 在曲江看花吃酒，正遇良辰美景，可称赏心乐事了;但作者却别有怀抱，一上来就表现出无可奈何的惜春情绪，产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江，二没有写来到曲江时的节令，三没有写曲江周围花木繁饶，而只用“风飘万点”四字，就概括了这一切。“风飘万点”，不止是客观的写景，缀上“正愁人”三字，重点就落在见景生情，托物言志上了。“风飘万点”，这对于春风得意的人来说，会煞是好看，为何又“正愁人”呢?作者面对的是“风飘万点”，那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”，因而用跌笔开头：“一片花飞减却春”!历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了。这春天，这花儿，不是值得人们珍惜的吗?然而“一片花飞”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人又怎能不“愁”?“一片”，是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，暗暗发愁，可如今，面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字，非但没有概念化的毛病，简直力透纸背。 “且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。”颔联是说，且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。 “风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹，剩下的，又一片、一片的飘走眼看即将飘尽了!第三句就写这番情景：“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”是暂且、姑且之意。而当眼睁睁的看着枝头残花一片、一片的随风飘走，加入那“万点”的行列，心中又是什么滋味呢?于是来了第四句：“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊! 只是一落花，连写三句，极尽反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。然而作者何以要如此“反复层折”的写落花，以致魂消欲绝。究竟是仅仅感叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题呢? “江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。”颈联是说，翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。 第三联就写到了人事。有人说此联“奇想惊人”，细想却恰恰在人意之中。诗人的目光随着“风飘万点”在移动：落到江上，就看见原来住人的小堂却巢着翡翠——翡翠鸟筑起了窝，何等荒凉;落到苑边，就看见原来雄踞高冢之前的石雕墓饰麒麟倒卧在地，不胜寂寞。经过安史之乱，曲江往日的盛况远没有恢复;可是，好容易盼来的春天，眼看和万点落花在一起，就要被风葬送了!这并不是惊人的奇想，而是触景伤情。 “细推物理须行乐，何用浮荣绊此身?”尾联是说，仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢? 面对这残败景象又有什么办法呢?仍不外是“莫厌伤多酒入唇”，只不过换了一种漂亮的说法，就是“行乐”。难道“物理”就是这样吗?如果只能如此，无法改变，那就只须行乐，何必让浮荣绊住此身，失掉自由呢? 联系全篇来看，所谓行乐，不过是他自己所说的“沉饮聊自遣”，或李白所说的“举杯消愁愁更愁”而已，乐处又在哪里呢? 绊此身的浮荣何所指?指的就是“左拾遗”那个从八品以上的谏官。因为上疏救房琯，触怒了肃宗。从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是乾元元年(758)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到了处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。了解了这样一个历史背景，就会对这首诗有比较确切的理解。 这是“联章诗”，上下两者之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。 “朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”第二首开头四句是说，上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得钱来每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。到处欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是少有的了。 前四句一气旋转，而又细针密线。时当暮春，长安天气，春衣才派上用场;即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶尔用典，而是“日日典”。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急;然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢? 诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有”。“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。走到曲江，就在曲江尽醉;走到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎由买到赊，以致到处欠着酒债。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺，这究竟是为了什么? 诗人终于作了回答：“人生七十古来稀。”意味人生能活多久，既然不得行其志，那就今日有酒今日醉吧!这事愤激之言。联系诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。 “穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”第三联是说，但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面上款款而飞，时不时点一下水。 第三联写江头景，在杜诗中也是别具一格的名句。这一联体物有天然之妙，但不仅妙在体物，还妙在“缘情”。人生如此短促，大好春光，又即将消逝，难道不值得珍惜吗?诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”，这是多么恬静、多么自由、多么美好的境界啊!可是这样自由、这样美好的境界，还能存在多久呢? “传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”末联是说，传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊! “传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的”风光“就是明媚的春光。诗人以情观物，物皆有情，因而传语风光说：”可爱的风光啊，你就同穿花的蛱蝶，点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，哪怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!“ 《曲江二首》是因为仕途不得志而作，所以惜春、留春之情包含深广的社会内容，耐人寻味。 这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景抒写的是最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。 就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了!然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。 创作背景 这首诗写于公元758年(乾元元年)，当时京城虽已收复，但兵革未息，作者眼见唐朝因政治腐败而酿成的祸乱，心境十分杂乱。游曲江正值暮春，所以诗人借写曲江景物的荒凉败坏以哀时。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》是韩愈写给谁的?这首诗是朋友之间的赠答诗，是韩愈写给白居易的酬答之作,不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。 同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人① 【原文】 漠漠轻阴晚自开②，青天白日映楼台③。 