正史中的王允是什么样的人?形象如何?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 东汉末年名臣王允的名气是跟董卓、吕布、貂蝉连在一起的，因为这三个人，大家才知道和熟悉王允，再经过说书人的传播，王允把一个娇滴滴的四大美女之一送出去，引出来一番爱恨情仇的故事，这正是人民群众喜闻乐见的素材，所以，成为貂蝉义父的王允想不出名都不行。 《三国演义》中并没有过于美化王允，也没有刻意贬低，因为王允在演义中，本就只是一个过渡性的人物，并非主要角色，没必要特意增加笔墨。只不过按照历史上他在除董卓过程中的经历稍加虚构，让故事更精彩而已。而虚构的故事反而让王允的功劳减色不少，因为把一部分功劳按在了虚构出来的貂蝉身上。 正史中的王允出身名门，也确实在除董卓的政治斗争中占据主导地位，但实际上，他的出发点也没有为国为民那么高大上，依旧是权力派系间的斗争而已，只不过，董卓干的事比较不符合正常规则，成了恶贼，除掉他的王允自然就成了忠臣。 王允除董卓的历史背景是，汉灵帝死后，本来是皇帝的左右手，帮助皇权抗衡世家集团的宦官集团(十常侍为首)和外戚集团(大将军何进为首)没有了一个老谋深算的皇帝的控制，他们之间开始了争夺朝政主导权的斗争。 因为宦官集团势大(汉灵帝曾设立一支皇帝直辖的军队，掌军的就是宦官蹇硕)，何进觉得自己搞不定，于是找来了世家集团当帮手，王允就在其中，史载：“时大将军何进欲诛宦官，召允与谋事”，而以王允和袁绍为代表的世家集团愿意帮助何进，也是为了在这场争斗中谋利。 此前，外戚集团和宦官集团在汉灵帝的指挥下，是联手对抗世家的，世家们落于下风。现在，外戚和宦官斗起来了，不管是哪一方获胜，世家们都能渔翁得利，并且，他们更希望外戚集团和宦官集团都完蛋，这样，掌权的就只剩下世家集团了，为此，袁绍一直在鼓动何进用武力去解决问题。 此后发生的“十常侍之乱”的初期，基本上完成了世家集团的谋算，先是宦官们干掉了何进，然后袁绍又用为何进复仇的名义，带兵杀进皇宫中把宦官干掉了大部分，虽然整个过程比较血腥，但到这个时候，外戚集团和宦官集团都元气大伤，世家集团出头的日子似乎要到了。 但唯一让王允和袁绍等世家子弟们没料到的是，皇宫中的皇帝被部分宦官带出宫跑了，还偏巧落到了带兵进京的董卓手中，其实，董卓能合法的带兵进京还是袁绍给何进出的主意，这下好了，外戚集团和宦官集团鹬蚌相争，得利的渔翁却不是世家集团，而是董卓这个西凉军阀。 “十常侍之乱”后的政治格局让世家子弟们颜面无光，辛辛苦苦谋算良久，结果却不如人意，只能继续斗争，这次的斗争对象就是董卓了。在斗董卓的过程中，王允开始起到重要作用，因为董卓这个外来户也想让世家集团帮助他掌权，为此，特别重用王允(另一个董卓想重用的世家子弟袁绍跑了，跑回老家举兵讨伐董卓，王允在内，袁绍在外，内外夹击董卓)。 史载：“时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑”，董卓这已经算是相当的信任王允了，只不过他的媚眼抛给了瞎子看。在王允们眼中，“十常侍之乱”中窃取了胜利果实的董卓，绝对是生死大敌，必须要干掉。 和“十常侍之乱”中谋算外戚集团和宦官集团一样，世家子弟书读得多，办法也多，在王允的主导下，董卓最终也被干掉了，王允干掉董卓的经历还被各种演义虚构出来了凄美的爱情故事，但不管怎么说，世家集团这次是真的赢了，王允代表他们成了朝政的主导者，其“录尚书事，总朝政”，登上了人生巅峰。 但王允的人生巅峰也到此为止了，导致王允功败垂成的主要原因是，他不愿意招安董卓的那些拥有兵权的部下们，由此引发了李傕、郭汜等人的叛乱，叛军攻陷长安，王允不愿意跟随吕布去逃命，最后被叛军活捉并杀害。 根据史书的记载，王允在叛军攻进长安以及死前的一系列行为还是很大义凛然的，他跟劝他逃命的吕布说：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之”，被抓后敢当众指责李傕、郭汜作乱，可见，王允不怕死，至少是有着世家子弟的风骨。 不过，王允的缺点也很明显，正如史书上评价的，其“不循权宜之计”，在“十常侍之乱”和“董卓之乱”中，仅仅是躲在背后出出主意，搞些阴谋之事，王允还能游刃有余。当他正儿八经走上台前主导朝政时，自大的一面就被权势放大了。 王允在主政后，冤杀犯言直谏的蔡邕(蔡文姬之父)，因一念之恶放弃招抚董卓余部，完全没有一名合格的政治家应具备的素质。董卓被除掉后，他最应该做的是，维护新生的朝廷的稳定，为此，需要放下一切个人恩怨和好恶，王允没能做到，之后的乱局和他脱离不了关系。 如果把王允造成的后果放在三国时期的几位主要角色身上，我想，最应该感谢王允的非曹操莫属，没有王允引发的李傕、郭汜叛乱，汉献帝也不至于要从关中往中原逃亡，而曹操正是借此机会迎汉献帝到许昌，并“奉天子以令不臣”，完成了从地方诸侯到汉相的转变，王允对曹丞相未来的崛起而言，还是有功的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
荀霬是谁?他的一生是什么样的?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 汉末三国时代，曹魏政权与当时的世家大族的关系非常复杂，比如，曹操与荀彧有姻亲关系，荀彧家族与司马懿家族也有姻亲关系，而且，这些关系错综复杂，互相牵扯。 荀彧是曹操统一北方的首席功臣，为曹操制定了一系列的战略规划和蓝图，荀彧对于曹操的重要程度，无人可以比得上。 因此，曹操也很重视荀彧，把自己的女儿安阳公主嫁给了荀彧的长子荀恽，与荀彧结成了儿女亲家。 只可惜，后来曹操要称“魏公”，加“九锡”，荀彧表示反对，认为曹操应该“秉忠贞之诚，守退让之实;君子爱人以德，不宜如此。” 曹操闻听，心不能平。于是，便派人送给了荀彧一个空的食盒，荀彧打开一看，没有食物，于是服毒自尽了。荀彧死时，时年五十岁。 史书《三国志》的记载，是曹操有意将担任尚书令的荀彧调离了权力中枢，荀彧忧愤而死。 所以说，荀彧等于是被曹操逼死的，这一点毫无疑问。 荀彧有七个儿子，其中，荀彧长子荀恽与曹操的女儿安阳公主，生有两个儿子，即长子荀甝，官至散骑常侍，封广阳乡侯，只可惜，荀甝英年早逝，年仅三十岁就去世了。 荀恽次子荀霬，深得舅舅魏文帝曹丕的喜爱，官至中领军，封列侯。 荀霬的父亲荀恽，官至虎贲中郎将，然而，荀恽与大舅哥曹丕的关系不好，曹丕很不喜欢荀恽，但却很喜欢荀恽的儿子荀霬。 后来，荀霬娶了司马懿和张春华的女儿南阳公主，因为南阳公主是司马师、司马昭的亲妹妹，因此，荀霬和司马师、司马昭兄弟非常亲近，关系友善。 荀霬有三个儿子，长子少府荀憺，次子侍中、征西大将军荀恺，三子护军将军荀悝。 其中，荀恺和荀悝是荀霬与司马懿的女儿南阳公主所生 ，后来，荀恺也因此继承了荀霬的爵位。 咸熙年间，开建五等爵，以荀霬的功勋，改封荀恺为南顿县子。 而荀霬长子荀憺不是司马懿的女儿所生，史书没有记载，猜测应该是荀霬与前任妻子所生。 荀霬官至中领军，死后谥为“贞侯”，追赠“骠骑将军”。 看看这关系，有多复杂? 荀彧的儿子，是曹操的女婿，荀彧的孙子，是曹操的外孙，荀彧的孙子，又是司马懿的女婿。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘琰做了什么事情为何会被弃用?他最后的结局如何?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 刘琰，字威硕，鲁国人 。 史书对刘琰早期的时间记载的比较少，刘备在担任豫州刺史时，刘琰就已经跟随刘备了，被征召为从事。刘琰仪表不凡、善于交谈又与刘备时同宗同姓的关系，刘备格外的器重他，经常带着他一起出去应酬交际。建安十九年，刘璋投降刘备，刘备成功占领益州，刘琰被任命为固陵郡太守。 建安二十六年刘备以为关羽报仇的名义发兵讨伐东吴，章武二年，刘备被武将陆逊在夷陵之战中打败，刘备退至永安，在病重后将朝政交给了诸葛亮于李严二人。章武三年五月太子刘禅继位，年号建兴。对刘琰刘禅也是十分的欣赏，相继受封都乡侯兼任卫尉、中军师、后将军，后又由后将军升迁为车骑将军，在蜀汉的地位仅此于李严。刘琰虽然很少参与朝政事务，但是他在车马、服饰和饮食等个人生活方面比较奢靡。府上有几十个侍婢，而且个个都能歌善舞。 建兴五年，诸葛亮上书《出师表》，然后和赵云水军进驻汉中，用汉中太守魏延为丞相府司马，为正式进攻曹魏做准备。建兴六年，魏文帝曹丕去世，曹叡继位。诸葛亮认为时机成熟，正式向魏国出兵。建兴九年，蜀汉第四次出兵北伐，诸葛亮出兵祁山，负责督运粮草的李严弄虚作假，导致汉军因为粮草问题退回蜀中。之后诸葛亮连同李琰等人上书刘禅请求罢黜李严，于是废李严为民，流放梓潼郡。当时李琰排名在公文弹劾诸臣之首，可以看处李琰的地位，在李严被废后，李琰成为了蜀汉大臣的二号人物。 在北伐期间李琰与魏延二人闹出矛盾，李琰因为说话狂妄被诸葛亮责备，事后李琰写信给诸葛亮检讨自己的错误，日后一定后更加约束自己。诸葛亮保留了李琰的官位并将刘琰遣送回了成都，从这之后刘琰也因为不得志导致申请恍惚。建兴十二年新春，刘琰身为朝臣大臣，他的妻子胡氏进宫向药后祝贺，之后太后留下了胡氏并让她在宫中呆了一个月之久。刘琰开始怀疑胡氏在宫中呆这么久是因为她与刘禅之间有私情，便开始对胡氏进行杖打，还拿鞋子抽打胡氏的脸部，最后休掉了她，极尽羞辱。之后胡氏告发了刘琰，刘琰也因为获罪入狱，这场事件以刘琰被处死结束，而大臣妻子母亲入朝庆贺的习惯也被取消了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于诸葛亮临死前，刘禅派人来问了2个问题，这时他才知道刘禅不傻的详细介绍，一起来看看吧! 俗话说得好，知人知面不知心，最是可怕。的确，如果真心对待一个人，但是最后却发现他有另外的一张隐藏的面目或者另一番过河拆桥的打算，是个人都会心寒。因此，无论做什么事情，最可怕的就是认不清身边的人是个什么样子的。为此，很多人都会花尽心思去想。 然而，一个人若是伪装到位，无论你是聪明或者愚钝，都不容易识破。历史上的诸葛亮智谋近妖，从他的赤壁借东风与草船借箭，就可以看出来从来只有他来算计别人的可能。而蜀国的后来君主刘禅，说起他都是一句“烂泥扶不上墙”为定论。但在历史上，诸葛亮如此聪明的人物，在临死的时候才从刘禅遣的人问的两个问题看清楚刘禅的真面目，他并非傻子。 01鞠躬尽瘁，死而后已 如果要将历史上的君臣关系进行评级的话，那么诸葛亮和刘备一定是榜上有名的。刘备虽然是出了很远关系的中山靖王后裔，但他身上依旧留着刘氏汉室的血脉，所以多少还是值得尊敬的。但他自己却没有仰仗自己的这一层关系，强制招揽贤才。 面对诸葛亮这样的人才，他三次光顾，谱写了家喻户晓的“三顾茅庐”佳话。而诸葛亮因为非常感动于他这样的伯乐之恩，于是在刘备身边尽情发挥自己的才能，为刘备谋划天下。然而，刘备建立的蜀国，无论从哪一个方面来看，都是比不上东吴的，更是比不上曹魏。 尤其是在人生的后期，关羽在败走麦城后死去，而张飞也被范强等人杀死。刘备怒火中烧，于是带着人马要为自己的义弟讨回公道。然而，公道没有讨回，他自己也在夷陵一蹶不振，狼狈逃回白帝城。回到白帝城之后，感到自己时日无多，于是进行托孤。所有子女中，就刘禅这个人还能看，所以刘禅自然就是下一代君主。 然而，刘备也深知刘禅不是大才，恐难担负起蜀国的大任，所以在临死之时也明确说了，若是刘禅不能胜任，诸葛亮可自己称帝。但诸葛亮始终铭记刘备曾经于自己的知遇之恩，所以在刘备死后，依旧尽心辅佐他，没有自己越俎代庖称帝。 同时，为了转移当时刘备死后蜀国的国内矛盾，经过一系列准备之后，诸葛亮决定北伐。然而，他准备得再充分，面对的依旧是强敌魏军，所以几次北伐都没有成功。最后一次北伐时，司马懿坚持不应战，而诸葛亮也星落五丈原。 但是在人生最后时刻，刘禅得知丞相病重，急忙派人来看诸葛亮。毕竟诸葛亮对于蜀国的重要性，就是定海神针。然而，根据历史史实来看，刘禅派的人却不是单纯地关心诸葛亮，而是另有目的，并且通过两个问题，让临死前的诸葛亮明白了一件事情，那就是刘禅不简单。 02谋定后动，城府难测 为何诸葛亮会突然产生刘禅此人不简单的想法呢?因为无论是在刘备托孤的时候，还是在托孤之前刘禅的成长岁月中，刘禅一直表现得就很平庸，甚至让整个蜀国都有种扶不上墙的感觉。但他作为刘备子女中最有出息的一个，即便是平庸，也得好好照看和教育。 当刘备一死之后，刘禅开始即位。当他即位之时，蜀国的臣子就开始不把他放在眼里了，比如魏延要争军权，最后要不是诸葛亮压住，可能刘禅还处理不过来。但就是诸葛亮如此兢兢业业，在临死时刻却要被刘禅诛一次心。 当时，刘禅派李福前来五丈原看病重的诸葛亮。来到军营之后，自然不能开门见山说出刘禅的真实想法，所以先进行了一番嘘寒问暖。寒暄完之后，李福就在诸葛亮的床前问道，他代刘禅转问，诸葛亮要如何安排家中的老小。 这问题咋一听，好像是君王在关怀自己臣子的家事，毕竟诸葛亮已经这样了，考虑安排一下他的家人，倒可以显得君王对此臣的重视。然而多谋近妖的诸葛亮在听到这话之后，却察觉出了不对劲，他觉得刘禅根本不是在关心他的家人，更多的是在威胁他。 因为诸葛亮的能力是有目共睹的，所以他能掌权，刘禅也无话可说，毕竟他不够格。但是个诸葛亮死后他是否能掌握到权力就很扑朔迷离了，要是众臣看到诸葛亮如此大才，将蜀国的实权再放到他儿子身上怎么办?所以便有了这番对话，名为关心，实为准备拿捏诸葛亮的家人。 诸葛亮当然害怕刘禅真的针对自己的家人，于是说自己家里还有桑树八百多，需要儿子照看。这一句话，就是把诸葛瞻摘出去了，不再参与权力的争夺。听到这话后，李福没有说什么，只是又问第二个问题，那就是诸葛亮去世之后，兴复汉室的人选又是谁?诸葛亮这次一思索，说蒋公琰可担此大任。 这么两个问题，诸葛亮就看出了刘禅的不一般：他先是考虑真正的实权，然后再考虑蜀国未来的走向，算是把每一步都算得精确无疑。也是从这里，诸葛亮看出来刘禅根本就不是对权力不执着，而是自己在时，他知道自己拿不到，所以乐得当甩手掌柜。但是现在诸葛亮不行了，就立马露出自己的真面目。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面趣历史小编就为大家带来关于水浒中杨志丢的10万生辰纲，相当于现在多少钱的详细介绍，一起来看看吧! 01生辰纲被劫 押送生辰纲，是杨志最大的一桩差事，也是最失败的差事。他是名将之后，有着一身好武艺，但是奈何身无分文，卖刀又被人勒索，最后进了大牢。幸而大名府梁中书看中了杨志，想让他去押送送给自己岳父蔡京的生辰纲，也就是生辰贺礼。 我们先来解释一下，何为“纲”?根据词典释义，这是一个集合名词，专用于唐宋时期，指的是“押运货物的专门组织或者人群”。因此，生辰纲就可以理解为“押送生日贺礼的队伍”。 杨志在“二进宫”之前，其实就是从大牢中释放出来的犯人。因为没钱才去卖刀，最终又回到了大牢里。流放到大名府的时候，梁世杰梁中书看中了杨志的一身武艺，想要让杨志为其效力。 只不过梁中书这里也不是什么人都没有，如果一下子让杨志成了座上宾，那么其他将领肯定不服。无奈之下，梁中书就在演兵场举行了一场比试，结果，无论是马上本事还是刀剑兵器，杨志都不在话下，折服了在场所有人。 最终杨志用武艺证明了自己的价值，成为大名府的一个小头领。杨志是个知恩图报的人，想着自己无功不受禄，就这样接受了梁中书的请求，担任了押送生辰贺礼队伍的领头人。 蔡京可是当朝太师，作为蔡京的女婿，要是没有蔡太师，他也做不到北京大名府留守司这种官职。因此每年梁中书对蔡京的生日都非常重视，会到处搜刮民脂民膏，给蔡京送上一份大礼。 杨志到来的前一年，梁中书按照惯例给蔡京送去了生辰纲，结果半路给人截取了。因此对于当年的生辰纲押运一事，梁中书非常重视。 此时梁中书能够将这份礼物交给杨志去押运，足以见得杨志的本事和梁中书对他的看重。杨志领命之后，就带了十几名精壮的挑夫、两位虞侯以及梁夫人家的老都管踏上了押送生辰纲的旅途。 没料到这一路上满是艰辛，更要命的是，这群人见杨志是个戴罪之人，都不服管教。最终他们没有听杨志的话，上了晁盖、吴用他们的当，路过黄泥岗的时候失了生辰纲。 杨志本来就有罪，这失了生辰纲又是大罪一桩，糊涂中看到老都管等人还要诬陷自己，无奈之下只能上山落草。生辰纲有多少钱能让杨志这么害怕?这还得从小说情节和历史事实去推断。 02小说体现生辰纲价值 梁中书官职已经很高了，相当于首都的守卫官员，更不说蔡京了，本来就是权倾朝野的官职。这样的情况就说明，梁中书给蔡京的生日贺礼一定是天价，根据小说中的描述，此次生辰纲的总价值超过“十万贯”。 对古代史熟悉的人应该清楚，宋朝的经济体系非常完备，金钱体系自然也是如此。宋朝“一贯钱”其实指的是金钱的形态，当时人们将一千个铜钱串起来，就成了一贯钱。自然，十万贯的铜钱数目已经上亿了。 只不过，鲜为人知的是，宋朝的“百”约等于七十七，因此，十万贯生辰纲价值应该是将近八千万铜钱，依然是巨额数量的金钱。依据当时的兑换方式，一贯铜钱和一两白银是等价的。 如此算下来，每年蔡京的贺礼光是梁中书这里出去的就有十万两白银了。这个数量，无论放在哪个朝代，都是巨额财产。 此外，作者在其他故事情节中所体现出来的金钱换算，也可以成为上面换算形式的佐证。白日鼠白胜卖酒的时候，其价格是“一桶五贯钱”，换算成现在的一般容积的酒桶，应该是二十斤一桶。 那么一桶酒的价格在当时应该相当于如今的一百块人民币，然而，这种换算方式太过粗略，好像数量太大，根本不像是老百姓能付得起的价格。另外的故事情节中，还有其他的证据。 李逵当年下山吃饭，用了一贯钱，就吃了一顿饭，换算成人民币应该是二十块;燕小乙吃饭的时候，也用了五贯铜钱，价格和一桶酒相当。照这么来算，当年的五贯铜钱应该就是一百块人民币左右。 按照这种算法，梁中书所拿出的生辰纲，其数量应该不少于两百万人民币。不管是什么时候，光一个贺礼就两百万元，这都是一笔巨款。 03根据宋朝情况的推算 只不过小说在流传的时候也会有差池，并且后世修订之时很有可能会依靠自己朝代的金融体系进行整改。照这么来说，我们依据北宋的实际情况对生辰纲数目做的判断，或许更加准确一些。 根据历史上对北宋实际情况的记录，如果是蔡太师、当朝枢密使等一品大员，每月工资是三十万贯钱左右，下一等级是二十万贯。而封疆大吏因为责任重大、职位辛苦，所以能拿到四十万贯每月的俸禄。 就算是梁中书这样的下级官员，每年的俸禄也超过了两百万贯钱。因此生辰纲应该是梁中书每月俸禄的一半——十万贯。想来梁中书也只不过是用了自己月银的一半用来给岳父送礼，这样的数目，值得那么大动干戈吗? 只不过，古时候的冶炼技术和定型工艺可不比现在，当时人们对于重金属的提取和冶炼，相对来说都是非常粗糙的，成色也比较差。如果按照北宋时期银子的成色来算，一两应该是如今的四十克白银。如此换算成人民币，那可就是两千万了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
