王元骧（1934—），男，浙江玉环人，浙江大学中文系教授，博士生导师。1958年毕业于浙江师院（现浙江大学西溪校区前身）中文系，留校从事文艺理论和美学的教学与研究工作。现在是浙江大学教授、博士研究生导师，兼任全国哲学社会科学规划办中国文学组及中华哲学社会科学基金中国文学评审组副组长、教育部《高校理论战线》编委，中外文化及文学理论学会常务理事、浙江省美学研究会副会长等职。迄今发表论著约180万字，曾16次获得中宣部、教育部、中国社会科学院、浙江省人民政府的嘉奖。其论著以人的活动的理论为出发点，把认识与实践、认识论与价值论、科学精神与人文精神有机地结合起来，并吸取相关学科的研究成果，对文艺问题进行立体交叉的全方位的考察，在国内外理论界独树一帜。 目录 1基本资料 2个人经历3学术著作4学术论文 基本资料1 中文名：王元骧国籍：中国民族：汉族出生地：浙江玉环出生日期：1934年职业：浙江大学中文系教授毕业院校：浙江师院（现浙江大学西溪校区前身）代表作品：《,论美与人的生存》等 个人经历2 是浙江大学教授、博士研究生导师，兼任全国哲学社会科学规划办中国文学组及中华哲学社会科学基金中国文学评审组副组长、教育部《高校理论战线》编委，中外文化及文学理论学会常务理事、浙江省美学研究会副会长等职。迄今发表论著约180万字，曾16次获得中宣部、教育部、中国社会科学院、浙江省人民政府的嘉奖。其论著以人的活动的理论为出发点，把认识与实践、认识论与价值论、科学精神与人文精神有机地结合起来，并吸取相关学科的研究成果，对文艺问题进行立体交叉的全方位的考察，在国内外理论界独树一帜。 学术著作3 1,论美与人的生存浙江大学出版社,20102,审美超越与艺术精神浙江大学出版社,20063,文学理论与当今时代浙江大学出版社,20024,探寻综合创造之路陕西师范大学出版社,20005,审美反映与艺术创造杭州大学出版社,19926,文学原理浙江教育出版社,1989；广西师范大学出版社,2002,广西师范大学出版社2013年最新修订本。 学术论文4 1析“文艺理论的危机”社会科学战线2010/082“文学意识形态论”的理论疑点和难点高校理论战线2010/103美:让人快乐、幸福学术月刊2010/044对“审美意识形态论”的再反思文化与诗学2009/025重审文艺与政治学术月刊2009/106对“审美意识形态论”的再反思西南大学学报(社会科学版)2009/057“审美超越”与“终极关怀”文艺争鸣2009/098文艺理论的创新与思维方式的变革文学评论2009/059再论美学研究:走两大系统融合之路文艺研究2009/0510文学理论能“告别”吗?浙江大学学报(人文社会科学版)2009/0111美学研究：走两大系统融合之路学术月刊2008/0512文艺理论:工具性的还是反思性的?社会科学战线2008/0413当今文学理论研究中的三个问题文学评论2008/0114梁启超“趣味”说的理论构架和现实意义文艺争鸣2008/0315论马克思主义美学在我国
王元（1930— ），著名数学家，华罗庚数学奖得主，主要研究领域是解析数论。他曾任研究室主任、所长、所学术委员会主任、中国数学会理事长、《数学学报》主编，联邦德国《分析》杂志编辑，新加坡世界科学出版社顾问等。 目录 1基本资料 2人物经历3主要成就4社会任职5个人生活 基本资料1 中文名：王元国籍：中国民族：汉族出生地：浙江兰溪出生日期：1930年4月30日职业：数学家 人物经历2 1930年出生于浙江兰溪。1937年，举家内迁至四川。1942年，王元小学毕业，考取了位于合川县的国立第二中学。1946年，王元随家一起回到南京，转入社教附中（后更名为南京市立六中）就读高中二年级。1948年，王元高中毕业考入浙江国立英士大学数学系。