红楼梦一书中出现的三个春天，背后有何含义?下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。 这是宝玉的《春夜即事》，写于大观园内，透着少年的心事与闲愁，春天的大观园充满着梦一般的美丽与哀愁。 作为一年的起始，春天历来为人们所称颂，汤显祖的《牡丹亭》有一段著名的唱段《皂罗袍》，它这样描绘春天：“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船……”盛赞春光之美，由此才引发出杜丽娘那句由衷地赞叹"不到园林，怎知春色如许。" 作为红楼梦里的春天，不但是书中的重头戏，占据重要的篇幅且有着重要的象征意义，它代表了这世间最美好的事物。 宝玉梦游太虚幻境遇到的警幻仙姑是来自放春山遣香洞，“薄命司”两边的对联道：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。太虚幻境的四位仙子生的娇若春花，媚如秋月，吃的茶叫作“千红一窟，” 喝的酒叫作“万艳同杯“，熏的香乃”群芳髓“，这些都与春天有着莫大的关联。 金陵十二钗的代表性人物贾府的四艳分别取名元春，迎春、探春、惜春，代表了春天的四个阶段，又有“原应叹息之意”。秦可卿托梦时有一句预言，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门，”果然曹雪芹在红楼梦里总共写了三次春天。 一、第一春：情动 第一个春天从第二十三回西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心到第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红。这五回都是在写春天，这是入住大观园之后的第一个春天，这个春天的主题是情动。 春天是万物生长的季节，生发的不但是草木，还有爱情，所以杜丽娘才会在春日游园后萌动了情思，红楼梦里的爱情也是发生在春天。 “正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细看。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书满地皆是花片。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣儿，来至池边，抖在池内。那花瓣儿浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。” 西厢记是爱的启蒙，虽说宝黛二人有着三生石畔的旧情缘，但是在这之前宝黛二人之间尚处于青梅竹马、两小无猜这样一种懵懂的时期，爱为何物，他们并不太知晓。这个春天，他们的爱情生了根，发了芽。 宝黛共读西厢，这是整部书中最美的一副场景，没有之一。正象戏曲中所唱到的“只为你如花美眷，似水流年”，情丝的萌动，令宝玉脱口而出，“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。这是宝玉在这个春天发出的爱情宣言。 也是被这样的春光所感，宝钗也在这样的春光中一改往日的端庄持重，从袖中取出扇子来去扑那一双玉色蝴蝶，体现了她少有的青春烂漫。滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红，金陵十二钗冠首的两位女子同时出现在一回的回目当中，这是第一次。 黛玉葬花与宝钗扑蝶也成为红楼梦里最具代表性的两幅场景，二人各具心事，却是两样风流，真可谓是双峰并峙，二水分流。 不止有宝黛钗，还有贾芸与小红。一个是到处找事做的落魄少年，一个是郁郁不得志的丫头，两个人你一回头，我一顾盼彼此就都有了意了，痴女儿遗帕惹相思，蜂腰桥设言传心事，这二人比之宝黛更为大胆无畏，宝玉后来的送旧帕倒落了后，倒被这二人占了先。 爱情从来不惧身份地位阶层，在这样无邪的春光里，他们暂时放下自己心中的愁闷，享受这份爱情。 才子佳人是爱情，丫鬟小子就不能有爱情吗，谁又能说他们之间就不是爱情呢，在这样明媚的春天，阳光普照，万物平等。 二、第二春：盛宴 第二个春天从第五十五回辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心一直到第六十三回寿怡红群芳开夜宴，这一阶段的主题是盛宴。这个春天先写的是家事，且说荣府中刚将年事忙过，凤姐儿因年内年外操劳太过，一时不及检点，便小月了，不能理事，王夫人便命探春李纨宝钗三人协同理事。 探春理家意味着女儿们开始当家理事，不再只拘囿于闺阁内闱，真应了那句话，“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”这也是大观园的全盛时期，时届季春，百花盛放。 因为宫中的那位老太妃薨逝，有一月的光景，贾母，邢，王，尤等皆每日入朝随祭，所以园中只剩下这些年轻的小辈，无人约束，整个大观园真正成为一个青春的王国，女孩儿们的天下，无论是柳叶渚边嗔莺叱燕，还是绛芸轩里召将飞符都充满了青春的飞扬与躁动。 这个春天的重头戏就是宝玉的生日，红楼梦里描写过很多人的生日，宝钗、凤姐、贾母，但是宝玉的生日是全书中最为浓墨重彩的一笔，有着绛洞花主的名号，宝玉的生日正是在春末夏初，百花盛开。 作为绛洞花主的贾宝玉，不但是花王，亦是众女儿的守护神，正如警幻所说，“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”，这个淫字大概就是一种情吧，他对这世间所有美好而青春的女性总有一种天然的与生俱来的爱慕与怜惜，这是对生命的一种尊重，对美丽的一种膜拜，这种情是一种博大而深沉的爱，或者说这是一种深情吧。 此次的盛宴真可谓是众芳云集，大观园内除了之前的宝黛钗众姊妹，还加入了很多新人，宝琴、岫烟、香菱、芳官等等，大家齐为花王贺寿，有一个词叫做韶华盛极，就是这次盛宴的写照，也成为众女儿的一次集体的狂欢。 白天先是在红香圃内大摆宴席，无论是"射覆“、"斗草”还是湘云醉卧，都是为晚上的盛宴作铺垫。当日在晚间进行了一次盛大的分封花神仪式，当晚到场的很多人都抽都抽到了属于自己的花签，也是属于自己的命运。宝钗的是牡丹，黛玉的芙蓉，探春的杏花，李纨的老梅，湘云的海棠，袭人的桃花，香菱的并蒂花，还有麝月的荼蘼花。 这一幕是有着重大意义的，曹公赋予什么样的花签，就是赋予此人这种花的品性与气质，运势与命数，花签是对每个人命运的一种解读与诠释，也是对之前判词的进一步补充。 席间芳官所唱的《赏花时》也是恰逢其时，极应景，这一幕也与红楼梦第五回饮仙醪曲演红楼梦中的万艳同杯、千红一窟遥遥相对。最后由槛外之人妙玉遥叩芳辰作为终结，这也是红楼女儿们最齐整的一次聚会。 三、第三春：离散 第三次写了一个短暂的春天，只有一回，就是在第七十回，林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词，这一回的主题是离散。 大观园只起过两次诗社，一次是海棠诗社，一次是桃花诗社，发起于秋天，终结于春天。如果说第一次的海棠诗是众女儿的精神写照，那么这一次写的桃花则是在哀悼青春。 桃花代表着春天，代表着青春，代表着美好的爱情，当日宝黛共读西厢，就是坐在桃花树下，所以当日两人第一次葬花葬的就是桃花。桃花行，是对青春的一种追忆与不舍。 而柳絮是飘零愁苦之态，正如黛玉的《唐多令》所说的，飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。而柳絮也预示着众女儿的前途命运，四散飘零，愁苦无依。就象众人所填的柳絮词，“一任东西南北各分离”，接下来便是抄检大观园，众女儿风流云散。 值得注意的是，就在要结尾处曹雪芹忽然写了一段放风筝的小插曲，看似随意，实则意味深长，“一语未了,只听窗外竹子上一声响,恰似窗屉子倒了一般,众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时,帘外丫鬟嚷道:"一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。" 风筝乃飘飘浮荡之物，宝钗的那一句可谓一语成谶，“且等我们放了去,大家好散。"说着,看姊妹都放去了,大家方散。 注：此处所说的春天，只限于前八十回，而后四十回关于四季的描写是模糊混沌的，据有人统计前八十回所写到的植物有326种，而后四十回只有61种，这大概也可以从一个侧面反映后四十回并非曹公所为。