哪吒简介

基本资料

中文名：哪吒

外文名：Nezha、Nuzar Nalakuvara、Nalakubara ナタク（莲太郎、莲花太郎、三郎）

别名：李哪吒（全名）、哪咤、哪吒三太子

性别：男（太子）

登场作品：农历九月初九（重阳节）

生日：上千岁不止

年龄：一丈六尺（莲花化身）

身高：哪：威镇四海，无处不在；吒：叱咤乾坤，惊天动地

名意：如来佛祖（哪吒以佛为父）

义父：如来佛祖或太乙真人（玉虚十二仙之一）

师父：托塔天王李靖、殷氏（一说素知夫人）

父母：金吒、木吒、李贞英、地涌夫人（义妹）

兄弟姐妹：乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑等

法宝兵器：中央祭坛元帅（中坛元帅）、元武将军、六神尊王佛

宗教封号：三坛海会大神、都天大帅总元戎、定远征寇大元帅、降妖大元帅等

文学神号：火轮天王、金环元帅、莲花太子、天帅领袖、哪吒天尊、天庭太子等

尊称：先佛后道神祇、天庭武神、儿童战神、地方保护神、宗教护法神等

神职：巨灵神（家将）、天兵天将、三十六员、五营四神、绣球十六神将等

手下：天庭云楼宫（西游记）、昆沙宫（南游记）、陈塘关（封神演义）等

住处：三头六臂、三头八臂、三头九眼八臂等

法身：莲花化身（免疫勾魂、瘟疫、损精神等魔系攻击）

化身：古波斯、古印度、佛经道经、戏曲杂剧、古典文学、民俗神话故事等

形象来源：

形象设定

名字含义：“哪”乃古汉语复合名词，据《康熙字典》(115页)《辞海》(2106页)载，“哪”指“傩”，本意是驱邪祛疫，鬼神之偶像；“吒”字为正义，咤(异写)即叱吒，指叱吓邪恶之意，万邪诸恶之克星，象征叱怒也，形容脾气火爆易怒、嫉恶如仇；二字合一即以傩叱祓禳妖魔鬼怪，有毫无阻档之威力与战无不胜之意义，此神名叱咤风云，乃惊天地泣鬼神之声，代表至高无上的神威，为毁世之力。

姓名：李哪吒（也译“哪咤”；《封神演义》神仙小说里自称姓李）。

主要名号：哪吒三太子（“三”在印度尼西亚语之中是一个神圣且吉利的数字。）

原型：波斯战神“努扎尔”、佛教护法神“那咤”（又称：“六臂那吒太子”，“三面八臂大力鬼王”，手捧三叉神戟的夜叉神）。

尊称：太子神、李三爷、金康元帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等（道教五营神将首领，中营金环大元帅）

职位：天命化身，元始天尊首选灭纣先锋代表（正印开路先行官），玉虚法旨负责人（杀业执行者

法宝神器

《封神演义》：太乙真人所赐

法器：乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙罩、金砖

兵器：火尖枪、阴阳双剑

●乾坤圈

寓意：天地方圆，一掷乾坤，循环往复

法宝神力：乾坤一击、诛龙杀蛟、暴击敌亡

类型：黄金宝品、首饰型武器（此宝本为哪吒的手镯）

金镯子，会变化，可大可小，近战远攻，投掷而出，百发百中，神力巨大；可翻江倒海，震荡乾坤（自《封神演义》第12回出现）。

本命法宝、随主而生、至金至刚、击敌击物、无坚不摧；其色正金，其形正圆，以法天,以象地，故其威力能崩日贯月，闹海龙亡，打杀海怪，波及龙宫，强不可挡。内含天地灵气，具有乾坤一掷之力，祭出诛敌致死致伤，杀伤力随投掷力而异。贵为乾元山镇金光洞之宝，此宝原是昆仑山之物，乃玉虚宫元始所传的阐教至宝，代表功行圆满。

