一说起咱们大湖北， 美丽的景点数不胜数 但是有些景点不仅仅是好看 还有很多“诡异”、奇特的存在 「 十堰神奇洞崖 流鱼千斤 」 十堰郧阳区谭山镇鱼塘河村，流鱼洞洞口要比滔河水位高近一米，直径约35厘米，汩汩的泉水常年从崖洞中喷涌而出。 流出的鱼为圆棍形，鱼鳞在阳光下为金黄色，最大的鱼有一斤多重，最小的仅几厘米长。每晚流鱼有几十斤到上百斤不等，一年能流出一两千斤鱼。 修建水电站之前，每到清明节前后，皮夹营十多户人家家家飘出鱼香。当地村民介绍，这种鱼肉质鲜嫩，只有鱼背有一根骨头，没有其它小刺，味道特别鲜香，肉质细嫩，口感超过别的淡水鱼。 世界闻名的人口不变村水没坪，处在钟祥客店镇和娘娘寨之中，这里的村民80%都姓杨，他们自称是贵妃杨玉环的后裔。说当年为了躲避战乱，他们的家族躲进了这深山老林，这里的娘娘寨也因杨玉环而得名。 央视曾经为这个村制作了纪录片，确实美得让人窒息。每逢秋季，这里的景致丝毫不逊于喀纳斯、九寨沟。 到水没坪村，必须步行穿越黄仙洞，大约要1个小时。黄仙洞是国家大洪山风景名胜区的核心景点，国家4A景区。入口的一排银杏树非常美，但是进入村子才发现更惊艳…… 村里最美最神秘的是银杏树，有500多株，千年以上的就有四棵，最老的一棵有2000多年。 这个村除了神秘的美景外，最不可思议的是百年来人口总是徘徊在八十人左右。永远保持生一个、死一个，走一个、来一个的自然平衡状态。 「 宜昌三峡 千年悬棺之谜 」 三峡悬棺，是古代巴人一种比较奇特的安葬方式。古代巴人去世后，选择江河沿岸悬崖峭壁的半腰位置，一般离地面和崖顶都在几十至100米左右。 利用悬崖上本身的天然洞穴，或者专门凿打崖洞，将棺材置放、悬置于洞内。这些棺材因做成船的形状，并放置于悬崖，也称船棺、岩棺。 据当地村民介绍，三峡水库蓄水前，这些悬棺距离水面还要高得多，离地高度一般有几百米。奇怪的是所有的悬棺都置于，几乎无法攀援的险要绝壁上，别说把棺材扛上去放好，就是空手爬上去都不可思议。 而且古代的棺材木质坚硬、沉重，加上陪葬品、尸体，重量都在几百甚至上千斤，这种“上不沾天，下不着地”的悬棺是怎样放置的呢？悬棺究竟是怎样飞上去的呢？ 「 利川崖墓 脱胎换骨仙人洞 」 无独有偶，在利川市建南集镇西北大约三公里的地方，也曾发现有一处悬崖峭壁，壁上竟然有7个大小不等的岩孔，里面曾是古代巴人崖葬的墓，距今约2000多年。 七孔子高离地面10余米，分上四下三两行排列。除一孔为长方形外，余皆近正方形。所有石窟凿工精湛，有的窟门还刻有图案。关于这七个洞的来历众说纷纭，为其蒙上了神秘的色彩。 传说古人看到蛇死而蜕皮，人老、病置于高崖洞中，七天七夜，善者蜕去旧皮，重获美妙青春；恶者悲呼号啕，最后化为脓血，当地人称其为仙人洞、蜕皮洞。不过我们生病了，还是老老实实去医院吧，不要挑战自己的人品了... 「 恩施震旦角石 穿越亿万年时空的生命 」 去年7月23日，湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩县农民汤水平历时一年多，开采、打磨出一块高2.5米、宽5米、重约10吨的“震旦角石”。 在这块罕见的古生物化石上，600多只4亿多年前的软体动物经过工匠的细心雕琢得以“重现江湖”。 “震旦角石”又称“中华角石”，其中的软体动物生长地质年代在距今约4.4亿至5.1亿年前的奥陶纪，是当时海洋中凶猛的食肉性动物化石。和5亿年前的生命零距离接触，会不会有穿越时空的感觉呢？ 「 神农架 野人出没 」 据统计，神农架目击“野人”已达360多人次，多数人见到“野人”活动形迹。其形态前额突出、全身披毛、半直立行走、个体高大，和人类形态相近差不多，大多为红色、棕色、褐色。 在板壁岩，有人多次发现过"野人"毛发、粪便、脚印、竹窝。竹窝是箭竹扭成，躺卧其上，如同靠背椅，可窥视远方。经多方验证，竹窝不是人为，也不是熊、猴所为，而是比高等灵长目动物还要进步的厅异类人动物所为，最能编制用具的奇异动物，莫过于"野人"。 目击者讲述的情况中，有人看见“野人”在流泪，也有“野人”向“野人”拍手表示友好。 当地药农上山采药时，均备有两截竹筒戴于双手手腕。据称这是老辈药农的“经验之谈”，手腕戴竹筒上山采药，若遇野人袭击，即可在其放松大意时趁机借力逃脱。于是，神农架采药人上山备竹筒的习惯一直沿袭至今。 由于目前还没有捕捉到活的个体，也没有取得完整的标本，因此，一些科学工作者称之为“奇异动物”。 “野人”在某种程度上已经成了神农架的代名词，神农架因“野人”而扬名，“野人”因神农架而更神秘。 「 越王勾践剑 千年不锈 」 1965年冬天，在湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，出土了一把锋利无比的宝剑。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。 让人惊奇的是，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但出土后光洁如新，剑身丝毫不见锈斑。 在1977年的一次实验中，科学家用越王勾践剑轻轻一划，19层纸一下就被割透了。 此剑虽历经数千年，但剑身没有锈迹，花纹光亮如新，剑锋闪烁寒光，依旧锋利无比，实为旷世罕见之奇物。 在我们大湖北这样神秘的景点 还有很多很多 你还知道哪些呢？ 反正太吓人蜂丫头也不敢去 本文来源于网络，版权归原作者所有。目的在于传递更多信息，并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与供销蜂鸟联系我们将在第一时间删除内容！
蒙古打襄阳，这是中国历史上一场著名的战役。它不仅在军事上产生了深远影响，更在历史和文化中留下了深刻的烙印。那么，蒙古究竟打了襄阳多少年呢? 根据史书记载，蒙古对襄阳的围攻始于公元1267年，结束于公元1273年，历时约六年。这六年间，蒙古军队与襄阳守军进行了多次激战，双方损失惨重。 蒙古军队的主攻力量是忽必烈的大将张弘范率领的元军。他们采取了长期围困、断粮道、断绝外援的策略，企图迫使襄阳守军投降。然而，襄阳守军在南宋名将孟珙的指挥下，顽强抵抗，坚守城池。 在这六年的围攻中，蒙古军队曾多次发动猛烈的攻击，但都被襄阳守军成功击退。襄阳城内外的战斗异常激烈，双方死伤无数。然而，襄阳守军的坚韧不拔和智勇之计，使得蒙古军队始终无法攻破城池。 直到公元1273年，蒙古军队才最终攻破了襄阳城。然而，这场胜利的背后，是蒙古军队付出了巨大的代价。据史书记载，蒙古军队在这场战役中死亡的人数超过了二十万。 总的来说，蒙古打襄阳的时间长达六年。这是一场充满了血与火的战争，也是一场展现了人类坚韧不拔精神的战争。它在中国历史上留下了深刻的印记，也成为了后世人们研究和探讨的重要课题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