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编为大家带来泓水之战的故事，此一战奠定了春秋中期的局势，希望对你们能有所帮助。 公元前771年，由于西周最后一位君主周幽王昏聩荒诞，宠幸褒姒，废王后申宜和太子宜臼，改立褒姒为后，封其子伯服为太子，由此而引发了一场周王室内部为了争夺王位继承权的内部权力之争。废后申宜父不满王后与太子被废，随勾结北方的犬戎攻陷镐京，擒杀幽王与褒姒，立废太子宜臼为王，即周平王。 周幽王在位后期宠幸褒姒，曾上演过一出“烽火戏诸侯”的荒唐之举，所以在犬戎攻陷镐京之时，诸侯皆未前来救援。西周灭亡后，太子宜臼继位为周平王，迁都洛阳，洛阳位于镐京以西，所以后世称为东周。东周虽然建立，但其权力威望已经无法比拟西周，天子对诸侯的控制已经基本上名存实亡。所以，从公元前770年到公元前的476年，中国历史进入到东周诸侯争霸的春秋时期。 公元前643年，春秋时代第一位霸主齐桓公去世，齐国因君位继承而引发内乱，公元前642年，宋襄公出兵协助齐孝公夺得君位。同时，楚成王借齐国中衰、中原无霸的机会将势力渗入中原地区。宋襄公不顾宋国国力尚弱，希望能以宋国的公爵地位压制各诸侯国，与楚国争夺中原霸主的位置。公元前639年，春，宋、齐、楚三国君主会盟于齐，在宋襄公的坚持下，三国同意于同年秋在宋国召开诸侯大会。同年秋，宋襄公以盟主身份约楚成王以及陈国、蔡国、郑国、许国、曹国之君在盂会盟，齐国和鲁国推脱未参加。 宋襄公不顾公子目夷的建议，轻车简从赴会，以争取与会诸侯的信任，结果在会场上遭到楚成王的突袭被擒。楚成王挟之进攻宋都商丘，宋军坚守，数月未下。不久，在鲁僖公的调停下，楚成王于同年冬释放宋襄公。宋襄公回国后，不甘受楚之辱，亦未放弃争霸之心，不顾公子目夷和公孙固的劝说，于公元前638年夏，联合卫国、许国、滕国三国进攻依附与楚国的郑国，以泄愤。楚成王为救郑率军攻打宋国，宋襄公遂即撤回迎战。 商周以来，战争形成一种惯例，战争的目的不在于杀伐，而在于决胜负;所谓的春秋“无义战”并非指战争过程，而是针对战争目的而言，所有的攻伐，都是领主阶级为了获取更多的土地、人口和资源。因此，春秋时期的战争相对于战国时期和后世的征伐，并不是充满着嗜杀和血腥。正如《淮南子》所说：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛”。而且，商周以来战争以“成列而鼓”为主要特色，且崇尚“礼义之兵”;意思就是，作战双方，相互约好时间，地点，然后公平对决，分出胜负，不搞偷袭。这有点像原始的群落间攻伐，更像是约架。 所以战争开始时，宋军已经先于楚军在泓水北岸布好阵势，而且也处于有利态势，但宋襄公却遵守“不排成打仗的阵列不能开始战斗”的陈旧观念，就像他从简赴约一样，始终以君子之风行事;在楚军渡河之际以及渡河之后，尚未列阵之时，两次拒绝司马公孙固的建议，拒绝趁人之危。直待楚军从容布好阵势后才下令攻击，以致大败，襄公重伤，不久死去，宋国由此失去了争霸的实力。 首先，就泓水之战的起因来说，公元前639年，宋襄公以盟主身份约楚成王以及陈国、蔡国、郑国、许国、曹国之君在盂会盟。不过，在这一次会盟上，宋襄公因为没有带领多少护卫，所以被楚成王挟持了。数个月后，在鲁国等诸侯国的压力下，楚国最终释放了宋襄公。由此，对于宋襄公来说，自然不甘受楚之辱，于是选择合卫国、许国、滕国三国进攻附楚的郑国。面对宋国、卫国、许国、滕国等诸侯国的联军，郑国自然难以抵抗，赶紧向楚国求救。楚成王在获得这一消息后，选择率军攻打宋国，以此“围宋救郑”。 在楚国大军出动后，宋襄公立即从郑国撤军，并且在泓水迎战楚军，也即爆发了泓水之战。在泓水之战中，宋国的军队已先在泓水北岸布好阵势，处于有利态势，完全可以利用以逸待劳的机会来进攻楚国大军。不过，对于宋襄公这位君主，依然遵守先秦时期“不排成打仗的阵列不能开始战斗”的观点，所以在楚国大军渡河之际及渡河后尚未列阵之时，宋襄公两次拒绝了趁势进攻对方的机会。值得注意的是，如果是在战国时期，面对楚国大军渡河之际及渡河后尚未列阵之时，另外一方一定不会错失这样的良机。 在错失了进攻楚军的良好时机后，宋襄公一直等到楚国大军从容布好阵势后才下令攻击。值得注意的是，楚国在春秋时期是可以和齐国、晋国长期争霸的大国。与此相对应的是，宋国在楚国面前，只是一个中等的诸侯国。在军队数量和战斗力上，宋国军队都无法和楚国军队相提并论。所以，等到楚军从容布好阵势后，宋军的进攻几乎没有什么效果。在巨大的实力差距下，楚国大军迅速反击，从而击溃了宋国大军。在泓水之战中，宋襄公还身负重伤，于次年去世，可谓损失惨重。 最后，泓水之战发生在齐桓公和晋文公之间的一个历史阶段。在泓水之战中，楚国因为重创中原地区的宋国，加上晋国还没有和楚国正面抗衡，所以楚国在中原的扩张已无阻力。在其后数年间，楚国势力一度达到黄河以北。当然，等地晋文公重耳即位后，晋国实力得到增强，从而在城濮之战中击败楚军，这才遏制了楚国的扩张势头。与此相对应的是，就宋国来说，因为泓水之战的失利，从而彻底成为春秋时期的二流诸侯国。也即在之后的很长一段历史阶段内，宋国的存在感可谓越来越低了，并且因为夹在晋国和楚国之间，所以难以有较大的发展空间。 泓水之战规模虽不很大，但是在中国古代战争发展史上却具有一定的意义。它标志着商周以来以“成列而鼓”为主要特色的“礼义之兵”行将寿终正寝，新型的以“诡诈奇谋”为主导的作战方式正在崛起。所谓的“礼义之兵”，就是作战方式上“重偏战而贱诈战”，“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”。它是陈旧的密集大方阵作战的必然要求，但是在春秋中期，由于各国武器装备的日趋精良，车阵战法的不断发展，这种作战方式已开始不适应战争实践的需要，逐渐走向没落。宋襄公无视这一变化，仍然拘泥于“不鼓不成列”“不以阻隘”等旧兵法教条，遭致悲惨的失败，是不可避免的。 在泓水之战中，尽管就兵力对比来看，宋军处于相对的劣势，但如果宋军能凭恃占有泓水之险这一先机之利，采用“半渡而击”灵活巧妙的战法，先发制人，是有可能以少击众，打败楚军的。公孙固等人关于乘楚军半渡泓水而击的方略和乘楚军“济而未成列而击”的建议，也体现了“兵者，诡道”、“攻其不备”的进步作战思想，从而为后世兵家所借鉴运用。所以，《孙子兵法》也将“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之”，定为“处水上之军”的重要作战战术。后世在作战实践中以“半渡击”取胜的事例比比皆是，如柏举之战中夫概清发水半渡击大败楚军就是典型一例。 泓水之战的结果使得宋国从此一蹶不振，楚势力进一步向中原扩展，春秋争霸战争进入了新的阶段。楚国在中原的扩张已经毫无阻力，在其后数年时间内，楚国势力一度延伸至黄河以北区域，直到晋楚城濮之战后，楚国的扩张势头才得以遏制。宋襄公为此，以付出生命为代价，成就了春秋最为幽默的一场“义战”。另一方面，泓水之战也反映了春秋中期，礼崩乐坏势头已出现，社会开始走向转型的趋势，随后而来的的就是诚信，仁义的逐渐缺失。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家好，这里是趣历史小编，今天给大家说说古代打仗和国库的故事，欢迎关注哦。 只要熟悉历史的人，就会发现在史书中都记载着这样一种现象，每一个朝代都养着很多万的大军，就是等着作战的时候能够发挥作用，可是每次一到有战事的时候，国家总会出现国库空虚的现象，那么这到底是为什么呢?为什么打仗的时候要花费这么多的钱，钱都去哪儿了呢? 出现这个现象，第一个原因是平时的军队里面军饷都不高，但是到了打仗的时候，每一个士兵都会有补贴，所以说战争时国家会花费很多的钱。在清朝的时候，军队里的士兵，平常的军饷只是可以用来糊口，但是一到了有战争的时候，军饷足足翻一倍。而且打仗就免不了要牺牲，要死人。每一个士兵战死了，朝廷都要出资来安葬他，还要给他的家属发放抚恤金。不然是收服不了军心与民心的。 第二个钱财的去处就是运送粮草和兵器的消耗。在汉朝的时候，霍去病非常的著名，是因为他有这样的一场战役，夺取了敌人的物资，给自己来做补给。但是这种情况也是非常少见的，在多数情况下，如果没有粮草，没有兵器，那么士兵根本没有办法来打仗。 那么士兵用来打仗，押送粮草的任务，就自然而然的需要交给农民来办了。