1950年，因初步大学院校调整计划，王元转入浙江大学。1952年，王元从浙江大学毕业，因成绩名列前茅，经陈建功、苏步青推荐到中国科学院数学研究所，一年后又被分配到该所数论组师从华罗庚先生。1952年—1978年，王元在中国科学院数学研究所工作，历任助理研究员、副研究员。1966年，“文化大革命”中断了王元的工作，他受到了错误的批判与不公正的待遇。1978年，王元被提升为中国科学院数学研究所研究员。1980年，王元当选为中国科学院学部委员（院士）。 主要成就3 科研综述20世纪50年代至60年代初，王元首先在中国将筛法用于哥德巴赫猜想研究，并证明了命题{3,4}，1957年又证明{2,3}，这是中国学者首次在此研究领域跃居世界领先地位。1973年与华罗庚合作证明用分圆域的独立单位系构造高维单位立方体的一致分布点贯的一般定理，被国际学术界称为“华－王方法”。70年代后期，王元对数论在近似分析中的应用作了系统总结。80年代，王元在丢番图分析方面，将施密特定理推广到任何代数数域，在丢番图不等式组等方面作出先进的工作。学术论著学术著作：时间著作题目作者出版社出版地1978年《数论在近似分析中的应用》王元、华罗庚斯普林格出版社《华罗庚的数学生涯》王元1991年《代数数域上的丢番图方程与不等式》王元德国施普林格出版社《统计中的数论方法》王元《哥德巴赫猜想》王元1991年《代数数域上的丢番图方程与不等式》王元1989年《在中华人民共和国普及数学方法的个人体会》 社会任职4 时间兼任职务1986年至2002年中国人民政治协商会议全国委员会（第六届至第九届）委员1988年至1992年中国数学会理事长中国科学院数学研究所学术委员会主任《数学学报》主编中国密码学会名誉理事长联邦德国《分析》杂志编辑新加坡世界科学出版社顾问斯普林格《图论与组合》杂志编委中国科学技术协会常务委员中国数学奥林匹克委员会主席 个人生活5 1952年，王元毕业于浙江大学数学系，经陈建功、苏步青推荐，到中国科学院数学研究所工作，一年后就被分配到该所数论组，师从数学家华罗庚先生。王元出生于兰溪，王元父亲王懋勤时任兰溪县长。在王元三岁时，父亲调省工作，去杭州居住。抗战爆发后，举家迁兰溪避难，就住在水阁塘乡蒋家。王元与弟弟王克曾就读于蒋氏公学。1937年，王元举家内迁至四川。
王元直，字重刚，1909年8月13日出生于湖南省长沙市。长沙文艺高等中学毕业后，考入黄埔军校第六期第一总队步兵前三大队学习，1928年秋毕业。 目录 1基本资料 2人物生平3主要功绩 基本资料1 中文名：王元直国籍：中国出生地：湖南省长沙市出生日期：1909年8月13日逝世日期：1994年6月6日职业：军人 人物生平2 历任国民革命军第四集团军第八军第一师第一团排长、第五十二师第一五四旅第一团第一营营副、第十六师第九十二团少校团副。1931年，王元直入广东，任第一集团军独立第五旅参谋。同年入中央陆军工兵学校第一期学习。次年毕业任军政部交通兵团第二团汽车分队队长、战车营第二连少校连长等职。1935年12月，王元直考入陆军大学正则班第十四期学习，1938年7月毕业后，王元直任第三战区司令长官部中校参谋，预备第七师独立工兵营营长。1940年3月，王元直任暂编第九军第三十四师上校参谋长。1941年3月，王元直任暂编第九军第三十四师第一团团长。1942年，王元直参加浙赣会战。1943年1月，暂编第九军冯圣法部由三战区开到六战区整顿，陈诚派方靖接任军长，改为第六十六军，所辖暂编第三十四师与第十八军第一九九师对调，暂编第三十四师到十八军后，师长贾广文被调为长官部附员，该师营以上干部全部由十一、十八两师抽人充任，中、上级干 主要功绩3 1944年，副师长杨伯涛升为师长，委王元直为副师长，下辖第三十一团（团长黄健三）、第三十二团（团长张慕贤）、第三十三团（团长李树兰）三团。