“白日依山尽，黄河入海流”是出自唐·王之涣《登鹳鹊楼》关于山的诗句。

依:傍着。尽:指日落。这两句大意是:夕阳紧贴山峰，缓缓沉下，黄河一泻千里，东流入海。

诗人撷取黄昏山河最为动人的一刹那加以刻画：白日、苍海、青山、黄河。上有白日经天，下有大河贯地，景色壮美雄阔。加上后面“欲穷千里目，更上一层楼”两句，更贯注入诗人进取的激情与热力，富有深刻的哲理。现在写壮丽山河的黄昏景色时，可借鉴前两句，而后两句则常用来鼓励人们自强不息、奋进不止，成为人生理想追求的常用座右铭。

“鸟鸣山更幽”的诗句出自哪里？

  “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这一脍炙人口的绝妙诗句是南朝的 一个官职卑微、但却颇具诗文才华的小县令王籍在他的《人若耶溪》中 写的。一般地说动和静是对立的，但这一诗句却把两者巧妙地结合在了 一起，统一起来了。“蝉噪”和“鸟鸣”都是形容“动”的，然而这种 “声”动却增强了 “静”的效果。
  寓静于动，动中显静，动态的字眼烘 托了恬静的意境，这表现了作者独具匠心的创作才华。正是因此，诗词 评论家都称王籍的这两句诗为“文外独绝”。其妙笔就在于作者把本来 相反的东西和谐地统一在同一画面中，以“动”来衬托“静”，并寓 “相反相成”的哲理于诗情画意之中，得到了互相辉映，相得益彰的美 的效果。
  这也是唯物辩证法关于矛盾对立统一观点在艺术表现方法上的 一种体现，使形象思维和抽象思维这两种迥然不同的表现形式，在创作 理论中统一起来了。如果不按上述的艺术表现方法去做，结果会怎样呢？下面我们就看 一看北宋王安石的“改诗”。他对“鸟鸣山更幽”这个绝唱佳句也很欣 赏，但总觉得不够味儿。
  大家知道，王荆公不仅是一个大改革家，而且 也颇通诗文。在“春风又绿江南岸”的诗句中，经反复推敲最后改定为 “绿”字而使人叹为观止。于是，他在自己写的《钟山绝句》中借鉴了 王籍的笔法，将“鸟鸣山更幽”改写为“一鸟不鸣山更幽”。他自己颇 为得意，并将诗句展示给来访擎友诗人黄庭坚鉴赏。
  不料，黄庭坚过目后却大笑不止，说：“此乃点金成铁也。”也 就是说，“鸟鸣山更幽”本如闪闪发光的金子，硬把它改成“一鸟不 鸣山更幽”就变成了失去光彩的铁块了。显然，王安石是弄巧成拙， 落下“点金成铁”的笑柄。“鸟鸣山更幽”的妙处在于从对立中把握统一，使“鸣”与“幽”相互烘托，使之相反相成。
  而经王安石改， 矛盾顿消，索然乏味，诗的意境与王籍的佳句相比就大为逊色了。这 样一对，我们可以看到，不同的抽象思维方法会对艺术的形象思维产 生不同的、甚至截然相反的效果。这说明创作理论和哲学理论是息息 相通的。艺术创作中蕴含着对大自然景象的辩证的思考，使艺术创作 的形象思维进入到一种“美”的意境，从而创作出好的作品。
  形而上 学的思考，使艺术创作的形象思维只注重对象的“单一”方面，只局 限在无矛盾的意境里，结果其作品只能是索然乏味。这就是存在于艺术创作中的哲理，它说明唯物辩证的思维是十分重 要的。千姿百态、生机勃勃的事物，需要我们用辩证思维的方法指导， 从而在形象思维中实现美的意境。
  我们做事情也是如此，只有注意客观 事物的矛盾关系，在对立中把握统一，才能把事情做好。