西汉(公元前202年—公元8年)，是中国历史上的朝代，共历十二帝，享国二百一十年(也有认为汉始于公元前206年一说)，史书又称为“前汉”“先汉”，定都长安(今陕西西安)。那么下面趣历史小编就为大家带来关于刘邦称帝后，为了避免父亲给他下跪，想出一妙招，后世沿用两千年的详细介绍，一起来看看吧! 01刘邦和刘太公 关于刘邦和他父亲的故事，民间得知的可能更多的就是后来楚汉争霸的时候，项羽曾抓了刘邦的父亲威胁他，如果不认输的话就把刘邦的父亲丢进锅里煮了。 但是当时的刘邦一副小混混的模样，十分不在意地表示要煮就煮，还提醒项羽说当年自己和你可是在楚怀王面前称过兄道过弟的，要是煮了自己的爹，也就相当于项羽煮了自己的爹。最后还不忘给项羽来一句，自己反正是没有什么所谓，煮完了记得分自己一碗。 这让十分注重礼义廉耻的项羽完全听不下去。一来，他想不到竟然会有人能这样厚颜无耻，自己的亲爹要被杀了都能浑不在意，还想分一碗肉羹，这简直就不是人啊!二来，刘邦不要脸项羽可要脸，当年的称兄道弟毕竟是真实发生过的，刘邦的这句话也戳中了项羽的痛处，对于这样不仁不义的事情项羽是干不出来的。 所以最后项羽放了刘太公，重新和刘邦达成了和谈。 从这件事来看，刘邦确实显得十分无耻。所以乍一听他居然会为了所谓的“孝道”，自己想办法让刘太公不给自己下跪，很多人都有些不可思议。但其实这也是误解刘邦了。当时的楚汉争霸那可是性命相争啊。 成王败寇可不只是成功和失败这么简单，失败的一方头领怎么着都难逃一死的，而且很多胜利方为了保证权力稳固，会将敌方首领一家老小尽数杀尽。刘邦不是君子，他还出身市井，知道人为了利益能干出什么丧心病狂的事儿，所以在刘太公的问题上，在他的眼里就是进也是一刀，退也是一刀。所以还不如自己赌一把。 02刘邦和他父亲的关系 那么刘邦和刘太公的真实感情如何呢?其实当人们的生活水平处于最底层的时候，大家的思维逻辑就只剩一个生存，对于更高的精神上的追求，都是吃饱了饭之后才能谈的事儿。 所以在前半生里刘邦和刘太公的关系也就一般，刘太公一个农民，家庭状况不怎么好，还要养四个男孩一个女孩，这些生活上的压力足以压得刘太公没有什么多余的时间去思考其他。而刘邦生在中间，正是容易被父母忽略的存在。 缺少家庭管束的刘邦就成天到处瞎混，还因为不干农活挨了刘太公不少骂，但刘邦都不在意，只管出去喝酒玩耍，却意外的因为爽朗的性格结交了不少好友，为之后的大汉江山奠定了基础。因为他认识的这些人都是以后建立大汉基业的肱股之臣——樊哙、萧何、张耳、夏侯婴…… 但这些都是要等到后面才会知道的，那时候的刘太公只看到了刘邦的不学无术，只是打也打了骂也骂了，还是没有办法，就只能由着这个孩子自己折腾去。却不曾想刘邦自己越折腾越大，从亭长一路做到沛公，再到大汉天子…… 刘太公一个老实的庄稼人，他都还没来得及理清这里面的具体情况，就这样稀里糊涂的成为了楚汉争霸旋涡深处的重要人员之一。 03刘邦想的小妙招 在刘邦当了皇帝后，刘太公和刘邦的关系缓和了吗?其实也未必，只是父母之爱子和孩子想要回报父母，那都是刻在骨子里的。刘邦当了皇帝，那些他之前不甚在意的礼义廉耻也被他慢慢捡了起来，面对父亲的时候，他也会觉得自己曾经的一些做法有些过分，对于父母也想让他们好好地安享晚年。 所以在知道自己当了皇帝后，父亲再见自己就要对自己行大礼，刘邦心里是有些不舒服的。因为按照传统的规矩，应该是自己每日晨昏去向父母行礼的，这方面他做的本来就不够，现在还反过来了，怎么看都不应该。 于是他最后想了一个办法，那就是把刘太公册封为太上皇，这样自己父亲也是皇帝了，还因为父与子的关系，让正常的伦理关系恢复过来。不得不说刘邦的这一招想的妙，之后的很多皇帝也都纷纷效仿了这个做法。 但放眼上下五千年的历史，刘太公仍旧是特殊的那一个，因为很多太上皇都是真真切切当过皇帝的人，哪怕时间并不算长，只有刘太公是完全没做过的，这也展现了刘邦对于孝道的重视程度。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于关羽被杀后，诸葛亮冷冷地说了11个字，刘备听后立刻赐死长子刘封的详细介绍，一起来看看吧! 01、关羽的生平经历 刘备赐死长子刘封，与一个人是分不开关系的，这个人就是关羽。 一提起关羽，我们就想起了这样的形象。红脸的关公提着青龙偃月刀，一副英姿飒爽的样子。关羽身上也承载了人们对于忠义英勇的美好品质的向往，也展现着人们对关羽的尊重。人们要么希望一身正气的关羽能斩碎邪祟，保佑一方平安，要么祈求关老爷保佑升官发财。总之，关羽的形象深入人心。 历史中的关羽在桃园三结义后，跟随着刘备一同打江山，过五关斩六将，尽显忠诚。他杜绝了任何诱惑，不肯投降于敌军，出卖兄弟，为此留下了一段佳话。不仅如此，关羽战功显赫，无论是军事才能还是文学素养都是极高的。可谓一表人才。 但这样英勇的武人也有马失前蹄的时候。赤壁之战之后，曹操品尝到惨败的苦果，而刘备和孙权联军得到了胜利的果实。荆州被三家分治理。 荆州此地尤为重要，其主要原因他在湖南湖北河南中原一带。这个地方可以说是中国的交通运输枢纽，地势平坦，更方便于军事行动，于是荆州便成了兵家的必争之地。 刘备怎能意识不到这土地的来之不易，以及其重要性?让关羽入驻荆州充分表现出刘备对二弟的信任。关羽的确不负刘备期望，镇守荆州后5年一直招兵买马，扩大军事力量。还将荆州治理得蒸蒸日上。 关羽的优秀才能让人妒忌，荆州这一块肥肉也让人虎视眈眈。很快，吴国和蜀国两国之间交恶。在一系列的争斗中，关羽败走麦城，大意失荆州，自己也被俘虏了。那孙权更是心狠手辣，丝毫不顾蜀国的面子，直接斩杀了关羽。 关羽死后，刘备痛苦万分。蜀国不仅大伤元气，刘备也失去了忠实的弟弟。关羽之死如同断了左臂，刘备怎么可能咽下这口气?他咬牙发誓要为关羽报仇!可这个时候诸葛亮却在刘备耳边冷冷的说了11个字。可没想到，刘备脸色大变，随后便下令斩杀一人。 短短的11个字，就能决定一个人的性命，刘备这样的明君怎么可以如此的莽撞?究竟是为何呢?这个人又是谁呢? 02、义子刘封恃宠而骄 刘备斩杀的人名为刘封。你一定会惊叹，都说虎毒不食子，为何刘家人为难刘家人呢?原来这个刘封虽然是刘备的长子，但却是义子。 古人对于子孙后代是十分看重的。一个人到了中年若膝下无儿女的话，便会遭人耻笑。刘备也是如此，他常年征战，四处流亡，自己都难以果腹，怎么可能还会有子孙后代呢? 不过对于皇室君主来说，没有子孙后代，意味着你打下了再多的江山也无法传承。刘备十分苦恼，特别希望改变这一现状。这时刘备遇见了一个相貌堂堂的青年，顿时便有了收他为义子的想法。但我们都清楚，与其说是认养儿子不如说是培养江山的继承人。 这个入得了刘备之眼的青年原本叫做寇峰。他年纪轻轻，力大无穷，不仅还有着杰出的军事才能，还特别能说会道。很快便受到了刘备的喜爱，寇峰的确很会审度实时，毫不犹豫的改了自己的姓氏，认刘为父。 不过这样的性格的人通常情况是不坚定的。刘封成为刘备的长子后，便不由得飘飘然起来，认为自己的身份高贵。能攀上刘皇叔这一枝，就成了人上人。于是他经常恃宠而骄，欺负文武百官。 就连关羽也惨遭他的暗算。关羽败走麦城之时，刘封选择拒绝救援，按兵不动，眼睁睁地看着关羽兵败。只是因为关羽曾经反对刘封义子的身份。 由此可见，刘封及其没有大局观，为了个人利益毫不犹疑的出卖国家利益，冷漠看着一代忠将的陨落，国家的战败。如果他肯出兵解救关羽，自然会扭转战局。然可惜，他那冰冷的态度让军中的百官心寒。 03、11个字断人性命 诸葛亮怎能意识不到这一点，于是他对刘备说道：“封刚猛，易世之后难以制御。”这句话的含义是：刘封性情刚烈，是一位猛将。但是如果后来的君主不能压制他，会造成难以想象的后果。 此时刘备已经有了自己的亲生儿子刘禅。但刘禅性格相当懦弱，难以撑起大梁。而刘封脾气大性格刚烈，想一出是一出，不服从军令。为此刘备内心深深恐惧，生怕刘氏兄弟会为了权力而争斗。 不过，刘封不过是认养的儿子，刘禅才是自己亲生的儿子。做父亲的自然会偏心亲生骨血，那刘家的江山自然要传给刘禅。 多种原因的加持下，刘备终于放弃了刘封。下令将其赐死，以绝后患，稳定军心。可怜的父亲如此狠心，将自己的儿子杀害。 当然造成这样的结果，有很大一部分原因是刘封他自己不懂得为人谦虚，恃强凌弱，惦记不属于他的东西，违背了军令。如此招来杀身之祸，令后人感慨与惋惜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
东晋(317年～420年)，是由西晋皇族司马睿南迁后建立起来的王朝。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意;又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。那么下面趣历史小编就为大家带来关于为什么说刘裕终结了东晋皇帝与士族门阀“共天下”的局面的详细介绍，一起来看看吧! 根据史书记载，刘裕是汉高祖刘邦的弟弟、汉楚元王刘交的后代。不过刘裕与另一个知名的汉室宗亲刘备类似，虽然血统听起来很高贵，但却是社会底层出身，早年也曾以卖草鞋糊口(裕家本寒微，住在京口，恒以卖履为业。意气楚剌，仅识文字，樗蒲倾产，为时贱薄)。 刘裕后来加入了东晋最精锐的部队北府兵，在镇压孙恩、卢循起义和平定桓玄之乱的过程中崭露头角。元兴三年(404年)，东晋的朝政大权落入刘裕手中，开始了“刘与马，共天下”。但是与之前的琅琊王氏、颍川庾氏、龙亢桓氏、陈郡谢氏相比，刘裕有三个不同的地方： 第一，虽然生活在士族门阀占主导地位的东晋，但刘裕不是士族门阀出身，而是寒门出身。与琅琊王氏(王导、王敦)、颍川庾氏(庾亮、庾冰)、龙亢桓氏(桓温)、陈郡谢氏(谢安)相比，刘裕和东晋士族门阀的利益并不完全一致，而且要为逐渐崛起的寒门争取利益。 第二，与琅琊王氏(王导、王敦)、颍川庾氏(庾亮、庾冰)、龙亢桓氏(桓温)、陈郡谢氏(谢安)相比，刘裕崛起和执政的基本盘是以北府兵为核心的寒门和军功集团。虽然东晋的部分士族门阀也帮助了刘裕，但刘裕在政治上个第一选择还是要维护自己基本盘的利益。 第三，可能是因为青少年时期的贫苦经历，所以刘裕有意改变东晋这套皇帝与士族门阀“共天下”的体系，表现就是刘裕有称帝之心。再加上刘裕自己的寒门出身和基本盘多属于寒门军功，刘裕执政后一直逐渐削弱士族门阀，削弱东晋皇帝，要改变皇帝与士族门阀“共天下”。 综上所述，很多人认为刘裕终结了东晋皇帝与士族门阀“共天下”的局面。局面改变的最终结果就是南朝宋取代了东晋，刘裕也成为南朝宋的开国皇帝。虽然士族门阀在南朝宋依然还有很大的影响力，但皇帝与士族门阀“共天下”的局面一去不复返了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《旧唐书》共200卷，作者署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。那么其中《旧唐书》·列传卷三十八篇讲述了哪些故事?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 韦思谦，郑州阳武人也。本名仁约，字思谦，以音类则天父讳，故称字焉。其 先自京兆南徙，家于襄阳。举进士，累补应城令，岁余调选。思谦在官，坐公事微 殿，旧制多未叙进。吏部尚书高季辅曰：“自居选部，今始得此一人，岂以小疵而 弃大德。”擢授监察御史，由是知名。尝谓人曰：“御史出都，若不动摇山岳，震 慑州县，诚旷职耳。”时中书令诸遂良贱市中书译语人地，思谦奏劾其事，遂良左 授同州刺史。及遂良复用，思谦不得进，出为清水令。谓人曰：“吾狂鄙之性，假 以雄权，触机便发，固宜为身灾也。大丈夫当正色之地，必明目张胆以报国恩，终 不能为碌碌之臣保妻子耳。左肃机皇甫公义检校沛王府长史，引思谦为同府仓曹， 谓思谦曰：“公岂池中之物，屈公为数旬之客，以望此府耳。”累迁右司郎中。 永淳初，历尚书左丞、御史大夫。时武候将军田仁会与侍御史张仁祎不协而诬 奏之。高宗临轩问仁祎，仁祎惶惧，应对失次。思谦历阶而进曰：“臣与仁祎连曹， 颇知事由。仁祎懦而不能自理。若仁会眩惑圣聪，致仁祎非常之罪，即臣亦事君不 尽矣。请专对其状。”辞辩纵横，音旨明暢，高宗深纳之。思谦在宪司，每见王公， 未尝行拜礼。或劝之，答曰：“雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之?且耳目 之官，固当独立也。”初拜左丞，奏曰：“陛下为官择人，非其人则阙。今不惜美 锦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣尽命之秋。”振举纲目，朝廷肃然。 则天临朝，转宗正卿，会官名改易，改为司属卿。光宅元年，分置左、右肃政 台，复以思谦为右肃政大夫。大夫旧与御史抗礼，思谦独坐受其拜。或以为辞，思 谦曰：“国家班列，自有差等，奈何以姑息为事耶?”垂拱初，赐爵博昌县男，迁 凤阁鸾台三品。二年，代苏良嗣为纳言。三年，上表告老请致仕。许之，仍加太中 大夫。永昌元年九月，卒于家，赠幽州都督。二子：承庆、嗣立。 承庆，字延休。少恭谨，事继母以孝闻。弱冠举进士，补雍王府参军。府中文 翰，皆出于承庆，辞藻之美，擅于一时。累迁太子司议郎。仪凤四年五月，诏皇太 子贤监国。时太子颇近声色，与户奴等款狎，承庆上书谏曰： 臣闻太子者，君之贰，国之本也。所以承宗庙之重，系亿兆之心，万国以贞， 四海属望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉渟，金贞玉裕。天皇升殿下以储副， 寄殿下以监抚，欲使照无不及，恩无不覃，百僚仰重曜之晖，万姓闻瀳雷之响。 夫君无民，无以保其位;人非食，无以全其生。故孔子曰：“百姓足，君孰与 不足;百姓不足，君孰与足?”自顷年已来，频有水旱，菽粟不能丰稔，黎庶自致 煎穷。今夏亢阳，米价腾踊，贫窭之室，无以自资，朝夕遑遑，唯忧馁馑。下人之 瘼，实可哀矜，稼穑艰难，所宜详悉。天皇所以垂衣北极，殿下所以守器东宫，为 天下之所尊，得天下之所利者，岂唯上玄之幽赞，亦百姓之力也。百姓危，则社稷 不得独安。百姓乱，则帝王不能独理。故古之明君，饱而知人饥，温而知人寒，每 以天下为忧，不以四海为乐。今关、陇之外，凶寇凭凌，西土编甿，凋丧将尽，干 戈日用，烽柝荐兴，千里有劳于馈粮，三农不遑于稼穑。殿下为臣为子，乃国乃家。 为臣在于竭忠，为子期于尽孝。