战绩：打死（砸死）五个敌人，分别是：巡海夜叉李艮、东海龙三太子敖丙、彩云童子、高明隐士丁策、纣王麾下镇国元帅鲁仁杰；把东海龙王打个半死，打的很多强敌骨折筋断，战功显

法术神通

三头六臂：哪吒法身之一；变成三个脑袋六条手臂，并手持六件兵器攻击敌人，可攻可守，比喻神通广大法力高强。

《西游记》所写：“那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。”

三头六臂惊天地，狠忿哪吒鬼神愁。

三头八臂：由太乙真人所传，变成三个脑袋和八条手臂，哪吒食用师傅赠的三枚火枣子又饮琼浆玉液所得的法相，能同时使用八种神器攻击敌人，威力无穷，比三头六臂强的多。

《封神演义》所写：“哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器。”

诗曰：琼浆三盏透三关，火枣频添壮士颜。八臂已成神妙术，三头莫作等闲看。须臾变化超凡圣，顷刻风雷任往还。不是西岐多异士，只因天意恶奸谗。

三昧真火

《封神演义》云：子牙无计可施，命众门人：“借三昧真火烧这

各类记载

【身份地位】：毗沙门天王之太子

【经历事迹】：其记载“今王生太子，毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众,皆悉大欢喜。”

【身份地位】：毗沙门天王之三太子、佛祖弟子。

【神通法术】：以护法之故，拥护和尚，时已久矣。

【外貌装扮】：宣顾视之，乃一少年也。

【经历事迹】：显灵护卫僧人与献佛牙的故事（在佛教故事中，那吒是一名青少年天神，法力高强，拥护佛法，是毗沙门天王的后裔，是释迦佛的弟子）。

卷第五：「不教汝抱璞投师，请师雕琢。」问：「那吒析骨还父，析肉还母，如何是那吒本来身？」卷第十：「那吒太子析肉还母，析骨还父，然后于莲华上为父母说法。未审如何是太子身？」《卷第十一》：「阵云横海上，拔剑搅龙门。」曰：「如何是主中主？」师曰：「三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。」《卷第十四》：三尺杖子搅黄河，八臂那吒冷眼窥，无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。

【身份地位】：九重天阙总元戎、十万魔王都领袖、八百万天兵都元帅、八百亿万

文学形象

《封神演义》：贵为阐教历代第一圣人，天生丽质眉清目秀、面如傅粉唇红齿白、昂昂眉宇眼运精光白白胖胖，童面容颜俊美清秀童子像，形似孩童或少年，仙气逼人；年方七岁长六尺，莲花化身高一丈；发梳护囟门、总角双鬏头、系头绳束发、光着两赤脚、可爱娃娃脸。

穿戴：身穿红肚兜，脖子戴莲花，腰系荷叶裙，顶上揪巾，虎龙纹水合袍，四肢各戴首饰。

武器：脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖枪、足踏风火轮；斜挂豹皮囊、囊中放金砖、双执阴阳剑九龙神火罩。

武学：主练枪法、圈法、剑法等；法宝攻击，还擅使弓箭，空中打架,有时地上打架，属战士的风火轮飞行兵，还能乘风御雾驾云而行。前排打先锋，身怀绝技武力高强杀敌屡立功。具有玉虚所传的法术法宝。

法术：太乙真人传授——三首八臂法身（蓝脸赤发现凶恶《封神演义》76回有写）、土遁飞天、可隐可现之法、灵符妙诀等。

性格：生来就敢打敢杀，敢做敢为，敢爱敢恨，从小好勇斗狠、不容人欺、放荡不羁，叛逆顽强、

人物战绩

哪吒主要战绩

哪吒其他战绩

《封神演义》

打死杀死

李艮

敖丙

碧云童子

彩云童子

自己

姚少司

彩云仙子

吉立

邓忠

李奇

庞弘

王虎

王豹

马忠

龙安吉

张奎之马

高兰英

丁策

鲁仁杰

总计：杀了18名敌人、及一群商兵，烧死一匹马；诛仙恶阵、万仙大阵打杀众多截教门人，人数未知.