元朝是中国历史上的一个重要时期，它的建立和扩张对中国历史产生了深远影响。其中，元兵攻打襄阳是元朝对外扩张的重要事件之一。那么，元兵攻打襄阳是哪一年呢? 根据历史记载，元兵攻打襄阳的时间是在公元1273年。这一年，元朝的皇帝忽必烈决定对南宋进行最后的打击，以完成统一中国的大业。而襄阳，作为南宋的重要防线，自然成为了元军的攻击目标。 襄阳位于汉江中游，地理位置十分重要，是南宋抵御元军南下的重要关口。因此，元军对襄阳的攻击也格外猛烈。在元军的围攻下，襄阳城内外的战斗异常激烈，双方死伤无数。然而，襄阳守军的坚韧不拔和智勇之计，使得元军始终无法攻破城池。 直到公元1273年，元军才最终攻破了襄阳城。然而，这场胜利的背后，是元军付出了巨大的代价。据史书记载，元军在这场战役中死亡的人数超过了二十万。 元兵攻打襄阳的历史事件，不仅展现了古代战争的残酷，也反映了当时历史的进程和社会的变迁。它让我们看到了人类在战争中的勇敢和坚韧，也让我们深感和平的重要性。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
襄阳，这座位于湖北省中部的历史名城，曾经是古代中国历史上的重要战略要地。在漫长的历史长河中，襄阳经历了无数次的战争与动荡，见证了无数英勇的将士为国家和民族拼搏奋斗的身影。今天，就让我们一起回顾一下襄阳曾经发生过的那些战争。 一、三国时期的荆州之战 公元208年，东汉末年，曹操、孙权、刘备三方势力争霸天下。当时，荆州地处长江中游，地理位置十分重要。曹操为了扩大自己的势力范围，决定攻占荆州。然而，荆州的刘备和孙权联手抵抗，双方在襄阳展开了一场激战。经过多次交锋，最终刘备和孙权联军取得了胜利，成功保卫了襄阳。 二、南宋抗金战争 南宋时期，金朝大举南侵，企图一举灭亡南宋。襄阳成为了南宋抵御金军南下的重要屏障。1161年至1162年，南宋名将岳飞率领岳家军与金军在襄阳展开了长达两年的激战。岳飞运用智慧和勇气，成功击退了金军的进攻，保卫了襄阳。这场战役被誉为“襄阳保卫战”，成为中国历史上著名的抗金战争之一。 三、元朝攻打襄阳 公元1273年，元朝皇帝忽必烈决定对南宋进行最后的打击，以完成统一中国的大业。襄阳作为南宋的重要防线，自然成为了元军的攻击目标。在元军的围攻下，襄阳城内外的战斗异常激烈，双方死伤无数。然而，襄阳守军的坚韧不拔和智勇之计，使得元军始终无法攻破城池。直到公元1273年，元军才最终攻破了襄阳城。 四、明末农民起义 明朝末年，社会矛盾激化，民不聊生。农民起义领袖李自成率领起义军进攻襄阳。襄阳城内的明朝守军顽强抵抗，但最终还是败给了起义军。李自成占领襄阳后，继续北上攻入北京，推翻了明朝政权。 总结： 襄阳这座历史悠久的城市，曾经发生过许多重要的战争。这些战争不仅展现了古代中国历史的波澜壮阔，也见证了无数英勇的将士为国家和民族拼搏奋斗的身影。如今，襄阳已经成为了一座现代化的城市，但它的历史仍然值得我们去回味和学习。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国的历史长河中，襄阳这座城市扮演了重要的角色。作为古代军事重镇，襄阳多次成为历史大舞台上的主角，其中最为人所知的便是三国时期的襄阳之战。 襄阳之战，是东汉末年群雄割据时期，曹操与孙权、刘备两大势力争夺荆州的关键战役。这场战役不仅决定了三国鼎立的格局，也影响了中国历史的走向。 公元208年，曹操率军南下，意图一举夺取荆州。然而，刘备和孙权联手抵抗，双方在襄阳展开了一场惨烈的战斗。在这场战斗中，刘备的谋士诸葛亮巧妙地利用地形，布下了八阵图，成功地抵挡了曹军的进攻。 然而，战斗并未因此结束。曹操不甘心失败，他调集了大量的兵力，对襄阳进行了长达数月的围攻。在这场围攻中，襄阳城内的军民表现出了顽强的抵抗精神，他们用自己的生命和血肉，保卫了自己的家园。 最终，经过长时间的战斗，曹操的军队因为粮草短缺而被迫撤退。这场战役的胜利，使得刘备成功地保住了荆州，也为他在后来的三国鼎立中占据了重要的地位。 襄阳之战，是中国历史上的一次重大战役。它展现了中国古代人民的勇气和智慧，也体现了中国古代军事战术的高超。这场战役的胜利，不仅仅是军事上的胜利，更是中国人民对于自由和独立的坚定信念的胜利。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
郭靖，这个名字在武侠小说《射雕英雄传》中，是一个英勇无畏、智勇双全的英雄形象。然而，历史上的郭靖，其实是一位真正的英雄，他以自己的生命，守护了襄阳城，保卫了南宋的疆土。 郭靖，字公明，号靖儿，是中国南宋时期的一位著名将领。他在襄阳城的防御战中，表现出了极高的军事才能和坚定的忠诚精神。他的英勇事迹，成为了中国历史上的一部分，被后人传颂。 襄阳城是南宋的重要防线，也是蒙古军队南下的重要目标。在蒙古军队的强大攻势下，襄阳城面临着巨大的压力。然而，郭靖却以坚定的信念和高昂的士气，带领南宋军队坚守襄阳城，与蒙古军队进行了长达六年的激战。 在这六年的战斗中，郭靖表现出了极高的军事才能和坚定的忠诚精神。他不仅设计了许多巧妙的战术，成功抵挡了蒙古军队的多次攻击，而且还积极组织城中的百姓参与防御，提高了城中的防御能力。 然而，战争是残酷的。在一次激烈的战斗中，郭靖不幸牺牲，为襄阳城的防御战付出了生命的代价。他的死，让南宋军队失去了一位重要的将领，也让襄阳城的防御战陷入了更加困难的境地。 然而，郭靖的牺牲并没有白费。他的英勇事迹激励了南宋军队和城中的百姓，他们以更加坚定的信念和高昂的士气，继续坚守襄阳城，最终成功抵挡了蒙古军队的攻击，保卫了襄阳城和南宋的疆土。 郭靖，这个名字在武侠小说中，是一个英勇无畏、智勇双全的英雄形象。然而，历史上的郭靖，其实是一位真正的英雄。他以自己的生命，守护了襄阳城，保卫了南宋的疆土。他的英勇事迹，成为了中国历史上的一部分，被后人传颂。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