农民本来是种田的，却都被征集去运送粮草，那么粮食的生产自然也会滞后。再者说，打仗时，每一位士兵手中都需要有兵器。一场战役下来，兵器都受了损害，需要回炉进行重新铸造，这也是一笔很大的耗费。 最后一个原因便是因为贪污的风气，而要耗费的临时募兵费用。在古代发给军队的粮饷，恰恰是那些官员贪污的重要来源。这军饷从上级发下来，一级一级的，被人给抽茧拨丝，到达每个人手中还不到总量的1/3。而且，很多人为了征求更多的钱，明明军队中只有10万的人数，却往上报有30万的人数，这样一来，军饷自然就多了。 可是军响多了，到了真正带兵打仗的时候，又从哪儿找的出这30万大军呢?就只有临时募兵了，所以，一到打仗的时候，国家就要在短时间之内拿出一大笔钱财，用来募兵。不仅如此，征兵往往是以暴力的方式进行，一些身强力壮的农民也被抓去做壮丁，这样一来自然也会导致一些农业发展缓慢，所以一场大战下来，国家钱财也消耗殆尽。所以说，一旦有战事，国家需花费的钱财还是很多的，一些没钱的国家连打仗可能都打不起。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦一书中出现过几次撵人的场景?分别是哪些人?今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 《红楼梦》里有两个人撵人被大书特书。一个是王夫人撵金钏，撵晴雯等人。另一个是晴雯撵坠儿。 王夫人撵金钏。 《红楼梦》书里对王夫人撵金钏没有任何恶评，读者认为王夫人冷血，因为几句玩笑话，王夫人就赶走了伺候她十几年的丫头。 对于王夫人，不可否认，她冷血自私。害得金钏丢了性命。 不过就书中人物的价值观来看，王夫人是一个好太太。 金钏挑唆宝玉去拿贾环和彩云，这的确是错了。当然了，王夫人不会说原因，金钏也不会说原因。总之金钏犯错误了，所以被王夫人撵走了。 奴才是主子的人，要杀要打都凭主子做主。虽然贾府人对下人好，没有暴殄轻生的事情。但是奴才们对主子的责罚还是认可的。 如今金钏被撵，其家人一定认为是金钏错了。金钏跳井，跟王夫人无关。当王夫人给金钏两套衣服装殓，还给她一个体面的葬礼，又赏金钏妈银子和首饰，更让金钏妈感动不已。因此她给王夫人磕头谢恩。 金钏的事件，在贾府里无人说太太一个不字，反而认为太太宽厚慈悲。 晴雯撵坠儿。 晴雯撵坠儿，没有人夸奖她反而有人埋怨她。 坠儿偷了平儿的虾须镯，被发现了。平儿觉得这有关怡红院的声誉，还是悄悄处理的好。于是她跟麝月说，防备点坠儿，等袭人回来，变着法子，悄悄打发走坠儿算了。 晴雯听说这件事后，“气得蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿”。宝玉忙劝道：“你这一喊出来，岂不辜负了平儿待你我之心了。不如领他这个情，过后打发他就完了。” 晴雯还是没有忍住，她还是撵走了坠儿。 晴雯撵坠儿被许多人诟病。 第一，晴雯越俎代庖，袭人不满。 袭人是怡红院老大，晴雯无权撵人。袭人不在家，晴雯没有和任何人商量自作主张撵人。袭人回来听说这件事，只说打发得急了点。 第二，晴雯嚷出来，把事情闹大了，辜负了平儿的好意。 撵人也就罢了，还撵不成，被坠儿妈一顿反驳，晴雯只会发脾气，没有一句上得了台面的话。怡红院里鸡飞狗跳，最后麝月出头，坠儿妈才把坠儿领走了。 平儿还说：“晴雯那蹄子是块爆炭，要告诉了他，他是忍不住的。一时气了，或打或骂，依旧嚷出来不好，所以单告诉你留心就是了。” 平儿就怕晴雯把事情闹大，结果晴雯还是事情还是闹大了。 晴雯辜负了平儿的好意，晴雯得罪人不讨好。 第三，晴雯被婆子嫉恨。 坠儿的事，晴雯完全可以装作不知道，可是她强出头，得罪了坠儿的娘。坠儿一家是家里的老人，关系网也不少。晴雯撵坠儿，人家自然会恨她。所以晴雯被婆子恨上了。 后来晴雯被撵走，婆子们人人称愿，都非常高兴。 书中人物对晴雯撵走坠儿，没有好评。读者对晴雯撵坠儿有 两种看法，一个是说晴雯用一丈青乱戳坠儿的手，她对坠儿太狠来了;一个说法是晴雯眼里不揉沙子，坚持原则，不怕得罪人。 对于晴雯的做法您有什么看法呢?欢迎评论。 王夫人和晴雯，都撵了人，可是其后果完全不同。王夫人依然是菩萨一样的太太，晴雯被称为祸害妖精。晴雯被赶出大观园，婆子们人人称快。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
乾隆皇帝给和珅留了一道留全尸的密旨吗?历史上有没有这件事情存在?这种说法是怎么出现的?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。 电视剧上演着，嘉庆扳倒和珅之后，对和珅下死手，和珅要被处死的时候，拿出乾隆的遗诏保命，没有想到上面只写着留全尸三个字。最后和珅被三尺白绫吊死在家中，但真实情况会是这样的吗? 答案确实否定的，首先说清史记载，在所有的文字记载里边并没有完全涉及到乾隆皇帝的遗诏，留全尸更是不见踪影，要是说清史中没有记载到，是史家的遗漏，但要是所有的文献史料都没有记载到，这个真实性就大大折扣了。 都说为人父母，乾隆能将自己最喜爱的小女儿嫁给和珅的儿子，总不能自己女儿的幸福开玩笑吧，然后就是嘉庆赐死和珅真实性，毕竟在清史稿中记载的可是清清楚楚。 既然和珅被赐死和乾隆没有半毛钱关系，这么留全尸的谣言又是怎么出现的? 这就得说说一部2002年的电视剧《梦断紫禁城》。电视剧最后里边说，和珅要被凌迟处死的时候，拿出了乾隆的遗诏，让和珅没有想到的是，遗诏上面只有留全尸三个字。 所以说，乾隆遗诏里边的留全尸分明是艺术加工的一种，之后谣言越传越广，俨然正史。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上，明英宗的形象为何会出现从英主到昏君的颠覆性变化?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 在漫长的中国历史当中，自秦朝建立以来，中国历史上一共有着多达四百位左右的皇帝。 其中既有着大一统政权的统治者，也有着小型割据政权的掌管者;既有着堪称英明神武、励精图治的明君，也有着能力一般，各方面只能算作中庸的守成之君，更有着能力低下、倒行逆施的昏君。 在这些人当中，明英宗朱祁镇的形象无疑经历了一个堪称颠覆性的变化过程，从明朝时期的明君，到之后的毁誉参半，再到清朝时期的昏君，其变化不可谓不大。 一、明英宗本人的错误远大于他的功绩 1、土木堡之变的发生对明朝造成了巨大的打击 当时间来到明英宗即位之时，明朝正好迎来了自身发展的鼎盛时期。对外，在经历过朱元璋和朱棣对外的长期征战，北部边疆的安全已经得到了极为稳固的保障，尤其北元更是分裂成了鞑靼和瓦剌两个部分，对于明朝的威胁已经不再如以往那般致命。 而对内，在经历过明仁宗与明宣宗两位皇帝的统治之后，明朝出现了著名的“仁宣之治”，人民百姓安居乐业，社会经济快速发展，之前因为朱棣北伐而对国力所造成的大规模消耗也由此得到极大补充。 虽然朱祁镇本人在初期即位之时不过是一个少年，但在太皇太后张氏的帮助之下，不仅没有出现外戚夺权的情况，反倒是保障了皇权交接的平稳进行。 因此，当朱祁镇真正开始掌控朝政之时，明朝的整体情况其实仍然是能够称之为盛世的，经济、政治、军事等各个方面都处于一种良好的状态。然而，明英宗在位期间，他对内极为宠信宦官王振，将诸多国家大事都交由其处理。 虽然文武百官对此颇有不满，也曾多次上书请求朱祁镇将其罢免，但由于朱祁镇对于王振堪称无条件的信任，这些反对的声音终究还是消弭于无形当中，王振一人之下万人之上的地位变得牢不可破。 而在军事上，明英宗则先后发动了三次北伐以及规模浩大、时间长久的麓川之役，大大消耗了明朝的国力，也为后面土木堡之变的发生埋下了伏笔。 北边的瓦剌在实力不断得到增长之后，对于明朝表现出愈发难以抑制的野心，并最终在明朝无法将其满足之后，屡屡发动对于明朝的进攻。面对这样的局势，明英宗最终在王振的劝说和怂恿下，决定御驾亲征，并且带走了当时明朝的绝大部分精锐力量。 然而，由于在战术、战略等全方面的重大错误之下，明军在土木堡这个地区遭到了绝对失败，不仅当时的绝大部分明军战死，就连明英宗本人也被瓦剌俘虏，成了阶下囚，这在明朝乃至中国历史上都绝对称得上罕见。 也正是因为这场战争，将之前明朝在仁宣之治当中的积累几乎消耗殆尽，对于明朝造成了毁灭性的打击。 在大军覆灭、皇帝被俘的情况下，明朝重臣于谦力排众议、主持大局，在最快的时间内恢复了明朝的统治秩序，景泰帝也就此以一个救火皇帝的形象出现在历史舞台之上。 