公孙策，古典名著《三侠五义》中的文学人物，北宋开封府主簿师爷，包拯的得力助手。开封府三口铡刀的设计制造者，懂医术，心思缜密，和蔼善良，见多识广，足智多谋，人称再世诸葛。 目录 1基本资料 2人物设定3人物登场4主要成就5影视形象6轶事典故7影视形象8诗词歌赋 基本资料1 中文名：公孙策外文名：Gongsun Ce别名：公孙先生、再世诸葛、红笔师爷民族：汉族职业：开封府主簿师爷主要成就：制造了开封府龙虎狗三口铡刀 用五木汤医治好疯状元范仲禹 随颜查散洪泽湖治水、下襄阳敬佩：包拯好友：包拯、展昭、王朝、马汉、张龙、赵虎所处时代：北宋性别：男 人物设定2 公孙策和包公下陈州的时候被仁宗封为主簿；和颜查散去洪泽治水的时候，仁宗封他六品职衔；跟随颜查散去查办襄阳的时候，仁宗又加封公孙策为主事。 人物登场3 《三侠五义》第七回得古今盆完婚淑女 收公孙策密访奸人暂且退了堂，来至书房，细看呈子，好生纳闷。包兴与李才旁边侍立。忽听外边有脚步声响。包兴连忙迎出，却是外班，手持书信一封，说：“外面有一儒流求见。此书乃了然和尚的。”包兴闻听，接过书信，进内回明，呈上书信。包公是极敬了然和尚的，急忙将书拆阅，原来是封荐函，言此人学问品行都好。包公看罢，即命包兴去请。包兴出来看时，只见那人穿戴的衣冠，全是包公在庙时换下衣服，又肥又长，肋里肋遢的，并且帽子上面还捏着招儿。包兴看罢，知是当初老爷的衣服，必是了然和尚与他穿戴的，也不说明，便向那人说道：“我家老爷有请。”只见那人斯斯文文，随着包兴进来。到了书房，包兴掀帘。只见包公立起身来，那人向前一揖，包公答了一揖，让坐。包公便问：“先生贵姓？”那人答道：“晚辈复姓公孙名策，因久困场屋，屡落孙山，故流落在大相国寺。多承了然禅师优待，特具书信前来，望请老公祖推情收录。” 主要成就4 《三侠五义》第九回断奇冤奏参封学士 造御刑查赈赴陈州包公退了堂，来至书房，即打了折底，叫公孙策誊清。公孙策刚然写完，包兴进来，手中另持一纸，向公孙策道：“老爷说咧，叫把这个誊清夹在招内，明早随着折子一同具奏。”先生接过一看，不觉目瞪神痴，半晌方说道：“就照此样写么？”包兴道：“老爷亲自写的。叫先生誊清，焉有不照样写的理呢？”公孙策点头，说：“放下，我写就是了。”心中好不自在。原来这个夹片是为陈州放粮，不该中用椒房宠信之人，直说圣上用人不当，一味顶撞言语。公孙策焉有不担惊之理呢？写只管写了，改日若递上去，恐怕是辞官表一道。总是我公孙策时运不顺，偏偏遇的都是这些事，只好改日听信儿再为打算罢。至次日五鼓，包公上朝。此日正是老公公陈伴伴接折子，递上多时，就召见包公。原来圣上见了包公折子，初时龙心甚为不悦。后来转又一想，此乃直言敢陈，正是忠心为国，故尔转怒为喜，立刻召见包公。奏对之下，明系陈州放赈恐有 影视形象5 根据古典名著《三侠五义》里公孙策形象改编的各影视版本，对公孙策有不同的演绎，但是都有一个共同点就是公孙策是包拯的得力助手，他和展昭一文一武形成互补。公孙策被演绎的才貌双全学识渊博琴棋书画无一不精，他通晓医术而且医术高超。在金超群版《包青天》系列中，范鸿轩饰演的公孙策以文人的形象出现，外貌温文儒雅、清秀绝伦，而且有些仙风道骨。他性格沉静、稳重、谦逊，和包拯对话时通常自称“学生”，而包拯和展昭等人都尊称他为“公孙先生”。公孙策微服出行时则常打扮成算命先生。在《少年包青天》系列中，公孙策（任泉饰演）则是包拯的同龄人，形象英俊帅气，性格傲娇，是个理直气壮的君子。大陆《包公》（1986年）公孙策——时今大陆《三侠五义》（1991年）公孙策——张勋绫人物关系女友：庞飞燕（出处《少年包青天1》）陆湘湘（出处《少年包青天2》）小风筝（出处《少年包青天3》）木兰（马回峰）（出处《少年包青天3》）佩服的人：包拯 轶事典故6 公孙策在审郭槐时制造了刑具杏花雨，为开封府制造了龙虎狗三口铜铡。