第一类襄阳市创业服务局局长。公务员 事业单位编制。小弟考过两次公务员 网上有人吐槽公务员的工作 喊个猴来也能做 这话没错 但是你想成为这个猴子 得过五关斩六将 说实在的 我是很佩服考上公务员的人.公务员事业单位编制在襄阳这种小城市还是很吃香的 铁饭碗 吃喝不愁 好找对象。在这建议一下想考公务员的同学 如果条件允许最好报个班 中公 华图的协议班还是很靠谱的 不要想着一边上班一边复习考试 一般人精力真的顾不过来 当然学霸就忽略。 第二类。国企。举几个例子 烟厂。中航工业 这两个是我所知道襄阳待遇最好的地方 差一点的。二汽 中车等 但是这种地方基本上是没有关系想都不要想的地方，一旦进去了 如果你不犯大错误也是能干一辈子的。 第三类 金融类。银行狗 五大行稍微闲一点。但普通柜员工资不高 四千左右 商业银行忙成狗 月底拉存款 各种任务很多 工资会稍微高一点。证券狗和保险狗 想做这两个行业的兄弟请慎重 没有一定的资源从零做起这个两个行业很难很难。但如果能坚持一年两年下来就会工资很高 月入过万不是梦 另外说一点 小弟在保险公司干过 基本上招聘网站那些写着保险公司招聘内勤 行政类职位都是假的 骗你来做业务的 真正的这些职位都是要靠关系介绍才能进去的。这点很多妹子们要注意下。 第四类 各种民营合资工厂 襄阳这两年工业发展的很快。也有一批不错的工厂 襄阳地区工厂主要分布 二汽 余家湖工业园 深圳工业园 邓城大道。举几个例子吧。回天胶业 骆驼集团。上市企业 各类规范制度十分齐全 工资待遇福利相对于其他工厂好一点 骆驼线上员工旺季工资能到将近一万。平时也能有个三四千。到这类公司做个行政类的工作也很不错 但是基本上也都是要靠关系的 二汽那边主要是给二汽供汽车配件的公司 参差不齐 而且二汽有很多招聘公司打着工厂的旗号招聘 应聘的时候如果一看就不是工厂 让你交钱找工作啊什么的 想都不要想 马上撤退。要想去余家湖工业园的注意一下 那边空气很难闻，慎重慎重考虑。 希望对你有些帮助！
射雕出现过的襄阳市金乔觉，伫立在我国湖北省境内，扼守汉水中游。境内文化遗址众多，享有“全国历史文化名城”之称。而距离襄阳市一千多公里，与中国隔海远望的韩国的江原道域内，也有一个“襄阳郡”。光是重名便罢了，两地还存在大量相同或相似的地名、文化、风俗，甚至连布局风格也如出一辙，恍如从一个模子中刻出的“双胞胎”。这，究竟是为何呢？ 两地地理位置示意图 复刻的“亲兄弟” 从地理位置来看，两个“襄阳”，“边儿”都挨不上。 中国的襄阳市，坐落在湖北省西北部，身居内陆，北邻河南省南阳市，南部靠近湖北省荆门市。 韩国的襄阳郡，属于江原道下辖的行政区，依海而居，位于关东地区三八线南侧的江原道东北部。溯及历史，得到六百多年前。1397年，新罗的翼岭县改为襄阳府，1416年又被改为襄阳郡。 韩国襄阳郡地图 让两地民众都觉得神奇的是，稍稍对比两地情况，就能发现相似之处比比皆是。韩国襄阳郡不仅在布局上和襄阳城极为相似，更有着汉江、岘山、鹿门寺、太平楼等山水风景和建筑物。若是翻开湖北省襄阳市的地图，以上这些地标和建筑，定是一找一个准。 地名，往往根据地理环境和时人喜好而定，若是硬说两地的先祖恰好通了心智，想到一块儿，也勉强能说得过去。可是，论及文化习俗，两地也仿佛早就“商量”好了。《江原道襄阳郡邑志》中有着这样的记载：“（襄阳郡）喜游宴，业农业，恤丧塟，信巫鬼。”学者们一考证，这和历史上的中国襄阳风俗几乎是一模一样。 熟悉襄阳历史的人知道，羊祜是当地颇具代表性的历史名人。羊祜(221年-278年)，字叔子，泰山南城人，著名的军事家、战略家和文学家。司马炎建立西晋后，羊祜曾出任都督荆州诸军事，负责镇守襄阳（今湖北襄阳）。在任期间，羊祜对内减轻赋税，惠及百姓，安抚民心；对外殚精竭虑，平息边害，为平定东吴、统一晋业奠定了坚实的基础。难能可贵的是，羊祜本人清俭廉洁。史书记载，他还常常用自己原本不多的俸禄周济贫苦百姓和将士，能干、清廉、深得民心。如此有功于社稷还不贪功、不背主，自然受到晋武帝司马炎的信任和器重。羊祜逝世时，襄阳百姓自发罢市，晋武帝更是亲着丧服，哀泣不已。其人功勋显著，后世欧阳修称其“功足以垂于不朽”。 羊祜画像 羊祜在世时，非常喜欢登临岘山，感怀时世。斯人已逝，襄阳百姓便在岘山上为羊祜建碑立庙。后来羊祜的接班者，也是著名文学家、军事家的杜预感念前辈功德，看到人们一看见石碑，便泪流不已，于是将这块石碑取名为“堕泪碑”。据学者考证，此碑在历史上屡立屡毁，又因近代铁路修建被破坏，现已不存。不过，从后世文人“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”的诗作中，当世人仍可一感“堕泪碑”之存，及其背后羊公的倾世功勋。 韩国襄阳郡一直设有“岘山文化节”，后又改名“岘山文化祭”，令人意想不到的是，纪念羊祜，正是文化祭中的一项重要内容。若说是先贤盛名远播，但在襄阳郡的岘山公园内，也有一块堕泪碑，这块石碑立于明万历三十一年（公元1603年）。当地历史文献对堕泪碑的介绍和国内记述稍有不同，将其得名原因归为时人在碑前声泪俱下地诉苦鸣冤，即“其后穷民之有冤者，必抱牍碑前而泣曰：‘令监倘知此冤？’邦人至今传以为堕泪碑”。 但据中国学者考证，此种描述在一定程度上呈现一种模仿色彩，也可据此推测，此处所说“堕泪碑”的原型就是中国襄阳的那块，只是时代久远，在后世流传中有了一些变化。 更让人不解的是，韩国襄阳郡还留下了非常多和中国古襄阳关联密切的文学作品和历史文献。比方说，唐代诗人李白所作的《襄阳歌》，在国内已然失传，但在襄阳郡仍保持着原汁原味的乐曲和音调，广为传唱。朝鲜王朝中期的诗人金尚宪写过一首《送权缙赴襄阳郡》，诗云：习家池观已生尘，岘首残碑阅几春。江汉风流只虚事，鹿门须觅姓庞人。一首七言绝句，却含襄阳五事。而这种现象在李白所著的《襄阳曲四首》之《岘山》中也能一见。更不必说，襄阳郡至今还保存着春节祭祀先祖、清明祭奠先人、端午食粽、拔河等文化习俗。 两地间千丝万缕的勾连也进一步推动了文化交流。20世纪90年代，中、韩两襄阳主动结为友好城市，签署了一些合作协议。韩国襄阳郡在对外的宣传资料中这般介绍自己：“襄阳本是中国湖北省汉水沿岸的一个小城之名，它的美丽自然景色和地理环境、人们的禀性以及对自然规律的认识态度和士大夫精神、习俗等都和我们襄阳相似。” 如此相似为哪般？ 中、韩两地襄阳有着诸多相似类同，就像是分落两地的双星，其间缘由，也引发了各界的猜测和研究。 最早有学者提出一种假说，认为远古有两个名为“罗”和“卢”的小国，战国末期，有人带着这两地的移民有准备地逃离秦国，东渡到韩国，也就把中原地区的地名带到了当地。 不过，据其他学者考证，别说战国末期，就是秦初期国内也还没有襄阳、江陵、淮阳等地名，更何况羊祜还要等上四百多年才能出生。如此，此假说也就失去了成立的依据。 更被学界认可和推崇的是另一种推测。有学者曾通过梳理、对比中韩两地的历史文献，提出一种可能，认为这些地名和风俗的确是被人为从中国带到了高丽（朝鲜半岛古代国家之一），但这并不是一场简单的迁徙。 故事得从宋末元初说起。大蒙古国时期，蒙古曾多次入侵高丽，高丽无奈之下成为其附属国。此后，高丽王国和元朝之间的联系愈发紧密，高丽国王为了稳固权势，主动依附元朝，高丽也成为元朝的一个行省和宗藩国。元朝对高丽，也算厚待，将历代公主嫁入高丽成为皇后，其子成为未来的国王。这为事实上的元朝和高丽建立了姻亲舅甥的关系。 