打伤打败

敖光

李靖

木吒

余化二次

韩荣

风林

张桂芳

魔礼青

闻仲

辛环

余庆

邓九公

殷洪

郑伦二次

温良

殷郊

羽翼仙

刘环

高继能

丘引

陈奇

法戒

陈庚

余先

卞吉二次

张奎三次

总计：31人次，打跑多名商兵人数不明.

击退打走

高明

高觉

吴龙（二次）

常昊（二次）

袁洪

总计：7人次

败战被擒

石矶娘娘

文殊广法天尊

燃灯道人

杨森

魔礼红

闻仲

赵公明

张绍

邓婵玉

土行孙

殷郊

孔宣

余化

戴礼

总计：14人次

总结：哪吒在同门中杀敌最多，立功的战绩最高，共一千七百杀数，胜多败少.

打杀凡人敌将（原文如下）

《封神演义》三十四回：

——次日，点【人马三千】，把黄姓犯官共计十一员，解往朝歌。……哪吒赶了一程，自思：“吾奉师命，来援黄家父子，若贪追袭

作品资料

哪吒是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄.

在封神故事中的哪吒是商末时期陈塘关总兵李靖的三儿子，金吒、木吒之弟，本是镇阐教之宝灵珠子投胎转世；奉元始天尊法旨下凡，母亲殷夫人怀胎三年零六个月生出一个肉球，李靖以为是妖物就用剑切开，里面跳出一个手戴金镯、肚缠红绫的男婴，生来就自带两大仙家法宝出世。天生神力,在地上走，身负一千七百杀戮，后仙人太乙真人登门道贺，收徒取名“哪吒”。七年后，七岁小哪吒在东海九湾河中洗澡，用混天绫翻江倒海，连河带海闹动龙宫，还用乾坤圈把巡海夜叉砸得头破血流而死，又与东海三龙子敖丙起冲突，不但也将对方打死，还抽了龙筋当做腰带想送李靖。

东海龙王上告天庭，结果在天门遭其一顿毒打，被抓下四五十片鳞甲，鲜血淋漓狼狈不堪，还被逼变成蛇并捉回家，闯下大祸，后拉开黄帝灭蚩尤而祖传的远古神弓，射出神箭误杀石矶的童子，连伤另一道童。

当四海龙王联名奏准天帝，到陈塘关拿李靖夫妇兴师问罪时，哪吒说

人物关系

李靖：本人官拜陈塘关的总兵官，做了多年的守将，妻子是殷夫人，身为金吒、木吒、哪吒三兄弟之父。早年曾拜在西昆仑散仙度厄真人为师，但起初实力有限，修道未成；仅习得五行遁术与平常武力。之后只能下山图享人间富贵，尘缘就业，娶妻生子。常年累月军务繁忙，因其夫人怀胎三年之久生出一个肉球，误以为是妖物，拔剑切开，又喜得一子哪吒。七年后因三子大闹龙海，杀死龙王手下与三龙子，又射箭误杀白骨洞童子，闯祸招来两场仇家纠葛，被东海龙王与石矶娘娘问罪。随后哪吒自觉承担，剔骨削肉还骨肉于父母而亡，鬼魂托梦于殷夫人造庙。半年后，李靖练兵路过翠屏山时，闻民发现哪吒神庙，一气之下毁掉哪吒金身与行宫。之后哪吒元神归此，见鬼判报信，于是怒找师父诉苦，太乙真人使哪吒复活后，并挑起父子相残风波，李靖遭到哪吒追杀，狼狈大败而逃时，路遇次子木吒的掩护，逃亡于文殊广法天尊之处躲藏。避难一时后，哪吒依旧不依不饶，但在遇上燃灯道人保护后，被打