《少年包青天》中，公孙策少年英姿惊艳红尘，二十年的“目中无人”，一旦为人所折服，一定是心甘情愿，成为包拯的挚友。关于公孙策的老婆是谁这个问题，在范鸿轩版《包青天》系列剧中，并未提及公孙策的老婆，而名著《三侠五义》中也未提及其老婆。但在《少年包青天》系列剧中提及了他钟爱的情人，在第一部中，女友是庞飞燕；第二部中女友是陆湘湘；第三部中女友是小风筝，他还倾慕木兰，但都没有与他们结婚，所以公孙策没有老婆。在电视剧中，公孙策并没有死，而在名著《三侠五义》中也未提及公孙策死的信息。而在电视剧中有一桥段是包青天挥泪斩公孙，其实不是包拯非要杀公孙策，而是他问心有愧，决定以死谢罪，不过在行刑过程中，先是展昭出手阻拦、苦苦相劝;然后晴空霹雳，老天爷也不让死，公孙策不再固执求死。 影视形象7 年份电视剧名称演员备注1986包公时今大陆版1991三侠五义张勋绫配音：戴学庐大陆版1993包青天范鸿轩港台版1994七侠五义邓安宁港台版2000少年包青天任泉大陆版2001少年包青天2任泉大陆版2002无敌县令赵毅大陆版2006少年包青天之天芒传奇赵阳大陆版2010包青天之七侠五义范鸿轩金超群自拍剧2013白玉堂之局外局王劲松大陆版2015虎头铡王艺明大陆版2015神探包青天梁凯大陆版2016五鼠闹东京韩振国华谊兄弟出品2016包青天张芷溪大陆版2016白玉堂探案传奇之麻辣白玉堂系列朱新凡央视自制电影2017开封奇谈初俊辰搞笑网剧2017包公之端州案陈泓宇电影2018神龙策言杰公孙策为主的电影2019包青天之再起风云曹永廉港台BTV2019神龙策2尹建公孙策为主的电影2019少年包拯傅子铭大陆版2024新包青天张天其黄维德电影 诗词歌赋8 词：五子曲：《步向明日之门》唱：HITA浅笑露端方 如玉温良一袭月白竹裳【在下公孙策】他折扇轻晃 唇角微扬俊朗世无双【是不止俊朗】吟遍文千行 瀚海穿浪一朝拜侍郎敛尽风华把忧伤深藏涟漪画成行衣袂临风翻飞徵羽宫商【公孙公子会弹琴啊？】自五帝三皇至雁门悠长满腹轩墨香【这是博学】回笔宣纸上丹青陈黄漫卷诗书狂读罢明月光如此良辰今夜未央边镇一夜春风急天涯海角再相聚拈花一笑忘痴迷满怀愁绪逐流去夕阳古道沙又起吹乱几家的羌笛是谁说不如归去青山绿水洗茶东篱风流趁年少他灼华胜桃夭看不穿相思无岸人易老谈笑间功名扶摇流年转山河绕潇洒看今朝他举杯对月邀又一番高山流水知音少谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料涟漪画成行衣袂临风翻飞徵羽宫商自五帝三皇至雁门悠长满腹轩墨香回笔宣纸上丹青陈黄漫卷诗书狂读罢明月光如此良辰今夜未央夕阳古道沙又起吹乱几家的羌笛是谁说不如归去青山绿水洗茶东篱风流趁年少他灼华胜桃夭看不穿相思无岸人易老谈笑间功名扶
陈妙常，是南宋高宗绍兴年间，临江青石镇郊女贞庵中的尼姑。 目录 1基本资料 2简介3三角恋情4婚姻 基本资料1 中文名：陈妙常国籍：中国民族：汉族职业：尼姑信仰：佛教 简介2 陈家本来就是临江的官宦之家，只因陈妙常自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼。在女贞庵中诵经礼佛。空门多暇。陈妙常好学不倦，她不但诗文俊雅，而又兼工音律，十五六岁以后突然容光焕发，秀艳照人，穿着宽袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩神迷。又由于她不倦的努力，已是棋琴书画无一不通。陈妙常的琴声，常能吸引很多宿住女贞观的客人。陈妙常的空门偷情与南宋初年的大名士张于湖颇有关系。张于湖，就是张孝祥，相传他曾在抗金名将张浚的席上赋一首《六州歌头》的词，张浚为之罢席。