在家不可以自逸，在国不可以自康。一物有亏，圣 上每留神念;三边或梗，殿下岂不兢怀。况当养德之秋，非是任情之日。 伏承北门之内，造作不常，玩好所营，或有烦费。倡优杂伎，不息于前，鼓吹 繁声，亟闻于外，既喧听览，且黩宫闱。兼之仆隶小人，缘此得亲左右，亦既奉承 颜色，能不恃托恩光。作福作威，莫不由此，不加防慎，必有愆非。傥使微累德音， 于后悔之何及?《书》云：“不作无益害有益。”此皆无益之事，固不可耽而悦之。 臣又闻“高而不危，所以长守贵;满而不溢，所以长守富。”是知高危不可不 慎，满溢不可不持。《易》曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”敬慎之谓也。 在于凡庶，参守而行之，犹可以高振声华，坐致荣禄。况殿下有少阳之位，有天挺 之姿，片善而天下必闻，小能而天下咸服，岂可不为尽善尽美之道，以取可大可久 之名哉!伏愿博览经书以广其德，屏退声色以抑其情。静默无为，恬虚寡欲，非礼 勿动，非法不言。居处服玩，必循节俭;畋猎游娱，不为纵逞。正人端士，必引而 亲之;便僻侧媚，必斥而远之。使惠声溢于远近，仁风翔于内外，则可以克享终吉， 长保利贞，为上嗣之称首，奉圣人之鸿业者矣。 又尝为《谕善箴》以献太子。太子善之，赐物甚厚。承庆又以人之用心，多扰 浊浮躁，罕诣冲和之境，乃著《灵台赋》以广其志，辞多不载。 调露初，东宫废，出为乌程令，风化大行。长寿中，累迁凤阁舍人，兼掌天官 选事。承庆属文迅捷，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草。寻坐忤大臣旨，出为沂 州刺史。未几，诏复旧职，依前掌天官选事。久之，以病免，改授太子谕德。后历 豫、虢等州刺史，颇著声绩，制书褒美。长安初，入为司仆少卿，转天官侍郎，兼 修国史。承庆自天授以来，三掌天官选事，铨授平允，海内称之。寻拜凤阁侍郎、 同凤阁鸾台平章事，仍依旧兼修国史。神龙初，坐附推张易之弟昌宗失实，配流岭 表。时易之等既伏诛，承庆去巾解带而待罪。时欲草赦书，众议以为无如承庆者， 乃召承庆为之。承庆神色不挠，援笔而成，辞甚典美，当时咸叹服之。岁余，起授 辰州刺史，未之任，入为秘书员外少监，兼修国史。寻以修《则天实录》之功，赐 爵扶阳县子，赉物五百段。又制撰《则天皇后纪圣文》，中宗称善，特加银青光禄 大夫。俄授黄门侍郎，仍依旧兼修国史，未拜而卒。中宗伤悼久之，乃召其弟相州 刺史嗣立令赴葬事，仍拜黄门侍郎，令继兄位，其见用如此。赠秘书监，谥曰温。 子长裕，膳部员外郎。 嗣立，承庆异母弟也。母王氏，遇承庆甚严，每有杖罚，嗣立必解衣请代，母 不听，辄私自杖，母察知之，渐加恩贷，议者比晋从王祥、王览。少举进士，累补 双流令，政有殊绩，为蜀中之最。三迁莱芜令。会承庆自凤阁舍人以疾去职，则天 召嗣立谓曰：“卿父往日尝谓朕曰‘臣有两男忠孝，堪事陛下。’自卿兄弟效职， 如卿父言。今授卿凤阁舍人，令卿兄弟自相替代。”即日迁凤阁舍人。时学校颓废， 刑法滥酷，嗣立上疏谏曰： 臣闻古先哲王立学官，掌教国子以六德、六行、六艺，三教备而人道毕矣。 《礼记》曰：“化人成俗，必由学乎。”学之于人，其用盖博。故立太学以教于国， 设庠序以化于邑，王之诸子、卿大夫士之子及国之俊选皆造焉。八岁入小学，十五 入太学。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。是以教洽而化流， 行成而不悖。自天子以至于庶人，未有不须学而成者也。 国家自永淳已来，二十余载，国学废散，胄子衰缺，时轻儒学之官，莫存章句 之选。贵门后进，竞以侥幸升班;寒族常流，复因凌替弛业。考试之际，秀茂罕登， 驱之临人，何以从政?又垂拱之后，文明在辰，盛典鸿休，日书月至，因藉际会， 入仕尤多。加以谗邪凶党来俊臣之属，妄执威权，恣行枉陷，正直之伍，死亡为忧， 道路以目，人无固志，罕有执不挠之怀，殉至公之节，偷安苟免，聊以卒岁。遂使 纲领不振，请托公行，选举之曹，弥长渝滥。随班少经术之士，摄职多庸琐之才， 徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖。使海内黔首，骚然不安，州县官僚，贪鄙未息，而 望事必循理，俗致康宁，不可得也。陛下诚能下明制，发德音，广开庠序，大敦学 校，三馆生徒，即令追集。王公已下子弟，不容别求仕进，皆入国学，服膺训典。 崇饰馆庙，尊尚儒师，盛陈奠菜之仪，宏敷讲说之会，使士庶观听，有所发扬，弘 奖道德，于是乎在。则四海之内，靡然向风，延颈举足，咸知所向。然后审持衡镜， 妙择良能，以之临人，寄之调俗。则官无侵暴之政，人有安乐之心，居人则相与乐 业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭哉!今天下户口，亡逃过半，租调既减， 国用不足。理人之急，尤切于兹。故知务学之源，岂唯润身进德而已?将以诲人利 国，可不务之哉! 臣闻尧、舜之日，画其衣冠;文、景之时，几致刑措。历兹千载，以为美谈。 臣伏惟陛下睿哲钦明，穷神知化，自轩、昊已降，莫之与京。独有往之论法，或未 尽善，皆由主司奸凶，惑乱视听。寻而陛下圣察，具详之矣，然竟未能显其本源， 明其前事，令天下万姓识陛下本心，尚使四海多衔冤之人，九泉有抱痛之鬼。臣诚 愚暗，不识大纲，请为陛下始末而言其事。 扬、豫之后，刑狱渐兴，用法之伍，务于穷竟，连坐相牵，数年不绝。遂使巨 奸大猾伺隙乘间，内苞豺狼之心，外示鹰鹯之迹，阴图潜结，共相影会，构似是之 言，成不赦之罪。皆深为巧诋，恣行楚毒，人不胜痛，便乞自诬，公卿士庶，连颈 受戮。道路籍籍，虽知非辜，而锻练已成，辩占皆合。纵皋陶为理，于公定刑，则 谓污宫毁柩，犹未塞责。虽陛下仁慈哀念，恤狱缓死，及览辞状，便已周密，皆谓 勘鞫得情，是其实犯，虽欲宽舍，其如法何?于是小乃身诛，大则族灭，相缘共坐 者，不可胜言。此岂宿构仇嫌，将申报复，皆图苟成功效，自求官赏。当时称传， 谓为罗织。其中陷刑得罪者，虽有敏识通材，被告言者便遭枉抑，心徒痛其冤酷， 口莫能以自明。或受诛夷，或遭窜殛，并甘心引分，赴之如归。故知弄法徒文，伤 人实甚。赖陛下特回圣察，昭然详究。周兴、丘勣之类，弘义、俊臣之徒，皆相次 伏诛，事暴遐迩，而朝野庆泰，若再睹阳和。且如仁杰、元忠，俱罹枉陷，被勘鞫 之际，亦皆已自诬。向非陛下至明，垂以省察，则菹醢之戮，已及其身，欲望输忠 圣代，安可复得!陛下擢而升之，各为良辅，国之栋干，称此二人。何乃前非而后 是哉?诚由枉陷与甄明尔。但恐往之得罪者多并此流，则向时之冤者其数甚众。昔 杀一孝妇，尚或降灾。而滥者盖多，宁无怨气!怨气上达则水旱所兴，欲望岁登， 不可得也。 倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，归罪于削刻之徒，降恩于枉滥之伍。自 垂拱已来，大辟罪已下，常赦所不原者，罪无轻重，一皆原洗，被以昭苏。伏法之 辈，追还官爵，缘累之徒，普沾恩造。如此则天下知此所陷罪，元非陛下之意，咸 是虐吏之辜。幽明欢欣，则感通和气;和气下降，则风雨以时;风雨以时，则五谷 丰稔;岁既稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何远哉!伏愿陛下深察。 寻迁秋官侍郎，三过凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。长安中，则天尝与宰臣议 及州县官吏，纳言李峤、夏官尚书唐休璟等奏曰：“臣等谬膺大任，不能使兵革止 息，仓府殷盈，户口尚有逋逃，官人未免贪浊，使陛下临朝轸叹，屡以为言，夙夜 惭惶，不知启处。伏思当今要务，莫过富国安人。富国安人之方，在择刺史。窃见 朝廷物议，莫不重内官，轻外职，每除授牧伯，皆再三披诉。比来所遣外任，多是 贬累之人，风俗不澄，实由于此。今望于台阁寺监，妙简贤良，分典大州，共康庶 绩。臣等请辍近侍，率先具僚，务在忧国济人，庶当有所补益。”则天曰：“卿等 处鸾台凤阁，谁为此行?”嗣立率先对曰：“臣以庸愚，谬膺奖擢，内掌机密，非 臣所堪。承乏外台，庶当尽节，倘垂采录，臣愿此行。”于是嗣立带本官检校汴州 刺史。 无几，嗣立兄承庆入知政事，嗣立转成均祭酒，兼检校魏州刺史。又徙洺州刺 史。寻坐承庆左授饶州长史。岁余，徵为太仆少卿，兼掌吏部选事。神龙二年，为 相州刺史。及承庆卒，代为黄门侍郎，转太府卿，加修文馆学士。景龙三年，转兵 部尚书、同中书门下三品。时中宗崇饰寺观，又滥食封邑者众，国用虚竭。嗣立上 疏谏曰： 臣闻国无九年之储，家无三年之蓄，家非其家，国非其国。故知立国立家，皆 资于储蓄矣。夫水旱之灾，关之阴阳运数，非人智力所能及也。尧遭大水，汤遭大 旱，则知仁圣之君所不能免，当此时不至于困弊者，积也。今陛下仓库之内，比稍 空竭，寻常用度，不支一年。倘有水旱，人须赈给，徵发时动，兵要资装，则将何 以备之?其缘仓库不实，妨于政化者，触类而是。 臣窃见比者营造寺观，其数极多，皆务取宏博，竞崇环丽。大则费耗百十万， 小则尚用三五万余，略计都用资财，动至千万已上。转运木石，人牛不停，废人功， 害农务，事既非急，时多怨咨。故《书》曰：“不作无益害有益，功乃成;不贵异 物贱用物，民乃足。”诚哉此言，非虚谈也。且玄旨秘妙，归于空寂，苟非修心定 慧，诸法皆涉有为。至如土木雕刻等功，唯是殚竭人力，但学相夸壮丽，岂关降伏 身心。且凡所兴功，皆须掘凿，蛰虫在土，种类实多。每日杀伤，动盈万计，连年 如此，损害可知。圣人慈悲为心，岂有须行此事，不然之理，皎在目前。世俗众僧， 未通其旨，不虑府库空竭，不思圣人忧劳，谓广树福田，即是增修法教。倘水旱为 灾，人至饥馁，夷狄作梗，兵无资粮，陛下虽有龙象如云，伽蓝概日，岂能裨万分 之一，救元元之苦哉!于道法既有乖，在生人极为损，陛下岂可不深思之! 臣窃见食封之家，其数甚众。昨略问户部，云用六十余万丁，一丁两匹，即是 一百二十万已上。臣顷在太府，知每年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万已来， 比诸封家，所入全少。倘有虫霜旱涝，曾不半在，国家支供，何以取给?臣闻自封 茅土，裂山河，皆须业著经纶，功申草昧，然后配宗庙之享，承带砺之恩。皇运之 初，功臣共定天下，当时食封才上三二十家，今以寻常特恩，遂至百家已上。国家 租赋，太半私门，私门则资用有余，国家则支计不足。有余则或致奢侈，不足则坐 致忧危，制国之方，岂谓为得?封户之物，诸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挟 势骋威，凌突州县。凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百 姓怨叹，远近共知。复有因将货易，转更生衅，徵打纷纷，曾不宁息，贫乏百姓， 何以克堪!若必限丁物送太府，封家但于左藏请受，不得辄自徵催，则必免侵扰， 人冀苏息。 臣又闻设官分职，量事置吏，此本于理人而务安之也。故《书》曰“在官人， 在安人。官人则哲，安人则惠。能哲而惠，何忧乎欢兜，何畏乎有苗”者也!是明 官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先采乡曲之誉，然后辟于州郡;州郡有声， 然后辟于五府;才著五府，然后升之天朝。此则用一人所择者甚悉，擢一士所历者 甚深。孔子曰：“譬有美锦，不可使人学制。”此明用人不可不审择也。用得其才 则理，非其才则乱，理乱所设，焉可不深择之哉!今之取人，有异此道。多未甚试 效，即顿至迁擢。夫趋竞者人之常情，侥幸人之所趣。而今务进不避侥幸者，接踵 比肩，布于文武之列。有文者用理内外，则有回邪赃污上下败乱之忧;有武者用将 军戎，则有庸懦怯弱师旅丧亡之患。补授无限，员阙不供，遂至员外置官，数倍正 阙。曹署典吏，困于祗承，府库仓储，竭于资奉。国家大事，岂甚于此!古者悬爵 待士，唯有才者得之，若任用无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀 叹恨者也。且贤人君子，守于正直之道，远于侥幸之门，若侥幸开，则贤者不可复 出矣。贤者遂退，若欲求人安化洽，复不可得也。人若不安，国将危矣，陛下安可 不深虑之!又刺史、县令，理人之首。近年已来，不存简择。京官有犯及声望下者， 方遣牧州;吏部选人，暮年无手笔者，方拟县令。此风久扇，上下同知，将此理人， 何以率化?今岁非丰稔，户口流亡，国用空虚，租调减削。陛下不以此留念，将何 以理国乎?臣望下明制，具论前事，使有司改换简择，天下刺史、县令，皆取才能 有称望者充。自今已往，应有迁除诸曹侍郎、两省、两台及五品已上清望官，先于 刺史、县令中选用。牧宰得人，天下大理，万姓欣欣然，岂非太平乐事哉!唯陛下 详择。 疏奏不纳。 嗣立与韦庶人宗属疏远，中宗特令编入属籍，由是顾赏尤重。赏于骊山构营别 业，中宗亲往幸焉，自制诗序，令从官赋诗，赐绢二千匹。因封嗣立为逍遥公，名 其所居为清虚原幽栖谷。韦氏败，几为乱兵所害，宁王宪以嗣立是从母之夫，救护 免之。睿宗践祚，拜中书令。寻日，出为许州刺史。以定册尊立睿宗之功，赐实封 一百户。开元初，入为国子祭酒。先是，中宗遗制睿宗辅政，宗楚客、韦温等改削 藁草，嗣立时在政事府，不能正之。至是为宪司所劾，左迁岳州别驾。久之，迁陈 州刺史。时河南道巡察使、工部尚书刘知柔奏嗣立清白可陟之状，诏命未下，开元 七年卒，赠兵部尚书，谥曰孝。中书门下又奏：“嗣立衣冠之内，夙表才名;兄弟 之间，特称和睦。承恩历事，位列宰臣。中年以不能正身，颇近凶戚，为宪司纠劾， 因兹出贬。若循其始，终是吉人，宜弃其瑕，以从众望。请赠物一百段。”从之。 嗣立、承庆俱以学行齐名。长寿中，嗣立代承庆为凤阁舍人。长安三年，承庆 代嗣立为天官侍郎，顷之又代嗣立知政事。及承庆卒，嗣立又代为黄门侍郎，前后 四职相代。又父子三人，皆至宰相。有唐已来，莫与为比。嗣立三子：孚、恆、济， 皆知名。孚，累迁至左司员外郎。恆，开元初为砀山令。为政宽惠，人吏爱之。会 车驾东巡，县当供帐，时山东州县皆惧不办，务于鞭扑，恆独不杖罚而事皆济理， 远近称焉。御史中丞宇文融，即恆之姑子也，尝密荐恆有经济之才，请以己之官秩 回授，乃擢拜殿中侍御史。历度支左司等员外、太常少卿、给事中。二十九年，为 陇右道河西黜陟使。恆至河西时，节度使盖嘉运恃托中贵，公为非法，兼伪叙功劳， 恆抗表请劾之，人代其惧。因出为陈留太守，未行而卒，时人甚伤惜之。济，早以 辞翰闻。开元初，调补鄄城令。时有人密奏玄宗：“今岁吏部选叙太滥，县令非材， 全不简择。”及县令谢官日，引入殿庭，问安人策一道，试者二百余人，独济策第 一，或有不书纸者。擢济为醴泉令，二十余人还旧官，四五十人放归习读，侍郎卢 从愿、李朝隐贬为刺史。济至醴泉，以简易为政，人用称之。三迁为库部员外郎。 二十四年，为尚书户部侍郎。累岁转太原尹。制《先德诗》四章，述祖、父之行， 辞致高雅。天宝七载，又为河南尹，迁尚书左丞。三代为省辖，衣冠荣之。济从容 雅度，所莅人推善政，后出为冯翊太守。 陆元方，苏州吴县人。世为著姓。曾祖琛，陈给事中黄门侍郎。伯父柬之，以 工书知名，官至太子司议郎。元方举明经，又应八科举，累转监察御史。则天革命， 使元方安辑岭外。将涉海，时风涛甚壮，舟人莫敢举帆。元方曰：“我受命无私， 神岂害我?”遽命之济，既而风涛果息。使还称旨，除殿中侍御史。即以其月擢拜 凤阁舍人，仍判侍郎事。俄为来俊臣所陷，则天手敕特赦之。长寿二年，再迁鸾台 侍郎、同凤阁鸾台平章事。延载初，又加凤阁侍郎。证圣初，内史李昭德得罪，以 元方附会昭德，贬绥州刺史。寻复为春官侍郎，又转天官侍郎、尚书左丞，寻拜鸾 台侍郎、平章事。则天尝问以外事，对曰：“臣备位宰臣，有大事即奏，人间碎务， 不敢以烦圣览。”由是忤旨，责授太子右庶子，罢知政事。寻转文昌左丞，病卒。 元方在官清谨，再为宰相，则天将有迁除，每行以访之，必密封以进，未尝露 其私恩。临终，取前后草奏悉命焚之，且曰：“吾阴德于人多矣，其后庶几福不衰 矣。”又有书一匣，常自缄封，家人莫有见者，及卒视之，乃前后敕书，其慎密如 此。赠越州都督。开元十八年，又赠扬州大都督。子象先。 象先，本名景初。少有器量，应制举，拜扬州参军。秩满调选，时吉顼为吏部 侍郎，擢授洛阳尉，元方时亦为吏部，固辞不敢当。顼曰：“为官择人，至公之道。 陆景初才望高雅，非常流所及，实不以吏部之子妄推荐也。”竟奏授之。迁左台监 察御史，转殿中，历授中书侍郎。 景云二年冬，同中书门下平章事，监修国史。初，太平公主将引中书侍郎崔湜 知政事，密以告之，湜固让象先，主不许之，湜因亦请辞。主遽言于睿宗，乃并拜 焉。