曲江水满花千树，有底忙时不肯来。 【注释】 ①张员外籍：唐代诗人张籍。张籍曾任水部员外郎，故称“张员外”。曲江：水名。即曲江池。在今陕西省西安市东南，是隋炀帝开掘的人工湖，唐代为著名游览胜地。白二十二舍人：唐代诗人白居易。白居易排行二十二，又曾任中书舍人，故称“白二十二舍人”。 ②漠漠：紧密分布或大面积分布;迷茫一片。轻阴：淡云，薄云。开：消散。 ③青天白日：形容天气晴好。 【译文】 茫茫薄雾与淡淡阴云，在傍晚时分自行散开，万里青天，明媚的阳光映照着楼台。 曲江上春水弥漫，两岸千棵花树早已开满鲜花，不知你到底有什么事那么忙啊，一直不肯过来。 【赏析】 诗中除了倾诉自己面对曲江岸边美景无比喜爱的激情之外，也有惋惜和埋怨对方爽约的意思。诗人没有直接表露自己苦候、失望、埋怨的情绪，而是巧妙地赞誉了曲江雨后空气清新、景物明净所特有的美，故意使对方因为没能赴约赏此美景而感到惋惜。 开篇描写了天气的变化情况。茫茫薄雾与淡淡阴云在傍晚时分渐渐散开了，转而天气晴朗，明媚的阳光与高高的楼台相映成趣，显现出一幅美丽的画面。 后两句描写了曲江岸上的风景。春光里，曲江楼台景色迷人，岸边也毫不逊色，这里的“曲江水满花千树”，寥寥几字，就已将岸边的风景勾画出来：江水清澈浩荡，红花绿树倒映在江水之中，更加衬托出春天的美丽。然而越是景色美好，越要珍惜这大好时光，而美好时光与好友共享，将会使时光更加美好。末尾一句尽管语气十分委婉，却把诗人这种心情表述得淋漓尽致。作者为什么会这样说呢?原来在那个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江水满，绿树如洗，千百棵花树临风吐艳。陶醉在这春光美景中的韩愈，兴奋地邀约张籍、白居易同游曲江，可惜白居易因雨后泥泞没来，于是韩愈写了这首诗。虽然诗中略带几分怨怼，但是更能反衬出他们之间深厚的友谊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
白鹿原借着陈忠实的同名小说确实火了一把，而且热度持续不衰，灞桥区也一直想把白鹿原开发起来，但多年来收效不大，除了白鹿仓有一些影响，但他也早就是曲江文旅旗下的景区陕西创业园。其它的如乡村旅游、精品民宿、农业主题公园等等，总是热热闹闹开始，却没有持久发展的动力，过段时间就无声无息了。前一段时间，网传曲江负责白鹿原开发规划编制，是站在全市的高度统筹灞桥区、长安区和蓝田县所辖的白鹿原区域，进行全域开发，如果成行，对于整个白鹿原区域都是好事，相信有这深厚文化底蕴和优美地理风貌的白鹿原定能展现风姿，真的会把白鹿原建成西安的乡村度假区，让更多人领略白鹿原的美景和人文。
55年前的春节后，我与同班同学登大雁塔。买2分钱门票，把大雁塔角角落落里里外外看个够，并在入口处石狮旁留影。由于天气格外晴暖，在家在附近的女同学引领下，我们沿麦田间小路来到大雁塔东南约两里处的一条壕沟，沟深约四五米，底宽不过三四米。从西边下到沟底，沟南面有一窑洞，即是名冠全国的寒窑王宝钏苦守寒窑十八年！窑宽约三米，高约三米，深不过五米，披红挂绿的王宝钏塑像面北端坐，面前摆放香烛及蒸馍，红枣，核桃，柿饼，点心等贡品，应有尽有，注意没有苹果。窑洞外沟北沿下有一颗柳树，碗口粗。 薛平贵与王宝钏历史原型？ 薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事，薛平贵、王宝钏故事的出现，最早约在唐、宋之际，因此，较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变，因为演薛平贵、王宝钏故事的《武家坡》，与演薛平贵、柳银环故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍，今天也仍大有人在。 据史料考证，历史上并无薛平贵。自古以来，多个戏剧剧种都出现了“两薛并演”的现象有两种说法。 1、某年某月已无从考证。山西一富户为母祝寿请戏班子唱《汾河湾》等戏。该戏反映的是薛仁贵和柳银环的事。最后一当地名医探问后得知根由，悬赏征求薛仁贵团原剧本，某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，该戏演出后，富母大喜，病也不治而愈，自此，戏曲舞台上便出现了“两薛并存”的局面。 2、另一种说法是，薛仁贵后来被封为平辽王，一人得道，鸡犬升天。大部分薛家人也都随薛仁贵从龙门（河津）迁到京城（今西安市）。后来，山西人以当地出了一个薛仁贵为荣，又是唱戏，又是修建寒窑。陕西人历来爱与山西争个高低，认为薛仁贵家人后来一直生活在陕西，却让山西人出尽了风头。他们便也编了一出戏，由于不敢违背历史，于是将薛仁贵变成了薛平贵，柳银环变成王宝钏，一个虚构杜撰之戏便出炉了。 