《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其中除了林黛玉，王熙凤也爱哭。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 红楼梦演义105：贾元春打醮清虚观，张道士张扬荣国府 话说端午节前，贾元春下旨给贾家，赐下一百二十两银子吩咐在清虚观打三天平安醮。 王熙凤呆着憋闷要去趁热闹，贾母高兴也要去。于是贾家上下倾巢出动，一起去了清虚观。 这清虚观原本名不见经传，却因出了一个人物而声名鹊起，这便是当年荣国公的替身张道士。 当年荣国公功勋盖世，但人吃五谷杂粮不免有个三灾八难。为保佑平安便物色一个命格与他相同之人，做了“替身”出家在清虚观。就是这个张道士。 张道士顶替荣国公出家，便与宁国府的焦大一样，成了极特殊之人。 焦大救过宁国公的命，张道士则牺牲自己，替荣国公舍身出家。 按说两人起点相同，但不同的为人处事，却演绎了不同的人生。 焦大没有算计，一味躺在功劳簿上尸位素餐，数十年过去就还是个奴才。 那张道士却是个极有成算，善于经营的。当初先皇在世时，便御口亲呼他为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，执道家世俗之牛耳，完全崛起于贾家了。 不过，张道士尽管成了“神仙”，是皇帝和各王公藩镇跟前儿的红人，却脱不掉出身贾家的事实，依旧要为贾家做一些根本的“服务”。 类似孩子的寄名符，祈福，如今平安醮这种事，他也只能有求必应。 其实以张道士如今的地位，已经超然不低于贾家。 既然荣国公已死，贾家对他客气尊重一二是应该。再要他像尊重宁荣二公那样对贾家言听计从也不可能。 但问题是，贾家这边虽说贾母对她他很客气，直呼老神仙，那些子孙们就难免不那么客气，甚至隐隐还以“主子”自居。 张道士越是位高权重，他们就越自得。认为他这“老神仙”不过就是仰赖贾家扶植起来的一个“门下走狗”。 所以，从贾珍、王熙凤到贾宝玉这些人，对张道士并不如何客气。 张道士尽管不像焦大那样表现在外。但从心底到底不能将他们与荣国公一般看待。连带着对贾母这贾家如今地位最高者，也有其他想法。 这不一见面，双方就有了一次交锋。 张道士又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子!”说着两眼流下泪来。贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。” 张道士这老道士显然在憋着坏。他说贾宝玉长得和“国公爷一个稿子”。贾母听后当然就只能想到丈夫贾代善，于是也说贾宝玉像他爷爷。 谁想张道士转回头便和贾珍等说“国公爷的模样儿”，爷们这一辈没赶上，就是贾赦、贾政也记不清楚了。 这话就是他故意的了。要知道他说的国公是荣国公贾源，并不是二代荣国公贾代善。贾宝玉像曾祖父贾源，可不就骂了贾母。也藐视了贾代善。 张道士的话不明不白，让贾母闹了个笑话。便与当初焦大追着贾蓉骂“别说是你，就是你爹、你爷爷也不敢和焦大仗腰子”一个意思。 文中暗表，张道士之所以给贾母难堪，与这次打醮清虚观有直接关系。他并不情愿承接这个“活儿”。 贾元春被晋升贤德妃，随后又回家省亲，张道士全程都参与了很多事的制定和准备。 贾家“使唤”他毫不客气，就让张道士不免愤懑。 如今元春省亲后不久，拿出来一百二十两银子在清虚观打平安醮。要说这件事不大，但着实没必要一定在清虚观做。 要知道他如今可是掌“道录司”印的神仙，除了皇帝谁还能轻易“使唤”他? 平安醮这种大醮规模庞大，很是麻烦。参与者众又费心费力。 可笑贾元春只拿出一百二十两银子，贾家又一群人出来闹腾。说不得还得老道士自己添补上人情才是。 关键那“平安醮”是祈求风调雨顺的法会，一个贵妃娘娘办什么平安醮? 张道士久于官场，当然明白贾元春和贾家的意思。 如今皇帝的天下风调雨顺，都是当年宁荣二公打下来的江山。贾家这次打醮是在提醒皇帝要顾念功勋之臣，多给贾家赏赐。 看来都说贾家操办贵妃省亲花光家底，皇帝至今对贾家无赏，已经让他们坐不住了。 平安醮一打，势必涌入大量的百姓来这边趁热闹。 到时候说书、卖艺的这些闲杂人等，怎么能不提如今贾家的声势，当年宁荣二公的功勋!进而形成舆论，迫使皇帝对贾家有所表示。这是一。 二，打醮清虚观何尝不是借张道士如今的崇高身份，张扬荣国公当初的功勋和贾家往日的荣光。 想张道士不过是荣国公替身，贾家扶植起来的“傀儡”，便有如今的荣耀，贾家该是何等声势。 张道士汲汲营营一个甲子以上，却仍得不到贾家人的尊重而屡被利用。要说“老子英雄儿好汉”也罢了。可如今这帮贾家人是个什么样子? 