象先清净寡欲，不以细务介意，言论高远，雅为时贤所服。湜每谓人曰：“陆 公加于人一等。”太平公主时既用事，同时宰相萧至忠、岑义及湜等咸倾附之，唯 象先孤立，未尝造谒。先天二年，至忠等伏诛，象先独免其难。以保护功封兗国公， 赐实封二百户，加银青光禄大夫。时穷讨至忠等枝党，连累稍众，象先密有申理， 全济甚多，然未尝言及，当时无知之者。 其年，出为益州大都督府长史，仍为剑南道按察使。在官务以宽仁为政，司马 韦抱真言曰：“望明公稍行杖罚，以立威名。不然，恐下人怠堕，无所惧也。”象 先曰：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”竟不从抱 真之言。历迁河中尹。六年，废河中府，依旧为蒲州，象先为刺史，仍为河东道按 察使。尝有小人犯罪，但示语而遣之。录事白曰：“此例当合与杖。”象先曰： “人情相去不远，此岂不解吾言?若必须行杖，即当自汝为始。”录事惭惧而退。 象先尝谓人曰：“天下本自无事，祗是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦 何忧不简。”前后为刺史，其政如一，人吏咸怀思之。按察使停，入为太子詹事， 历工部尚书。十年冬，知吏部选事，又加刑部尚书，以继母忧免官。十三年，起复 同州刺史，寻迁太子少保。二十四年卒，年七十二，赠尚书左丞相，谥曰文贞。 象先弟景倩，历监察御史。景融，历大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵吏部侍 郎、左右丞、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守、陈留郡太守，并兼采访使。景献， 历殿中侍御史、屯田员外郎。景裔，河南令、库部郎中。皆有美誉。僧一行少时， 尝与象先昆弟相善，常谓人曰：“陆氏兄弟皆有才行，古之荀、陈，无以加也。” 其为当时所称如此。 元方从叔余庆，陈右军将军珣孙也。少与知名之士陈子昂、宋之问、卢藏用、 道士司马承祯、道人法成等交游，虽才学不逮子昂等，而风流强辩过之。累迁中书 舍人。则天尝引入草诏，余庆惶惑，至晚竟不能措一辞，责授左司郎中。累除大理 卿、散骑常侍、太子詹事。以老疾致仕，寻卒。象先四代孙，文宗太和四年，除释 褐参军文学。 苏瑰，字昌容，就兆武功人，隋尚书右仆射威曾孙也。祖夔，隋鸿胪卿。父亶， 贞观中台州刺史。瑰弱冠本州举进士，累授豫王府录事参军。长史王德真、司马刘 祎之皆器重之。长安中，累迁扬州大都督府长史。扬州地当冲要，多富商大贾，珠 翠珍怪之产，前长史张潜、于辩机皆致之数万，唯瑰挺身而去。神龙初，入为尚书 右丞，以明习法律，多识台阁故事，特命删定律、令、格、式。寻加银青光禄大夫。 是岁，再迁户部尚书，奏计帐，所管户时有六百一十五万六千一百四十一。 寻加侍中。封淮阳县子，充西京留守。时秘书员外监郑普思谋为妖逆，雍、岐 二州妖党大发，瑰收普思系狱考讯之。普思妻第五氏以鬼道为韦庶人所宠，居止禁 中，由是中宗特敕慰谕瑰，令释普思之罪。瑰上言普思幻惑，罪当不赦。中宗至京， 又面陈其状。尚书左仆射魏元忠奏曰：“苏瑰长者，其忠恳如此，愿陛下察之。” 帝乃配流普思于儋州，其党并诛。瑰迁吏部尚书，进封淮阳县侯。 景龙三年，转尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。是岁，将拜南郊， 国子祭酒祝钦明希庶人旨，建议请皇后为亚献，安乐公主为终献。瑰深非其议，尝 于御前面折钦明，帝虽悟，竟从钦明所奏。公卿大臣初拜官者，例许献食，名为 “烧尾”。瑰拜仆射无所献。后因侍宴，将作大匠宗晋卿曰：“拜仆射竟不烧尾， 岂不喜耶?”帝默然。瑰奏曰：“臣闻宰相者，主调阴阳，代天理物。今粒食踊贵， 百姓不足，臣见宿卫兵至有三日不得食者。臣愚不称职，所以不敢烧尾。”是岁六 月，与唐休璟并加监修国史。 四年，中宗崩，秘不发丧，韦庶人召诸宰相韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、 纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭及瑰等十九人入禁中会议。初，遗 制遣韦庶人辅少主知政事，授安国相王太尉参谋辅政。中书令宗楚客谓温曰：“今 须请皇太后临朝，宜停相王辅政。且皇太后于相王居嫂叔不通问之地，甚难为仪注， 理全不可。”瑰独正色拒之，谓楚客等曰：“遗制是先帝意，安可更改!”楚客及 韦温大怒，遂削相王辅政而宣行焉。是月，韦氏败，相王即帝位，下诏曰：“尚书 右仆射、同中书门下三品、监修国史、许国公苏瑰，自周旋近密，损益枢机，谋猷 有成，匡赞无忌。顷者遗恩顾托，先意昭明，奸回动摇，内外危逼，独申谠议，实 挫邪谋。况籓邸僚属，念殷惟旧，无德不报，抑惟令典。可尚书左仆射，余如故。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《旧唐书》共200卷，作者署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。那么其中《旧唐书》·列传卷三十九篇讲述了哪些故事?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。 仁杰兒童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之， 仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶!”后以明 经举，授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见 而谢曰：“仲尼云：‘观过知仁矣’足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”荐授并 州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左 右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友绝人，在并 州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而 公远使，岂可贻亲万里之忧!”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李 孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶?”由是相待如初。 仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权 善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作 色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰： “臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时 则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪 止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以 威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏， 徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死?法既无常，则万姓何所措其手足? 陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之?’ 今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善 才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史。时司农 卿韦机兼领将作、少府二司，高宗以恭陵玄宫狭小，不容送终之具，遣机续成其功。 机于埏之左右为便房四所，又造宿羽、高山、上阳等宫，莫不壮丽。仁杰奏其太过， 机竟坐免官。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特 原之。仁杰奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法?必欲 曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”本立竟得罪，由是朝廷肃然。 寻加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史 李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰： “天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶?”遽令罢之。高宗 闻之，叹曰：“真大丈夫也!” 俄转宁州刺史，抚和戎夏，人得欢心，郡人勒碑颂德。御史郭翰巡察陇右，所 至多所按劾。及入宁州境内，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆，召州吏谓之曰： “入其境，其政可知也。愿成使君之美，无为久留。”州人方散。翰荐名于朝，徵 为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多淫祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、 吴太伯、季札、伍员四祠。 转文昌右丞，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍没 者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰：“臣欲显奏，似 为逆人申理;知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成复毁，意不能定。此辈咸非本心， 伏望哀其诖误。”特敕原之，配流丰州。豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰：“我狄 使君活汝辈耶!”相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立碑颂狄君 之德。 初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。 光辅怒曰：“州将轻元帅耶?”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万 贞生。”光辅质其辞，仁杰曰：“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴 横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶?且凶威协从，势难自固，及天兵暂临， 乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众?但恐冤声腾沸， 上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”光辅不能诘，心甚衔之。还都， 奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。 天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰： “卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎?”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改 之;陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”则天深加叹 异。 未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一问 承反。仁杰叹曰：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实!”俊臣 乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰：“尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭尚书牵 杨执柔，可乎?”仁杰曰：“若何牵之?”德寿曰：“尚书为春官时，执柔任其司 员外，引之可也。”仁杰曰：“皇天后土，遣仁杰行此事!”以头触柱，流血被面， 德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头 帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰：“时方热，请付家人去其绵。”德寿不之察。仁杰 子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰：“仁档不免冠带，寝 处甚安，何由伏罪?”则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁 杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰：“承反何也?”对曰：“向若不承 反，已死于鞭笞矣。”“何为作谢死表?”曰“臣无此表。”示之，乃知代署也。 故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之，则天曰：“朕好生恶杀，志在恤刑。涣 汗已行，不可更返。” 万岁通天年，契丹寇陷冀州，河北震动，征仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄 惧贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。仁杰既至，悉放归农亩，谓曰：“贼犹在远， 何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。”贼闻之自退，百姓咸歌诵之， 相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。 神功元年，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言。仁 杰以百姓西戍疏勒等四镇，极为凋弊，乃上疏曰： 臣闻天生四夷，皆在先王封疆之外。故东拒沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻 五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家 尽兼之矣。此则今日之四境，已逾于夏、殷者也。诗人矜薄伐于太原，美化行于江、 汉，则是前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不陷边，杀掠吏人。后 汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，则陛下今日之 士宇，过于汉朝远矣。若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地， 得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术， 此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。若使越荒外以为限，竭资财以骋欲， 非但不爱人力，亦所以失天心也。昔始皇穷兵极武，以求广地，男子不得耕于野， 女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下溃叛。