扩展资料： 薛平贵与王宝钏的爱情故事大致如下： 相传，王宝钏是唐朝宰相王允的三女儿，她天生丽质，聪明贤慧。到了婚嫁年龄，她看不上诸多王公贵族的公子，却偏偏对在家里做粗工的薛平贵产生了爱意。经过彩楼抛绣球，她选中了薛平贵。不料其父嫌贫爱富坚决不允。无奈之下，她与父亲三击掌后断绝了父女关系，嫁给薛平贵住进了寒窑。 后来，薛平贵从军征战，远赴西凉，王宝钏苦守寒窑18年。18年来，王宝钏贫病困顿，挖光了周围的野菜，苦度日月。薛平贵历尽风险，屡遭垂涎王宝钏美色的魏豹暗算，同时也屡闯难关，战功赫赫。后来，薛平贵娶了西凉国公主玳瓒（2012年电视剧《薛平贵与王宝钏》中为代战公主），当上了西凉国的国王。18年后归来，与王宝钏寒窑相会，封王宝钏为正宫皇后，可王宝钏却在被封为皇后之后十八天就死了。 薛平贵与王宝钏是哪个朝代的？ 薛平贵，民间传说中唐朝时期人物，出身贫寒，宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿，其后，薛平贵从军远赴西凉征战，辗转成为西凉国王，回到中原与王宝钏相聚。中国各地有许多关于薛平贵事迹的戏曲剧种广泛流传。 王宝钏，传说戏曲故事中的古代人物。 戏传唐懿宗时期朝中宰相王允的女儿。不顾父母之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。被父母赶出家门，薛平贵入伍后，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵成为朝廷功臣，将王宝钏接入府中，夫妻团聚。然而仅过了18天的幸福生活便死去。我国戏曲中有许多关于她的戏目，如京剧《红鬃烈马》、秦腔《五典坡》、越调《王宝钏》等。 薛平贵与王宝钏的爱情故事大致如下： 相传，王宝钏是唐朝宰相王允的三女儿，她天生丽质，聪明贤慧。到了婚嫁年龄，她看不上诸多王公贵族的公子，却偏偏对在家里做粗工的薛平贵产生了爱意。经过彩楼抛绣球，她选中了薛平贵。不料其父嫌贫爱富坚决不允。无奈之下，她与父亲三击掌后断绝了父女关系，嫁给薛平贵住进了寒窑。后来，薛平贵从军征战，远赴西凉，王宝钏苦守寒窑18年。18年来，王宝钏贫病困顿，挖光了周围的野菜，苦度日月。薛平贵历尽风险，屡遭垂涎王宝钏美色的魏豹暗算，同时也屡闯难关，战功赫赫。后来，薛平贵娶了西凉国公主玳瓒（2012年电视剧《薛平贵与王宝钏》中为代战公主），当上了西凉国的国王。18年后归来，与王宝钏寒窑相会，封王宝钏为正宫皇后，可王宝钏却在被封为皇后之后十八天就死了。 我想知道薛仁贵和王宝钏的故事？ 相传，王宝钏是唐朝宰相王允的女儿，在众多兄弟姐妹中，王宝钏排行第三。王宝钏天生丽质，聪慧灵敏。到了婚嫁年龄，很多王孙公子都想娶王宝钏为妻。前来求婚的人趋之如骛，但是王宝钏一个也看不上。 当时，薛平贵在王宝钏家做苦工，王宝钏见薛平贵诚实稳重，便对他芳心暗许。王宝钏的父亲王允为了给女儿选择一个好夫婿，便决定抛绣球选婿。到了抛绣球那天，王宝钏站在彩楼上，将手中的绣球抛给了薛平贵。父亲王允一见薛平贵是一位无名之辈，万般不同意这门婚事。 为了嫁给薛平贵，王宝钏不惜与父亲三掌断亲。王宝钏和父亲断绝关系后，便嫁给了薛平贵，跟随薛平贵来到寒窑中生活。后来，薛平贵加入军队，跟随军队远赴西凉征战。此后，王宝钏苦守寒窑十八载。 薛平贵不在的日子里，王宝钏以野菜，粗茶淡饭为食。贫困的生活依然未能让王宝钏改变心意。贫困的王宝钏一面等到着薛平贵的归来，一面应对着魏豹的骚扰。战功赫赫的薛平贵得到了首领的重用，后来娶了西凉国的公主玳瓒为妻。 西凉国国王十分重用薛平贵，便将国王之位传给了他。十八年后，薛平贵归来，与王宝钏在寒窑相会。薛平贵封王宝钏为正宫皇后，不幸的是，十八天后，王宝钏便因病去世了。 扩展资料： 历史上没有王宝钏这个人，是虚构的，王宝钏的人物原型来自于一个故事。 据说，某年某月，山西一富户为母祝寿，请戏班子唱《汾河湾》等戏。《汾河湾》反映的是薛仁贵和柳英环 的戏剧故事。宾客散后，富户之母问戏班子薛仁贵和柳英环最后的结局，戏班班主说，据师祖相传，薛仁贵因军务在身不敢久留，数日后又别妻回到军中。 柳英环常年来生活困苦，疾病缠身，又加之思夫心切，便病逝寒窑。富母听后悒悒不乐，恹恹成病。富子到处求医，百药无效。最后当地有一名医闻知根由，便说：“心病还需心药医。”于是，富子悬巨赏征求薛仁贵团圆的剧本。 某文人杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》。戏曲情节大同小异，只是为迎合富母心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫贵妻荣。戏演出后，富母大喜，病也不治而愈。从此，舞台上便有现了“两薛”并存的戏曲。