此前，南宋为了对抗金、元，可谓呕心沥血，还沿着长江中下游设立了三大战区，而在位于中游的荆湖地区，建立了一个以襄阳为首的防御体系。可惜，蒙古铁蹄侵入中原的野心从没动摇，公元1268到1273年间，蒙古军对南宋襄阳进行了长达五年的猛烈围攻。五年苦战，樊城还是未能保全，至元十年（公元1273年），为了换取全城军民性命，襄阳守将吕文焕率领全城守军投降。很快，南宋覆灭，立国三百余年的宋王朝退出了历史舞台。投降的宋军被元朝重新编组，称为新附军。一遇到战事，就派各军中的新附军出征。 吕文焕率军投降 图片来源于网络 据文献记载，这支曾坚守襄阳整整五年的军队，被迫从襄阳北上，路途苦寒，极为艰辛。9月12日才获得御赐冬衣，免于冻死，10月17日抵达大都（今北京），被免去了死罪。出身游牧民族的元人对领土有着极致的追求，元朝多次组织大规模远征日本、安南（越南古名）等地的战争。而这支军队，被整编为远征日本的部伍，由蒙古军官和蒙古汉军中遴选的军官率领。 日本和高丽相距不远，高丽国王得了元朝的庇护，尝到了甜头，也不会对着干，慢慢地开始支持征伐日本。至元二十年（1283），元朝在高丽设置了征东行省，高丽国王任征东行省省丞，专门负责管理高丽和征伐日本之事。不止如此，根据记载，元朝还曾在高丽重镇和边远要塞等地设立许多镇边万户府，派驻大量军队，其中的主力便是新附军。 襄阳这支军队的命运转折也和高丽有关。原本这支军队会被直接安置在高丽，负责征伐日本，至元十年（1273年）10月，高丽国王向忽必烈发出请求，说自己国家小，粮食欠收，言外之意是养不起这么多新附军，无论如何请元朝将这支新附军暂时驻扎到元朝境内靠近高丽的东京路。不过东京路离高丽非常近。事实上，这些新附军也就成为宗主国的驻军。 因为连年战争，高丽当时缺乏男丁。根据史料记载，进驻军队的同时，元朝还按照每人四匹绢的价格为这些士兵在高丽买妻。兵士们娶高丽女子不说，按高丽的习俗，女性和男性一样享有家庭财产继承权，这让娶了当地女子、寓居该地的将士们可以通过“女婿”的身份继续留在当地。 虽然后期元朝裁撤这些驻军，但据考证，高丽非常想留下本土女子和他们所生子女。有学者推测，按这样的条件，将士们想继续留在高丽也绝非难事。再后来，朱元璋推翻元朝，王朝更替，史书新著，但深受元朝庇佑的高丽不愿承认这些事实，明王朝也不屑高丽的进贡。于这些将士而言，归国条件不成熟，许多人自然也就选择留在了高丽。 客观来说，作为驻军，新附军们摆脱了“囚犯”的卑微身份，获得了一定权力和尊严，但身处异乡，独望明月之际，这些国破家亡的兵士又怎能不念怀故土？他们无力改变什么，只能将故地的地名、文化、风俗、节日等等移植到异国，在异乡中勉强存留一份故地的念想。有人推测，因为襄阳新附军居多，后来的政权把这块儿区域改名为襄阳郡。随着这种融合的加深，这些地名、文化、风俗等历经时光涤洗保留了下来，形成数百年后两地“地同名，民同俗”的“奇观”。 不解之缘 襄阳市和襄阳郡的奇妙缘分，像一面镜子映射着中韩两国的文化联结。事实上，除了襄阳郡之外，韩国境内还有江陵、鞍山、利川等同中国类似的地名。这些地区往往都存留着非常多和中国相似的文化风俗。 在地缘之外，中韩的文化交流、融合还渗透在许多方面。比如在医学领域，中国本土的《脉经》《明堂经》等经典医书曾被新罗（朝鲜半岛历史上的国家之一）奉为重要教材。汉朝时期，朝鲜半岛的一些国度受到中国音乐文化影响，开始流行琵琶、筝等乐器。而到了隋朝和唐朝，朝鲜半岛的高丽乐得到了中国的认可，被列为隋七部乐、九部乐和唐九部乐、十部乐之一。 诗歌文化上，两地亦有交集。著名的新罗诗人崔致远12岁入唐，18岁成为进士，其所创作的诗歌被收入《全唐诗》。另外，佛教中占据重要地位的“金地藏”，其原型便是新罗僧人金乔觉。史传，唐开元七年（公元719年），他入唐求学，后来苦修七十多年，终成正果。 历史恍如一场神奇剧目，风云变幻间，叙写着许多新奇而巧合的篇章。依水而望，互为邦邻。如同这些重合的地名，中韩之间的确存留着诸多未解之谜，或许也是两地的不解之缘。 参考文献：［1］叶植.中韩两襄阳地同名、民同俗试解[J].湖北文理学院学报,2014,35(04):9-19.［2］拾穗者成员方莉参与《汉江论道》访谈：试解中韩两襄阳的“不解之缘”，《襄阳日报》，2015年3月30日［3］吴世祥.助晋统一全国的大功臣:羊祜[J].文史天地,2014(07):25-28.［4］张国强.韩国江陵端午祭研究[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2009,27(05):58-61.［5］陈媛,刘畅.韩国江陵端午祭的文化内涵[J].文化遗产,2015(03):26-31.［6］张锐,季慧慧.中韩音乐交融的历史与现状[J].黄河之声,2015(02):43-44.［7］马福贞.地藏王信仰与中韩文化交流[J].黄河文明与可持续发展,2017(1):124-132. END
谢谢邀请。一江碧水穿城过襄阳市属于哪个市、十里青山半入城，作为一座具有2800年历史的古城，襄阳可谓是半部中国文化史。 一、襄阳在中国历史上的地位举足轻重，这里曾经金戈铁马、群雄逐鹿，也曾经风云际会、卧虎藏龙。＂铁血丹心＂、＂神雕侠侣＂、＂襄阳鏖战＂、＂群侠相助＂…武侠世界里的襄阳名动江湖。楚国诗人宋玉，唐代诗人孟浩然、张继，宋代书画家米芾…一个个灿若繁星的文人名士被这方沃土滋养。田园山水诗人王维，边塞诗人王昌龄，诗仙李白、诗圣杜甫…一个个贤达雅士曾在这里流连畅想。 二、在《三国演义》120章回中，有32回故事都发生在襄阳，＂躬耕陇亩＂、＂水淹七军＂、＂刮骨疗毒＂…这些传奇伴随着襄阳流传千古。《全唐诗》42863首诗中，有4000多首写到襄阳。在金庸的武侠小说里，襄阳出现了260多次…襄阳好风日， 留醉与山翁。所以说一座襄阳城，半部文化史。行走在古城间，历史足迹随处可寻，古城墙、护城河…凝结着襄阳城的记忆，昭明台、仲宣楼…见证着千年史的沧桑。 三、古隆中彰显宁静清幽，简茅庐承载史事兴衰；白水寺依然庄重古朴，龙飞水记录武帝开兴。广德寺蕴藏着千年佛迹；米公祠镌刻着名家碑帖。无论是＂水落鱼梁浅,天寒梦泽深＂的鱼梁洲，还是＂不踏苏岭石，虚作襄阳行＂的苏岭山，襄阳成为历史上群贤毕至的集聚之地，为这座城市留下众多横亘古今的名篇绝句、名胜古迹。如今，襄阳已是中国历史文化名城，也是人们＂诗与远方＂的目的地。 襄阳可能成为湖北省会吗？ 想都不用想，可能性为零。 襄阳成为湖北省省会的前提条件有三： 1：武汉成为直辖市。这个可能性有，但是不大，目前武汉定位是国家中心城市，这个定位已经很高，在华中地区已经是顶格存在，再升级为直辖市的内外动因都并不大了。而且，武汉升级为直辖市引发的整个行政，地域编制的变化太大，牵涉到的方方面面也太多太复杂。 2：万一武汉成为直辖市，这样襄阳才有希望成为省会。但是，一旦武汉成为直辖市，不说1＋8，至少武汉周边几个行政区划单位，要划归武汉，整个湖北省的版图恐怕都要重新规划，以襄阳的地理位置看，自身城市扩容没问题，但要辐射周边，恐怕力有未逮，这是和宜昌一样的问题。 3：和宜昌的竞争。目前看湖北一主两副，襄阳和宜昌的经济水平相差无几，从内在发展动力看，襄阳的后劲应该略强于宜昌。但是两个城市的GDP好像都不到4000亿，以这个体量作为湖北省省会，周边几个省的省会只怕要（此处省略若干字）。 襄阳还是安心发展自身，争取甩下宜昌吧！别想太多。#全域新旅行##生活大咖团#