所部驻防常德，担任常德、汉寿及滨湖地区的守备任务。同年5月，晋陆军少将。同年11月，第十一师作为嫡系主力，得到了第一批换装美械的待遇。师部直属的炮兵营改换美式75毫米口径的山炮，团部有直属的战车防御炮连，营部则配备了迫击炮排，连以下轻重机枪配备甚多，士兵使用美造卡宾枪、汤姆式冲锋枪。使得战斗力大幅度提升。1945年4月，日军发动雪峰山战役，王元直奉命指挥第三十二团进攻山门，5月上旬，王率部向山门搜索前进，在横断隘与日军发生激战，占领了小高地，但前卫营长牛镇江负伤。次日，王元直和团长张涤暇翻越大山，袭取山门，日军溃散，俘敌20多名，缴获战马300多匹。随后，王元直率部向竹篙塘转进，断敌退路，因友军没有切断芷邵公路，当晚日军逃跑了，雪峰山战役胜利结束。美国政府
王元翰，字伯举，万历二十九年进士，以敢言闻名，极言时政败坏，时奸宦魏忠贤专权，又遭罢免。 目录 1基本资料 2人物生平3明史记载4人物事迹 基本资料1 中文名：王元翰国籍：中国出生日期：1565年逝世日期：1633年性别：男字：伯举号：聚洲 人物生平2 王元翰(1565-1633)字伯举，号聚洲，云南宁州人。公元1565，嘉靖四十四年乙丑九月九午时生。公王姓，讳元翰，字伯举，号聚洲，世为南直凤阳人。高皇帝(朱元璋)时，有讳珊者，从征六诏(今云南省)有功，授武略将军，世袭，于滇遂家焉。数传而至尚纲，子三，季臼寀，以陈议(元翰)贵，赠工科右给事中，是为征仕君，配黄氏，赠孺人。（范凤翼《明工科右给事中聚洲王公行状》）外祖父黄澄，“颇饶于资”，大舅黄正芳，二舅黄联芳。(《凝翠集·文集·修黄家桥记》)公元1574，万历二年甲戌，九岁。谏议（元翰）数岁时，双目炯炯，有圣童之誉。九岁，黄孺人捐巾。(范凤翼《明工科右给事中聚洲王公行状》)谏议(元翰)生而疑伟，目光炯然如严电，为人磥砢著节，敦尚伦义，自童时已然。九岁丧母，事后二母如母。（倪元璐《王谏议传》）公元1579，万历七年己卯，十四岁（虚岁）。年十四，补诸生。虽童子已杰然，耻为凡儿。(刘宗周明《故征仕 明史记载3 王元翰，字伯举，云南宁州人。万历二十九年进士。选庶吉士。三十四年，改吏科给事中。意气陵厉，以谏诤自任。时廷臣习偷惰，法度尽弛。会推之柄散在九列科道。率推京卿，每署数倍旧额。而建言诸臣，一斥不复。大臣被弹，率连章诋讦。元翰悉疏论其非。寻进工科右给事中，巡视厂库，极陈惜薪司官多之害。其秋上疏，极言时事败坏，请帝味爽视朝，廷见大臣，言官得随其后，日陈四方利病。寻复陈时事，言：“辅臣，心膂也。朱赓辅政三载，犹未一觏天颜，可痛哭者一。九卿强半虚悬，甚者阖署无一人。监司、郡守，亦旷年无官，或一人绾数符。事不切身，政自苟且，可痛哭者二。两都台省寥寥几人。行取入都者，累年不被命。庶常散馆亦越常期。御史巡方事竣，遣代无人。威令不行，上下胥玩，可痛哭者三。被废诸臣，久沦山谷。近虽奉诏叙录，未见连茹汇征。苟更阅数年，日渐销铄。人之云亡，邦国殄瘁，可痛哭者四。九边岁饷，缺至八十余万，平居冻馁，脱巾可虞；有事怨愤，死 人物事迹4 一、仕途沉浮，为官清廉二、犯颜直谏，勇批逆鳞（一）痛斥神宗怠政，劝其亲历政事（二）批判神宗“好货”，为民请罢榷税（三）忠言极谏神宗亲郊庙、开朝讲三、刚直不阿、锄强裁暴