汉武追高、文之宿愤， 藉四帝之储实，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百 姓嫁妻卖子，流离于道路者万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，故能为 天所祐也。昔人有言：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。 近者国家频岁出师，所费滋广，西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。 开守西域，事等石田，费用不支，有损无益，转输靡绝，杼轴殆空。越碛逾海，分 兵防守，行役既久，怨旷亦多。昔诗人云：“王事靡盬不能艺稷黍。”“岂不怀归， 畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨。”此则前代怨思之辞也。上不是恤，则政不行而 邪气作。邪气作，则虫螟生而水旱起。若此，虽祷祀百神，不能调阴阳矣。方今关 东饥馑，蜀、汉逃亡，江、淮以南，徵求不息。人不复业，则相率为盗，本根一摇， 忧患不浅。其所以然者，皆为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛之地，乖子养苍生 之道也。 昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕尚 虚名，盖惮劳人力也。近贞观年中，克平九姓，册李思摩为可汗，使统诸部者，盖 以夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。此则近日之令典， 经边之故事。窍见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠，若委之四镇，使统诸蕃， 封为可汗，遣御寇患，则国家有继绝之美，荒外无转输之役。如臣所见，请捐四镇 以肥中国，罢安东以实辽西，省军费于远方，并甲兵于塞上，则恆、代之镇重，而 边州之备实矣。况绥抚夷狄，盖防其越逸，无侵侮之患则可矣。何必穷其窟穴，与 蝼蚁计校长短哉! 且王者外宁必有内忧，盖为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外，无以绝域未平 为念。但当敕边兵谨守备，蓄锐以待敌，待其自至，然后击之，此李牧所以制匈奴 也。当今所要者，莫若令边城警守备，远斥候，聚军实，蓄威武。以逸待劳，则战 士力倍;以主御客，则我得其便。坚壁清野，则冠无所得。自然贼深入必有颠踬之 虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服矣。 仁杰又请废安东，复高氏为君长，停江南之转输，慰河北之劳弊，数年之后， 可以安人富国。事虽不行，识者是之。寻检校纳言，兼右肃政台御史大夫。 圣历初，突厥侵掠赵、定等州，命仁杰为河北道元帅，以便宜从事。突厥尽杀 所掠男女万余人，从五回道而去。仁杰总兵十万追之不及。便制仁杰河北道安抚大 使。时河朔人庶，多为突厥逼胁，贼退后惧诛，又多逃匿。仁杰上疏曰： 臣闻朝廷议者，以为契丹作梗，始明人之逆顺，或因迫胁，或有愿从，或受伪 官，或为招慰，或兼外贼，或是土人，迹虽不同，心则无别。诚以山东雄猛，由来 重气，一顾之势，至死不回。近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，剔屋卖 田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，曾无 心媿。修筑池城，缮造兵甲，州县役使，十倍军机。官司不矜，期之必取，枷杖之 下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生。有利则归，且图赊死， 此乃君子之愧辱，小人之常行。人犹水也，壅之则为泉，疏之则为川，通塞随流， 岂有常性。昔董卓之乱，神器播迁，及卓被诛，部曲无赦，事穷变起，毒害生人， 京室丘墟，化为禾黍。此由恩不普洽，失在机先。臣一读此书，未尝不废卷叹息。 今以负罪之伍，必不在家，露宿草行，潜窜山泽。赦之则出，不赦则狂，山东群盗， 缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧，中土不安，以此为事。臣闻持大国者不可以 小道，理事广者不可以细分。人主恢弘，不拘常法，罪之则众情恐惧，恕之则反侧 自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问。自然人神道暢，率土欢心，诸军凯旋，得无 侵扰。 制从之。军还，授内史。 圣历三年，则天幸三阳宫，王公百僚咸经侍从，唯仁杰特赐宅一区，当时恩宠 无比。是岁六月，左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨契丹余众，擒之， 献俘于含枢殿。则天大悦，特赐楷固姓武氏。楷固、务整，并契丹李尽忠之别帅也。 初，尽忠之作乱，楷固等屡率兵以陷官军，后兵败来降，有司断以极法。仁杰议以 为楷固等并有骁将之才，若恕其死，必能感恩效节。又奏请授其官爵，委以专征。 制并从之。及楷固等凯旋，则天召仁杰预宴，因举觞亲劝，归赏于仁杰。授楷固左 玉钤卫大将军，赐爵燕国公。 则天又将造大像，用功数百万，令天下僧尼每日人出一钱，以助成之。仁杰上 疏谏曰： 臣闻为政之本，必先人事。陛下矜群生迷谬，溺丧无归，欲令像教兼行，睹相 生善。非为塔庙必欲崇奢，岂令僧尼皆须檀施?得伐尚舍，而况其余。今之伽蓝， 制过宫阙，穷奢极壮，画缋尽工，宝珠殚于缀饰，环材竭于轮奂。工不使鬼，止在 役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求?生之有时，用之无度，编户所 奉，常若不充，痛切肌肤，不辞箠楚。游僧一说，矫陈祸福，翦发解衣，仍惭其少。 亦有离间骨肉，事均路人，身自纳妻，谓无彼我。皆托佛法，诖误生人。里陌动有 经坊，阛阓亦立精舍。化诱倍急，切于官徵;法事所须，严于制敕。膏腴美业，倍 取其多;水碾庄园，数亦非少。逃丁避罪，并集法门，无名之僧，凡有几万，都下 检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财。臣每思惟，实所悲痛。 往在江表，像法盛兴，梁武、简文，舍施无限。及其三淮沸浪，五岭腾烟。列 刹盈衢，无救危亡之祸;缁衣蔽路，岂有勤王之师!比年已来，风尘屡扰，水旱不 节，征役稍繁。家业先空，疮痍未复，此时兴役，力所未堪，伏惟圣朝，功德无量， 何必要营大像，而以劳费为名。虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以 百层，尚忧未遍，自余廓庑，不得全无。又云不损国财，不伤百姓，以此事主，可 谓尽忠?臣今思惟，兼采众议，咸以为如来设教，以慈悲为主，下济群品，应是本 心，岂欲劳人，以存虚饰?当今有事，边境未宁，宜宽征镇之徭，省不急之费。设 令雇作，皆以利趋，既失田时，自然弃本。今不树稼，来岁必饥，役在其中，难以 取给。况无官助，义无得成，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何救之! 则天乃罢其役。是岁九月，病卒，则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥 曰文惠。 仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十 人。初，则天尝问仁杰曰：“朕要一好汉任使，有乎?”仁杰曰：“陛下作何任使?” 则天曰：“朕欲待以将相。”对曰：“臣料陛下若求文章资历，则今之宰臣李峤、 苏味道亦足为文吏矣。岂非文士龌龊，思得奇才用之，以成天下之务者乎?”则天 悦曰：“此朕心也。”仁杰曰：“荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相才也。且久 不遇，若用之，必尽节于国家矣。”则天乃召拜洛州司马。他日，又求贤。仁杰曰： “臣前言张柬之，犹未用也。”则天曰：“已迁之矣。”对曰：“臣荐之为相，今 为洛州司马，非用之也。”又迁为秋官侍郎，后竟召为相。柬之果能兴复中宗，盖 仁杰之推荐也。 仁杰尝为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子景晖为魏州司功参军，颇贪 暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。长子光嗣，圣历初为司府丞，则天令宰相各举尚书 郎一人，仁杰乃荐光嗣。拜地官员外郎，莅事称职，则天喜而言曰：“祁奚内举， 果得其人。”开元七年，自汴州刺史转扬州大都督府长史，坐赃贬歙州别驾卒。 初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从 容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。初，中宗 自房陵还宫，则天匿之帐中，召仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏，言发涕流，遽出 中宗谓仁杰曰：“还卿储君。”仁杰降阶泣贺，既已，奏曰：“太子还宫，人无知 者，物议安审是非?”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。仁 杰前后匡复奏对，凡数万言，开元中，北海太守李邕撰为《梁公别传》，备载其辞。 中宗返正，追赠司空;睿宗追封梁国公。仁杰族曾孙兼谟。 兼谟，登进士第。祖郊、父迈，仕官皆微。兼谟元和末解褐襄阳推官，试校书 郎，言行刚正，使府知名。宪宗召为左拾遗，累上书言事，历尚书郎。长庆、太和 中，历郑州刺史，以治行称，入为给事中。开成初，度支左藏库妄破渍污缣帛等赃 罪，文宗以事在赦前不理。兼谟封还敕书，文宗召而谕之曰：“嘉卿举职，然朕已 赦其长官，典吏亦宜在宥。然事或不可，卿勿以封敕为艰。”迁御史中丞。谢日， 文宗顾谓之曰：“御史台朝廷纲纪，台纲正则朝廷理，朝廷正则天下理。凡执法者， 大抵以畏忌顾望为心，职业由兹不举。卿梁公之后，自有家法，岂复为常常之心哉!” 兼谟谢曰：“朝法或未得中，臣固悉心弹奏。”会江西观察使吴士矩违额加给军士， 破官钱数十万计。兼谟奏曰：“观察使守陛下土地，宣陛下诏条，临戎赏军，州有 定数。而士矩与夺由己，盈缩自专，不唯贻弊一方，必致诸军援例。请下法司，正 行朝典。”士矩坐贬蔡州别驾。兼谟寻转兵部侍郎。明年，检校工部尚书、太原尹， 充河东节度使。会昌中，累历方镇，卒。 王方庆，雍州咸阳人也，周少司空石泉公褒之曾孙也。其先自琅邪南度，居于 丹阳，为江左冠族。褒北徙入关，始家咸阳焉。祖軿，隋卫尉丞。伯父弘让，有美 名，贞观中为中书舍人。父弘直，为汉王元昌友，畋猎无度，乃上书切谏，其略曰： “夫宗子维城之托者，所以固邦家之业也。大王功无任城战克之效，行无河间乐善 之誉，爵高五等，邑富千室，当思答极施之洪慈，保无疆之永祚。其为计者，在乎 修德，冠屦《诗》《礼》，畋猎史传。览古人成败之所由，鉴既往存亡之异迹，覆 前戒后，居安虑危。奈何列骑齐驱，交横垄亩，野有游客，巷无居人。贻众庶之忧， 逞一情之乐，从禽不息，实用寒心。”元昌览书而遽止。渐见疏斥，转荆王友。龙 朔中卒。 方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》、《汉书》。希古 迁为太子舍人，方庆随之卒业。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督。 广州地际南海，每岁有昆仑乘舶以珍物与中国交市。旧都督路元睿冒求其货，昆仑 怀刃杀之。方庆在任数载，秋毫不犯。又管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称 冤者，府官以先受首领参饷，未尝鞫问。方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者 悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。有制褒 之曰：“朕以卿历职著称，故授此官，既美化远闻，实副朝寄。令赐卿杂采六十段， 并瑞锦等物，以彰善政也。” 证圣元年，召拜洛州长史，寻加银青光禄大夫，封石泉县男。万岁登封元年， 转并州长史，封琅邪县男。未行，迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。俄转凤阁侍郎， 依旧知政事。 神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。内 史王及善以为将军入城，例有军乐，既今上孝明高皇帝忌月，请备而不奏。方庆奏 曰：“臣按礼经，但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月， 于时持疑不定。下太常，礼官荀讷议称：‘礼只有忌日，无忌月。若有忌月，即有 忌时、忌岁，益无理据。’当时从讷所议。军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事 无嫌。”则天从之。则天尝幸万安山玉泉寺，以山迳危悬，欲御腰舆而上。方庆谏 曰：“昔汉元帝尝祭庙，出便门，御楼船，光禄勋张猛奏曰：‘乘船危，就桥安。’ 元帝乃从桥，即前代旧事。今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼 船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何践此畏涂?伏望停舆驻跸。”则天纳其言而止。 是岁，改封石泉子。 时有制，每月一日于明堂行告朔之礼。司礼博士辟闾仁谞奏议，其略曰：“经 史正文，无天子每月告朔之事，唯《礼记玉藻》云：‘天子听朔于南门之外。’其 每月告朔者，诸侯之礼也。臣谨按《礼论》及《三礼义宗》、《江都集礼》、《贞 观礼》、《显庆礼》及《祠令》，无天子每月告朔之事。若以为无明堂故无告朔之 礼，有明堂即合告朔，则周、秦有明堂而无天子每月告朔之事。臣等参求，既无其 礼，不可习非，以天子之尊而用诸侯之礼。”方庆又奏议，其略曰：“明堂，天子 布政之宫也。谨按《谷梁传》云：‘闰者，附月之余日，天子不以告朔。’‘非礼 也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生人之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政 也。’臣据此文，则天子闰月亦告朔矣。宁有他月而废其礼乎?先儒旧说，天子行 事，一年十八度入明堂矣。大享不问卜，一入也;每月告朔，十二入也;四时迎气， 四入也;巡狩之年，一入也。今礼官议唯岁首一入耳，与先儒既异，在臣不敢同。 宋朝何承天纂集其文，以为《礼论》，虽加编次，事则阙如。梁代崔灵恩撰《三礼 义宗》，但捃摭前儒，因循故事而已。隋炀帝命学士撰《江都集礼》，只抄撮旧礼， 更无异文。《贞观》、《显庆礼》及《祠令》不言告朔者，盖为历代不传，所以其 文乃阙。各有缘由，不足依据。今礼官引为明证，在臣诚实有疑。”则天又令春官 广集众儒，取方庆、仁谞所奏议，以定得失。时成均博士吴扬善、太学博士郭山恽 等奏：“按《周礼》及《三传》，皆有天子告朔之礼，秦灭《诗》、《书》，由是 告朔礼废。望依方庆议。”有制从之。 则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹。方庆奏曰：“臣十代从伯祖羲之书， 先有四十余纸，贞观十二年，太宗购求，先臣并已进之。唯有一卷见今在。又进臣 十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代 祖骞、高祖规、曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷。” 则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当 时甚以为荣。 方庆又举：“令杖‘期丧、大功未葬，不预朝贺;未终丧，不预宴会。’比来 朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，手舞足蹈，公违宪章，名教既亏，实玷皇化。 