最让张道士窝火的，是他还得了贾元春和那荣府王氏的口信，让他帮忙在老太太跟前给一个商贾的女儿“提亲”，这可真是“呼之即来喝之即去”，对他哪里还有一点的尊重。 贾元春尽管是贤德妃，可皇帝对自己都客气，他们家还真是不见外啊! 更别提今儿一上来，那琏二奶奶便在他面前掌掴了一个小道士。打狗还要看主人，何况这里还是他的地方。 张道士久在官场纵横，看得事远比贾家人要更远。 当日那贾元春晋升贤德妃，就因为宁国府重孙子媳妇的葬礼，吸引了北静王这伙人出席。皇帝不放心四王八公“结党”，才晋升贤德妃分而化之。 可贾家不但不感念皇恩，却响应太上皇旨意操办贵妃省亲。你想皇帝如何能愿意? 结果就是贾家花费大量金钱，无法收回成本。张道士还听说皇帝将赏赐都给了贾元春的舅舅王子腾。 如今贾家急了，借打平安醮提醒皇帝他们往日之功勋。张道士心中明白，只怕不久皇帝会有一个旨意给到贾家(贾政外放)，但绝不是什么好事。 张道士对贾家这些后辈无比失望，就像那琏二奶奶，别人不知道她干了些什么事。他在外头可是知道不少。 一味违法犯纪，专干那些不积阴骘的勾当，迟早要短命。 再者，贾家如今这般大张旗鼓，势必会引来世交之家争相送礼。如此张扬之事非臣子之道，岂不更受皇帝瞩目作死么? 张道士一面出于贾家立场对如今后人不齿，一面也恨贾家人这般使唤他出离愤怒。是以一见贾母便没给她好颜色，借荣国公讽刺贾家后继无人。 果然，随后贾珍在那神前拈戏，接连三本《白蛇记》《满床笏》和《南柯子》，可不就是贾家崛起，兴盛和败亡的体现? 张道士想到这里，也只得一声叹息：罢了，他也老了，大不了眼不见心不烦的好。 正是：贾元春打醮清虚观，张道士张扬荣国府。欲知后事如何，且看下回分解。 以上故事或有虚构，根据《红楼梦》80回前故事线索整理、改编和推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 红楼梦演义106：二奶奶掌掴小道士，张道士断言短命鬼 贾元春打醮清虚观，那贾母带着一家人都来趁热闹。不想张道士对贾家多年来的役使颇有不满。 张道士是荣国公贾源的替身不假，但国公爷已经去世多年。他如今可是上至皇帝、下至达官显贵口中的“神仙”，掌着“道录司”印，为一教执牛耳者。贾家对其并不尊重。 尤其张道士冷眼旁观，看出贾家与皇帝并非同一立场，还借他的名头大张旗鼓，更是懊恼不已。 此番打醮，想那贾元春一介贵妃，偏要打什么祈求风调雨顺的平安醮，不但僭越也不伦不类。 张道士当然清楚贾家意图借平安醮，向皇帝讨要封赏。 却不想此举反倒搬起石头砸自己的脚。与皇帝不一条心，任何手段终究无效。 张道士看得越清楚，越觉得贾家子孙一代不如一代。 他倒并不是担心，只是对被贾家操弄而不平。连带着对贾母也有了怨气。一见面便以“国公爷”混淆视听，给了贾母难堪，也表现出要与贾家“割裂”的情绪。 他说贾宝玉长得像“国公爷”，贾母认为是指二代荣国公贾代善。 张道士见贾母会错意，按说应该不提。可他偏偏不给面子，非解释明白他说的国公爷是荣国公贾源。自然让贾母下不来台，双方立场尴尬起来。 随后张道士提出要给贾宝玉做媒，分明便是贾元春和王夫人的意思。 贾母果然不软不硬的顶了回去。说什么“和尚说了不让早娶”，意思是你这道士“闭嘴”吧! 张道士对此并不在意。反正他对被吩咐“做媒”这种事也很懊恼?既然事做完了，结果如何就让贾家人自己闹去吧。 要说这张道士出身贾家，如今早已独立。贾家仍旧把着他的出身不放，难免令他不快。 但当天他闹脾气，还有一个重点，与贾家人的行径有关。 话说当天是贵妃打醮。那平安醮与其他不同，属于是极为热闹的一个民间醮。讲究与民同乐。按说清虚观前应该是庙会一般，各色人等齐聚。 张道士也早几天就请了各路高士好友，齐聚观中共襄盛举。毕竟贵妃下旨，总要给面子才是。 但贾母、王熙凤一来，便不免闹了个鸡飞狗跳。 先是贾珍、贾琏一干人过来，将庙里闲杂人等清空。 张道士只得委屈请来的一干好友们去后面静室安歇。 又将门前那些百姓闲杂人等驱散，不让围拢太近。这便有违平安醮与民同乐的初衷。 原本那大戏也唱给百姓们乐呵，如今便只给贾家这些太太奶奶姑娘们了。 这也罢了，张道士一辈子伺候这些达官贵人也多，什么事没遇到的呢? 但最让他不能忍的，是在门前接贾母时，亲眼见到王熙凤掌掴一个小道士。 原来当时贾母的轿刚至山门以内，贾母在轿内因看见有守门大帅并千里眼、顺风耳、当方土地、本境城隍各位泥胎圣像，便命住轿。这边贾珍带领各子弟上来迎接。凤姐儿知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处蜡花，正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“野牛肏的，胡朝那里跑!”