王元化，1920年生于湖北武昌，卒于2008年。祖籍江陵。王元化是一位在国内外享有盛誉的著名学者、思想家、文艺理论家，在中国古代文论研究、当代文艺理论研究、中国文学批评史、中国近现代思想学术史研究上开辟新路，做出了开创性的贡献，是中国1949年以来学术界的标志性领军人物。他曾任国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员、华东师范大学教授、博士生导师。 目录 1基本资料 2人物经历3往事略集4主要作品5人际交往6文学生涯7学术领域8京剧理解9教育思想10反思五四11王氏书目12王氏语录13作品摘录 基本资料1 中文名：王元化别名：方典国籍：中国出生地：中国湖北武昌出生日期：1920年11月30日逝世日期：2008年5月9日职业：著名文学评论家毕业院校：上海大夏大学 人物经历2 王元化，著名文学理论家、评论家、现代作家、著名学者、《文心雕龙》研究学者。1920年11月30日生湖北武昌，祖籍湖北江陵。曾用笔名洛蚀文、方典、函雨等。1935年参加了“一二九”学生运动，1936年加入“民族解放先锋队”。抗战爆发後，辗转天津、青岛流亡到上海。1938年，加入中国共产党，在江苏省委的文委领导下工作。曾在上海戏剧交谊社工作。后在上海《文艺通讯》负责组织工作。1940年至1941年参加编辑《奔流》和《奔流新辑》。1942年任上海地下党文委。1945年负责编辑《时代日报》副刊《热风》。同年下半年至1946年下半年，负责编辑《联合晚报》副刊《夕拾》。此后在北京铁道学院任中文讲师，在上海负责编辑《展望》杂志。1949年初《展望》被反动派查封，后又负责编辑《地下文萃》。解放后曾任中国作家协会上海分会党组成员、上海文艺工作委员会文学处处长、上海新文艺出版社副社长等职。1955年对胡风文艺思 往事略集3 王元化于1920年出生于湖北武昌一个信仰基督教的知识分子家庭。一岁时母亲带着他来到父亲任职的清华大学团聚。童年都在清华南院度过，住在南院12号。1920年代清华国学四导师除梁启超外均居此处，其中1号为赵元任，2号为陈寅恪，17号为王国维。1997年，王元化曾应央视《读书时间》节目邀请，重返清华园。在此前，其“清华情结”已经颇为彰显，他在上海的书房名就是“清园”，著作多以“清园”为题，从1993年第一次以《清园夜读》为题的文集，到2007年《清园谈戏录》，延续十数年之久。清华园所倡导并为诸多学人先辈所躬行实践的“独立之精神，自由之思想”深为王元化推崇，他对清华建校时从美国引进的政治与学术分开的教育原则也十分肯定，并认为在当代也具有重大意义，因为“我们太重功利，不承认学术的独立地位，必须使它依随学术以外的目的。后来更强调政治统帅一切，把立场和态度看得比什么都重要”。胡晓明说，王晚年经常回忆儿时在 主要作品4 1980年代末、1990年代初，王元化编辑和出版了《新启蒙》和《学术集林》，前者代表了他在80年代倡导的新启蒙的学术与反思，后者体现了他的“学术的思想与思想的学术”的治学实践。1988年10月，《新启蒙》第一册《时代与选择》出版。原计划是每月出一册，但是由于出版发行方面的种种障碍，实际上每两个月出一册，其他三册分别是《危机与改革》、《论异化概念》、《庐山会议教训》。《新启蒙》第三册发行后，王元化在1989年4月一次答记者问中，把办刊宗旨作了说明：“丛刊不是时评性的，也不是纯学术性的，而是从文化角度的高层次来探讨人人关心的具有现实意义的问题。”“他更愿意说他是一个有独立思考的人。”丁东说，“1990年代，知识界恢复公共性话语，王元化影响非常大。在邓小平南巡以前，知识界公共领域实际上处于失语状态，当时是以反对和平演变为主旋律的，1980年代以来的思想解放已经没有话语空间了，如何恢复知识分子的公共 人际交往5 “北钱南王”与“北李南王”这两种称谓，大约在1990年代后期流传于学界及传媒，意指彼时学术版图中的地标性人物。前者具指“北有钱钟书，南有王元化”，其学术坐标为中国古代文论——王元化《文心雕龙创作论》、钱钟书《管锥编》、《谈艺录》、《七缀集》，季羡林《中印文化关系史论集》等同获中国首届(1979-1989)比较文学荣誉奖（最高奖）；后者中的“李”指已经故去的李慎之先生，概指二人的晚年反思对中国思想史的贡献皆为泰斗级人物。