面对瓦剌大军的进攻，在景泰帝和于谦的领导下，明军在北京城下进行可堪称艰苦卓绝的抗争，并最终以空虚的防御保障了北京城的安全，打下了一场漂亮的北京保卫战，对延续明朝的国祚做出了突出贡献。 然而，就是这样的忠臣，朱祁镇在发动夺门之变、重新执掌朝政之后，为了巩固自己的帝位，竟然将其残忍杀害，导致明朝失去了一位肱骨之臣，而先前有过一定政绩的景泰帝，自然也被其废除，并在不久之后离奇死去。 2、明英宗在政治上也作出过一定成绩 虽然明英宗在土木堡之变当中的一系列行为对明朝造成了巨大打击，但这并不代表明英宗就一件好事没做，相反，他也曾作出过一定成绩。 在发动夺门之变、重登帝位之后，明英宗虽然仍然存在听信宦官的迹象，但却也任用了包括李贤在内的一众贤臣，对之前混乱的朝政起到了一定的恢复作用。 而在朝政上，相比于之前，朱祁镇也变得勤快充实了很多，不再如以往那般独断专权。另外，明英宗还下令释放了自明成祖时期便一直被囚禁的建文帝的次子，由此获得了“此尧、舜之心也”的美誉。 最后，朱祁镇还将之前的宫妃殉葬制度废除，使其冷血无情的帝王生涯沾染上了最后的一点温情。 二、朱祁镇的历史评价经历了巨大的变化 1、朱祁镇在位时期几乎全是好评 在《明英宗实录》这一书中，对于朱祁镇可谓是极尽赞美之词，如果是不知道的，甚至可能会以为这是一个能够比拟唐宗宋祖的英明皇帝。 在明英宗即位早期，由于其年龄较小，因此朝政几乎都是由当时的太皇太后张氏以及被誉为“三杨”的杨荣、杨士奇、杨溥等人所处理，朱祁镇更多只是有一个象征性的作用。 直到这几位去世之后，朱祁镇才真正可以称得上是掌握了朝政。然而，在《明英宗实录》当中，却通过各种淡化张氏与王振等人的手段，将朱祁镇塑造成了从即位开始便能够独立处理政务的形象，这显然是一件春秋笔法意味极为浓厚的事情，甚至达到了一种扭曲事实的程度。 对于几乎是由明英宗一手缔造的土木堡之变，《明英宗实录》的描写也相当令人寻味。一方面，这本书当中从一开始就将土木堡之变这一行动定性为极为光辉的保家卫国之事，这首先就抬高了朱祁镇等人的形象。另一方面，这本书对于王振的利用可谓是拿捏到了极点。 一点点有利于表现出明英宗英明神武气质的事情，哪怕这件事情就是完全虚构的，也都完全是明英宗一人的功劳，和王振毫无关系。但是，当事情出现重大纰漏，以至于引发灾难之时，王振便以一个嚣张跋扈的形象出现，所有的黑锅都由他一个人背下，明英宗则显得颇为无辜。正是在这样的春秋笔法之下，明英宗在当时成了个好评十足的明君。 2、明英宗的形象开始出现变化 事实上，当时的明眼人都知道土木堡之变的发生和明英宗本人的一系列错误决策脱不开干系，但由于古代皇权至上的原因，大臣们自然不能直接指责皇帝本人。因此，将王振作为批判的对象变成了一个很好的办法。 李贤将明英宗第一次在位时期分为前后两个阶段，前一个阶段在张氏以及三杨的辅佐之下，整个明朝吏治清明、社会稳定，是难得的治世;后一个阶段则由于王振的专权擅政以及明英宗本人的偏听偏信，最终导致了悲剧的发生。 同时，由于明英宗在前一个阶段根本没有掌握朝政，这就使李贤的这一番言论沾染上了部分否定明英宗第一次在位时期的施政措施的意味，从此拉开了对于明英宗本人批评的序幕。 尤其是文官集团出于维护自身地位、贬低宦官的目的，对于王振可谓是极尽丑化，恨不得将世间所有的恶劣词汇都安插到他身上。相应的，作为王振权力的来源，明英宗的形象也在这一过程当中被不断拉低，甚至到了后期，明人们的矛头已经是直接对准了明英宗本人。 因此，直到明朝中后期，明英宗本人的形象已经是一种毁誉参半的地步，这与之前的好评十足可谓是大相径庭。、 同时，出于拉拢明朝遗民、维护社会稳定的作用，清朝初期的统治者在修订《明史》之时也往往会选择参考明朝遗民的意见，这也就使明英宗毁誉参半的形象更加深入人心。 3、明英宗在乾隆时期彻底沦为昏君 直到乾隆时期，此时清朝的统治已经极为稳固，清朝统治阶级的行为自然也不再受到掣肘，这使得明英宗的形象在乾隆时期再度遭到了断崖式的下滑。 对于明英宗，乾隆可谓将其批驳得一文不值，不仅将其纵容宦官干政的行为作为其大权旁落、昏庸无能的证据，对于他所剩不多的善政，如废除宫妃殉葬制度也持轻视态度，明英宗的昏君形象就此彻底确立下来。 当然，他也值得这一评价。但是，对于于谦私立景泰帝的行为，乾隆却是与朱祁镇站在绝对的统一战线，认为于谦不过是个乱臣贼子，这则是因为乾隆帝作为与朱祁镇同样作为封建统治者，为了维护自身的地位所做的行为。 三、总结 总的来说，从英明神武的明君，到十恶不赦的昏君，朱祁镇在历史上的形象确实经历了一个堪称颠覆性的变化。这其中既是因为朱祁镇本人就是一个应该遭受批评的皇帝，也是由于不同势力的不同目的所致。 对于文官集团来说，他们在贬低王振的同时，便不得不同时贬低朱祁镇。而对于清朝统治者来说，虽然他们在前期为了安抚明朝遗民，选择了为明朝皇帝歌功颂德，但当他们的统治趋于稳固之后，反倒能够以更加客观的态度来看待明朝皇帝，朱祁镇自然便难以逃脱历史的审判了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦一书中，出现过哪些酒具?今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 《红楼梦》里浸染着浓郁的酒文化，里面有各种各样的酒，有各种各样的酒具。 饮酒的地点不同，有时在屋子里，有时在花厅里，有时在山上，有时在水边。 赏花时喝酒，观雪时喝酒;写诗时喝酒，游戏是喝酒。 《红楼梦》里的酒无处不在。有酒必有酒具。书里的酒具让人眼花缭乱，光听名字就醉了。 玻璃盏、琥珀杯 这两种酒具是贾宝玉游太虚幻境时，饮酒的酒杯。 有小鬟来调桌安椅，摆设酒馔。正是：琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。 所饮的酒是用“百花之蕤，万木之汁，加以麟髓凤乳酿成”，此酒清香甘冽异常。 玉液琼浆斟满玻璃盏，琥珀杯。“歌阑赏尽珊瑚树，情厚重斟琥珀杯”。酒不醉人人自醉，果然宝玉醉了，于是在太虚幻境里与警幻仙子的妹妹春风一度。 乌银梅花自斟壶，海棠冻石蕉叶杯 38回，大家来到莲花池上的藕香榭，吃酒赏桂花。藕香榭“四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接”。 栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。那边有两三个丫头煽风炉煮茶，这一边另外几个丫头也煽风炉烫酒呢。 黛玉拿起那乌银梅花自斟壶来，挑了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。她斟了半盏，一看是黄酒，便不喝了，要喝口热热的烧酒。宝玉命人将合欢花浸的酒烫一壶来，黛玉喝了一口。 黛玉用的酒壶是银制的有梅花图案的酒壶。喝酒的酒杯是海棠冻石蕉叶杯。蕉叶杯以小闻名于世。苏轼说自己酒量小，写道：“吾少时望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣。” 陆游《幽事》中也说自己酒量小：“酒仅三蕉叶，琴才一履霜。”明袁宏道《觞政》说：“余饮不能一蕉叶”。也就是说他喝不了一蕉叶杯的酒。“不胜蕉叶”，成为酒量小的代名词。林黛玉特意选了一个蕉叶杯说明她酒量很小。 竹套杯，黄杨木套杯 第40回，贾母请刘姥姥在缀锦阁喝酒，大家不是在一个桌子上吃饭，每人一桌。这个桌子是雕漆几，雕刻的图案各不相同。 有海棠式的，也有梅花式的，也有荷叶式的，也有葵花式的，也有方的，也有圆的，其式样不一。一个上面放着炉瓶，一分攒盒，一个上面空设着，预备放人所喜食物……每人一把乌银洋錾自斟壶，一个什锦珐琅杯。 刘姥姥吃了酒，逗趣说自己害怕失手打坏了酒杯。她说：“有木头的杯取个子来，我便失了手，掉了地下也无碍。” 凤姐就命丰儿去取十个竹根套杯来。”鸳鸯不同意，让拿贾母那里的用黄杨根整抠的十个大套杯拿来。只见“那大的足似个小盆子，第十个极小的还有手里的杯子两个大;喜的是雕镂奇绝，一色山水树木人物，并有草字以及图印”。 看来贾府里有竹子做的套杯，还有黄杨根抠的套杯。刘姥姥喝了一小杯酒，王熙凤还喂她一口茄鲞。 钟鸣鼎食人家酒香四溢的生活 大家边吃酒，边说酒令，边听着藕香水榭里小戏子演奏的乐曲，“只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷”。 