那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫“拿，拿，拿!打，打，打!” 张道士眼见着自己的徒孙被如此“缉拿”，当时面子就挂不住，有点不乐意了。 都说打狗还要看主人，不说他张道士如今地位，早不是当初荣国公的替身可比。就是在这满堂神仙跟前，又如何这般凌虐他三清弟子? 他出身贾府，多年来常来往府中走动。加之年纪极老，并不特别避嫌。是以这些奶奶小姐们也都熟悉。 琏二奶奶的为人，张道士早看在眼中。那样一个百伶百俐的人，实则却不懂敬畏，不知天理，最终势必要承受果报。 他虽不是法力通天，到底也是道门高真，精演先天数术，倒也颇为灵验。要不也不能得那“神仙”之名。 张道士早看出王熙凤心中不知敬畏，没有鬼神，曾善意提醒她要“多积阴骘，迟了要短命”。 当初那凤姐听了面上只是一滞，却转瞬恢复如初，换成一副狂傲神情，直言她可最是不信这“阴司报应”，老道士可吓唬不住她。 张道士见此便也不再多言。俗话说好良言难劝该死的鬼。 而他久在外面，消息远比贾家人灵通。早听说这二奶奶管家以来的好手段。 不但将那月钱拿出去放了高利贷吃利钱，纵容豪奴手下不知伤了多少人。 更听说有几桩要紧的案子，就是这二奶奶背后操弄。 前儿也不知道谁说的，竟有人求到老道门上，希望与这二奶奶通个气求个门路。 张道士如今七老八十，金钱于他早是粪土，倒要博得个好名声，如何掺和这等事增加果报业障，便断言拒绝了。是以他对那二奶奶极是不看好。 今儿个人才刚到，便又打了那小道士，可见其心之恶毒狠辣。亏她还奢望能生养儿子，不是老道士咒她，堪堪是别做那梦了。 好在老太太此时听闻忙问怎么回事，还吩咐贾珍带下去好生安抚那孩子，给了张道士面子，也就罢了。 那贾府老太太与张道士是一辈人，嫁给贾代善做了二代荣国公诰命夫人。出身更是了不得，保龄侯尚书令一朝宰辅的嫡女，何等之高。 可当年这史夫人便处事极为公道，为人也不骄傲。何以如今这些子孙们，样样不如人，却骄奢任性至此。 可见古人“富贵而淫”，实乃至理名言。 张道士眼见着几十年来贾家由盛而衰，不免唏嘘。他心中不快便不愿靠近前。跟贾珍只说在外伺候倒好。 贾珍虽然骄奢，却知张道士不能轻慢，何况与家里人早熟悉。他闹这一出，显然是刚才一幕引他不快，便做好做歹地避重就轻，将他引去见了贾母。 谁想，两个老人一见面，竟迸出真火。张道士毫不留情，贾母也没客气。一时间唇枪舌剑好不热闹，演绎出前文“国公爷和提亲”那一幕。 正是：二奶奶掌掴小道士，张道士断言短命鬼欲知后事如何，且看下回分解。 以上故事或有虚构，根据《红楼梦》80回前故事线索整理、改编和推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 第二十九回，贾元春打醮清虚观。引出了张道士。这个老道士可是出身不凡。原文借贾珍之口做了介绍。 (第二十九回)贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。 张道士是荣国公的替身，本出身贾家。如今早已独立门户，成了皇帝和众王公跟前的神仙，并不再仰仗贾家。 不过，关于张道士到底是荣国公贾源，还是二代荣国公贾代善的替身，一直以来便有争议。主要源于张道士见了贾母时，两位老人的一段对话。 (第二十九回)又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子!”说着两眼流下泪来。贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。” 张道士夸奖贾宝玉长得像“国公爷”，是夸贾宝玉如今“出息”了。 但他说的这个“国公爷”，肯定是他出家为之替身的荣国公。 如果看贾母的意思，是指二代荣国公贾代善。好像张道士是贾代善的替身。但其实并不是。 贾珍说张道士是“当日荣国府国公的替身”，如果不说是谁，真正能被称“荣国府国公”得，只有一个荣国公贾源。 贾代善作为二代荣国公，当不起“荣国府国公”之说。 何况“先皇”也不是别人，正是宁荣二公辅佐的皇帝。 而张道士彼时已经八十多岁，也与荣国公的年纪相当。 打醮清虚观后的当年秋天，刘姥姥二进荣国府，贾母问她多大年纪。 刘姥姥说今年七十五岁。贾母就感叹说比她还大了好几岁。 “好几岁”代表五以上的数。贾母当时绝对不到七十岁。 不久王熙凤生日后，贾赦向贾母讨要鸳鸯做妾，贾母生气骂贾琏，说她嫁进贾家前后“五十四年”，大体能推出她的年纪与不到七十吻合。 古代女子大多十五岁左右出嫁。史湘云还不到十五岁就已订婚。预示贾母当年十五岁出家，五十四年后正是六十九岁。贾赦是五十二三岁，贾政也就五十岁。 贾母和张道士差了一二十岁，将将差了一代人。 如此，张道士不可能是贾代善的替身，作为荣国公贾源替身才合适。