襄阳是湖北省综合实力最强的地级市，也可称作为襄阳地区，哪个属县属市最有潜力呢？我认为南漳县、谷城县是本市最有潜力的县；枣阳、宜城是襄阳地区最有潜力的县级市襄阳市属于哪个市。全市面积1.97万平方公里。 襄阳可以用地大物博这个成语来形容，资源也够丰富。市域分为东西两翼副中心，其中东翼副中心暨包括最有潜力的县级枣阳市，还有西翼河谷副中心的一部分暨谷城县。 襄阳地区经济实力最强的是枣阳县级市，2018年4月17日，枣阳以95.20的全面小康指数排名2017中国县级市全面小康指数第94位。 宜城是全国粮食生产县（市）、基础教育先进市、文化先进市、科普示范市、民政工作先进市，湖北省卫生城市、文明城市、双拥模范城和平安县（市）。2006年、2007、2008年连续三年荣获“中国最具投资潜力中小城市百强县市”称号。2006、2007、2008年连续三年举办国际铁人三项赛。 宜城被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。2017年10月，被住建部命名为国家园林城市。 南宋绍兴五年（1135年）合中庐、南漳二县为南漳县。此后，县名沿用至今。 南漳县属亚热带季风性气候，版图面积3859平方公里，户籍人口58.1178万人（2016年末 ），辖11个镇（区），有中国有机谷、水镜庄、龙王峡漂流、春秋寨、香水河、七里山森林公园、普济寺。 2018年5月，湖北省襄阳市南漳县被评为“2018中国最美县域”。 谷城县，隶属湖北省襄阳市。地处襄阳西部，汉江中游西岸，武当山脉东南麓。南依荆山，西偎武当，东临汉水，南北二河夹县城东流汇入汉江，西北、西南三面群山环抱。 全县总面积2553平方公里，其中陆地面积2434平方公里；辖9个镇1个乡，以及经济开发区、石花星火技术密集区、薤山旅游度假区。 公元前11世纪，周时封嬴姓（名绥）为谷伯，建都城于谷山，名谷伯国，又称谷国。1949年，属湖北省襄阳行政区专员公署。1983年10月，隶属襄樊市人民政府至今。 薤山国家森林公园、中国百大佛教名寺承恩寺、中国著名天主教堂沈垭天主教堂、南河“小三峡”等旅游胜地汇集，谷城被生态学家誉为“绿色生态之乡、避暑度假天堂”。 神农氏，即炎帝，是华夏的始祖，与黄帝齐名，古有南炎北黄之说。中华《九域志》载：“谷城，因神农氏在此尝植五谷而得名。”由此可见，神农教民尝植五谷的地方就在谷城。 西周时，谷城称谷国，秦统一后，建郡筑阳，公元598年（隋开皇十八年）改称谷城县。 此外，襄阳市曾传言南漳、宜城融城计划。经过多年的努力，襄阳市把宜城和南漳分别建设为国家首批新型城镇化综合试点地区、中国最美县域。 汉、三国襄阳属于南阳郡吗？ 《中国历史地图集》1975年版在界定南阳郡南部辖境时均是以汉水为界的，这与习凿齿所言“自汉以南为南郡，自汉以北为南阳郡”是一致的。但1982年第2版时，秦、西汉同前版，两郡仍以这段东西向的汉水为界，但到了东汉以及三国时期，在襄阳题了词之后的谭其骧先生却莫名其妙地将原属南郡襄阳县的阿头山去掉，换上了隆中之名。这样，江北的南阳郡邓县就突破汉水管辖了原属南郡的一块叫隆中的地方，显得十分别扭。当然，笔者所说的别扭并非完全是视觉上的，在史料考证上同样十分别扭，存在着诸多的不合理性。 首先，谭先生这次改动没有举出任何史料为西汉至东汉这段分界的变化作证。三国以前的史书均认定汉水为此段两郡天然分界，至于东汉时期邓县是否有跨江而治的变化，因史书均无记载，谁也不能妄下结论。加上汉承秦制，西汉南阳郡、南郡统县基本没有什么变化。东汉以后，《三国志》无地理志，而此后的《晋书•地理志》则进一步明确表示，“及秦，取楚鄢郢为南郡，又取巫中地为黔中郡，以楚之汉北立南阳郡”。对这些问题和正史中的史料，谭先生未做任何辨析，他所依据的就是东晋习凿齿的“亮家于南阳之邓县”的说法，这些说法目前尚未从汉晋之际的正史中找到根据且与正史矛盾，故这样简单采取弃正史而取野史的手法，是不可取的。后人在评价清代著名史学家赵翼《廿二史剳记》的考异特点时就指出：他“多就正史纪、传、表、志中参互校勘，其抵忤处，自见辄摘出”，即限定以正史作内校或外校，不取野史校正史，因为“间有稗乘脞说与正史歧互者，又不敢遽诧为得间之奇。盖一代修史时，此等记载无不搜人史局，其所弃不取者，必有难以征信之处。今或反据以驳正史之讹，不免贻讥有识”。更何况习凿齿自己还有《襄阳记》的“秦兼天下，自汉（水）以北为南阳郡，自汉（水）以南为南郡”“襄阳有孔明故宅”这样自相矛盾的记载。所以，不解决这些矛盾，不拿出令人信服的以驳正史之讹的史料就轻易地改动《中国历史地图集》，未免有些草率，这对历史是不负责任的。 其次，《中国历史地图集》82版三国部分加上了东晋以后才出现的隆中地名，在三国时期标注“隆中”于史无据。另外，西汉以后这一地区除了东汉岑彭击张扬外没有发生过什么大事，为什么到了东汉南阳郡邓县非要越过汉水在襄阳、中庐这个夹缝中划一块传统的古庐戎国的土地归汉水北传统的古邓国的南阳郡邓县呢？至今“襄阳说”没有任何一位学者列举出政治、军事、经济上的任何史料来说明这种变化的来源和依据。 另外，从行政管理上讲，隆中归邓县远不如归襄阳或中庐方便，隆中向西北过柳子关到襄阳20里，向南到丁集、向北到泥嘴镇的中庐故城都只有十几里和几里的路程。而到邓城，则需要从隆中沿山谷向北10里，渡汉水东行到樊城，再东北行22里方能到达。况且这条线路当时是否有路？是否有渡口均不得而知。到邓城的路没有记载，但到襄阳的路则是直到民国年间路况尚是：“襄阳西门，旧有小路，沿万山起伏崎岖不平，行者每以为苦。”（见民国·刘骥《襄阳隆中路记》于襄生《隆中志》第161页）到州城的路尚且如此，那么，没有记载的到邓城的路会是什么样子呢？官府会专门为诸葛亮修一条到县城的路吗？ 从军事战略上讲，襄阳为镇守南襄通道的军事重镇，原为北津戍。《汉晋春秋》在论述襄阳附近的汉水防御时引用兵书云：“成败，形也；安危，势也。形势，御众之要，不可不审。”故司马懿曰：“襄阳，水陆之冲，御寇要地，不可失也。”曹操也说：“盖襄阳失，则沔汉以北危。”周瑜亦说权曰：“据襄阳以蹙操，北方可图。”