1981年，钱钟书、王元化与王力、王瑶、朱东润、吕叔湘等被任命为国务院第一届学科评议组成员，王元化时年61岁，比钱小整整10岁，是其中最年轻者，后来又连任一届。图书获奖后，钱对王说，“我可不承认我的书是比较文学，你呢？”经钱介绍，王元化还在1980年代初结识了马悦然。王在《1991年的回忆》中记载，“当时钱先生曾向我说，我不会把不相干的人介绍给你，这个人是不错的。当时马悦然还不 文学生涯6 王元化早年深受进步文学家，尤其是鲁迅的影响，三十年代就开始了文学生涯。起先从事创作，大部份作品收入小说散文集《脚踪》中。後转向以写作评论文章为主。1939年发表了《鲁迅与尼采》。1941年写了《民族的健康与文学的病态》，遭到反动势力的围攻，在“孤岛”文艺界引发了一场论战。这一时期的论文结集为《文艺漫谈》(1945)等。解放後，於五十年代初，写了一系列短评，提倡文艺真实地反映生活，表现理想，反对形式主义和假大空的浮夸作风。又对一些所喜爱的外国作家如果戈里、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、契诃夫等作了深入的评介，并批驳了当时否定罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》的论调，1952年出版论文集，题名《向着真实》，作为从1939到1954这一历史阶段所写论文的选集。此书於1982年重版时，作者在後记中坦诚地剖析了自己：“我不愿掩饰自己的幼稚和偏颇。早期我也走过弯路。一九三七年，我开始文艺理论习作，我只有青年人的 学术领域7 《文心雕龙创作论》(1979，上海古籍出版社初版)，是十年动乱结束后，我国文艺理论学界和古典文学研究界影响最大的重要著作之一。这部专著既对《文心雕龙》全书的理论体系作了严肃精湛的思辨分析，同时又第一次将这部古典名著所包含的思想和观念，上升到与西方文艺理论交流对话的层面。全书分上下两篇，上篇由三篇专论组成，提出刘勰前后期思想有较大变化，汉晋学术思想系统中刘勰的原道观以儒家思想为骨干，以及刘勰"出身于家道中落的贫寒庶族"等观点，尤其是关于刘勰身世的重新考辨，推翻成说，具突破意义，后为学界大多数研究者认同。下篇研讨《文心》创作论内容,作者揭示并阐发的一些古代文论术语，既具有浓郁的中国特色，又具有明晰的思辨色采，曾引起长久广泛的讨论。作者对《文心雕龙》一书的极富创意的研究方法，第一是古今结合的研究视角。作者强调马克思关于"人体解剖是猴体解剖的一把钥匙"的原则， 京剧理解8 王元化对京剧，爱自幼年，正式研究却在晚年。1980年代中期，老束(按：《新民晚报》总编辑束纫秋，我的老领导)把我带到他家，对地下党时期的战友说：“元化，我让思再来陪你。”那时，元化先生刚从市委宣传部长的任上退下来不久。听说我会京剧，便问道：“你学的是哪一路？”我说：“余派。”当晚，张可师母留饭，宾主尽欢而散。回家路上老束说，如果能够引发元化对京剧的理论兴趣，那就是京剧的福音。从此，我常在下午三四点钟，元化先生午睡之后，到吴兴路府上去陪伴他。在一道散步的时段，他往往要点戏。我唱得最多的是伍子胥系列，如《战樊城》、《文昭关》、《鱼肠剑》等，有时他也开口哼唱以呼应。我还陆续找来一些京剧录音带和书籍，慰他寂寥。后来他提议：“我俩来做一个对话如何？”这就是后来以多种版本问世的《关于京剧和传统文化答问》，也即上述《京剧丛谈百年录》的绪论。初版《京剧丛谈百年录》有遗珠之憾，近年元化师一再嘱我整理增订。此番 教育思想9 王元化曾深刻指出，1952年院系调整是教育界的一次大折腾，“当时砍掉了许多有悠久历史的著名大学，使所有大学向专业化发展。