替身也不能与主人一辈，要自降一辈与贾代善平辈。 所以，王熙凤和贾宝玉才叫他做爷爷，贾母也尊称他老神仙。 如果他是贾代善替身，相当于替贾母丈夫出家的“下人”，又怎么可能被称“老神仙”。 张道士随后自己也解释了。他说贾珍、贾宝玉这一辈年纪小没赶上见到荣国公的风采。就是贾赦、贾政也记不得了，就更证明是荣国公贾源。 冷子兴演说荣国府时，提到“次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔……” 贾政小时候喜爱读书，祖父贾源最疼爱他。 但等贾代善死时，贾政已经能够入部学习，做六品主事了。 贾赦、贾政记不住小时候的祖父是正常，没道理继承爵位，入部学习还记不住父亲的容貌。 所以，张道士说贾宝玉长得像“国公爷”，就是指荣国公贾源。他也是贾源的出家替身。 那么贾母为什么又要故意听不懂，说贾宝玉长得像他爷爷贾代善呢? 皆因张道士一来就给贾母“下了个套”，表现出焦大一样的骄狂自大，对贾家不再恭敬。 他对贾母说，贾宝玉长得像荣国公，是对他主人的尊敬，也是对贾家其他人的“看不上”，更可说是对贾宝玉的夸奖。 但这个夸奖，贾母不能“认”。皆因贾宝玉可以长得像曾祖父贾源，但贾母不能承认她的孙子长得像她的公公，这不是骂人么! 古代伦理最忌讳公公与儿媳妇的“话题”。张道士如此说是对贾母“大不敬”。贾母当然不能承认。 按说张道士也是人精，贾母的意思就要他适可而止。 谁知他与焦大一样放肆，干脆不客气的当众戳破贾母，直言自己说的是荣国公贾源。 这才导致贾母后边也不客气，当着道士说和尚，拒绝张道士提亲。当天下午也就回去不再来了。 看透原文这些细节，便能清楚知道张道士就是荣国公贾源的替身无疑。他代表的是荣国公，那身份自然比贾母更高。 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
贾代善是红楼梦中的人物，贾源之子，死后袭封荣国公。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 《红楼梦》里的贾府分为荣国府和宁国府。贾老太公生了几个儿子不清楚，但是有两个儿子非常杰出，他们开创了贾府的新时代。这两个儿子是贾演和贾源，贾演是长兄，贾源是弟弟。这兄弟二人学成文武艺或与帝王家。他们有武功有谋略，跟着皇帝开疆拓土，立下卓越战功。 皇帝论功行赏，贾演被封为宁国公，敕建宁国府;贾源被封为荣国公，敕建荣国府。 贾演是宁国府的始祖，贾源是荣国府的始祖。 贾源是第一任荣国公，他的爵位可以世袭。 贾源具体有几个儿子，书里没有交代清楚。贾代善是他的长子。贾代善娶妻四大家族史家的小姐，即现在的贾母。 贾代善与贾母生了两儿一女。长子贾赦，次子贾政，女儿贾敏。贾琏是贾赦的儿子，贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾敏的女儿。 贾代善死后，他的长子贾赦降等袭爵，是一等将军，次子贾政是皇帝开恩，赐给贾政一个工部主事的职位，后来升为员外郎。长子贾赦继承了爵位，次子贾政管理荣国府。 贾母去清虚观打醮，贾母遇到了张道士。张道士是荣国公的替身，那么张道士是贾源的替身还是贾代善的替身呢? 这个张道士是贾代善的替身。原因如下： 第一，年龄证明张道士是贾代善的替身。 张道士对贾母说道：“老太太不知道。看着小道是八十多岁的人……”张道士80多岁。刘姥姥二进荣国府那回，刘姥姥说自己75岁，贾母向众人道：“比我大好几岁呢”，贾母大约72岁左右。张道士比贾母大十二三岁，因此张道士不会是贾源的替身，只能是贾代善的替身。若说是贾源的替身，应该与贾源年龄相仿。至少比贾母大十八九岁。 第二，张道士的辈分。 贾珍领着张道士来见贾母时，贾珍向贾母躬身禀道：“这张爷爷进来请安。” 凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去……” 贾珍和凤姐管贾母叫奶奶，管张道士叫“张爷爷”。显然张道士和贾母是一辈的。因此张道士应该是替贾代善出家为道士。正因为张道士与贾府是这样的关系，所以他常往宁荣二府去，夫人和小姐也不回避他。清虚观打醮，张道士也来到贾母和夫人小姐中间，与贾母说笑。 第三，张道士与贾母的谈话内容证明，他口里的荣国公是贾代善。 (张道士)叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子。”说着，两眼流下泪来。贾母听了，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上;大约连大老爷二老爷也记不清楚了。” 这段对话说明了这几个问题。 