伏望申明令式，更禁断。”从之。方庆渐以老疾，乞从闲逸，乃授麟台监修国史。 及中宗立为东宫，方庆兼检校太子左庶子。 圣历二年一日，则天欲季冬讲武，有司稽缓，延入孟春。方庆上疏曰：“谨按 《礼记月令》：‘孟冬之月，天子命将帅讲武，习射御角力。’此乃三时务农，一 时讲武，以习射御，角校才力，盖王者常事，安不忘危之道也。‘孟春之月，不可 以称兵。’兵者，甲胄干戈之总名。兵金性，克木，春盛德在木，而举金以害盛德， 逆生气。‘孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。’蔡邕《月令章句》 云：‘太阴新休，少阳尚微，而行冬令以导水气，故水潦至而败生物也。雪霜大挚， 折阳者也。太阴干时，雨雪而霜，故大伤首种。首种，谓宿麦也，麦以秋种，故谓 之首种。入，收也，春为沍寒所伤，故至夏麦不成长也。’今孟春讲武，是行冬令， 以阴政犯阳气，害发生之德。臣恐水潦败物，霜雪损稼，夏麦不登，无所收入也。 伏望天恩不违时令，至孟冬教习，以顺天道。”手制答曰：“比为久属太平，多历 年载，人皆废战，并悉学文。今者用整兵威，故令教习。卿以春行冬令，则水潦为 败，举金伤木，则便害发生。循览所陈，深合典礼，若违此请，乃月令虚行。伫启 直言，用依来表。”是岁，正授太子左庶子，封石泉公，余并如故，俸料同职事三 品，兼侍皇太子读书。方庆又上言：“谨按史籍所载，人臣与人主言及上表，未有 称皇太子名者。当为太子皇储，其名尊重，不敢指斥，所以不言。晋尚书仆射山涛 启事，称皇太子而不言名。涛中朝名士，必详典故，其不称名，应有凭准。朝官尚 犹如此，宫臣归则不疑。今东宫殿及门名，皆有触犯，临事论启，回避甚难。孝敬 皇帝为太子时，改弘教门为崇教门;沛王为皇太子，改崇贤馆为崇文馆。皆避名讳， 以遵典礼。此即成例，足为轨模。伏望天恩因循旧式，付司改换。”制从之。 长安二年五月卒，赠衮州都督，谥曰贞。中宗即位，以宫僚之旧，追赠吏部尚 书。方庆博学好著述，所撰杂书凡二百余卷。尤精《三礼》，好事者多询访之。每 所酬答，咸有典据，故时人编次，名曰《礼杂答问》。聚书甚多，不减秘阁，至于 图画，亦多异本。诸子莫能守其业，卒后寻亦散亡。长子光辅，开元中官至潞州刺 史。少子晙，工书知名，尤善琴棋，而性多严整，官至殿中侍御史。 姚璹，字令璋，散骑常侍思廉之孙也。少孤，抚弟妹以友爱称。博涉经史，有 才辩。永徽中明经擢第。累补太子宫门郎。与司议郎孟利贞等奉令撰《瑶山玉彩》 书，书成，迁秘书郎。调露中，累迁至中书舍人，封吴兴县男。则天临朝，迁夏官 侍郎。坐从父弟敬节同徐敬业之乱，贬桂州都督府长史。时则天雅好符瑞，璹至岭 南，访诸山川草树，其名号有“武”字者，皆以为上膺国姓，列奏其事。则天大悦， 召拜天官侍郎。善于选补，时人称之。 长寿二年，迁文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。自永徽以后，左、右史虽得对仗 承旨，仗下后谋议，皆不预闻。璹以为帝王谟训，不可暂无纪述，若不宣自宰相， 史官无从得书。乃表请仗下所言军国政要，宰相一人专知撰录，号为时政记，每月 封送史馆。宰相之撰时政记，自璹始也。是岁九月，坐事转司宾少卿，罢知政事。 延载初，擢拜纳言。有司以璹从父弟犯法，奏言不合更为侍臣。璹上言：“昔王敦 称兵犯顺，王导仍典枢机;嵇康戮于晋朝，嵇绍忠于晋室。窃惟前古，尚不为疑; 今奉圣恩，岂由臣下。必以体例有乖，伏请甘从屏退。”则天曰：“此乃我意，卿 复何言!但当尽忠，无听浮说。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《旧唐书》共200卷，作者署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。那么其中《旧唐书》·列传卷四十篇讲述了哪些故事?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 王及善，洺州邯郸人也。父君愕。隋大业末，并州人王君廓掠邯郸，君愕往说 君廓曰：“方今万乘失御，英雄竞起，诚宜抚纳遗氓，保全形胜，按甲以观时变， 拥众而归真主，此富贵可图也。今足下居无尺土之地，守无兼旬之粮，恣行残忍， 所过攘敚，窃为足下寒心矣。”君廓曰：“计将安出?”君愕为陈井陉之险，可先 往据之。君廓从其言，乃屯井陉山。岁余，会义师入定关中，乃与君廓率所部万余 人来降，拜大将军。频以战功封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽东，兼领 左屯营兵马。与高丽战于驻跸山，君愕先锋陷阵，力战而死。太宗深痛悼之，赠左 卫大将军、幽州都督、邢国公。赐东园秘器，陪葬昭陵。 杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时 隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭 谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨， 即欲视事，不亦急耶?”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即 欲揽一州之权，谁敢相保?扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧 而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益 州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。 天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生， 遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以 季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也?”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋 木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴 阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风， 秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令， 有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪， 则天曰：“卿真宰相也!” 延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁溱州刺史。后累除司刑卿。 圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。 及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则 天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。 道病卒，赠相州刺史。子澄，颇以文藻著名，官至巩县尉。 硃敬则，字少连，毫州永城人也。代以孝义称，自周至唐，三代旌表，门标六 阙，州党美之。敬则倜傥重节义，早以辞学知名。与三从兄同居，财产无异。又与 左史江融、左仆射魏元忠特相友善。咸亨中，高宗闻而召见，与语甚奇之，将加擢 用，为中书舍人李敬玄所毁，乃授洹水尉。 长寿中，累除右补阙。敬则以则天初临朝称制，天下颇多流言异议，至是既渐 宁晏，宜绝告密罗织之徒，上疏曰： 臣闻李斯之相秦也，行申、商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之 费，损不急之官，惜日爱功，疾耕急战，人繁国富，乃屠诸侯。此救弊之术也。故 曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈于攻战。兵犹火也，不戢将自焚。况锋镝已销，石 城又毁，谅可易之以宽泰，润之以淳和，八风之乐以柔之，三代之礼以导之。秦既 不然，淫虐滋甚，往而不返，卒至土崩，此不知变之祸也。 陆贾、叔孙通之事汉王也，当荥阳、成皋之间，粮馈已穷，智勇俱困，不敢开 一说，效一奇，唯进豪猾之材，荐贪暴之客。及区宇适平，干戈向戢，金鼓之声未 歇，伤痍之痛尚闻，二子顾眄，绰有余熊，乃陈《诗书》，说《礼乐》，开王道， 谋帝图。高皇帝忿然曰：“吾以马上得之，安事《诗事》乎!”对曰：“马上得之， 可马上理之乎?”高皇默然。于是陆贾著《新语》，叔孙通定礼仪，始知天子之尊， 此知变之善也。向使高皇排二子而不用，置《诗书》而不顾，重攻战之吏，尊首级 之材，复道争功，张良已知其变，拔剑击柱，吾属不得无谋。即晷漏难逾，何十二 帝乎?亡秦之续，何二百年乎?故曰：仁义者，圣人之蘧庐;礼经者，先王之陈迹。 然则祝祠向毕，刍狗须投;淳精已流，糟粕可弃。仁义尚舍，况轻此者乎?自文明 草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶构难。不设钩距，无以应天顺人;不切刑名，不 可摧奸息暴。故置神器，开告端，曲直之影必呈，包藏之心尽露。神道助直，无罪 不除;人心保能，无妖不戮。以兹妙算，穷造化之幽深;用此神谋，入天人之秘术。 故能计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易主。大哉伟哉，无得而称也!岂比造 攻鸣条，大战牧野，血变草木，头折不周，可同年而语乎?然而急趋无善迹，促柱 少和声，拯溺不规行，疗饥非鼎食。即向时之妙策，乃当今之刍狗也。伏愿览秦、 汉之得失，考时事之合宜，审糟粕之可遗，觉蘧庐之须毁。见机而作，岂劳终日乎? 陛下必不可偃蹇太平，徘徊中路。伏愿改法制，立章程，下恬愉之辞，流旷荡之泽， 去萋菲之牙角，顿奸险之锋芒，窒罗织之源，扫朋党之迹，使天下苍生坦然大悦， 岂不乐哉! 则天甚善之。 长安三年，累迁正谏大夫，寻同凤阁鸾台平章事。时御史大夫魏元忠、凤阁舍 人张说为张易之兄弟所诬构，将陷重辟，诸宰相无敢言者，敬则独抗疏申理曰： “元忠、张说素称忠正，而所坐无名。若令得罪，岂不失天下之望也?”乃得减死。 四年，以老疾请罢知政事，许之，累转冬官侍郎，仍依旧兼修国史。张易之、昌宗 尝命画工图写武三思及纳言李峤、凤阁侍郎苏味道、夏官侍郎李迥秀、麟台少监王 绍宗等十八人形像，号为《高士图》，每引敬则预其事，固辞不就，其高洁守正如 此。 神龙元年，出为郑州刺史，寻以老致仕。二年，侍御史冉祖雍素与敬则不协， 乃诬奏云与王同皎亲善，贬授庐州刺史。经数月，洎代到，还乡里，无淮南一物， 唯有所乘马一匹，诸子侄步从而归。敬则重然诺，善与人交，每拯人急难，不求其 报。又尝与三从兄同居四十余年，财产无异。雅有知人之鉴，凡在品论者，后皆如 其言。景龙三年五月，卒于家，年七十五。 敬则尝采魏、晋已来君臣成败之事，著《十代兴亡论》。又以前代文士论废五 等者，以秦为失，事未折衷，乃著《五等论》曰： 昔秦废五等，崔实、仲长统、王朗、曹冏等皆以为秦之失，予窃异之，试通其 志云。 盖明王之理天下也，先之以博爱，本之以仁义，张四维，尊五美，悬礼乐于庭 宇，置轨范于中衢。然后决玄波使横流，扬薰风以高扇，流恺悌之甘泽，浸旷荡之 膏腴，正理革其淫邪，淳风柔其骨髓。使天下之人，心醉而神足。其于忠义也，立 则见其参于前;其于进趋也，若章程之在目。礼经所及，等日月之难逾;声教所行， 虽风雨之不辍。圣人知俗之渐化也，王道之已行也，于是体国经野，庸功勋亲。分 山裂河，设磐石之固，内守外御，有维城之基。连络遍于域中，胶葛尽于封内。虽 道昏时丧，泽竭政塞，郑伯逐王，申侯弑主，鲁不供物，宋不成周，吴徵伯牢，楚 问九鼎，小白之一匡天下，重耳之一战诸侯，无君之迹显然，篡夺之谋中寝者，直 以周礼尚存，简书不陨。故曰：“不敢失坠，天威在颜。” 自春秋之后，礼义渐颓，风俗尘昏，愧耻心尽，疾走先得者为上，夺攘投会者 为能。加以八世专齐，三家分晋，子贡之乱五国，苏秦之斗七雄，苛刻繁兴，经籍 道息，莫不长诈术，贵攻战，万姓皆戴爪牙，无人不属觜距。所以商鞅欺故友，李 斯囚旧交，孙膑丧足于庞涓，张仪得志于陈轸。一旅之众，便欲称王;再战之雄， 争来奉帝。先王会盟之礼，昔时樽俎之容，三代玄风，扫地至尽。况始皇削平区宇， 殊非至公，李斯之作股肱，罕循大道，人无见德，唯虐是闻。当此时也，主猜于上， 人骇于下，父不能保之于子，君不能得之于臣。欲使始皇分土奸雄，建侯薄俗，若 喻晋、郑之可依，便借贼兵而资盗粮，寄龙鱼而助风雨，不可行也。是以秦鉴周德 之绵深，惧己图之不远，罢侯置守，高下在心，天下制在一人，百姓不闻二主。直 是不得行其世封，非薄功臣而贱骨肉也。 高皇帝揭日月之明，怀天地之量，算财不足以分赏，论地不足以受封。邑皆百 城，土有千里，人殷国富，地广兵强。五十年间，七国同反，贾谊忧失其国，晁错 请削其地。若言由大而反也，不若召陵之师、践土之众也;若言有材而起也，刘濞 非王霸之材，田禄无先、管之略也。是齐、晋以逆礼为惭，吴、楚以犯上非愧，衅 由教起，其所由来远矣。自此之后，杂霸又衰，中兴不能改物创图，黄初不能深谋 远虑。纟面观汉、魏之际，寻其经纬之初，未有积德重光，泽及万物。观其教，偷 薄于秦风;察其人，豺狼于汉日。故魏太祖曰：“若使无孤，天下几人称帝，几人 称王!”明窃号议者，触目皆是。欲以此时开四赐之祚，垂万代之封，必有通车三 川以窥周室，介马汾、湿而逐翼侯。而王司徒屡请于当时，曹元首又勤于宗室，皆 不知时也。 当时贤者是之。 敬则知政事时，每以用人为先。桂州蛮叛，荐裴怀古;凤阁舍人缺，荐魏知古; 右史缺，荐张思敬。则天以为知人。 睿宗即位，尝谓侍臣曰：“神龙已来，李多祚、王同皎并复旧官，韦月将、燕 钦融咸有褒赠，不知更有何人，尚抱冤抑?”吏部尚书刘幽求对曰：“故郑州刺史 硃敬则，往在则天朝任正谏大夫、知政事，忠贞义烈，为天下所推。神龙时，被宗 楚客、冉祖雍等诬构，左授庐州刺史。长安年中，尝谓臣云：‘相王必膺期受命， 当须尽节事之。’及韦氏篡逆干纪，臣遂见危赴难，翼戴兴历，虽则天诱其事，亦 是敬则先启之心。今陛下龙兴宝位，凶党就戮，敬则尚衔冤泉壤，未蒙昭雪。况复 事符先觉，诚即可嘉。”睿宗然之，赠敬则秘书监，谥曰元。 杨再思，郑州原武人也。少举明经，授玄武尉。充使诣京师，止于客舍。会盗 窃其囊装，再思邂逅遇之，盗者伏罪，再思谓曰：“足下当苦贫匮，至此无行。速 去勿作声，恐为他人所擒。幸留公文，余财尽以相遗。”盗者斋去，再思初不言其 事，假贷以归。累迁天官员外郎，历左右肃政台御史大夫。延载初，守鸾台侍郎、 同凤阁鸾台平章事。证圣初，转凤阁侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。寻迁内 史，自弘农县男累封至郑国公。 再思自历事三主，知政十余年，未尝有所荐达。为人巧佞邪媚，能得人主微旨， 主意所不欲，必因而毁之，主意所欲，必因而誉之。然恭慎畏忌，未尝忤物。或谓 再思曰：“公名高位重，何为屈折如此?”再思曰：“世路艰难，直者受祸。苟不 如此，何以全其身哉!”长安末，昌宗既为法司所鞫，司刑少卿桓彦范断解其职。 昌宗俄又抗表称冤，则天意将申理昌宗，廷问宰臣曰：“昌宗于国有功否?”再思 对曰：“昌宗往因合练神丹，圣躬服之有效，此实莫大之功。”则天甚悦，昌宗竟 以复职。时人贵彦范而贱再思也。时左补阙戴令言作《两脚野狐赋》以讥刺之，再 思闻之甚怒，出令言为长社令，朝士尤加嗤笑。再思为御史大夫时，张易之兄司礼 少卿同休尝奏请公卿大臣宴于司礼寺，预其会者皆尽醉极欢。同休戏曰：“杨内史 面似高丽。”再思欣然，请剪纸自贴于巾，却披紫袍，为高丽舞，萦头舒手，举动 合节，满座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：“人言六郎面似莲 花;再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”其倾巧取媚也如此。 长安四年，以本官检校京兆府长史，又迁检校扬州大都督府长史。中宗即位， 拜户部尚书，兼中书令，转侍中，以宫僚封郑国公，赐实封三百户。又为册顺天皇 后使，赐物五百段，鞍马称是。