贵族之家“钟鸣鼎食”的生活跃然纸上，酒香四溢的《红楼梦》，觥筹交错中沉醉了多少红楼梦中人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对清朝雍正皇帝死后，为何只有尸体没有头很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古代帝王有着许多有争议的人物，其中清朝的雍正皇帝他就是一个比较有争议的人物，从他继位一直到去世一直都有很多至今未解的谜团，比如他的皇位之谜是名正言顺康熙传给他的还是他假传遗诏夺取的皇位呢，再就是雍正皇帝为什么死的时候是无头的是谁杀了他?雍正皇帝死后为何只有尸体没有头,有着4个版本说法我们一起来了解下吧。 雍正皇帝是清朝入关以后康熙的接班人,清朝的第五个皇帝.他在位期间可以说是兢兢业业处理事情,建立了军机处,改革了官吏的制度,以银子养清廉,平定了青海叛乱,有效地安定了西藏稳定,对土地也进行了改革。是清朝很有作为的一位皇帝,他比他的儿子乾隆皇帝要辛苦多了,乾隆皇帝一生几下江南游玩,可以说是伤财劳民.但是雍正皇帝在执政期间每天都是很勤奋的. 雍正在位期间可以说清朝的鼎盛时期，但是他的在位期间并不长也就13年，后来就驾崩身亡了正史对他的死因几乎就没有什么记载，正史只说他在圆明园游玩，突然暴病身亡。那雍正皇帝到底是怎么死的呢，传言有这样4个版本在雍正当政期间出现了一桩案子雍正抄了吕留良的一家并且将一家全部杀害，吕留良一家只有一个14岁的小姑娘因为当天抄家的那天出去游玩所以免于一死，这位小姑娘叫吕四娘. 吕四娘为了给家人报仇，方便了名山四处寻找名师学艺，后来终于练得了一身高强武术，民间传言吕四娘飞檐走壁武功十分高强。后来他就改名换姓混到了京城中并且嫁给了一位姓李的男儿两人结婚以后，吕四娘就就在京城潜伏下来伺机寻找杀雍正的机会，后来在一天黑夜吕四娘一身短装出行等到深夜的时候拿回来一颗人头，吕四娘对丈夫说这是雍正的人头，丈夫听说以后对吕四娘伸出了大拇指，并且陪同吕四娘远走他乡。 第二种说法吕四娘练就了一身好本领偷偷的来到了京城，买通了选宫女的太监并且混入了宫中做宫女，它想进了很多种办法接近了雍正皇帝，并且取得啦雍正皇帝对她的好感，再一次服侍雍正皇帝的时候，用短刀割掉啦雍正皇帝的人头，第二天，紫禁城戒严但是吕四娘早已混出紫禁城。第三种说法是吕四娘经过很多年的专心强身练武，武艺练的非常的高强下山的时候她已是名副其实的一代大女侠了。后来一个人单枪匹马夜闯进了紫禁城，并且找到机会将雍正皇帝杀死并砍去人头。 还有一种说法,雍正皇帝是炼丹中毒身亡的,雍正皇帝信奉道教所以也像古代其他皇帝一样追求长生不老,古代的丹药里,都含有重金属汞、铅、朱砂等,后来在一次吃丹药的时候雍正皇帝七窍流血中毒身亡。以上的几种说法都是民间传说怎么听都像小说,正史中并没有记载,所以要想知道他真正的死因就得靠有一天科技的进步来寻找真相了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦一书中都出现过哪些美少年?今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 《红楼梦》有个非常有意思的现象，得益于曹雪芹最善用的“间色法”写作。常常用一人的经历影射另一人。而作为主角，宝黛钗三人，就用了好几个人对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的命运进行补充和延展。 我们总说“晴为黛影、袭为钗副”，其实贾宝玉的影子角色一点都不少。除了最早出现的甄士隐，从没出场的石呆子外，其他人多是偏偏美少年。下面就聊聊《红楼梦》中那些与贾宝玉相似的美少年们。 [一] (第三回，林黛玉眼中的贾宝玉)面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。 贾宝玉“面若中秋之月”，并不是说他圆脸像八七版电视剧中欧阳奋强那样。而是指他白皙肌肤如中秋的月色一般，脸色红润美丽如春天早晨的花朵一般娇艳。 他“鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”恰是翩翩美少年，虽有脂粉气，绝不娘娘腔。 第九回他与秦钟入学，众人眼中的二人都是“花朵一般”，可见容颜之美。秦钟当然是贾宝玉第一个影子。 秦钟之名隐喻情种，也是情之所钟。隐喻贾宝玉对情的真挚。秦钟与智能儿突破礼教和宗教的爱情故事，也是贾宝玉不敢作为的“逆天行径”。 秦钟闹学堂拖累姐姐秦可卿，因智能儿气死老父秦业，自己也少年殒命家破人亡，其实都与贾宝玉人生的大致脉络一样。 贾家也是贾元春惨死后，被抄家而家破人亡。贾宝玉出家放下薛宝钗时，代表贾宝玉已经死去。就像甄士隐“下世”再出家一样。 [二] 与贾宝玉最像，最令人好奇的，还有那个八十回前没有真正出场的甄宝玉。贾宝玉、甄宝玉到底谁是宝玉? 第五十六回，甄家四个女人来贾府拜见，直说贾宝玉与甄宝玉长得相似，可见二人真的品貌相当。 可惜八十回后原文失去，不确认甄宝玉与贾宝玉到底如何交集。 第十八回贾元春所点第三出戏《仙缘》，脂砚斋批语：《邯郸记》伏甄宝玉送玉。 这个情节暗示贾宝玉的通灵宝玉落在了甄宝玉手中。甄宝玉送玉不排除类似《一捧雪》中莫怀古被容貌酷似他的仆人莫成李代桃僵的故事。 脂砚斋批语《一捧雪》伏贾家之败。串联情节很有意思。感兴趣的不妨看看《邯郸记》的黄粱一梦和《一捧雪》中“雪艳(雪雁名出处)杀汤勤(贾雨村的原型)”。 [三] 蒋玉菡与贾宝玉像的最直接。二人看似不过朋友。其实蒋玉菡通“将玉含”，含着通灵宝玉出生的只有贾宝玉。 第二十八回，蒋玉菡将北静王送的茜香罗汗巾与贾宝玉换了松花绿汗巾，有“红与绿”的影射，契合红香绿玉的宝黛姻缘。 都说“袭为钗副”，其实从花珍珠改名为花袭人，她就是草木人。又与林黛玉一天生日，蒋玉菡与花袭人的红与绿结合，实则是宝黛爱情的另一种遭遇。 第三十三回，忠顺王府来贾家讨蒋玉菡，出现了北静王与忠顺王争夺蒋玉菡的情况。其背后的意思非常简单：北静王努力拉拢贾宝玉代表的贾家势力，忠顺王代表的皇帝，针对贾宝玉代表的贾家。贾家陷入夹缝，成了被揍的对象(贾宝玉被打)。 八十回后当有忠顺王府二次上门，极可能就像夺“石呆子扇子”一样索要通灵宝玉。贾宝玉不得已像莫怀古一样避难，遇到甄宝玉搭救。在此期间为救贾宝玉，林黛玉被迫如《姽婳词》中林四娘以死筹恒王，答应与贾探春一起远嫁异国后，很快泪尽而亡。 蒋玉菡对贾宝玉的人生具有强烈影射，远不止此。这里不赘述。 [四] 贾芸与贾宝玉有父子之名。贾芸与林红玉冲破主奴身份限制结合在一起。也是一对木石姻缘。 尤其林红玉第一个说出“天下没有不散的筵席”，与林黛玉喜散不喜聚的思想一样。她名字与林黛玉就差一个字。红与黛又是“红与绿”。 贾芸有能力，有志气，能够与小红走在一起。对应的是贾宝玉一事无成，哪怕林黛玉有小红一样的胆识，宝黛爱情也成不了。 贾宝玉说贾芸长得像他儿子，贾芸当然也是翩翩公子。只可惜贾宝玉反不如贾芸，掌握不了自己人生。 [五] 柳湘莲是贾宝玉的好友，他与贾宝玉的人生归宿相同，跟甄士隐一样，被度化出家。 柳湘莲为了尤三姐的死出家。贾宝玉为了林黛玉的死出家。 柳湘莲的“莲”，与林黛玉的“芙蓉”，注定他们的命运以及与他们最亲密关系的人，都“可怜”。 他本有冲破世俗的能力，与尤三姐成为一对人人艳羡的佳偶。可惜却冲不破内心的藩篱，最终害了尤三姐，误了他自己。 贾宝玉同样冲不破家族的桎梏。柳湘莲对人言可畏的畏惧，就像贾宝玉顶不住压力改“绿玉春犹卷”为“绿蜡春犹卷”一样，最终失去了“绿玉”林黛玉。 柳湘莲之美不用说，少年任侠，可谓最美。 其实，贾宝玉作为《红楼梦》的男主角，作者曹雪芹一定更为偏爱。书中像贾宝玉的少年，还有贾蔷甚至贾蓉，他们身上都有贾宝玉某一些影子。尤其对应的龄官与秦可卿，更有林黛玉的诸多关联。最有意思的是薛蟠，他的呆与贾宝玉的呆，某些程度是契合的。呆霸王与混世魔王也类似，如果贾宝玉能像薛蟠一样独立，宝黛姻缘早成了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中喜鸾是什么人物?今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 喜鸾，这个天真烂漫的女孩子，虽然在书中戏份不多，就只出场过一回，但已如一支美丽动人的迎春花，摇曳在我的心上。我想，这个能被老祖宗特意留下命人好生招待的女孩子一定是很娇俏动人的。 