名著记载

《西游记》中描写哪吒为“三头六臂”。此招只能眼观六路力敌六方；而《封神演义》中的哪吒是三头八臂，可手持八般兵器，以一独对八方强敌，比殷郊、罗宣高出一筹足见本领之高强，神通之广大，堪称举世无双。

家中法力最强、武器最多，在周营中功扬千载，哪吒最后结局颇耐人寻味，功成以后武王登位，理应论功行赏。尤其像哪吒这样立下汗马功劳的开国元勋功臣，更应封官进爵享尽荣华富贵。

但哪吒和父亲兄长等同门共七人却不恋红尘功名利禄，奏请武王准予归山。武王、姜尚苦苦挽留仍无济于事，只得设宴饯行洒泪送别。这与当时为了功名荣誉不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚难能可贵!

有着灵珠的强悍基因，神力过人以武进士，不久就做了头等先锋，以莲花体的优势常常不战而胜，后逢劲敌以八臂示人，见者无不畏之，西游中还受到了玉帝浩封。

哪吒的形象历来评价较高，以少年英雄著称的神仙而亮相，早从宋代就广受香火，有人认为他是作品中写得最富有生命力，也是最

文化渊源

项套乾坤圈，臂缠混天绫，脚踩风火轮，手持火尖枪。相信大家都已经猜出是谁了。对，他就是英雄少年哪吒。哪吒的形象人们再熟悉不过了，尤其是名著中“哪吒闹东海”的故事更是让人们留下深刻印象。不过今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演义》所载。那么这位可爱小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢？

“哪吒”之名本作“那咤”，那咤是一个舶来神的名字,原是佛教之神。哪吒(不是那咤)一词最早出现道教书籍而非佛教,佛教中的是那咤，虽然道教哪吒原型是佛教那咤,但两者不是同一人,不能混搭在一起。在北凉以前我国尚无关于那咤的任何记载。如此说来，那咤进口当属北凉,经以后代文人的演义才形成如今人们所知形象。

唐代僧人大广智不空翻译的《毗沙门天王随军护法真言》称那咤为毗沙门天王的三子。还有其它唐代佛经文献中出现关于那咤的记载,如“尔时那咤太子手捧戟,以恶眼见四方,那咤捧塔随天王”等,从这些佛经不甚详细的记载中可看出一些关于他的故事

最终定型

元代《三教搜神大全》，作者参照佛经基础上加以更多想象写出较完整的哪吒传说，但其所描写的哪吒是一位高大威猛的神将（玉皇的大罗仙身长六丈三头九眼八臂口吐青云大喊一声云降雨从乾坤震动），《搜神广记》所述为哪吒形象定型最早依据，主要故事虽然简略但情节基本完备。

元人所撰杂剧《二郎神醉射锁魔镜》首次将哪吒搬上戏曲舞台，说其为降妖大元帅，出战时“三头飐飐,六臂辉辉”威风凛凛。元末杨景贤《西游杂剧》、明代吴承恩《西游记》、许仲琳《封神榜》、余象斗《南游记》等有关哪吒的描述可视为在此基础上的敷衍、演绎。

柳存仁在《佛道教影响中国小说考》中认为《西游》晚于《封神》且袭用了后者的若干情节，此说值得商榷，二书中哪吒形象差异可为佐证。

西游故事之中哪吒的六兵器是剑刀索杵球轮这一形象，与一些早期哪吒作品相比，虽有些走形，新添了剑刀等武器，但主要法宝绣球得以继承。且在第51、83回中说哪吒运用神力法降九十六路妖魔,神通广大，