张道士说贾宝玉像荣国公，贾母说只有一个宝玉像他爷爷。这就是说贾宝玉像爷爷荣国公。 荣国公的身体不好，死的早。 贾珍没见过荣国公贾代善，就连贾政和贾赦也记不清楚荣国公的模样。这说明，贾代善从小身体不好，为了他的健康，父母才找张道士替他出家。就如同妙玉小时候经常生病，家里找了许多替身，替她出家一样，贾代善也有一个替身替他出家。 妙玉的替身出家了，妙玉的身体依然没有好转;贾代善的替身出家了，贾代善的身体慢慢好起来，于是结婚生子。可是毕竟身体羸弱，所以早早去了。女儿贾敏像贾代善一样身体不好，生了黛玉后迟迟没有生子，后来扔下年幼的林黛玉也死了。 第四，从贾赦和贾代化的爵位是同一等级来看。贾代善也应该是荣国公。 宁国府和荣国府的国公爵位是逐年递减的。传一代降一级。 贾演死后，长子贾代化袭爵，官职是京营节度使世袭一等神威将军;贾代化死后，儿子贾敬袭爵。贾敬离家修道，儿子贾珍袭爵，为三品爵威烈将军。 荣国府的贾赦是一等将军，他与伯父贾代化是一个等级。因此贾代善应该也是国公的爵位。张道士替荣国公出家，替的是贾代善。 《红楼梦》荣国公贾源和宁国公贾演，谁的功劳更大? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦第二十九回，元妃提议让贾府中人去清虚观拜神。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 清虚观打醮，张道士莫名向贾母提出要给贾宝玉提亲。此事看似不过两个七老八十的“旧相识”最惯常的闲话家常。但张道士提亲的时机很敏感，提亲对象更敏感，在在表明他提亲背后有主使人。那么究竟是贾元春还是王夫人呢?我认为没有区别，贾元春的意见就代表王夫人。 (第二十九回张道士)说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生得倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配得过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。” 张道士突然要给贾宝玉提亲，这段话里有个圈套。可惜张道士应该不善于给人提亲，欲盖弥彰反倒说漏嘴，留下漏洞。贾母敏锐发觉后立即拒绝了。 张道士只说看到一个小姐条件非常不错，却不说谁家的。这事不符合给向贾母提亲的规矩。 贾母对张道士很客气，证明张道士是荣国公贾源的替身。他年纪也比贾母大，按规矩二人平辈。但张道士是荣国公替身，本身出身低。虽与贾母平辈，贾母尊敬他，他却不能拿大。贾母唤他老神仙，他唤贾母老太太，这是当年的规矩礼仪。 张道士对贾母执礼甚恭，就不可以有隐瞒。他看上的“小姐”要做媒，不会是他想做媒婆，一定是女方求到了他才替人办事，这就更要开诚布公地对贾母说清楚：我在谁家看到谁家的小姐儿不错，匹配宝玉很合适，您看行不行?说出小姐儿的出身家世供贾母选择，才是对贾家和贾宝玉负责。 可张道士不说女方是谁，只说我看着不错，认为匹配，你觉得行么?这不是下位者说的话，而是俯视贾母的说法。贾母当然不愿意!张道士确实混得好，不用依靠贾家了，但奴才就是奴才，她堂堂荣国府诰命夫人，保龄侯尚书令的女儿，太医院都扬言要砸了，岂会示弱张道士这个道录司的所为“真人”? 贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。” 当着道士提和尚，老太太是有点愤怒了。张道士竟然套路她，贾母一听就明白提亲背后说的就是薛宝钗。只有薛宝钗，才会因为出身不好，被张道士故意隐去出身。贾母若一个不察说“OK”，张道士马上顺竿爬，到时候再反悔就晚了。 张道士提亲的时机很巧妙。之前发生了几件事。 第一，第二十四回到二十八回，围绕贾宝玉和林黛玉不断有送茶的事件发生，王熙凤还当众开林黛玉玩笑，质问她为什么不给贾宝玉做媳妇。还让贾宝玉记了一个像聘礼的礼单……茶为茶礼，是聘礼的一种。荣国府当时有为宝黛二人订婚的风头。周汝昌先生持有这个观点，本人赞同。 第二，贾元春突然赐节礼，贾宝玉和薛宝钗一样，完美的破坏了宝黛二人“议婚”的风头，金玉良姻被推到风口。 第三，清虚观打醮是贾元春花钱举办，张道士奉命行事。这背后有何文章，贾母不知道，贾元春、张道士、王夫人一定清楚。 第四，王夫人没跟贾母前来清虚观，分明是避讳。贾元春不可能掐指算出贾母要去清虚观，王夫人若有消息提前传进宫，贾元春再带个话给张道士也容易。虽说宫里传话难，但贵妃做法事给道观传话不难。 第五，张道士身份很高，没有人指使，他没头没尾的提什么亲?这种活得不让贾母的人精绝不是多话之人。而贾珍都对张道士客气，能请动他说话的一定是贵妃口谕。 