喜鸾出场的时候，贾府内部矛盾重重，经济上入不敷出，曾经繁华显赫的贾府，已经只剩下一个空壳子了，就如探春所说：“外头看着光鲜，其实十分难熬。”那场大观园的青春盛宴，也已是接近尾声。 而喜鸾，这个美丽动人的女孩子，就在这时赶赴了一场花的宴会，为大观园增添了一抹亮丽的颜色。她只是贾府宗族里一个贫穷亲戚家的女孩儿，跟着母亲参加贾母的八十大寿，最疼女孩子的老祖宗，因独见她与四姐儿在二十多个孙女儿中“生得又好，说话行事与众不同，心中喜欢，便命他两个也过来榻前同坐。” 能让见过无数钟灵清秀女孩儿的老祖宗如此喜欢，她一定是很美的，我想，就像贾母平日里喜欢的那些伶俐明媚的女孩子一样，如史湘云，林妹妹，凤丫头，喜鸾一定也是那种明媚可人的女孩儿。 都说宝玉是个呆痴的，他最大的心愿也不过就是能够和姐妹们过一日是一日，死了就完了，最好是让女孩儿们的眼泪都埋葬了自己，宝玉的这份痴心，很多人都不能理解。 那日喜鸾和四姐儿因留在园子里玩儿，贾母担心“一个富贵心，两只体面眼”的贾府上上下下男女等人怠慢了这两个穷人家的女孩儿，特意嘱咐婆子 “有人小看了他们，我听见可不依。” 老祖宗的话一下达就引起了重视，最后传达到稻香村李纨处，刚好宝玉也在，大家的一番话引出了宝玉的痴心“我能够和姐妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事的。” 看似什么都有的宝玉，其实有很多的无可奈何，那种期盼美好常驻但又无法留住光阴转换与人事变更的惆怅，大概是很多曾深深拥抱过青春烂漫时光的少年们心底的无奈吧。 喜鸾这个小女孩，听懂了宝哥哥的痴心，她坦率真诚地直言：“二哥哥，你别这样说，等这里姐姐们果然都出了阁，横竖老太太，太太也寂寞，我来和你作伴儿”。 一句话，这个小女孩儿的天真烂漫，跃然纸上。虽然喜鸾的这番话遭到嘲笑：“姑娘也别说呆话，难道你是不出门的?这话哄谁。”说的小姑娘当时就低了头，但是她说这话时的真诚，让我想起了小郭襄曾对杨过说道：“我每年生日，妈妈和我烧香拜天，妈妈总是叫我暗中说三个心愿，我常常想了半天，也想不出来。到今年生日时，我可早就想好了，我会盼望大哥哥和他夫人早早团聚。”虽然喜鸾的心思和郭襄的心愿没有什么联系，但是小女孩的真心实意，率真善良，却是一样的。 喜鸾，这个女孩儿的名字就和她的人一样，带着飞扬的喜庆，给即将落幕的大观园青春盛宴，带来了一抹喜色。 我想，当青春落幕，当大观园的美好光阴逝去不可追，当女孩子们的莺莺笑语被岁月的风霜吹散，当贾府终于“树倒猢狲散”的时候，已经经历过世态炎凉的宝玉，会不会在某一个春日，想起一个女孩曾经对他说的那番话?而那时候的喜鸾，大约也已经嫁为人妇，不知道她是否还会想起，自己曾经率真的“承诺”? 每读红楼，总会为美好的凋零而惆怅，大观园的青春是那样短暂，如果所有的故事，都在最美好的时候就戛然而止，该有多好，就如童话永远都在最美好的时刻收场，给人留下一个永远美满的结局。 但终究，红楼梦是现实的，现实应该就是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。即使如此，那个只在书中出现过一次的喜鸾，那一句率真的言语，也永远摇曳在每一个追忆红楼美好岁月的人儿心中…… 我想，喜鸾会让人难忘大概就是因为，即使那场青春的盛宴有散去的一天，但心底里还是会有一个美好的念想罢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦一书中出现过几次生日宴?今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 红楼梦里有好几场生日宴会，每次宴会都不一样， 没有寿星的生日宴——贾敬 贾敬不理红尘，一心在郊外修道，他只在过年时时候主持祭祖活动，其余的事情一律不管。即使过生日，他也不回家。 生日这天早晨，贾蓉去观里向贾敬祝寿。 贾蓉进来，给邢夫人、王夫人、凤姐儿前都请了安，方回尤氏道：“方才我去给太爷送吃食去，并回说我父亲在家中伺候老爷们，款待一家子的爷们，遵太爷的话并未敢来。太爷听了甚喜欢，说：‘这才是’。叫告诉父亲、母亲好生伺候太爷、太太们，叫我好生伺候叔叔、婶子们并哥哥们。还说那《阴骘文》，叫急急的刻出来，印一万张散人 贾敬这个寿星虽然不回来，但是家里准备了隆重的酒宴，族人都来祝寿。南安郡王、东平郡王、西宁郡王、北静郡王，以及镇国公牛府等六家，忠靖侯史府等八家，都差人送了寿礼，其他寿礼也收了不少。 寿星都不在的生日宴多多少少透着些诡异。 最豪华，隆重的生日宴——贾母 贾母八十大寿的寿宴办得很隆重。 贾母的生日时间存疑，今天暂时不分析。 八月初三日，是“贾母八旬之庆”。宁荣二府商议， 议定于七月二十八日起至八月初五日止，荣、宁两处，齐开筵宴，宁国府中单请官客，荣国府中单请堂客 宁国府招待朝廷里的王公大臣。 荣国府招待公主，郡主，王妃，诰命夫人。 自七月上旬起，给贾母送寿礼者便络绎不绝。 因为贾母的诰命身份，礼部每年都有赏赐。这一年，礼部奉旨： 钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉环四个，帑银五百两。 元春又命太监赐给贾母8样寿礼。 各家亲王、驸马以及大小文武官员之家，凡与贾府有来往者，都有礼相赠。 从七月二十八日，到八月初五，宁荣两府悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉，笙箫鼓乐之音，通衢越巷。 大家纷纷前来给贾母贺寿。贾母都是生日宴上发出了不和谐音。邢夫人、王夫人和尤氏在各个诰命夫人面前，联手给王熙凤摆一道，打了她的脸。 最糟心的生日宴——王熙凤 贾母见王熙凤管家尽职尽责，就张罗大家凑份子给王熙凤过一个快快乐乐的生日。 王熙凤也觉得脸上有光，大家不断向王熙凤劝酒。王熙凤喝得晕晕乎乎的回家。没想到，回家迎接她的是贾琏的背叛。 王熙凤的炕，王熙凤的锦缎被褥，被鲍二家的占据了，她的老公贾琏正搂着别的女人。 王熙凤的酒一下子醒了，一脚踢开房门和抢了自己丈夫的鲍二家的撕打起来。 后来贾琏抽出宝剑要追杀王熙凤。 王熙凤找老太太救命，老太太还笑着说不是什么大事，人打小就这么过来的，还说王熙凤吃了酒，便吃醋了! 王熙凤这个生日过得真糟心。 最快乐的生日宴——贾宝玉 贾宝玉过生日这天也是宝琴，邢岫烟和平儿的生日。大家合伙过生日。红香圃中，筵开玳瑁，褥设芙蓉。大家给四位寿星祝寿。 酒席上，说酒令，划拳，大家“任意取乐，呼三喝四，喊七叫八。满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹”。 憨湘云醉眠芍药裀。她枕着鲛帕包了一包芍药花瓣，睡在石头上，身上落满花瓣，扇子掉在地上也被被花瓣埋了一半。 湘云睡着了还唧唧嘟嘟说着酒令。 泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，――却为宜会亲友。 晚上，怡红院里又悄悄吃一回酒，他们吃酒玩占花名游戏。钗黛等人走后，怡红院的丫头们继续喝，一坛子酒都喝光了。大家又吃酒，又唱歌，一直闹到四更多天，才横三竖四地睡下了。 贾宝玉这个生日最快乐。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。“遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和趣历史小编一起走进了解。 人参是大自然赐给人类的神奇植物。中国是发现和利用人参最早的国家，公认的有数千年的历史，传说吃人参可以起死回生，延年益寿，所以人参自古就是极珍贵的药用和滋补佳品。 人参的神奇作用在现代的宫廷剧中也常有戏码，宫斗剧《如懿传》中，病入膏肓的富察皇后为了能与乾隆皇帝一同外出巡游，不得不一日三顿参汤、时常口含参片，用“人参”吊着半条命，与乾隆大秀帝后恩爱、伉俪情深。 人参在寻常百姓家轻易难见，只有那些“王谢”之家才能拥有。特别是在清代，人参更成为了极为重要的商品，实施了国家专卖，更能显现出人参的珍贵和难得。 由清代伟大的小说家曹雪芹创作的、以官宦大族为背景的长篇巨著《红楼梦》中，当然也没少了“人参”这样重要的道具。 当然，以小见大、以物寄情是《红楼梦》的特点之一，即使人参头顶有多少圈耀眼的光环，心思缜密巧妙的大文豪也不会无缘无故地把她“请”出场，她每一次不经意的出场都是可以细品再细品的。 在开篇黛玉初进贾府之时，人参也悄然登场了。 黛玉本来就身体孱弱，又经历了慈母病亡的巨大悲痛。当其从姑苏到都中舟车劳顿到达荣府时，更显得怯弱不胜、我见犹怜。