诸葛亮在《草庐对》中也说：“荆州（襄阳）北据汉沔。”《汉晋春秋》载袁淮言于曹爽曰：吴楚之民，不足与中国（中原）相抗。“然自上世以来，常为中国患者，盖以江汉为池，州楫为用，利则陆钞，不利则入水。”不用多说了，在这样的军事重镇旁边划一块地区给江北南阳郡，使北津戍“襄阳无西”，如何“江汉为池”？怎么”“北据汉沔”？襄阳无论作为荆州州城还是襄阳郡城，如果不能直接管辖近在咫尺的万山以西地区，都是不可思议的。 从经济利益来看，隆中就是一个四口人的小山村，耕地二十亩（还是1987年新造的），无丰腴之土地，无盐铁之利益，无屯粮之国库，东汉时，这里应该是荆棘密布、虎狼成群，据《后汉书·岑彭传》载，岑彭的军队穿越阿头山时，要“伐木开道”，就这么一片山野，为何非要改变周之传统的属地范围和秦设两郡之原则，将隆中这个小山村划归汉水北的邓县呢？难道就是因为诸葛亮？（这种可能性最大） 从证据学的角度来讲，单一证据不能成立，尤其是在证据矛盾的前提下，没有大量的旁证去交叉厘清就不可能得出正确的结论。所以，我们有理由认为谭先生的“题词”是乾坤挪移，出尔反尔，自相矛盾，张冠李戴的，是主观臆造，有失水准的。
襄阳标志性建筑如下: 1,诸葛亮铜像 诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建美国地标性建筑。襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。 位于历史文化名城，襄阳市樊城区长虹北路中段，占地106公顷。内设现代化的大型体育场、娱乐射击场、游泳馆、会展中心、音乐喷泉和休闲广场。诸葛亮广场是一个集文化、体育、娱乐、会展、商务、公寓、公园功能齐全的大型城市生态综合广场。 2.襄阳城（襄阳城市名片，古建筑标志） 襄阳城总长为7322米，城垣上设置垛堞4000多个，护城河最宽处250米，襄阳城为保存最完整的十大古城之一，自古就有“铁打的襄阳”、华夏第一城池”之说。襄阳城共有六座大城门，即大北门、小北门、长门、东门、西门和南门。 襄阳城与仲宣楼、鼓楼、襄阳护城河等历史名胜融为一体，交相辉映，为中华腹地山水名城。襄阳明清古城墙已申报世界文化遗产，并与国内其它古城镇携手成立“中国十大古城镇联盟” 游览路线，襄阳十字街，汉江小北门 3,其他特色标志性建筑 襄阳烈士塔 襄阳卧龙大桥 襄阳科技馆 襄阳一桥（武汉长江大桥的缩小版） 说明下:襄阳一桥也叫汉江一桥，襄樊人叫一桥，和武汉大桥几乎为同一时期建设通车，襄阳一桥为火车公路俩用桥，和武汉大桥不同的是，火车中间走，其他车辆左右俩边走，而武汉大桥是上下通车。爱旅游的也可步行一桥，欣赏汉江美色和古城风光！适合情侣徒步旅行哟！ 无锡的标志性建筑是什么？ 一提到无锡的标志性建筑，很多人可能会马上想到市中心的高楼大厦。其实所谓标志性建筑并不一定是多么高的楼，而应该是让人一眼看到就能想起无锡，想到无锡的具有鲜明特色和较高辨识度的建筑。 在改革开放前，无锡基本上没有什么高层建筑，走遍无锡城抬头就能看到的最高建筑是建在海拔74米的锡山顶上的龙光塔，塔高约32米，山体高度加上塔身高度，共约106米，再扣除无锡地区的平均海拔高度6-8米，塔顶勉强有一百米左右的高度。 那时候的龙光塔绝对是全城人目光的焦点，龙光塔可以说就是无锡的标志性建筑和城市Logo，龙光塔之于无锡就好比当时苏州的虎丘塔、上海的外白渡桥和上海大厦、南京的长江大桥和北京的天安门。 改革开放后，无锡的城市建设日新月异，高楼大厦拔地而起，百米以上的高楼随处可见，200米以上的高楼近20座，300米以上的摩天大楼也已经有4座。不过略感遗憾的是，无锡近年来涌现的超高层建筑虽然数量不少，但外观设计上特征不明显，辨识度不高，尤其是目前无锡的最高建筑339米高的九龙仓国金中心，是一座规规矩矩的长方体建筑，毫无辨识度。无锡其他的超高层建筑外观设计上也比较平庸，都无法担当无锡标志性建筑的重任。反观苏州，金鸡湖畔的苏州“东方之门”虽然一度被人调侃成“大秋裤”，但其颇具辨识度的外观让其成为苏州新的地标式建筑。 撇开高层建筑，无锡独具特色的现代建筑非蠡湖畔的无锡大剧院莫属了，由芬兰设计师佩卡·萨米宁设计的这座建筑，内部设计精巧，外形独特，屋顶呈现八片巨大的翅膀，2014年曾被英国的《每日电讯》报评为全球最壮观的12家剧院之一，配合优美的呈W造型的蠡湖大桥，个人认为基本具备了无锡标志性建筑的条件。 国外最具特色的建筑有哪些？ 这个问题我不请自来，因为本宝宝太喜欢高迪的建筑了。太！惊！艳！ 高迪何许人也？当然是世界上最伟大的天才建筑师。他终身未婚，一生都奉献给了建筑。在巴塞罗那，高迪一人就有七处建筑被列为世界文化遗产。他的作品被后世称为“神作”。 高迪对色彩、形状、风格的大胆创新常常来源于他对大自然的崇拜。高迪曾说：“艺术必须出自于大自然，因为大自然已为人们创造出最独特美丽的造型。”他认为大自然界是没有直线存在的，直线属于人类，而曲线才属于上帝。所以，在他的作品中，都是曲线造型。 我们来看看他的“杰作”： 圣家堂教堂圣家堂，即神圣家族大教堂，指的是圣母玛利亚、圣父约瑟（俗世父亲）和耶稣本人。高迪想用三个立面来分别象征耶稣的诞生、受难和复活。圣家堂的外围有十二座高塔，代表十二门徒。 中世纪时期所建造的哥特式大教堂普遍强调宏大、神秘和庄严，通过极高的立柱、巨大的穹顶、彩色玻璃、管风琴来营造宗教的崇高意象，使信众产生拜服之感。而高迪的圣家堂似乎是一个矛盾体：它沿袭了哥特式建筑在型制上的所有特点，却在此基础上做出了理念上的改变：通过一系列自然主义的元素，表达了自己对于大自然的所有理解和热爱。 圣家堂的设计为拉丁十字架式，中殿拱顶高45米，中央弧顶高达60米，后侧还有两个高达75米的曲面穹顶。支撑起这些拱顶的是一片柱林，这些柱林呈树状，不断往天空延伸。它们的枝桠相互交错，根紧握在地下，叶相触在云里，仿佛生长成了一片茂密的雨林。阳光通过穹顶上的小窗照射进来，乳白色的拱顶和立柱让中殿笼罩在蜜色的光晕之下，十分圣洁。 高迪曾经说过，光是建筑里最重要的东西，以光所营造出的色彩变化，在圣家堂的设计中得到了最淋漓尽致的体现。随着室外的阳光不断变强，从四周的彩窗透入的光线让教堂呈现出了令人窒息的美：靠近诞生立面的一侧是以蓝绿为主的冷色系，以充满生命力量的树木作为意象，象征着耶稣的诞生，而靠近受难立面的一侧是以红黄为主的暖色系，象征着耶稣的血液，即受难。而耶稣的受难即人类的新生，因此在红黄色系中又夹杂着一点绿色的希望。 在整个中殿的中心位置，借助穹顶上一个小口，光线得以进入，直接投射在下方的耶稣身体上。配合着挑高极高的穹顶，营造出一种宇宙之光的意象：耶稣是唯一的光亮之源，也是照亮所有信徒的信念之光。这一束光线经由树状立柱的物理曲面的反射和散射，得以强化和放大，让中殿显得极为敞亮。 