在一些综合性大学内，不少院系，撤消的撤消，合并的合并，以致使一些好传统好学风丧失殆尽，至今无法恢复。……我引为深忧的是目前教育体制又要大动了。这次相反，是朝合并的方向发展。我担心这样是不是会消灭某门课程在不同学校所体现的不同特点与风格？……这样大动干戈，会不会给教育界造成第二次大折腾？”王先生的担心绝不是多余的，前后两次的政治安排，使中国大学经受了两次耻辱，我们现在远不是向世界一流大学进军的时候，当务之急是重建大学精神。王元化连续两届出任国务院学位委员会文学评议组成员，1990年先生出席第二届学科评议会议，感觉每况愈下。不仅参加成员在学识上相差甚远，作风也非常不正派。种种说情请托徇私现象发生，结果博士生导师人选劣进优退，品学优异者往往落选，不学无术者滥竽充数。我们还没有形成 反思五四10 1996年，王元化先生先后在南京大学、上海师大、杭州大学、华东师大、上海戏剧学院、郑州三联越秀讲坛，作了有关五四方面的演讲，题目是：对五四新文化运动的再认识再评价。第一，他认为，不应因袭过去陈说，将五四时期的文化简单看作是“文白之争”或“新旧之争”。因为这两个概念不能完整地规范五四文化的整体，它具有更深远更广阔的内容。近年来受到学术界重视的“自由之思想和独立之精神”，是五四文化思潮的一个重要特征。如果从这个方面去衡量五四时代的学人，过去惯用的文白界限和新旧界限就很不适用了。第二，他认为，长期以来，人们用德、赛二先生来概括五四文化思潮。但是真正可以作为五四文化思潮主流的，是不是民主与科学还值得探讨。当时对这两个概念并没有比较深入地认识，理解得十分肤浅，仅仅停留在口头上，甚至至今还需补课。就以民主来说，关于民主学说的渊流，它在近代西方所形成的不同流派，我国从近代开始接受外来民主学说的历程及其存在 王氏书目11 《抗战文艺》（论文集）1939，文线出版社《文艺漫谈》（论文集）1945，通惠出版社；1985再版，上海书店《向着真实》（论文集）1953，新文艺；1982再版，上海文艺出版社《文心雕龙创作论》（论文集）1979，古籍出版社；增订版，1983《脚踪》（小说集）1983，福建人民出版社《王元化文学评论选》1983，湖南人民出版社《文学沉思录》（论文集）1983，上海文艺出版社，1997年再版《文化发展八议》（论文集）1988，湖南文艺出版社《传统与反传统》1990，上海文艺出版社《文心雕龙讲疏》1992年，上海古籍出版社《清园夜读》1993，海天出版社《思辨随笔》1994，上海文艺出版社《清园论学集》1994，上海古籍出版社《读黑格尔》1997，百花洲出版社《清园近思录》1998，中国社会科学出版社《谈文短简》1998，辽宁教育出版社《九十年代反思录》（上海古籍，2000年版）《文学风格论》（ 王氏语录12 有学术的思想，有思想的学术。从历史评价方面来说，鲁迅不能免掉‘五四’时代文化的局限。但哪个时代没有它的局限？没有局限的社会不是真实的社会，没有局限的人不是一个真实的人。（鲁迅）他谈民主，对民主的复杂性不了解，只是停留在常识的层次上。（胡适）他对学术以外的东西，往往分辨不清。他在大是大非问题上是好的，看人则有时难免有误。（季羡林）如果命运不是那样残酷地把多种不幸降在他身上，而使他享有天年，我相信他会在现代中国思想史上作出很少有人可以匹敌的贡献的。（张中晓） 作品摘录13 曾国藩深于宦术，兼综儒法，以黄老之术行道，善用其刚，而以柔全之。他在排挤倾轧的宦海中，因势利导，左右逢源，以至功成名就善始善终，这不得不归功于他的老练持重，所以人称他有沉鸷之才。当他享盛名时，反而注意收敛，以避清廷忌汉人独专危柄。如他始终不肯拜受节制江浙四省、节制直鲁豫三省之命。