与那咤的区别

哪吒非彼那咤，哪吒是哪吒，那咤是那咤，哪吒是地道的中国本土神；是道家源于佛教那吒创造的道教之神，是两个不同的宗教，不同种族的不同神祇。

道教神话的哪吒之父是李靖，母亲殷氏，师父太乙真人。佛教神话的那咤父亲是毗沙门天王，母亲吉祥天女，师父如来。如果说道教哪吒之母是吉祥天女，太乙真人是佛教那咤的师父，这是很不靠谱的；更何况现如今的哪吒特征来历大都是来自中国文人所创，莲花托生的典故也是来源于中华神灵体系。

有人断言哪吒因其原型和名字源自于佛教，所以也是佛教神，甚至还有天竺人一说，这是十分荒谬的说法！不能简单断定舶来品，印度只有一个设定“天王的三太子叫那咤”，其他全是由中国发明的故事和设定，说哪吒是印度人是错误的，最大联系更像中国人取了外国名字。

哪吒的演变史是道佛儒三家相争的结果，由西域神演化为中国血统的道教神灵。

综上所述，哪吒是纯华夏血统的中华本土道教神仙。

祖庙

以哪吒为主神的庙宇：

天津陈塘庄街的古哪吒行宫已被毁，解放后由于城市规划没能得到恢复。

台湾现如今仍有传统的哪吒信仰和哪吒神庙。

现存的哪吒行宫坐落在宜宾城区翠屏山城市公园山腰，由台湾道人（台湾哪吒庙）自言受哪吒托梦建于1991年，取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪吒自刎后托梦于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑，占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理造型古朴斗拱雕梁外廊回绕飞檐翘角宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像，造型生动,栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太真人神殿，塑有太真人神像。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国独一的哪吒三太子祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问，三太子金身绕台岛半年，突出了祖庙地位。川

文献记录

在小说中称为哪吒，在宗教经典中多称为那咤

记载哪吒的相关主要文献和在其中的名称：

《封神演义》哪咤

《西游记》哪吒

《南游记》哪咤

《道法会元》哪吒

《五灯会元》那咤

《锋剑春秋》哪吒

《三遂平妖传》哪吒

《狐狸缘全传》哪吒

《西游记杂剧》哪咤

《西游记平话》哪咤

《封神天榜》哪吒

《毗沙门仪轨》那咤

《开天传信记》那吒

《景德传灯录》那吒

《佛所行赞》那罗鸠婆

《后西游记》哪吒

《神仙鉴》哪吒

《识余》哪吒

《说唐三传》哪吒

《北京的传说》哪吒

《法海遗珠》那咤

《万如禅师语录》哪吒

《三宝太监西洋记》哪吒

《水浒传》哪吒

《大藏经》哪吒

《神仙鉴》哪吒

《那吒诗》那吒

《尊容钞》那咤

《太平广记》那吒

《夷坚志》哪咤

《盆儿鬼》那吒

《酷寒亭》哪吒

《紫云庭》那咤

《斩鬼传》哪吒

《碧岩录》那吒

《西游真诠》哪吒

《西游证道书》哪吒

《何仙姑宝卷》哪吒

《一切经音义》那咤

《入唐求法巡礼行记》哪吒

《太子元帅显经章》哪吒

《中坛元帅真经》哪吒

《中坛元帅降魔真经》哪吒

《宝诰

人物评价

中共革命家毛泽东：“哪吒——托塔李天王李靖的儿子，也是年轻人，他的本领可不小嘛，南北朝的兰陵王也是年轻人，他很会打仗。现在许多的优秀的乡干部，社干部都是年轻人。……举这么多例子，目的就是要说明，年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。”

中国作家任志刚：“传说中的哪吒曾割肉还母，剔骨还父，今日红军以数以十万计人的性命为牺牲，摆脱了共产国际，中国共产党人不再欠苏联什么了。”

香港作家倪匡(卫斯理)：“常常羡慕哪吒三太子能够削骨还父，割肉还母，了却了血肉之躯，从此自由自在，再也不必受父母所生肉体的束缚。莲花化身之后，便进入了生命的高级形态，以灵魂为主的生命形式，摒弃了百无一是的臭皮囊。