第六，贾母第二天就不来清虚观，连王夫人端午当天办的“赏午”宴会都没参加，分明是气急了，却又不能发作，这也只可能是贾元春令贾母没奈何。 综上，通过蛛丝马迹，清虚观打醮张道士贸然提亲，一定是贾元春嘱咐张道士所为，而主要还是王夫人的意思。 贾元春之所以不做主，也是祖母、父亲不表态，轮不到她“嫁出去”的女儿说话，只能通过这种委婉的方式表达出来。就像端午节赐节礼，以及省亲大观园修改“红香绿玉”为“怡红快绿”一样。“香玉”也好，“绿玉”也罢，都代表林黛玉。去掉香玉和绿玉，表明贾元春不支持宝黛姻缘的态度。曹雪芹也是早有暗示，提前做了伏笔。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于“玄武门之变”前，房玄龄和杜如晦为什么要扮成道士潜入秦王府的详细介绍，一起来看看吧! 武德九年(626年)，太子李建成和齐王李元吉计划利用东突厥扰边的机会将秦王李世民的精兵强将一网打尽，彻底摧毁李世民最重要的政治资本。在如此危急的环境之下，李世民决心发动“玄武门之变”。 为了保证政变圆满成功，李世民命令在长安的部下全部赶到秦王府设定计划并接受任务。作为跟随李世民多年的顶级谋士，房玄龄和杜如晦也扮成道士潜入秦王府，制定了堪称教科书级别的武装政变计划。 让人感到奇怪的是，当时满朝皆知房玄龄和杜如晦是秦王李世民最重要的谋士。然而在“玄武门之变”的前夜，房玄龄和杜如晦却一度拒绝前往秦王府，后来还专门扮成道士潜入秦王府。这又是怎么回事呢? 唐朝统一天下之后，秦王李世民的实力发展到了足以威胁皇帝李渊的程度，更不说太子李建成了。面对如此强大的对手，李建成的应对方法是削弱秦王集团的政治势力。首先采取的办法拉拢秦王府的臣属。 但李建成的拉拢基本没用，秦王集团直到“玄武门之变”时都没人反水倒戈，李世民甚至借此在太子集团内安插卧底。李建成随后还对秦王府臣属进行政治迫害，但因为李渊不想背罪名，所以依然收效甚微。 不过李建成发现唐朝的官制律法可以利用。原来唐朝律法严格限制朝廷官员与亲王往来，一旦发现就施以重刑。如果秦王府的臣属出任朝廷的官职，那他们与李世民之间的人脉关系和政治联系都将被切断。 李建成便推荐房玄龄和杜如晦出任无关紧要的朝廷中层官员，而这也符合李渊削弱李世民集团的想法。于是在“玄武门之变”前几个月，房玄龄和杜如晦被任命为部司郎中(厅局级)，从而被调出了秦王府。 正因如此，房玄龄和杜如晦在“玄武门之变”前无法公开进入秦王府，只得扮成道士潜入。为了保证潜入成功，秦王李世民还特别派遣长孙无忌和尉迟敬德赶来保护。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于贾元春在省亲外的活动，为何要派这个老男人出任主角的详细介绍，一起来看看吧! 在宁荣两府，贾元春几乎成为很多女孩一辈子羡慕的对象，本就是嫡女身份，还被选进宫中，最后还被选为贵妃，女人这一辈子的荣耀在贾元春身上是挨个实现了。 因着贾元春的这份功劳，在她完成了皇帝特许回家省亲的大型活动后，她派人回家传话了。 贾元春这次往贾府传话内容是让贾府众人参加清虚观打醮，并且把大家伙的端午节节礼给提前送到。 首先呢，贾元春这次的端午节节礼有个不一样的地方，就是在给兄弟姐妹的节礼上，唯独薛宝钗和贾宝玉这个亲弟弟是一样的规格，而林黛玉和其他姐妹则是同等规格。 对于贾元春这次端午节节礼，最有异议的也就是贾宝玉了，贾宝玉得知只有薛宝钗和自己一样的节礼后，立马就把自己收到的节礼让丫头拿去给林黛玉挑选，让林黛玉看上的就留下。 林黛玉对于贾宝玉的这个好意心领了，对于贾宝玉得到的节礼却一个没留。这中间的小插曲虽然不小，但却影响不了贾元春这次传话的宗旨，那就是五月初一的清虚观打醮。 清虚观打醮可以说是贾元春省亲之后的第二次大型活动，活动参与人员除了要在家防止贾元春有事要办的留守人员王夫人之外，其他的主角们都差不多出场了。 以贾母牵头，王熙凤，李纨，林黛玉，薛宝钗，贾宝玉等一个不落的参与了，连贾珍贾蓉都被安排参与到了这次的活动中。 这乌压压的一群人，坐车骑马的终于到了清虚观，清虚观的老道长张道士早早率领一众道士前来迎接，把贾府这一群主角都给迎进了清虚观。 当贾母等人都进入清虚观时，张道士在贾珍面前说了怕自己唐突了姑娘们，就没好意思在里头伺候，准备在门口随时等待吩咐。 贾珍则是一句话就把张道士给说服了，自己人无须多礼，且清虚观是张道士的地盘，自然要有东道主的范。 张道士领命进去伺候，就开始和贾母忆起往昔，再看到解手归来的贾宝玉后，提到了当日国公爷，这话刚说完，自己就泪流满面，引得贾母也是泪水涟涟。 提及过去，引领将来，张道士很快把话题从昔日国公爷引到了贾宝玉身上，说贾宝玉如今年纪也大了，这婚姻大事也该提上日程，还说自己认识一个门第相当，年龄相符的女孩，还想给贾宝玉做媒呢? 