全词如下：长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；殊泗上，泫歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，茄鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭。匣中剑，空埃，竞何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京，干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情。闻道中原遗老，常南望翠 三角恋情3 南宋高宗年间，女尼陈妙常貌若天仙，诗文俊雅。有名的大词人张孝祥走马上任前，曾夜宿在女贞庵中，忽听到琴声琮琮，循声走去，月下见到陈妙常焚香弹琴，眉目如画，他就随口填了首艳词调对。切，匆匆一面，岂可便以艳句撩人？陈妙常根本不理他，当即自弹自唱：“不要自作多情去做梦不要尽献殷勤……”张孝祥还算是个明白人，碰了一个软钉子，灰溜溜地走了。很快又有一个小青年住进了女贞庵。这人就是潘必正，张孝祥的同窗好友，就是听了张的挑逗才专程跑进尼姑庙来的。看看，风气就是这些读书人给惯坏的。女人哪里经得起这些一而再、再而三的诱惑？也有人说，潘必正跟张孝祥打了一个赌：势必追上这个小尼姑。这种猜测固然龌龊，也距事实不远矣。潘必正带着目的，制定好计划，一步一步地来，显然聪明得多。开始是借口谈诗论文，接着弈棋品茗，很快就熟稔了起来。好歹妙常也是佛门中人，好人家女儿，得有足够的智慧才能偷心。关键时刻，怎么可以没有听琴呢？潘必正弹 婚姻4 南宋时潘必正，其父在官时，曾给他和陈某之女娇莲订婚，以后两方消息隔绝。金国十六年，娇莲因父早死，又遭金兵南侵之乱，不得已入金陵城外女贞观为女道士，改名陈妙常。这时，潘必正已是举人，赴京会试落第，羞于回家，就寄居在他姑母主持的女贞观里，因此得和妙常见面，互相爱慕。事情被观主发觉以后，立逼着潘必正往京都赶考，企图把他们二人隔离开。等潘走后，陈妙常催船追到江心送别，赠物订盟，忍泪而别。后来潘必正考中了进士，荣归故里，才知道他的父亲曾经代他订过婚，原来就是自己的意中人陈妙常，于是迎娶过门，结成夫妇。
张玉娘（1250～1277），字若琼，自号一贞居士，处州松阳（今浙江松阳）人。南宋女词人。出身仕宦世家。自幼聪慧异常，工女红，好读书，过目成诵。擅诗词，时人以汉班昭比之。及筓，由父母作主，与沈佺订婚约。后沈氏家道中落，张父悔婚，然玉娘发誓终身与沈佺相爱。咸淳七年（1271年），沈佺随父游京师赴试，中榜眼，不幸染病病卒。张玉娘哀惋不止，终日忧郁不乐，竟至“帐底暗流清血”。景炎二年（1277年）元宵夜，玉娘梦沈驾车相迎，醒后悲痛欲绝，叹曰：“郎舍我乎？”遂病，半月未逾，不食而殒。她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。与李清照、朱淑真、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。 目录 1基本资料 2人物生平3主要作品4人物评价5个人作品6诗词浅析 基本资料1 本名：张玉娘所处时代：南宋民族族群：汉人出生地：处州松阳出生日期：1250年逝世日期：1277年主要作品：《兰雪集》主要成就：“宋代四大女词人”之一字号：字若琼 人物生平2 张玉娘自幼喜好文墨，尤其擅长诗词，当时人曾经将她比作东汉曹大家（班昭）。她著有《兰雪集》两卷，留存诗词100余首，其中词只有16首，有人称之为李清照《漱玉集》后第一词集。她与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。张玉娘生于宋淳祐十年（公元1250年），卒于南宋景炎二年（公元1277年），仅活到27岁。