同治九年，上谕又命他节制楚北，他再次属疏力辞以避满大臣官文。这些地方足见其深沉老练。太平天国破后，清江宁知府徐宗瀛为理学名臣，拟禁阻秦淮画舫恢复旧观。曾国藩知道后以“养活细民”为由准其恢复。后人对此引为美谈，称赞他的胸襟和识见。其实这一举措别有深义，他这样做不过是延续采用了清朝一贯的政治政策，只要读了龚自珍《京师乐籍说》即可明白。后世统治者佩服曾国藩，大抵是由于他把刚柔相济运用得十分贴切恰当的缘故。曾国藩喜网罗人才于幕中，其僚有三圣七贤之目。时人对这些人，曾以“此身终不动，只想见中堂”诟之。曾国藩用人之法，亦颇可观。
王元姬（217年—268年4月20日），东海郯县（今山东郯城西北）人。三国时期曹魏经学家王朗之孙女、王肃之女，晋文帝司马昭妻子，晋武帝司马炎与齐王司马攸的生母。王元姬幼时便通《诗经》、《论语》，嫁司马昭后竭尽妇道、谦虚谨慎。其人颇有远见，曾预言钟会谋反之事。泰始元年（265年），司马炎建立西晋，尊王元姬为皇太后，宫号曰崇化宫。王元姬身处太后之位，提倡节俭，身体力行，作为众妃子的表率。在其治理之下，后宫井井有条，众人和睦相处。泰始四年（268年），王元姬崩逝，终年五十二岁。谥号文明皇后，与司马昭合葬于崇阳陵。 目录 1基本资料 2人物生平3历史评价4家庭成员5史料记载6影视形象 基本资料1 本名：王元姬所处时代：魏晋民族族群：汉人出生地：东海郯县出生时间：217年去世时间：268年4月20日主要成就：预言钟会，治理后宫职业：王后、皇太后谥号：文明皇后陵墓：崇阳陵 人物生平2 王元姬出生于书香门第，她的祖父王朗、父亲王肃是三国时期著名的经学家。王朗是曹魏司徒，封兰陵侯，王肃是曹魏中领军，袭封兰陵侯。王元姬八岁时，就能诵读《诗经》、《论语》，尤其精通丧服礼仪；只要是有文义的，看了一遍，一定能记在心中。王元姬九岁时，遇到母亲羊氏生病，她不离左右地侍奉母亲，很长时间衣不解带。常在没有听到父母的吩咐时就已经顺承其意去做事了，举止行为适当，因此父母让她管理家事，她总是处理得合情合理。祖父王朗非常喜爱她，说：“使我们家兴盛起来的，一定是这个女孩，可惜她不是男子！”太和二年（228年），王元姬十二岁时，王朗去世，王元姬非常哀伤、痛哭流涕，发自内心，父亲王肃更加珍惜重视她。太和五年（231年），15岁的王元姬嫁给了司马懿的次子司马昭。婚后育有后来的晋武帝司马炎、辽东悼王司马定国、齐献王司马攸、城阳哀王司马兆、广汉殇王司马广德及京兆公主。王元姬对公婆竭尽妇道，谦虚谨慎，自我控制的对 历史评价3 王朗：兴吾家者，必此女也，惜不为男矣！房玄龄等《晋书》：①诞膺纯和，淑慎容止。质直不渝，体兹孝友。《诗》《书》是悦，礼籍是纪。三从无违，中馈允理。追惟先后，劳谦是尚。爰初在室，竭力致养。嫔于大邦，皇基是相。谧静隆化，帝业以创。内叙嫔御，外协时望。履信居顺，德行洽畅。密勿无荒，劬劳克让。崇俭抑华，冲素是放。虽享崇高，欢嘉未飨。②崇化繁祉，肇基商乱。《太平广记》：①秉德清贞，体行纯和。②自即尊位，眷恋素业，忽弃华丽。 家庭成员4 祖父：王朗，汉魏之际经学家，官至司徒，封兰陵侯，谥号成。祖母：杨氏，出身于弘农杨氏，后被封为乡君。父亲：王肃，曹魏经学家，官至太常，封兰陵侯，死后追赠卫将军，谥号景。母亲：羊氏，西晋时追赠平阳靖君。继母：夏侯氏，晋武帝时追赠为荥阳乡君。王恽，袭爵兰陵侯。王恂，袭爵兰陵侯，官至河南尹，死后追赠车骑将军。王虔，封安寿亭侯，官至尚书。王恺，封山都县公，官至后将军。晋文帝司马昭晋武帝司马炎辽东悼惠王司马定国齐献王司马攸城阳哀王司马兆广汉殇王司马广德京兆公主 史料记载5 《晋书·卷三十一·列传第一》《晋书·卷三·帝纪第三》《资治通鉴》等也有记载。 影视形象6 2017年电视剧《军师联盟》：蒲萄饰演王元姬。