众人关怀怜爱，问其药饮，黛玉回答“……如今还是吃人参养荣丸”。 人参养荣丸的确是我国一种传统的中成药，出自宋代《太平惠民和剂局方》，已经有800年的历史，它的主要成分就是人参、白芍、当归等12种中药材，它的配方和功效还形成了脍炙人口的歌诀：人参养荣芪四君，地归白芍姜枣陈，肉桂远志五味子，益气补血养心神。 人参虽然珍贵，但是再珍贵也比不过贾母对外孙女的万般宠爱，当即指示“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了”。此语一出，既是贾母对黛玉的疼爱，也是此时荣府富贵鼎盛“不差参”的表现。 当然，这人参养荣丸黛玉并非只吃了这一料，而是吃了好长时间。在第二十八回中，宝、黛、钗等人在王夫人处时，宝玉提到了黛玉常吃的仍是“人参养荣丸”。 甚至到第四十五回中，钗黛“金兰契互剖金兰语”之时，仍然提到了人参养荣丸，宝钗建议黛玉更换药方，“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要……”。此时的荣府，仍然是“不差参”的。 不光荣府，宁府也是过犹不及的。第十回中秦氏患病，张友士给秦氏开出的“益气养荣补脾和肝汤”的第一味药就是“人参二钱”。其公公贾珍“厚爱”儿媳，品相差的人参不用，专门拣选好的用，“……他那方子上有人参，就用前日买的那一斤好的罢”。 第十一回中，凤姐探病秦氏，就对秦氏说“……咱们若是不能吃人参的人家，这也难说了，你公公婆婆听见治得好你，别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃得起……”。虽然凤姐的话有些许夸张的成分，但也足见宁府的实力。 人参这种名贵之物，除了自用外，更被当作送礼的佳品。自不量力却色胆包天的贾瑞，觊觎凤姐美貌屡次撩拨调戏，被凤姐设毒计捉弄以至于身染重病，需用“独参汤”救命。 但贾瑞家世微薄，买不起人参，其祖父贾代儒便向荣府求助二两人参，凤姐当然是一百个不愿意了，其搪塞的理由就是“前儿新近都替老太太配了药，那整的太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了”。那整块的人参到底送了没送，不得而知。 但是人参也是贾府这样的富贵人家人情往来的礼品，却是显而易见的，原因就是人参的难得与名贵是其能拿得出手。 然而，花无百日红，家也不可能百年富，特别像宁荣二府这种钟鸣鼎食之家，历经数代之后，是一代不如一代了，在第七十七回中，凤姐久病未愈，配“调经养荣丸”需要上等人参二两，里外寻找却不得。 在王夫人处，“翻寻了半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的。王夫人看了嫌不好，命再找去，又找了一大包须末出来”;在邢夫人处，“因上次没了，才往这里来寻，早已用完了”;最后不得不惊动贾母，然而在贾母处，虽然“竟还有一大包，皆有手指头粗细的”，但是由于年代久远却是“已成了朽糟烂木，也无性力的了”。 显然，贾母处这些手指头粗细的人参是非常珍贵的，照见的是荣府昔日的辉煌，因为“这东西比别的不同，凭是怎样好的，只过一百年后，便自己就成了灰了”，不仅是人参，宁荣两府也好似这人参，“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。当家人王夫人心中也无限感伤，低头半日，才慨叹一句“卖油的娘子水梳头”。 从顿顿可食，到只剩些渣末泡须;从“一日二斤也能够吃的起”，到少奶奶配药难寻;从“不差参”到“水梳头”，小小的人参见证了贾府的富贵鼎盛到大厦将倾的盛衰荣枯，正如秦氏临终托梦凤姐之言，“……月满则亏，水满则溢，……若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策……”。 思当今当下，无论一人一家，还是一族一国，居安必须思危，思则有备，有备无患。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对西晋八王之乱如何产生，到底干了什么?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 西晋这个王朝，很特殊。 到底特殊在哪里? 西晋一朝可谓是完全流氓式承袭了曹魏的江山，但其权力架构却被重组。 公元266年，二月。 司马炎接受曹奂禅让，建立了西晋王朝。 为了避免此前曹魏政权拱手相让的惨剧，他开始大肆分封诸王，试图利用司马宗族来拱卫自家的皇权。 司马炎所想，曹魏当初如此打压曹魏宗亲，后来直接导致了曹魏政权的衰落。 他的做法就是实行分封，一定要极度重视他司马宗族的力量。 这些分封在地方上的宗族势力，无论如何，他们再怎么兵戈相向，统御万民的江山仍旧属于司马家族。 这样真的现实吗? 很明显，司马炎低估了权力的可怕摧毁性。 他也似乎忘记了他的爷爷司马懿如何扯开了历史大幕。 他更低估了权力对于群臣的荼毒能力。 司马炎在重塑西晋的权力架构时，必定想到了那些分布在地方上的宗亲势力过于庞大，影响到中央皇权的问题。 所以，他选择了双向提拉的做法。 一方面，他让地方上的宗族有足够强悍的军事能力。 理工一方面，他让中央朝臣有足够大的震慑能力。 为此，他不惜耗费政治资源提拔了“西晋三杨”这种顶级大豪门主政西晋政权。 杨骏担任侍中、车骑将军、行太子太保、领前将军杨珧为尚书令杨济为卫将军这三人皆出自弘农华阴大族，是数一数二的名门望族。 这个家族强大到了一种让人可怕的地步，后来的隋文帝杨坚同样出自弘农华阴杨氏一族。 司马炎对岳父、岳辈的大肆拔擢，直接影响到了后来西晋权力架构的稳定性。 公元290年，司马炎去世。 临终之前，他一直犹豫不决，西晋未来的继承人究竟应该如何传承? 大家都应该知道，司马炎后期制定的司马衷是个智力有着严重缺陷的人。 脑子不怎么灵光! 司马炎为何还会将帝位传给他呢? 因为傻子皇帝司马衷有个极度聪明的儿子。 ---。 司马遹自幼聪明，深受司马炎的喜欢，司马炎看到这个皇孙经常爱不释手。 司马炎希望通过过渡承袭，以傻儿子司马衷为跳板，间接传到爱孙司马遹的手中。 只是，他不会想到，这个过渡承袭的过程中，司马宗族的藩王们经历了怎样的磨难。 司马衷接手西晋政权之后，司马衷因为脑子问题，皇权很快落到了以杨骏为首的三杨手中。 而她的夫人贾南风又权力，一场围绕在杨骏、贾南风两人之间的权力争夺赛瞬间展开。 八王之乱的祸端也由此拉开历史大幕。 第一波：杨骏和贾南风斗 两人争斗的结果便是，杨骏出局，贾南风和地方司马宗族楚王司马玮登上了权力舞台。 第一波余波：其余两个司马宗族司马亮和司马繇争斗中央核心权力。 司马繇出局，司马亮留下。 第一波后续：司马玮和司马亮争斗。 司马亮出局。 第一波终结：贾南风和司马玮争斗。 司马玮出局，贾南风彻底掌握朝廷大权。 第二波：贾南风虐杀太子司马遹。 太子被杀! 第二波余波：赵王司马伦和贾南风斗。 贾南风出局，司马伦掌握朝廷大权。 第三波：三王惊变，齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖入京。 赵王司马伦出局，三王入朝，齐王司马冏主政。 第四波：河间王司马颙、长沙王司马乂与齐王司马冏斗。 齐王司马冏出局，长沙王司马乂主政。 第五波：河间王司马颙、成都王司马颖与长沙王司马乂斗。 长沙王司马乂出局，成都王司马颖主政。 第六波：东海王司马越与成都王司马颖斗。 成都王司马颖出局，河间王司马颙主政。 第六波余波：东海王司马越、南阳王司马模与河间王司马颙斗。 河间王司马颙出局，东海王司马越主政。 八王之乱彻底结束。 所以我们看的出来，所谓的八王之乱其实是司马宗族围绕在皇权架构中的几波泯灭人性的政治厮杀。 这漫长的十六年间，不仅司马宗族们内部相互，普天之下的黎民百姓更是深受其害。 这世上从来没有一个稳定的政权架构，古代王朝的政权稳定性大多建立在愚民的基础上。 因为，愚民方可驭民~ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