即使你对宗教一无所知，但只要进入到了圣家堂这个空间，就无法不被它所营造出的纯洁、亲切的气氛所感染。是的，高迪剥离了宗教那层神秘、庄严的外衣，建造出了一片纯净、温暖，难以名状的自然家园。 米拉之家：米拉之家有一个别名——“采石场”，是因为这栋建筑的外墙体由厚重的、波浪形的白色石块所建造，如同涨潮时汹涌的海面。再加上由黑色铁丝缠绕而成的阳台栏杆和巨大的窗户，远远看去，建筑外表犹如经历过海水退潮之后的沙堡。 米拉之家内部的三个中庭宛如朝天敞开的矿场，将整个建筑连接起来，为两侧的居民房间带来了完美的采光。 顺着米拉之家的楼梯走上屋顶，顿时踏入了一个奇特的外星世界。屋顶设有天窗、6个楼梯疏散口、2个通风口和30个烟囱，这些形状各异的烟囱代表什么意义至今难以解读，它们有的看上去像士兵，有的像螺旋体，有的像外星面具，更多的烟囱则是无法被准确形容的，是高迪天马行空的思维产物。它们所具有的超现实主义特征使人瞬间闪回至某位现代抽象艺术家的雕塑展现场，又或是身处某处史前文明的历史遗迹。陶瓷、石头、大理石、玻璃、马赛克等材料在高迪的世界中游刃自如，千变万化的形式组合赋予了这个屋顶强烈的艺术风格，让观看者在充满象征意义的场景中不断发挥想象力。 顺着屋顶往下走，则来到了米拉之家的夹层。夹层用于隔热，它模仿鲸鱼骨结构，以270块高低不同的抛物线组成脊椎型肋拱，从而才使得屋顶的地面高低不平、蜿蜒回旋，犹如在一座超现实的石头森林中游走。除此之外，整个米拉之家的独特力学结构让墙壁不承担任何承重功能，外部石墙的重量均由柱子和钢架支撑，因而高迪可以随心所欲自由发挥，将米拉之家内部的空间分割成大小完全不一的房间，也使得外部波浪形的墙面成为可能。 在古怪瑰丽的自然主义和超现实展览之下，隐藏着一系列规律、具有严密逻辑和数学理性的结构支撑，整个构想体现了隐藏在无序之后的整齐，奇幻之后的严谨。看似厚重宏大的石头材料经由高迪的妙手随意揉捏，呈现为柔美、浪漫的海洋式曲线，以诗意的手法举重若轻，将艺术性和实用性的结合发挥到了极致。 巴特罗公寓巴特罗公寓与高迪设计的其他建筑不同，它的外墙全部是由蓝色和绿色的陶瓷装饰的，一种奇诡的颜色组合，远望去像印象派画家的调色盘。萨尔瓦多·达利曾经将这面外墙比喻为“一片宁静的湖水”。 该建筑建于1877年，巴特罗先生在1903年以相当于3000欧元的价格将房子买下。1904年，他仰慕高迪的才气，于是把整栋房子交给高迪设计改造。公寓的设计理念来源于一个神话故事：一位美丽的公主被龙捆在一个城堡里，加泰罗尼亚的英雄圣乔治为了救出公主与龙展开搏斗，用剑杀死了龙。龙的血变成了一朵鲜红的玫瑰花，圣乔治把花献给了公主。 高迪的设计灵感来源于此，所以这座公寓里的每一个细节都有着特殊含义。像十字架型的烟囱象征着英雄，鳞片状拱起的屋顶象征龙脊，镶嵌彩饰的玻璃和构思奇特的阳台则是面具，也有人说是骷髅…… 主楼是该建筑的心脏，这个独特的厅房是现代主义的最大体现。在这个楼层，巴特罗先生的办公室和一个奇怪的蘑菇形壁炉映入眼帘。然后便进入房子的主要大厅，主角是一个大窗口，形成格拉西亚大道上的用来看人也被看的看台。除了其他元素，一扇有机形状的大橡木门十分抢眼，高迪在此结合了彩色玻璃和波浪形的屋顶，这暗示着海洋的力量。还有阁楼也是这栋建筑独特的空间，一连串60个悬链拱门引人注目，令人联想起动物的肋骨。 在巴特罗公寓，一个门把手、一盏小吊灯，许许多多的细微之处，都能感受到设计者的用心所在。也许，只有天才和疯子才会试图去描绘世界上本不存在的东西。恰好，高迪就是上帝送给俗世的“天才”。
湖北襄阳属于南方湖北是北方还是南方。 湖北襄阳位于湖北省西北部，居汉水中游，处秦岭、大巴山和大别山之间，北连南阳盆地，南接江汉平原。地处东经110°45′～113°47′，北纬31°13′～32°38′。市境东西长157～228公里，南北宽109.5～122.8公里。连界线全长13,328公里。 自然地理概念的南部是指中国东部季风区的南部，主要位于秦淮线以南，东临东海，南临南海。大陆海岸线的长度占全国总长度的三分之二以上。 包括江苏大部分地区、安徽、浙江、上海、湖北、湖南、江西、福建、云南、贵州、四川东部、重庆、陕西南部、广西、广东、香港、澳门、海南、台湾、甘肃最南端、河南最南端。 该地区约占该国人口的25%，人口占全国55%左右，其中汉族占绝大多数，少数民族中人口较多的，多居住在西南和中南地区。 湖北算中国的南方还是北方 湖北属于南方。我国划分南北方的界限以秦岭淮河为界，以南为南方，以北为北方，湖北省位于长江中游秦淮以南，所以是南方。湖北省，简称“鄂”，中华人民共和国省级行政区，省会武汉。地处中国中部地区，东邻安徽，西连重庆，西北与陕西接壤，南接江西、湖南，北与河南毗邻。东西长约740千米，南北宽约470千米，总面积18.59万平方千米。占中国总面积的1.94%。最东端是黄梅县，最西端是利川市，最南端是来凤县，最北端是郧西县。
湖北襄阳位于汉江流域湖北是北方还是南方，也属于长江流域，在我国传统的秦岭、淮河南北分界线上，可以说是南方、也可以说是北方。属于不南不北、居中之地。 在南方人看来，她属于北方，在北方人看来，她属于南方。我国历史上有南北朝，划江而治，襄阳就是北方，而如果是偏安政权，比较有实力和进取性，例如南宋，守江必守淮，他会占据襄阳，所以襄阳又属于南方政权。 襄阳的辖区包括枣阳、南漳、老河口、谷城、宜城，以前还包括随州，总体来说属于北方。当地人喜欢吃面，但是也吃大米，但是没有湖北东南那样吃米粉的习惯。总体来说辖区内水资源不是很充沛，有些地方的丘陵、岗地、平原半干旱，缺水。 就语言而言，襄阳口音接近南阳、信阳、河南，随州反而接近陕西。就生活习惯而言，襄阳接近河南，历史上，襄阳曾经属于南阳郡。就地理、风貌，南阳、商洛、汉中反而更加江南一些，更加秀媚一些，雨量、水量、都比襄阳丰裕、植被更茂密，这属于局部气候造成。襄阳属于南阳盆地，随州、枣阳属于随枣平原，是另一个小体系，保康属于神农架、武当山山系，历史上襄阳也是楚国故地，和南阳一样，是楚国起家的地盘，最早建都的地方。从楚国区域来讲，襄阳属于楚文化区域，南方文化圈。 襄阳是雄壮的城市，也是军事要塞，古代陕西西安、洛阳为都城的时代，关中、中原比较重要，而襄阳在汉水、南阳盆地上，也是东西南北的要冲、要塞、咽喉，南方政权占据襄阳，则可以进取中原、关中。北方政权得到襄阳，则可以沿着汉水而下，到达荆州、武汉，或者是向西夺取随州，威慑江淮地区、寿春、合肥。襄阳丢失，南方就是一马平川，且长江天险去了一半，无险可守，所以襄阳、随州是南北政权交战、战事密集的地方。从这个意义上，你要看是北方还是南方占据襄阳，被那边政权占据，他就属于哪边，南朝占据，他就是南方，北朝占领，就是北方。例如三国时候曹魏占据襄阳，他就是北方，而刘表、刘备占据襄阳，他就是南方。 