对于张道士的建议，贾母一听就立马给了答案，说曾经有和尚说了，贾宝玉不适宜早早安排婚配，再等几年再说。 张道士也是豪门贵族的座上宾，贾母这话一出口，他心里就明白这个话题没有其他的可议性，也就选择闭口不提。 贾母带着一大帮子的人来清虚观打醮，这刚来张道士就想着给贾宝玉做媒?虽说张道士是昔日荣国公的替身，面子大着呢?可也不能一来就给贾宝玉做媒的事提出来吧? 张道士之所以敢如此张口，其实他是背后有靠山的，他的靠山就是贾元春。贾元春派人传话，让大家伙来清虚观打醮，一则肯定是给自己还愿，二则应该就是奔着贾宝玉的婚事。 贾元春自打被选到宫里，能有朝一日当上妃子就是她最大的愿望，如今愿望达成，贾元春自然要还愿。可她现如今是贵妃娘娘，出行自然不易，只能让家里人替她完成这个事情。 贾母带领全家人来清虚观打醮，其实就有帮贾元春还愿的意味，这样贾元春的第一个心事就了了。 第二个心事就是贾宝玉的婚事，对于自己疼爱的弟弟，贾元春也希望他能有一个好的婚配，并且在她给的端午节礼上就有所表示了。 而这回让张道士作为清虚观的主人，担任这次活动的主角，把自己的第二个心事给了了，也是贾元春安排清虚观的主要目的。 可惜张道士这个主角虽然把话题都挑起来了，可贾母却用一句话轻飘飘的给顶了回去，不说是她本人不乐意张道士给贾宝玉做媒，而是利用和尚曾经说过的话作为借口。 张道士想为贾宝玉做媒的事，在贾母这儿行不通，贾母不支持也不乐意，即使贾元春让张道士作为主角，贾母这里也是行不通，办不到。 贾元春之所以选择张道士作为这次活动的主角，其实早就是料想到贾母肯定不支持，可又想变相告诉贾母，贾元春她自己的想法，以及背后王夫人的想法。 要不然这次清虚观打醮可是要帮贾元春还愿的事，王夫人作为亲妈必须要参与的，可王夫人却独独缺席这次活动，就是为了让张道士当这个主角，防着贾母当场不乐意发火，会导致氛围很尴尬。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本人曾经在地铁上碰见一名道士现代道士是干什么的，这样也改变了我很多对道士的看法。我从小生活在一个没有宗教信仰的家庭和没有宗教人士的坏境，所以对一些信教的人往往充满了好奇。那天正好是下了雨，从市中心往回赶。然后途径一座大站的时候，上了一位道士。我开始以为是一个玩cosplay的，但是越往后观察越觉得不像是cospaly的！！(这里不是贬低cospaly的人，而是这两者气质不同。不分优劣)一、他上车以后不像我们平常人会拿出手机立马开始玩手游刷微博微信，而是静静地坐在那里
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用的周易八卦算的如何批八字，看看就行了，别太迷信了哦 缺金水 生肖个性 ①做事态度积极，勤奋努力，头脑机智手脚灵巧。 ②待人和蔼，有自我约束力，遇事能替人着想。 ③适应性强，善于结交各方面的朋友。 ④多情善感，性格稍微内向，行动上活泼，待人热情。 ⑤观察细致，思维方式有条理。 弱点是：稍微胆小怕事，多疑保守，个别问题上约显目光短浅，认识深度不够。 日干心性 有积极性的开拓精神,精力旺盛,重感情,刚直豪迈,勤勉随和,但好自我显示,直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。 日干支层次 [甲戌][中等]得库通根身旺，坐下偏财正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽得罪人，难免受到打击、排挤。 日干支分析 口快舌伶，身闲心不空，少年贫民，中年奔波，约有权职，心机谋略，多学少成，小有名声；晚景福禄延年，自珍自爱益寿；助人惹怨，妒忌常伴而来。女人旺夫，勤俭兴家。 五行生克 制化宜忌 木旺得金， 方成栋梁。 木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽。 木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩。 此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。 诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。