她出生在书香门第的官员家庭，祖辈都是做官，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。时以班昭比之。然她才丰而运蹇，未尽其才，将婚而逝，事追“梁祝”，一生充满了痛苦与坎坷。张玉娘十五岁，与她同庚的书生沈佺订婚。沈佺是宋徽宗时状元沈晦的七世孙。沈、张两家有中表之亲，自小青梅竹马。订婚后，两个情投意合，互赠诗物。玉娘曾亲手做了一个香囊，并绣上一首《紫香囊》诗送给沈佺。诗云：珍重天孙剪紫霞，沉香羞认旧繁华。纫兰独抱灵均操，不带春风儿女花。后因沈 主要作品3 《兰雪集》共有诗117首，词16阕，作品虽然不多，但很有艺术成就。她的诗体裁多样，有绝、律、四言、六言等，且长于古风。题材和风格也迥然相异，既有清丽凄婉、感人至深的爱情悲唱，又有气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹。《山之高》、《拜新月》、《卜归》、《古离别》、《川上女》、《玉蝴蝶·离情》等诗词寄托着思念、忠贞、哀愁。更可贵的是，玉娘虽身在闺中，但心驰千里。关心战乱时代国家和百姓的命运，写下了“凯歌乐府”四首，《塞上曲》、《王将军墓》、《咏史·谢东山》、《塞下曲》、《从军行》等慷慨激昂的诗篇，悲壮豪迈，全无闺中女子娇弱的气质，充分表达了张玉娘的爱国精神和民族气节。难怪朱祖谋刻《疆村丛书》时，还以为她是一个男子，竟不知她是巾帼词人呢。 人物评价4 历代的有识之士很看重张玉娘的诗词和为人：早在元代，当时最负盛名的学者、诗人虞集读到《山之高》三章赞曰：“有三百篇（《诗经》）之风，虽《卷耳》、《虫草》不能过也！”读到“我操冰雪洁”句时赞：“真贞女也，才女也！”当读到《暮春夜思》末句“此景谁相问，飞萤入绣床”时，拍案道：“此岂妇人所及！”现代著名词学家唐圭璋教授在三十年代所写的《宋代女词人张玉娘——“鹦鹉冢”故事的来源》中写道：“谁也知道，宋代女词人，有李易安（李清照）、朱淑真、魏夫人（魏玩）、吴淑姬这一班人。可是很少人知道，宋代还有一位女词人张玉娘，足以和她们分庭抗礼呢！……她短促的身世，比李易安、朱淑真更为悲惨。李易安是悼念伉俪，朱淑真是哀伤所遇，而她则是有情人不能成眷属，含恨千古。……她这种贞孝的大节，不独超过寻常百姓，便是李易安、朱淑真也还逊一筹呢！”他大声疾呼：“一般文学史家，应该留出一点篇幅，叙述这已经隐埋了六百多年的女作家。” 个人作品5 川上女川上女，行踽踽。翠鬓湿轻云，冰饥清溽暑。霞裾琼佩动春风，兰操苹心常似缕。却恨征途轻薄儿，笑隔山花间妾期。妾情清澈川中水，朝暮风波无改时。古别离把酒上河梁，送君灞陵道。去去不复返，古道生秋草。迢递山河长，缥缈音书杳，愁结雨冥冥，情深天浩浩。人云松菊荒，不言桃李好。澹泊罗衣裳，容颜萎枯槁。不见镜中人，愁向镜中老。结袜子闺中女儿兰蕙性，寒冰清澈秋霜[狄本作露]莹。感君恩重不胜情，容光自抱悲明镜。拜新月二章拜新月，拜月顾月圆。新月有圆时，人别何时见。拜新月，拜月下庭除。欲祝心间事，未语先惨凄。白雪曲帘白明窗雪，风急寒威冽。欲起理冰弦，如疑指尖折。霜帏眠不稳，愁重肠千结。闲看腊梅梢，埋没清尘绝。捣衣曲入夜坫声满四隣，一天霜月秋云轻。自怜岁岁衣裁就，欲寄无因到远人。明月引明月度天飞，团团散清晖。中有后羿妻。窃药化蟾蜍。碧海心如梦，澹澹生寒虚。关山一夜愁多少，照影令人添惨凄。双燕离白杨花发春正美，黄 诗词浅析6 山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪！汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心去来，千里相思共明月。——张玉娘《山之高》其实在电视剧《甄嬛传》中，甄嬛有好几次抚琴遣怀时都弹奏了这首曲子。由此可见，甄嬛对这首古风诗的喜爱程度。再高的山，也将无法阻挡得住月亮的清辉。月亮看似小，可它却有一颗明亮皎洁的心。睹月思人，少不了凄凉悲怆。这首拟乐府的诗作，迸发出作者对爱情充满着热烈而大胆的追求。情感饱满真挚，字句无不打动人心。她是如此坦率，如此真诚的女子。一日不见兮，我心悄悄。表达了对沈郎的相思之苦。汝心金石坚，我操冰雪洁，更是对爱情的一种坚定，直接表明出自己心迹。《玉镜阳秋》中评论她说：‘其拟乐府及古诗，间有胜语。”元代学者兼诗人虞伯生（虞集）赞其这篇古风的诗“有三百篇之风，虽《卷耳》、《虫草》不能过也”。当他读到