在大一统时代，襄阳应该属于北方，随州属于南方，在湖北人眼中、心目中，襄阳应该是湖北中北、西北城市，北方城市，在湖南以南地区，襄阳更属于北方城市。在河南、陕西人心目中，襄阳可能属于南方，甚至江南地区，河北、北京、内蒙、东北就更不用说了，他们认为湖北是江南，襄阳当然属于南方。 然而，湖北觉得自己是中部，九省通衢，中国天元地区，交通发达，物产丰饶，襄阳觉得自己历史文化悠久，曾经是大荆州区域中心，也曾经是历史文化名城、重镇，恐怕大多数人会觉得自己不南不北，不东不西，属于中部，既不是南方，也不是北方，襄阳以南是南方，襄阳以北是北方，襄阳是南船北马之地，南北也确实以汉中、商洛、襄阳、随州、寿春、徐州为界限，他们以北是北方，他们以南是中国南方，所以他们无问东西，不分南北，都属于中国地理咽喉要地，要州、紧州，也是交通要道，军事地理重镇，不管是东部西部、南方北方政权，要统一中国，都需要争夺、占据这些地方，无论南北，得到这些地方，则天下定。他们是决定南北、东西天下，群雄逐鹿的胜负手、关键地。 湖北十堰是北方还是南方城市？ 首先搞清楚南北方是怎么划分的。 首先一个重要分界线是秦岭-淮河。 它是我国降水量的分界线，气候决定了南北作物不同，比如橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。还比如南方种植水稻，北方种植小麦。（虽然今天北方也种植水稻了） 同时他也是地理上的天然分界线，每次中国进入分裂，如果南北对峙，那么必然在秦岭淮河一线左右，否则均势就容易被打破，并最终统一。 比如东晋、南宋和前秦、金国对峙。 而这长达几百年的分裂里，南北各自独立发展，南北方的风土人情也随之自然产生了不同。 所以中国才有了南北文化差异。 与北方相对统一的文化和语言又不同的是，南方则由于不同时期的北方移民的关系，与当地融合形成了彼此之间也差异较大的文化区。 这些文化区大致同语言是相对应的。 南方有江淮官话区、西南官话区、吴语区、闽语区、客家语、粤语区、赣语区、湘语区大区。每个方言大区里再有细分。 十堰就属于西南官话区里鄂北片。 有的回答里认为西南官话属于北方方言，所以属于北方是站不住脚的。 首先，西南官话使用地区除了湖北大部分还有湖南部分、四川重庆云南贵州，莫非他们都属于北方省份？那就可笑了。同样的安徽江苏和湖北部分使用的江淮官话也被划分为北方方言，可南京、扬州都是地地道道江南文化的代表之一。 归根结底，这两个官话区都是北方移民和南方方言融合后形成的语言，只不过以北方官话占据了主导。有一种说法就是江淮官话等于北方官话加吴语，西南官话等于北方官话加湘语。 由于十堰属于西南官话文化区和中原文化区的交界，这个片区受中原官话影响很大，加上移民等人口组成的因素，导致相对湖北长江沿岸的城市来说，比较像北方。 但也仅仅是像北方，骨子里的东西还是南方的。
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襄阳公租房申请条件-襄阳公租房管理办法 襄阳公租房的申请条件 申请公共租赁住房，必须满足以下条件：申请人在本地无住房或者住房面积低于规定标准；申请人收入、财产低于规定标准；申请人为外来务工人员的，在本地稳定就业达到规定年限。 1、承租人有转借、转租或者擅自调换，改变用途，破坏或者擅自装修且拒不恢复原状，在公共租赁住房内从事违法活动，无正当理由连续6个月闲置公共租赁住房。 2、承租人累计拖欠6个月租金、未按规定申请续租的，应当腾退公共租赁住房。 3、承租人有不符合续租条件、获得其他住房并不再符合公共租赁住房配租条件和承租或承购其他保障性住房等情形。 正在修改完善的襄阳市公租房管理办法，计划由分档按比例收取租金改为分档给予补贴，即按照相关地段的租金参考价一定比例统一收取租金后，再对不同档次的保障对象给予相应档次的租金补贴。 襄阳公租房的管理办法 襄阳市人民政府为贯彻落实党中央、国务院关于“转方式、调结构、促增长、惠民生、保稳定”的决策部署，努力探索住房制度改革，构建了“市场供给为主体、政府保障为补充”的双轨制住房供应体系和“低端有保障、中端有市尝高端有约束”的分层次调控体系，推进公租房建设，建立打破城乡、地域和户籍差别的住房保障制度，保障对象扩大到既享受不到廉租房保障又暂时买不起商品房的“夹心层”群体。 第一条：为加快推进统筹城乡发展，完善我市住房保障体系，解决城市住房困难群体的住房问题，根据《国务院关于解决城市低收入家庭住房困难的若干意见》（国发[2007]24号）精神，按照市人民政府“低端有保障，中端有市场，高端有遏制”的住房保障体系建设原则，结合本市实际，制定本办法。 第二条：本办法适用于本市行政区域内公共租赁住房规划、建设、分配、使用、管理及监督。 第三条：本办法所称公共租赁住房，是指政府投资并提供政策支持，限定套型面积和按优惠租金标准向符合条件的家庭供应的保障性住房。 第四条：市国土资源和房屋管理部门是全市公共租赁住房的行政管理部门，牵头协调规划、计划、建设、管理和政策研究工作，并对区县（自治县）公共租赁住房的管理工作进行指导、监督与检查。市级有关部门按职责分工，各司其职，负责公共租赁住房的有关管理与监督工作。
襄阳是一个文化底蕴深厚的古老城市，也是中国现在有名的旅游胜地，那里有很多名胜古迹，也是一个美食集中的地方，人们去襄阳不但要参观那里的古城墙古建筑，还要品味那里的特色美食，那么去襄阳必吃的特色美食有哪些呢？ 去襄阳必吃的特色美食 1、孔明菜 去襄阳孔明菜是当地必吃的一种特色美食，那里的孔明菜也叫大头菜，是芥菜的一个变种，人们把它腌制以后，再经过晾晒加工制成独特的美食，在需要使用的时候可以把它炒着吃，也可以把它与其他食材搭配的一起煲汤喝。 2、襄樊豆腐面 襄樊豆腐面也是人们去襄阳时必须要品尝的一种地方美食，它是臊子面的一种，这种面条在当地也叫牛油面或者牛肉面，他制作时会与普通面条为主要原料加入白豆干或者炸好的豆腐泡，把它们切成小丁以后抄熟再放入的面条中，然后添加牛油，放入配好的料汁，吃的时候感觉味道特别好。 3、襄阳缠蹄 襄阳缠蹄也是人们去襄阳时必须要品尝的一种特色小吃，它是人们收集新鲜的猪蹄肉，用多种香料腌制数天以后，再用细小的麻绳缠起来，放在通风的地方风干以后得到的食材，在食用时需要取出把它煮熟，这样的缠蹄用来做冷拼特别好。 4、腊肉粑粑 腊肉粑粑也是襄阳有名的特色小吃，是人们去襄阳时必须要品尝的美味，这种小吃是以腊肉为主要原料把它切成薄片以后经煎炸以后得到的美味食品，它味道香浓酥脆可口，很多人吃过以后久久不能忘记。 今天为大家介绍了一些襄阳当地最有代表性的特色美食，能让大家知道去襄阳必吃的特色美食有哪些，今后大家再去襄阳市，不要只观赏当地的独有景色，还可以品味当地美食文化的魅力，品尝上面为大家介绍的特色美食。