时武三思将诬杀王同皎，再思与吏部尚书李峤、刑 部尚书韦巨源并受制考按其狱，竟不能发明其枉，致同皎至死，众冤之。再思俄复 为中书令、吏部尚书。景龙三年，迁尚书右仆射，加光禄大夫。其年薨，赠特进、 并州大都督，陪葬乾陵，谥曰恭。子植、植子献，并为司勋员外郎。再思弟季昭为 考功郎中，温玉为户部侍郎。 李怀远，邢州柏仁人也。早孤贫好学，善属文。有宗人欲以高廕相假者，怀远 竟拒之，退而叹曰：“因人之势，高士不为;假廕求官，岂吾本志?”未几，应四 科举擢第，累除司礼少卿。出为邢州刺史，以其本乡，固辞不就，改授冀州刺史。 俄历扬、益等州大都督府长史，未行，又授同州刺史。在职以清简称。入为太子左 庶子，兼太子宾客，历迁右散骑常侍、春官侍郎。大足年，迁鸾台侍郎，寻同凤阁 鸾台平章事。岁余，加银青光禄大夫，拜秋官尚书，兼检校太子左庶子，赐爵平乡 县男。长安四年，以老辞职，听解秋官尚书，正除太子左庶子，寻授太子宾客。神 龙初，除左散骑常侍、兵部尚书、同中书门下三品，加金紫光禄大夫，进封赵郡公， 特赐实封三百户。俄以疾请致仕，许之。中宗将幸京师，又令以本官知东都留守。 怀远虽久居荣位，而弥尚简率，园林宅室，无所改作。常乘款段马，左仆射豆 卢钦望谓曰：“公荣贵如此，何不买骏马乘之?”答曰：“此马幸免惊蹶，无假别 求。”闻者莫不叹美。神龙二年八月卒，中宗特赐锦被以充敛，辍朝一日，亲为文 以祭之，赠侍中，谥曰成。子景伯。 景伯，景龙中为给事中，又迁谏议大夫。中宗尝宴侍臣及朝集使，酒酣，令各 为《回波辞》。众皆为诌佞之辞，及自要荣位。次至景伯，曰：“回波尔时酒卮， 微臣职在箴规。侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。”中宗不悦，中书令萧至忠称之曰： “此真谏官也。”景云中，累迁右散骑常侍，寻以老疾致仕。开元中卒。子彭年。 彭年有吏才，工于剖析，当时称之。开元中，历考功员外郎、知举，又迁中书舍人、 给事中、兵部侍郎。天宝初，又为吏部侍郎，与右相李林甫善。慕山东著姓为婚姻， 引就清列，以大其门。典铨管七年，后以赃污为御史中丞宋浑所劾，长流领南临贺 郡。累月，浑及第恕又以赃下狱，诏浑流岭南高要郡，恕流南康郡。天宝十二载， 起彭年为济阴太守，又迁冯翊太守，入为中书舍人、给事中、吏部侍郎。十五载， 玄宗幸蜀，贼陷西京。彭年没于贼，胁授伪官，忧愤忽忽不得志，与韦斌相次而卒。 及克复两京，优制赠彭年为礼部尚书。 豆卢钦望，京兆万年人也。曾祖通，隋相州刺史、南陈郡公。祖宽，即隋文帝 之甥也。大业末，为梁泉令。及高祖定关中，宽与郡守萧瑀率豪右赴京师，由是累 授殿中监，仍诏其子怀让尚万春公主。高祖以宽曾祖苌魏太和中例称单姓，至是改 宽为卢氏。贞观中，历迁礼部尚书、左卫大将军，封芮国公。永徽元年卒，赠特进、 并州都督，陪葬昭陵，谥曰定。又复其姓为豆卢氏。父仁业，高宗时为左卫将军。 钦望，则天时累迁司宾卿。长寿二年，代宗秦客为内史。时李昭德亦为内史， 执权用事，钦望与同时宰相韦巨源、陆元方、苏味道、杜景俭等并委曲从之。证圣 元年，昭德坐事，左迁涪陵尉，则天以钦望等不能执正，又为司刑少卿皇甫文备奏 钦望附会昭德，罔上附下，乃左迁钦望为赵州刺史，韦巨源自右丞为鄜州刺史，陆 元方自秋官侍郎为绥州刺史，苏味道自凤阁侍郎为集州刺史。其年，钦望入为司礼 卿，迁秋官尚书，封芮国公。出为河北道宣劳使。俄而庐陵王复为皇太子，以钦望 为皇太子宫尹。圣历二年，拜文昌右相、同凤阁鸾台三品，寻授太子宾客，停知政 事。中宗即位，以钦望宫僚旧臣，拜尚书左仆射、知军国重事，兼检校安国相王府 长史，兼中书令、知兵部事、监修国史。 钦望作相两朝，前后十余年，张易之兄弟及武三思父子皆专权骄纵，图为逆乱。 钦望独谨其身，不能有所匡正，以此获讥于代。神龙二年，拜开府仪。景龙三年五 月，表请气骸，不许。十一月卒，年八十余。赠司空、并州大都督，谥曰元，赐东 园秘器，陪葬乾陵。则天时，宰相又有张光辅、史务滋、崔元综、周允元等，并有 名绩。 张光辅者，京兆人也。少明辩，有吏干。累迁司农少卿、文昌右丞。以讨平越 王贞之功，拜凤阁侍郎、知政事。永昌元年，迁纳言。旬日，又拜内史。皆有名。 其年，洛州司马房嗣业、洛阳令张嗣明坐与徐敬业弟敬真阴相交结。敬真自流所绣 州逃归，将北投突厥，引虏入寇。途经洛下，嗣业、嗣明二人给其衣粮而遣之。行 至定州，为人所觉。嗣业于狱中自缢死。嗣明与敬真多引海内相识，冀缓其死。嗣 明称光辅征豫州日，私说图识天文，阴怀两端，顾望以观成败。光辅由是被诛，家 口籍没。 史务滋者，宣州溧阳人。累至内史。天授中，雅州刺史刘行实及弟渠州刺史行 瑜、尚衣奉御行感，并兄子左鹰扬将军虔通，并为侍御史来子珣诬以谋反诛。又于 盱眙毁其父左监门大将军伯英棺柩。初，务滋素与行感周密，意俗寝其反状。则天 怒，令俊臣鞫之，务滋恐被陷刑，乃自杀。 崔元综者，郑州新郑人也。祖君肃，武德中黄门侍郎、鸿胪卿。元综，天授中 累转秋官侍郎。长寿元年，迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。元综勤于政事，每在 中书，必束带至晚，未尝休偃。好洁细行，薰辛不历口者二十余年。虽外示谨厚， 而情深刻薄，每受制鞫狱，必披毛求疵，陷于重辟。以此故人多畏而鄙之。明年， 犯罪配流振州，朝野莫不称庆。寻赦还，复拜监察御史。中宗时，累迁尚书左丞、 蒲州刺史，以老疾致仕。晚年好摄养导引之术，年九十余卒。 周允元者，豫州人也。弱冠举进士。延戴初，累转左肃政御史中丞，俄除凤阁 鸾台平章事。尝与诸宰臣侍宴，则天令各述书传中善言。允元曰：“耻其君不如尧、 舜。”武三思以为语有指斥，纠而驳之。则天曰：“闻此言足以为诫，岂特将为过 耶?”证圣元年卒，赠贝州刺史。则天为七言诗以伤之，又自缮写，时以为荣。 史官曰：王及善在孝敬东宫，诚能奉职。当俊臣下狱，力谏除凶，是忧滥及贤 良，而欲明彰羽翼，兴复之志，不谓无心。杜景俭五刑有滥，济活为心，四气不和， 归罪在己，则天谓曰“真宰相。”然奈柔顺李昭德，不无吐刚之过也。硃敬则文学 有称，节行无愧，谏诤果决，推择精真，苟非洞鉴古今，深识王霸，何由立其高论 哉?惜乎相不得时矣!杨再思佞而取贵，苟以全身，掩不善而自欺，谓无十目十手 也。李怀远名不苟于假廕，贵不衒于故乡，无改陋居，常乘劣驷，亦一时之善矣。 然匪躬之道，未之闻也。豆卢钦望、张光辅、史务滋、崔元综、周允元等，或有片 言，非无小善，登于大用，可谓具臣。 赞曰：及善奉职，非无智力。景俭当权，不谓不贤。雄文高节，少连为绝。守 道安贫，怀远当仁。钦望之属，片善何足。蹈媚再思，祇宜遄速。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中司棋作为迎春的丫鬟，主要是做什么的?今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 司棋是迎春的首席大丫头，她在迎春房里的地位与袭人是一样的。 1.司棋负责迎春房里与其他姐妹们的迎来送往。 哪个姐妹或者哪个长辈过生日，司棋负责提醒迎春，替迎春张罗送什么礼物。 2.司棋负责掌管迎春房里的人事管理。 宝玉的奶娘李嬷嬷告老出去了，怡红院里宝玉的收入支出都是袭人负责。 迎春的奶娘还在，所以迎春房里的财政大权归她的奶娘负责。 绣橘说：“哪一位姑娘的钱不是由着奶奶妈妈们使，连我们也不知道怎样是算账，不过要东西只说得一声儿。如今她偏要说姑娘使过了头儿，她赔出许多来了。究竟姑娘何曾和她要什么了?” 迎春的月例银子交给奶娘，迎春是个懦弱的姑娘，月例钱用不了，被奶娘贪污了也不吱声。 司棋不管钱，但是掌管迎春的钗环首饰，服装头面等的管理。 迎春的攒珠累丝金凤不见了，绣橘去问司棋。“司棋虽病着，心里却明白。我去问她，她说：‘没有收起来，还在书架上匣内暂放着，预备八月十五日恐怕要戴呢。’”由此可见司棋掌管迎春的首饰等物。司棋也很尽责，迎春的东西放在哪里，她心中有数。 房里的小丫头归司棋管理。小莲花等人都归司棋管理，司棋一声令下，小丫头们都敢砸小厨房。 3.司棋负责伺候迎春的日常生活。 司棋负责服伺照顾迎春，例如晚上上夜，白天洗漱，吃饭等。 4.帮助绣橘对付王住儿媳妇。 迎春的奶娘放赌，偷了迎春的累丝金凤当赌注。后来被贾母抓了，她的儿媳，王住儿媳妇逼着迎春去说情放了奶娘，不放奶娘就不还累丝金凤。 按照贾府的规矩，这个媳妇没资格进迎春的房间，可是她欺负迎春老实，不仅不请自来，而且要挟迎春，更说迎春花了她们家30两银子。 司棋听不过，只得勉强过来，帮着绣橘问着那媳妇。 此时司棋已经病了，可是她撑着病体来为迎春讨公道。 书里对司棋为迎春做什么，没有做过多记载，但是，她能和鸳鸯，平儿，袭人，紫鹃等人成为好友，说明司棋是一个出色的丫头。她和鸳鸯，平儿，袭人，紫鹃一样都是主子的得力帮手。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦迎春被孙绍祖欺辱，贾府众人为何不帮她?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 香菱之死，已是让人不忍卒读。迎春之死，岂不更是让人痛彻心扉? 纵观红楼女儿的命运，尽管都逃不出“千红一哭”的结局，可也没有谁比迎春更悲惨。 她是贾赦的女儿，更是金陵十二钗正册之一。她温柔敦厚，处处与人为善，却惨死于孙绍祖的虐待之下：“金闺花柳质，一载赴黄粱”。 迎春之死带给我的忧伤久久挥之不去，掩卷长叹，我不禁陷入了沉思。 一、孙绍祖为何要虐待迎春? 曹公给迎春的判词说得明白：“子系中山狼，得志便猖狂。” 孙绍祖，一个“得志便猖狂”的“中山狼”。孙绍祖的卑劣人品，从贾政对这门亲事的态度可以看出来：“贾政又深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔”。 可见孙绍祖是个小人，他祖上势利，他更势利，跟贾府联姻显然是贪图着贾家的权势。贾政也曾劝说，奈何贾赦不听。贾母也不情愿，却也不曾置喙——大概源于两个原因，一是贾赦与贾母这对母子的关系并不十分融洽，贾赦内心怨怼贾母偏心;二是旧时儿女的婚事几乎都是父母做主的，贾母不便越俎代庖。 既如此，贾赦又为何肯做这门亲事?大概跟他借了孙绍祖五千两银子有关。俗话说得好，拿人手短。就这样，迎春被嫁给了这个恶棍。其品行之差，恐怕在整部红楼中再找不出第二个：“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。”这样的恶劣，俨然一个西门庆。 孙绍祖的恶劣与贾赦的昏聩，正是迎春之死的罪魁祸首。 孙绍祖是怎样虐待迎春的呢?第八十回，作者借迎春之口，控诉了那孙绍祖的罪行：对迎春恶语相加，骂她是“醋汁子老婆拧出来的”;恫吓威胁，穷凶极恶：“好不好，打一顿撵在下房里睡去”;用那“五千两银子”来泄愤：“你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千两银子，将准折卖给我的。”还颠倒黑白，一副无赖的嘴脸：“当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。” 这个新贵暴发户，与贾府联姻原不过是为了攀附权贵，可是他没想到贾府只剩了个空架子，“内囊已经倾尽了”。联姻之后他发现，贾府正走向没落，而他却春风得意，正成为一代新贵。于是他感到“上当受骗”，后悔不迭：早知如此，还不如另择高门家的小姐娶了来呢!娶了这贾赦的女儿，连那五千两银子都要不回来了!于是将邪火都发在了无辜的迎春身上。 二、孙绍祖虐待迎春，为何贾府听之任之? 从孙绍祖对迎春的恶形恶状可以看出来，贾府虽还有元妃撑腰，但是已经开始走下坡路了。烈火烹油、鲜花着锦的繁华已经悄悄地落幕，昔日的荣耀不再，不然贾赦为何要“赖”孙绍祖的五千两呢? 还有一个原因，因迎春是庶女，在婚姻中往往被孙绍祖这样的人“嫌弃”：凤姐曾经感慨探春命薄，不曾“托生在太太肚里”，那一回凤姐叹道：“你那里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。” 想必这“轻狂”的孙绍祖，也是介意迎春的庶出身份的。结亲后便发现，迎春并不能在他追名逐利的路上助他一臂之力，便原形毕露。 迎春刚嫁过去便被恫吓、辱骂，随着娘家的式微没落，等待贾府的命运就是日薄西山，每况愈下，直至大厦倾覆，一败涂地。在此过程中，孙绍祖一定会变本加厉，直至将迎春凌虐致死。 三、迎春性格中的“懦” 我常想，若迎春是如探春一般“才自精明志自高”的姑娘，是否还会遭遇孙绍祖的虐待呢?我没有答案，只是想到迎春为人老实，又是一阵心酸：在贾府的时候，连下人都不把她放在眼里，以至于兴儿等小厮背地里叫她“二木头”，奶妈偷拿贵重的累丝金凤做赌资，奶嫂与丫鬟纠缠争吵，她都充耳不闻，却拿起《太上感应篇》读起来，黛玉不禁感叹：“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”。 迎春的确懦弱。可是迎春又有什么错?作为一个封建淑女，她温柔善良，沉默寡言。她虽不如其他姐妹一样才华出众，却也完全符合旧时“女子无才便是德”的准则。 这样的女子，不似王熙凤一般飞扬跋扈，没有夏金桂的盗跖性气，那中山狼不过是个新兴的暴发户，有什么理由不知足，定要发狠摧残她致死?说到底，不过是迁怒。贾府若正是如日中天的鼎盛时期，贾赦何以会欠下他五千两银子不还?孙绍祖又如何敢对贵妃的堂妹非打即骂? 岁寒，然后知松柏之后凋也。孙绍祖的小人得志的嘴脸的暴露，也是贾府凋敝的前兆。想必不久之后便要将那俊眼修眉的三姑娘舍出去和亲了，又有谁去管迎春的死活呢?迎春回娘家时已流露出不祥的哀音，可是面对迎春的不幸遭际，身为父亲的贾赦置身事外;邢夫人不是亲生的母亲，只是面子情，更是不闻不问;贾政夫妻作为叔叔、婶婶，哪里有深管的道理?只有宝玉是真心替堂姐不平，可是他的想法则被大人们斥为“孩子话”。 四、迎春真的走投无路吗? 续书里，为姐姐难过的宝玉对王夫人说了一番“傻话”：“我昨儿夜里倒想了一个主意：咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家那混帐行子的气。等他来接，咱们硬不叫他去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这个岂不好呢!”这话说得倒颇似宝玉的口气，王夫人听了又好笑又好气，于是用“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的理论来说教了他一番。 王夫人是封建贵族大家庭的主母，她说的话是句句在理的：“大凡做了女孩儿，终久是要出门子的，嫁到人家去，娘家那里顾得，也只好看他自己的命运，碰得好就好，碰得不好也就没法儿。” 可是王夫人说的也并不全对，封建婚姻虽然有诸多的不合理性和落后性，但是理论上迎春其实还是有一线“生机”的，宝玉的话虽然是傻话，却也有一定的道理，因为封建婚姻中，除了“七出”“三不去”之外，还有“协离”。协离相当于现代的协议离婚。这一制度规定：夫妻之间或者男家与女家根据协议可以自由离婚，法律并不干涉。 若按照宝玉的想法，迎春回家后，不再回去，然后由贾家出面同孙家商谈协议离婚。当然，贾赦要先还上欠孙绍祖五千两银子。也许还会因此得罪孙绍祖这个官场上的新贵，甚至要赔孙家更多的银子。理论上，这样的确能够挽救迎春一命，可是是否可行呢?几乎不可能。 王夫人说，“嫁出去的女儿泼出去的水”，整个贾府，起初没有人愿意、后来更是没有能力为迎春的命运改变做出任何实质性努力，以致于迎春最终“芳魂艳魄，一载荡悠悠”。 离婚，在传统社会里，被普遍地认为是一件丢脸的事。《红楼梦》反映了当时的社会风貌，守节的女子不少，改嫁的不多。上至贾母下至李纨，从旁系本家贾菌的母亲到亲戚李婶娘到薛姨妈，这些寡妇都是封建大家庭中的女子。而尤老娘这种改嫁的情况并不多，并且属于市井人家，很难登高台面的。 整部书里面没有一件离婚案，香菱的“与前路断绝”形同遭休弃。一句话，离婚是男人的特权，“七出”就是其法定的依据，而女子要想“离婚”，几乎是不可能的。像贾家这样的贵族家庭，尤其重视脸面，子女离婚这种令家族蒙羞的事情，简直无法容忍。 因此，迎春的悲剧几乎是不可改变的。她空有一个喜气洋洋的名字，她的人生却从来没有迎来一个春天。我为迎春一哭。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第91回 徐美祖义释好汉 武丹池顺女归唐 当下薛葵见邱齐问他，便喝道：“逆贼，你可晓得踹破连营十七座，两日连夺城池五十三处的前部先锋赵王薛爷爷么!”邱齐冷笑道：“你却是个小孩子么!”遂举槊便打，薛葵使锤来迎。