隋朝(581年～618年)是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大统一朝代，享国三十七年。公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，开创了开皇之治繁荣局面。那么下面趣历史小编就为大家带来关于“李氏当有天下”的预言出现后，隋炀帝为什么没有先怀疑李渊的详细介绍，一起来看看吧! 在隋末天下大乱之时，“李氏当有天下”的谶纬预言在社会上悄然流传开来，最终传到了隋炀帝耳中。生性多疑的隋炀帝立刻将当时朝中几位姓李的重臣勋贵列为怀疑对象，准备清除隐患。 隋炀帝的表哥、西魏八柱国之后、时任太原留守、后来的唐高祖李渊当然也成为被怀疑的对象。有意思的是，隋炀帝最先怀疑的人却不是李渊而是自己的外甥女婿李敏。这又是怎么回事呢? 李敏是西魏十二大将军李远之孙，也是关陇贵族的核心家族。虽然论西魏时期的地位，八柱国之后的李渊高于李敏，但论起在隋朝的地位和政治影响力，李渊的家族可比不上李敏的家族。 李敏的叔祖父李穆在隋文帝取代北周的过程中发挥了决定性的作用，被尊为隋朝第一开国功臣。李穆家族的传记在《隋书》中位居臣子列传首位，有资格持笏板上朝的家族成员就有一百多人。李渊家族是远远不及的。 在隋朝以前的南北朝时代，虽然皇帝更替频繁，但大部分皇帝都是被朝里的权臣取代的而不是被地方起兵推翻的。隋炀帝感受最深的北周取代西魏、隋朝取代北周都是朝中的权臣篡位。 正因如此，听说“李氏当有天下”的预言后，隋炀帝觉得是有个姓李的勋贵重臣会变成取代隋朝的权臣。在隋朝中央政治影响力极大的李敏家族当然就成了隋炀帝最先怀疑的对象，而当时在地方当官的李渊则逃过一劫。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于在激烈的太子之争中，李世民的阵营为什么从来没有叛徒的详细介绍，一起来看看吧! 唐朝统一天下之后，太子李建成与秦王李世民之间爆发了激烈的太子之争，最终酿成著名的“玄武门之变”。而在太子之争中，双方最常用的斗争方式之一就是拉拢对方阵营的成员。 不过有意思的是，李世民拉拢李建成支持者的效果很好。可是李建成拉拢李世民支持者的效果却非常不好，李世民的阵营在激烈的太子之争中就从来没有出现过叛徒。这又是怎么回事呢? 首先，在唐朝统一天下的战争中，身先士卒的李世民与部下同甘共苦。形成了经过战火锻炼的感情联系。部下对李世民的拥护是发自内心的，这是很少参加艰苦战争的李建成所无法比拟的。 其次，根据史书记载，李世民对于成员加入的筛选非常严格，比如人品有问题的单雄信就毫不犹豫地拒绝了。因此李世民阵营成员的道德素质要高于急于扩张的李建成，自然也就没有叛徒。 最后，与其他太子之争不同，李建成与李世民的太子之争本质上是皇权与功臣的斗争，只不过第一功臣恰好是个皇子。李世民阵营的成员与李世民之间存在巨大的共同利益，就算李渊都无法解决。 而李建成拉拢李世民阵营的成员的方法只不过是说好话和赠送财物，这根本不能动摇他们与李世民之间的利益关系。与之相比，李建成与部下的关系远没有这么紧密，利益联系更是浅薄。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
华夏文明横跨了时间线长达五千年之久远，是现如今最古老且传承最完整的文明。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 在古代，家庭是统治者实现社会管理的最小单位，夫妇就成为了伦常的本原，婚姻也就成了万事之基点。 所以要对于配偶人数和范围加以限制，小则是一个家庭和谐必不可少的因素，大则是整个社会和平稳定的基础支点。 古代各朝都对配偶人数和范围的法律十分重视，以至于现在各国也都将这一问题当做是婚姻家庭法律的重要方面。 婚姻在本质上是一种人与人的关系，两性的结合，反映着社会经济生活的要求和社会文化的特点。 婚姻之道，谓嫁娶之礼，男以昏时迎女，女因男而来。嫁，谓女适夫家。娶，谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际，谓之婚姻。 这是中国古人对婚姻的理解，受儒家等传统文化的深刻影响，古代中国形成了以“父母之命，媒妁之言”等思想为主要原则的婚姻制度。 周朝创立宗法制，重视家族组织，通过婚姻这种形式，双方的家族都得到了进一步的扩大。 从《礼记·昬义》中所云的“昬礼者，将合二姓之好”即可知婚姻为两姓之事。 这种好合之事，看似是一个新的家庭的成立，实际上则为旧家族的扩大和延续，无论是对夫家还是对妇家：“上以事宗庙而下以继后世也”。 先是男女之间缔结婚姻，结婚后方可生子，一变而成为继承本族血统，繁衍一家子孙的结果。 一：古代关于配偶的人数的硬性规定 关于配偶的人数，也要合乎于“礼”。 配偶人数的确定也是随着社会经济等因素的不断变化，而逐步成型的。 原始社会时，“乱婚”现象严重。 当时，男女双方都没有固定数量的配偶，更不能提固定的配偶，在这里我们不妨称之为“多夫多妻”制度。 周朝兴盛以后，礼制兴起，开始重视起宗法制度，律法规定实行“一夫一妻”制度。 但是实际上为了繁衍子嗣，男子是可以多娶的，只是嫡庶和尊卑要有所区别，不能“多妻”，但可以“多妾”。 所谓的嫡妻，也就是通俗意义上的正室，依照礼制的原则，只允许有一个，不允许是两个或两个以上。 所以自古以来就有以阴阳之分比喻夫妇之间的关系的，以日月之明表示皇帝和皇后的地位(天曰皇天，地曰后土)。 古代典籍中也以“伉俪”等词语来表示男女婚配关系。 我们还要知道“妻者齐也”，正妻的地位与夫君的地位是绝对平等的。 所以，虽然多娶并未被礼法所否定，但是“妻”与“妾”之间的地位一定是要严格划分的。 类似“并后匹嫡”(将妾与王后并列，拟同于王后，庶子地位与嫡子相同)的事情都被看作是“乱之本也”。 春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条就是“毋以妾为妻”。 由此例，足见嫡妻以妾之间严格区分在古代婚姻之中的地位，以及古代社会发展与统治之间的重要性。 婚姻礼在制度上推重一夫一妻制，所以媵妾制度作为男性实现“多娶”的一种方式就有了其存在的意义。 从天子到诸侯到卿大夫再到士，都可以让同姓的女子随嫁，只不过根据地位的不同，所随嫁的女子数量不同罢了。 置于庶人只能有一妻，不可以“媵制”。 这种制度兴盛于春秋时期，到了战国时期渐渐衰落(芈月传中，芈月的母亲向氏是楚王的宠妾苣姬的随嫁女，后来芈月也是以随嫁女的身份随姐姐芈姝嫁至秦国)。 从地位上来说“媵”是属于“贵妾”，在“媵”之外还有“贱妾”。 这种身份的女子除了没有经过三书六礼，父母之命媒妁之言，自作主张照婆家的“奔者”之外，还有由于犯罪被惩罚而成为贱妾的。 也有由于被买卖而成为贱妾的，这种身份的女子与后期的婢女地位相差无几。 在总结了这么多关于配偶数量的情况之后，我们不难看出，在宗法社会中，一方面为了胤嗣之续，传宗接代可以“多娶”。 另一方面又要重视嫡庶之分。出现这样的情况也恰恰是婚姻的目的和古代社会宗法制所导致的。 主要是为了达到“繁衍子孙”的目的，而认可“媵”“妾”制度，允许广纳姬妾。 又为了维护宗法制的地位，所以严格区分嫡和庶，使“礼”之“亲亲尊尊”不受到破坏。 而这也完全符合千百年来统治者和人民的需求，被统治者所接受，人民所信服。 所以这套制度才能够稳定实行千百年，而不受社会和民众抵制。 二：古代男女嫁娶的范围规定 先就男女双方之间的族系关系而言，还是从周朝开始说起。 周在部族时代采取外婚制，在礼制上表现为以代表昔时部落的姓用以“别婚姻”(这里的姓是母系社会的产物，同姓代表着有着同一女性祖先)，“使同姓不得相娶”。 在法律上即所谓的“同姓不婚”制度，这一制度对于西周乃至后世的婚姻缔结都具有十分重要的意义。 到了战国之后，“氏”开始出现，“姓”与“氏”不分。 又有赐姓、改姓、义子袭义父之姓，还有胡族开始从汉姓等情况的发生。 “姓”之间发生混乱，仅仅依靠“姓”的异同已经不能准确的辨认血统关系了。 所以将“同姓不婚”加以完善，以“同姓同宗不婚”为原则，这是在族系之间缔结婚姻的认识与规定的一大进步。 《易·序卦》云： 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错 也就是说天地为万物之本，夫妇为人伦之始，由此才会产生父子之亲，君臣之分，上下之义，从而构成整个社会国家。 还是回到古代社会的统治方式来，由于各种条件的限制，国家或者君主不能够直接的实现对于个人的统治。 所以他们要找到一个可以最大限度统治人民的突破口，这个突破口就是家庭。 所以他们通过礼制、法律来约束家庭，从而实现统治个人或整个上层统治阶层的目的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。