王道士（1849－1931） 湖北麻城人。本名王圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为 衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教，后离军，受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十 三年（1897）至敦煌莫高窟，在窟南区北段，清理沙石，供奉香火，收受布施，兼四出布道幕化，小有积蓄，乃于莫高窟第16窟东侧建太清宫道观，即今“下寺”。 目录 1基本资料 2王圆箓人物轶事3王圆箓经卷出世4王圆箓流失年代5王圆箓社会评价6王圆箓背景始末7王圆箓人物争议 基本资料1 中文名：王圆箓别名：王元录，王圆禄国籍：中国 清朝末期民族：汉出生地：湖北麻城出生日期：1849年逝世日期：1931年职业：道士信仰：道教 全真派主要成就：修建敦煌太清宫道观重大事件：发现敦煌经卷，修缮庙宇 王圆箓人物轶事2 王道士，身为道士，却成为佛教圣地莫高窟的保护神，四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。为保护莫高窟，他向各级官员求助，甚至冒死向慈禧上书。他把文物卖给斯坦因等人，所得钱财全部用于保护洞窟。即使是卖出的文物，也在各国博物馆得到了妥善保存。 王圆箓经卷出世3 雇敦煌贫士杨某为文案，冬春间抄写道经以供发售，夏秋间，朝山进香者络绎而至，命杨于今第16窟甬道内设案，接待香客，代写醮章，兼收布施，登记入帐。光绪二十六年（一说二十五年）初夏，杨某坐此窟甬道内，返身于北壁磕烟锅头，觉有空洞回音，疑有秘室。以告圆禄。于是年五月二十五日半夜，相与破壁探察，果见复室，积满写卷、印本、画幡、铜佛等，即后来蜚声中外之莫高窟藏经洞。乃取部分写卷、佛画等分赠肃州兵备道廷栋及本县官员乡绅，是为藏经洞文物流出之始。 王圆箓流失年代4 二十八年，甘肃学政叶昌炽闻讯，次年十一月及三十年四月和八月，先后得敦煌县令汪宗翰所赠经卷、画像，叶氏建议藩台将此宝物运省妥藏，以运费银五六千两无着而罢，三十年三月甘肃布政司命汪宗翰就地封存。汪氏责令王道士妥加保管，不许外流。三十二年，他于藏经洞所在之大窟前修建三层楼阁，有《重修千佛洞三层楼功德记》记其事。三十三年三至五月，斯坦因至莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）骗买写卷印本古籍二十四箱，佛画、织绣品等五箱。三十四年三至五月，伯希和踵至，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。宣统二年（1910）清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十洞窟凿通道，使各洞相通连，大量壁画遭破坏。修“古汉桥’，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造“千相塔”之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其 王圆箓社会评价5 敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。或许只有把他放在当时的历史情境中去理解，才能得出客观公正的评价。日，其徒子徒孙赵玉明、方至福就其墓起塔立碑，其碑不著撰人，木质、阴刻，今仍嵌于原塔南侧龛内。 王圆箓背景始末6 藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。1902年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进士，对金石学也很有研究。王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏 王圆箓人物争议7 余秋雨在《文化苦旅》中认为王圆箓对敦煌莫高窟文物的破坏是毁灭性的，并就此感到伤痛。然而此文在引证资料上有很大硬伤，在描述王圆箓的时候与历史事实差距过大。此文称藏经洞是王圆箓一人发现的，这与历史不符，最早发现的是王圆箓的助手杨某。斯坦因《西域考古图记》中说：“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”根据相关史料记载（《西域考古图记》等），当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。胡适曾在演讲中提到王道士时说，王道士一开始并不知道经卷的价值，最初以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。这里的说法与之后王道士低价卖出经卷给斯坦因可以衔接，说明王道士一开始对文物价值一无所知。