二人大战约有二十余合，薛葵想道：“我要往大名通信，为何与他死战?”遂喝道：“爷爷有事，要往大名去，我不与你战了。”把马一纵，冲出营来，飞奔大名而去。 邱齐追赶不及，大吼一声，竟往唐营踹。军士飞报大帐，徐美祖令众将擒拿。郑宝提刀来战，被邱齐一连七八槊，郑宝招架不住，回马便走。邱齐在唐营中左冲右突，连败吴奇、马赞、南建、北齐、薛氏三雄、乌家五虎、白氏兄弟二人。适白文豹解粮方到，一见邱齐横行无敌，勃然大怒，抡起双锤，纵马杀来。邱齐挺槊使战，两匹脚力往来驰骋，四条臂膊纵横乱舞。周营大小众将前来接应，薛刚一班好汉敌住交锋，杀了多时，周兵势怯，俱退回营。邱齐望见，抛了白文豹，冲出重围便走。白文豹追赶将近，邱齐大怒，回身又与白文豹大战。战至天晚，邱齐喝道：“住着!”白文豹收住双锤，邱齐道：“你我战了一日，肚中饥了，你我回营饱餐一顿再战何如?”白文豹道：“也罢，饶你去吃饱，好做一个饱鬼。” 二人各回营饱餐了，复上马出来，二人各举兵器，大战不休。战至五更，忽听喊声大起，火光冲天，遮天盖地的人马杀入周营，周兵大乱。当先是赵武、殷楚鸦、秦文、秦方、秦摆花，杀入周营，杀得周兵东奔西逃。邱齐大惊，撇了白文豹，回身便走。徐美祖挥动人马，两下夹攻。邱齐不敢入城，使开狼牙槊，突围而走。走不上百步，又遇着薛葵拦住厮杀。这邱齐与白文豹战了一日一夜，力已倦了，况且薛葵勇力无双。如何战得过!不上十合，早被薛葵生擒过马。 薛刚攻破洛阳，徐美祖鸣金收兵，薛葵押过邱齐，来见徐美祖。徐美祖一见，忙起身亲解其缚，邱齐感激无地，忙跪下道：“败军之将，何劳军师如此相待!如有用某之处，虽赴汤蹈火，亦不敢辞!”徐美祖大喜道：“将军若肯共扶唐室，自有蟒袍玉带加身。如今兵贵神速，如今将军可带百余军士，如此如此，诈开牢口关，当为唐室中兴第一功。”邱齐道：“谨遵军令。”徐美祖大悦，就把捉的周兵号衣剥下来，与自己百余军穿了，打周营旗号，与邱齐领了，先奔牢口关去，后面徐美祖统领大兵，陆续而来。 且说邱齐领兵装做大败光景，来到牢口关前，大叫：“关上军士，报你主帅，说我是洛阳守将邱齐，被陈美祖暗约大名秦文，两下夹攻，大败逃奔至此，快快开关，放我进去!”军士听了，急忙报与主将蔡璋。蔡璋上关一看，见果是邱齐，忙令开关，亲身出关迎接。不料邱齐手起一槊，打死蔡璋，即引军杀入关中。关中军士见主将被杀，个个愿降，邱齐令扯起大唐旗号。不多时，徐美祖与庐陵王众将俱到，就在关中驻扎一夜。次日徐美祖今薛云领一支人马去取潼关，其余众将俱屯牢口关，专等薛云消息。 薛云领兵来至潼关，即抵关讨战。关中守将乃是武则天堂兄，名叫武丹池，武则天封他为秦王，镇守此关。他有一个女儿，名唤飞镜公主，年方十六岁，生得千娇百媚，勇冠三军，有二十四面宝镜，十分厉害，是他师傅元妙仙姑与他的，武后要为他择婿，他坚执不肯，必要才貌武艺与自己一样的方肯许配。这日武丹池闻报唐将抵关讨战;问谁敢去出战，有大将崔扶国道：“小将愿往。”遂提刀上马，领兵出关。二人一见，彼此问了姓名，举兵就战，薛云手起一戟，挑崔扶国下马，军士上前割了首级。 败兵退走入关，飞报主府，武丹池大惊道：“为何杀得这般快，可知那来将叫甚名字?”军士道：“他说他是薛云。”武丹池道：“原来是薛家将，毋怪乎杀人这般省力，我想别员将官非他对手，必须女儿方可对敌。”分付速请公主出来。不时飞镜公主出堂相见，就问：“爹爹，呼儿有何分付?”武丹池道：“我儿今有唐营来了一名小将，名叫薛云，一刻之间就杀了崔扶国，十分厉害，特叫我女儿前去拿他。”公主笑道：“原来如此，待孩儿就去擒来。”说罢，披挂起来，带领五百女兵，放炮开关，冲至阵前。 薛云看见一员女将出阵，生得形容窈窕，体态娇媚，心中十分爱慕。飞镜公主也把薛云一看，但见他生得粉面朱唇，龙眉凤目，心中想道：“人虽好，却不知他的手段如何。”便问道：“小将军可就是薛云么?”薛云道：“然也。你是何人?”公主道：“我是秦王女儿，名唤飞镜公主。你今日好好退去，免我伤你性命。”薛云大怒，举戟刺来，公主把月铲相迎。战至三十合，公主暗暗喝彩，把铲一举，架住画戟道：“住着。”薛云道：“有何话说?”公主微笑道：“没有话说，只是你若肯时，我便叫爹爹降唐。”薛云故意说：“叫我肯什么?”公主欲言又止，娇羞不语。薛云暗想道：“我想他人物也好，手段也高，若得娶他为妻，亦是一番奇遇。”便笑道：“我允你便了。只等庐陵王大兵一到，待我叔叔主张，即便成亲。”公主大喜，遂收兵入关，从头至尾，细细说与父亲知道。 原来武丹池最爱惜此女，又惧怕此女，便答道：“儿呀，亲事我也允了，唐朝我也降了，但是庐陵王深恨的是武姓，不可不虑，倘若不容奈何?”公主道：“不妨，爹爹向来为人忠直，庐陵王必知，当日庐陵王镇守房州，各王亲俱要害他，独有爹爹保救他，他岂不知道，自然知恩报思，那有不容之理!还有一件，爹爹的王号，却犯了太宗皇帝，可把秦王印绶烧毁，削去王号，降顺唐家便了。”武丹池随即烧毁印缓，削去王号，令三军改立唐家旗号。欲知后事，再看下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第92回 苏黑虎集众拒唐 徐美祖遣将破阵 当下武丹池改了皇唐旗号，大开关门，迎接薛云入城，摆酒接风，差人往牢口关迎接大兵。庐陵王一到，武丹池出关迎接，俯伏于地，庐陵王亲手相扶，叫：“王兄，向受大恩，尚未报答，今又蒙来助，朕躬感激不尽。”武丹池再拜谢恩，接驾入城。次日，徐美祖今薛云与飞镜公主、薛斗与秦摆花成亲，众将来贺，共饮喜宴，按下不提。 再说苏黑虎战败渡过汉江，逃往长安见驾，武则天念他忠勇，命他戴罪立功。一日早朝，闻报后兵渡过汉江，破了洛阳，袭了牢口关，武丹池又把潼关献了，如今唐兵已屯扎在潼关，武氏大惊，忙忙下旨，会集各路诸侯，命苏黑虎为十八路兴周灭都招讨兵马大元帅，以尚元培为兵马副元帅，白马寺主王怀义为先锋。不一日各路诸侯云集，合兵一处，共兵九十三万，苏黑虎带领众将，引了大军，一齐出长安，前来征剿。庐陵王闻报，即与徐美祖商议迎敌，徐美祖就令众将安营城外，以待对敌。及苏黑虎统兵到了，看见唐兵在城外安营，遂下令屯扎营寨。到了次日，招集众将，排下八门金锁阵，令大将崔元(日韦)把守伤门，苏天保把守生门，尚元培把守景门，女将尚姣英把守死门，王怀义把守杜门，武飞龙把守休门，裴道元把守开门，武飞虎把守惊门。八将得令，各领兵把守一门，以待冲锋打阵。其余众将，随苏黑虎镇守中营，往来接应。 唐营徐美祖闻知周营排下此阵，即令薛葵打伤门，白文豹打生门，罗英打景门，薛蛟打死门，秦文打杜门，薛斗打休门，薛云打开门，薛刚打惊门，其余众将，各各准备，候号炮一响，一齐杀至。众将得令，各去攻打。先说薛葵，枪开双锤，杀进伤门，竟是虎人羊群，无人敢挡。崔元(日韦)见薛葵凶恶异常，也不交锋，忙领本部人马，投降唐营去了。再说白文豹来打生门，也是双锤冲入阵中，遇着苏天保来战，被白文豹手起一锤，打死马下。这边罗英杀进景门，正遇尚元培，两人交锋约有二十余合，被罗英生擒过马，要割首级，尚元培道：“末将愿降。”罗英道：“你是何人?”尚元培道：“我乃尚司徒之后，秦湖之子，名唤尚元培，曾为潼关总兵。”罗英道：“原来是老伯父，得罪，得罪!放了一同杀散周兵。” 再说打死门的乃是薛蛟，一马冲入死门，遇着女将尚姣英，薛蛟抬头一看，见他面如桃花，眉似柳叶，心中十分爱慕，尚姣英也看上了薛蛟，二人且不交战，只是眼角偷情。先是尚姣英问道：“来将通名。”薛蛟道：“姐姐听了，两辽王薛仁贵是我曾祖，征西元帅薛丁山是我公公，双孝王薛刚是我叔父，我乃庐陵王驸马薛蛟便是。姐姐，你是何人?”尚姣英道：“我乃尚司徒之后、总兵尚元培之女，名唤尚姣英。你有本事，放马过来!” 薛蛟闻言，把枪迎面刺来，尚姣英提起画戟相迎。二人战了五六合，尚姣英回马就走，薛蛟拍马追来。尚姣英随身有两件宝贝，一件是红白陰阳石，一件是如意钩，皆是素珠老母付与他的，当下见薛蛟追来，他把如意钩望薛蛟头上丢来，万道紫光罩住，通身捆住动不得。尚姣英道：“你若从我，我就与你同归大唐;你若不从，叫你碎尸万段!”薛蛟道：“姐姐叫我从什么?”尚姣英红了脸，低头说道：“要你入赘我家。”薛蛟道：“这事甚妙，有何不从，只是要禀明叔父，奏过天子，方好与姐姐成亲。”又道：“已有了公主，怎好?”尚姣英道：“不妨，三妻四妾，自古有之，我今和你破阵归唐便了。”说完，把手一招，取回如意钩。二人同杀进阵，却遇秦文打入杜门，正遇王怀义。尚姣英取出陰阳石，照王怀义打来，把这个和尚竟打死于马下。 当下薛斗踹入休门，正与武飞龙厮杀，忽然尚元培、白文豹、罗英、薛葵、秦文、薛蛟、尚姣英一时俱入休门，周兵大乱，武飞龙被薛斗杀死。八将一齐杀入开门、那开门阵主裴道元看见薛云杀入阵来，正要交锋，忽见八将齐到，不敢交战，走入阵后，罗英一马赶上，活捉过马。此时薛刚已打入惊门阵内，把武飞虎刺死。忽听得号炮连响，四下众将一齐杀入阵内，如狼似虎，乱砍乱杀，杀得苏黑虎抱头鼠窜，但见九十三万人马，单单剩得苏黑虎同十余个亲随，落荒而走。 走有五十余里，天色已是二更，看见一所大院，苏黑虎令人敲门讨饭。众人一齐打门，早惊动里面的主人。你道是谁?却是武国公马登之子马成。当初幼小马登救薛刚之时，托与程咬金抚养，后来金国公牛健偶到程咬金家，看见马成是他外孙，就领马成到他家抚养。过了几年，牛健身故，其子牛寄亦亡，有孙牛诚，因武氏篡逆，不欲出仕，守此田园。这日马成在内观看兵书，尚未睡去，忽听叩门声急，就出来开门，接了苏黑虎进来坐下。 苏黑虎对马成道：“本帅不是别人，乃是都招讨苏黑虎也。今日与薛刚交战失利，到此一时肚饥要饭吃，你们快快备办出来。”马成应允，进内与牛诚商议。牛诚道：“目今庐陵王兵进潼关，苏黑虎违逆天命，大败到此，正该拿他。”遂唤起家众，一齐动手，把苏黑虎拿下，到了天明，将苏黑虎解进唐营，庐陵王大喜，把苏黑虎斩首号令，以儆抗军之罪，封牛诚金国公之职，马成武国公之职。此时军威大振，远近闻风来降。再看下回，便知端底—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第93回 骡头太子受元戎 梨山老母遗徒弟 话说武则天闻报苏黑虎全军覆没，大惊失色，与群臣计议。张天右道：“长安兵马虽多，苦无良将，难以有济。请陛下速发诏，召天下勤王兵马，一面挂招贤榜，倘有能人揭榜，即授以大兵，还可以退薛刚人马。”则天依奏，即发诏召天下勤王之兵，一面张榜午门招贤。 且说江南六安山铁板真人坐在洞口，忽一阵风来，铁板真人把丝瓜头一伸，绿豆眼一睁，将蒲扇手抓住尖尾一嗅，叫声：“呵呀，原来薛刚造反，已入潼关，武后挂榜招贤，我何不发骡头太子前去，使他母子相见，以拿薛刚，保周朝天下!”便起身入洞，叫：“贤徒何在?”骡头太子道：“师傅有何分付”?铁板真人道：“徒儿，你可知你的生身父母是谁?”骡头太子道：“不知也。”铁板真人道：“你母便是则天皇帝，你父便是如意君薛敖曹。十六年前，你母生了你，见你奇形怪状，将你抛入金龙池内。彼时我从云光内经过，救你上山，教养成人。目今薛刚造反，已入潼关，你母挂榜招贤，我今打发你到长安揭榜，与你母父相见。我炼有黑煞飞刀在此，付你带去，倘遇薛刚将士，胜他便罢，若不能胜，发起此刀，即能取胜，保你母扫平薛刚，重兴大周天下。你今速下山去罢。”骡头太子道：“弟子不知路径，如何到得长安?”铁板真人道：“待我传你一个土道法，来去如飞，可以立至。”遂将土遁法传他。 骡头太子拜别师傅，驾起土遁，到了长安，果见午门挂榜，上前揭下皇榜。校尉一见大惊，喝道：“你是人是鬼，敢揭皇榜?”骡头太子道：“你们快去通报，说十六年前抛入金龙池内的骡头太子，蒙仙人救上名山，今日特来朝见母皇，以退薛刚。”校尉听了，火速入朝，将此言一一奏明。 武后闻言，羞惭满面，心中明白，暗想：“他说被仙人救去，或有大法破得薛刚，也未可知。”下旨召入。骡头太子来至金阶，俯伏山呼朝拜。则天见他头面与骡头无二，好生难看，下旨平身，叫声：“皇儿，当日朕生下你来，因你不像人形，抛入池中，那知仙人救去，至今十六年，又得相见。但不知那仙人是谁?”骡头太子道：“是江南六安山铁板真人。因闻母皇为薛刚造反，长安将危，特授臣儿神刀九口，以拿薛刚，保母皇天下。”武后大喜，带骡头太子退朝。薛敖曹迎驾入宫，武则天就把骡头太子始末对薛敖曹说明，叫：“皇儿过来，见你父后。”骡头太子拜见父后，留宴后宫。次日，则天坐朝，封骡头太子为兵马大元帅，领兵二十万，去到霸林川剿灭薛刚，骡头太子领旨，领了兵马，出了长安，至霸林川屯扎。 唐营探军飞报入营，说：“武氏差中宫太子为元帅，统领大兵，屯扎霸林川，请今定夺。”薛刚闻报，沉吟道：“武氏生有六子，长即吾主，次李坤，现在金陵为南唐王，第三四五俱皆早亡，第六李坎，现为东北唐王，第七当年被我踹死，今又有什么中宫太子领兵前来，这也奇了!”吴奇、马赞道：“必是武氏滢乱私生出来的杂种，咱二人前去探一阵，便知端的。”说罢，二人领兵上马，到周营讨战。骡头太子闻报，即拿铁棍大步出营。 吴奇、马赞一见，唬了一跳，休说眼中不曾见，就是耳边也不曾闻有这样的人，分明是骡精，遂喝道：“你是人是怪?”骡头太子喝道：“大周则天皇帝是我的母帝，如意君薛敖曹是我的父后，我乃兵马大元帅骡头中宫太子是也。”吴奇、马赞哈哈大笑道：“我说是个杂种，分明是武氏与叫驴睡了，所以生出这骡头人身的怪物来。” 骡头太子闻言大怒，抡棍打来，吴奇、马赞各举兵器相迎。战有六七合，骡头太子回身便走，吴奇、马赞随后赶来。骡头太子伸手把腰边金筒盖一揭，叫一声：“宝贝出来!”“吱吱”两声响。两口黑刀起在空中，如两条黑线一般落将下来，吴奇左肩中了一刀，马赞后背也受了一刀，大叫“呵唷”，回马便走。骡头太子回身追赶，吴奇、马赞早走入营中，骡头太子把手一招，收了神刀，仍抵营讨战。 吴、马二人到营中下了马，不能言语，仰后便倒，人事不省。薛刚忙问从军如何，从军就把交战被伤情形说了一遍，薛刚惊讶不已。看二人伤处无血，只流黑水，皮肉皆黑，急取金枪药敷治，并不相干。军士又把骡头太子在外骂战，薛刚大怒，叫薛葵出去会战，把他捉来。薛葵得令，冲出营来，一见骡头太子，大笑道：“原来是个母马生的个小骡精。”骡头太子闻言，气得两只怪眼突出，界内如风响一般，抡起铁棍便打。薛葵把大锤打中铁棍，那骡头太子震得两臂皆麻，虎口尽裂，只见两只长耳直竖，骡口张开，足有一尺阔，叫声“呵呀”便走。薛葵拍马追来，骡头太子急把金筒盖一揭，叫声：“宝贝出来!”“吱吱”一声响，只见一口黑刀起在空中。薛葵抬头一看，见是一条黑线，笑道：“这样东西，二将也受不起，真真没用!”把锤往上一架，正中左臂，见骨方止，薛葵大叫一声，回马便走。骡头太子把手一招，收了神刀，因虎口震裂。收兵自营。 薛葵回至军中，下马入帐，翻倒在地，人事不省，流出黑永，急得薛刚暴跳，任凭百般医治，总是不效。庐陵王也来看视、见他三人倒在地上，皆人事不省，看看将死，不觉泪下，叫声：“徐三兄，孤只道一入潼关，即便复位，不料骡头大败吾将，倘有不测，大事去矣!”徐美祖道。“主公且休着急，尝闻古圣王求祷上天，必有报应。主公何不求祷上天?”庐陵王沐浴更衣，设立香案，拜祝皇天后土，告曰：“若唐家气数已绝;即尽命于此地;若气数未终，中兴有日，上天垂念，救全三人性命，降下异人，破彼飞刀，平安无事，然后捉拿骡头，以报此仇!”拜祝一番，纳闷在营，按下不表。 且说西南涧离岛山梨山老母忽然心血来潮，老母觉而有感，是因薛刚保庐陵王中兴，已入潼关，在霸林川被骡头困住，铁石星、太陰星、太白星中了黑煞刀，将在临危，应该天魔女下山去救，就唤樊梨花出来道：“贤徒，你知我唤你的意思么?”樊梨花道：“弟子已知我子薛刚保唐室中兴，在霸林州被骡头刀伤薛葵、吴奇、马赞。师傅唤弟子出来，无非差我下山去助我子，救此三人性命，弟子即刻就行。”老母道：“你今下山前去，母子重逢，破了骡头，上长安开了铁丘坟，当速速回山，不可贪恋红尘，更加罪逆。” 樊梨花合掌领命，拜别老母，驾起云头，不多时来至霸林州，把云头一按，落在唐营前，叫军士去报薛刚，说一品夫人樊太君来此。军士即忙报上大帐，薛刚闻言，分付大开营门，率众出迎，一见樊大夫人，双膝跪下道：“逆子薛刚迎接母亲。” 樊梨花见了薛刚，不觉泪下，叫声：“我儿，你起来。”薛刚起身，跟樊太君入营。薛刚率纪鸾英、披霞公主拜见了婆婆，薛蛟、薛云、薛斗拜见了祖母，尚姣英、飞镜公主、秦摆花拜见了太婆。大小众将一齐参见毕，樊太君叫薛葵、吴奇、马赞抬来，取出三粒金丹，各各分开，将半粒抹在刀伤之处，水化半粒灌入口中。只见伤口立愈，三人即刻苏醒，一齐起来，见上边坐着一个老道姑。薛葵问道：“上边坐的是谁?”薛刚道：“是你的祖母樊太夫人。”薛葵闻言，忙忙下拜，吴奇、马赞也过来叩头。薛刚分付备筵，与樊太夫人接风贺喜，因樊大夫人是吃斋，另设素席相待。其余众人，杀牛宰马，各各开怀畅饮，尽欢而散。欲知端的，且听下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。