谭意哥，小字英奴，宋代人。流落长沙为妓，后嫁汝州张正字。谭意哥幼失双亲，及长工诗文，堕为官妓。 目录 1基本资料 2简介3介绍 基本资料1 中文名：谭意哥别名：英奴代表作品：《极相思令》所处时代：宋代 简介2 谭意哥，小字英奴，宋代人。流落长沙为妓，后嫁汝州张正字。谭意哥幼失双亲，及长工诗文，堕为官妓。哥者，实歌也，即谭意歌。刘斧《青琐高议》别集卷二。原题无“传”字，是后来加上的。谭意歌是封建社会一位典型的有文化知识，才貌双全而又深重恩义的女性。比之于柳如是，李师师者有过之无不及。谭意哥虽然身隶青楼，但是自律极严，守身如玉，从来没有让人牵过她的手。当然像及老博士、陆象翁，一些上了年纪的人例外，他们拿谭意哥当作自己的孙女，或女儿看待，纵或有肌肤之亲，却也是亲情而已。长沙太守蒋田，一日宴客，官妓谭意哥盛装傅粉侍之。蒋田指谭面出了上联：“冬瓜霜后频添粉，”谭不示弱，牵着蒋田红色官服对了下联：“木枣秋来也着绯”。 介绍3 刘相镇长沙时见其诗，许其从良，适张正字。张正字与谭意哥一见钟情，遂同居。后张调官，谭亦有孕，张父母让他与孙氏为姻，张不敢拒，孙氏死，张跨大岭至长沙，接谭回京。秦醇的《谭意哥传》传奇中的女子叫谭意哥，以现在的标准，一个很十足的美女。她以为自己被丈夫抛弃了，所以做了那样的诗。结果丈夫虽迫于外界以及家族压力，娶了正室夫人，对她仍然有情有意，最后当然是大团圆的美满结局了。
魏玩（？-？），字玉如，一作玉汝，邓城（今襄阳县）人。出身世家，诗论家魏泰之姊。北宋宰相曾布之妻，从夫籍（南丰），北宋女词人。因夫贵初封瀛国夫人，后封鲁国夫人，人称魏夫人。 目录 1基本资料 2人物评价3官宦生涯4主要著作5诗词欣赏6生平介绍 基本资料1 中文名：魏玩别名：魏夫人国籍：北宋出生地：邓城（今襄阳县）职业：词人代表作品：《菩萨蛮·春景》等 人物评价2 魏玩自幼聪颖，博涉群书，才思敏捷，工诗尤擅词，诗作甚多，诵咏佳句为时人所称道。与曾布结成夫妻后，极力提倡并恪守封建伦理道德，多次受朝廷褒奖，封鲁国夫人。夫妇日相唱和，钻研更精。成诗出语不凡，豪放豁达；为词清丽婉约，意境感人。 官宦生涯3 她善于捕捉典型，运用借喻手法写景写情写人，往往皆恰到好处。熙宁年间，曾巩任职洪州，曾布调任潭州路过洪州，而曾肇又恰来洪州探亲，三兄弟都是进士，今又聚会洪州，欣喜之情无法言表，魏夫人当即题写一联：“金马并游三学士，朱幡相对两诸侯。”一时传为佳话。曾布屡遭奸臣蔡京的排挤，被贬在外，夫妇离别日多，她的词多为思夫之作。其《系裙腰》：“灯花耿耿漏迟迟。人别后，夜凉时。西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉。锦屏绣幌与秋期。肠欲断，泪偷垂。月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你怎知。”反映出那种只有互相信任的夫妻之间，既怨恨又思念的复杂感情。还有《点绛唇·波上清风》、《卷珠帘·记得来时》、《江城子·春恨》和《菩萨蛮·红楼斜倚》等词均为脍炙人口的名篇。其诗仅在《江西诗征》上有一首以项羽、虞姬的故事为题材的咏史诗《虞美人》。 主要著作4 著作颇多，以诗词见长。著有《魏夫人集》。理学大师朱熹评论：“本朝妇人能文者，惟魏夫人（魏玩）、李易安（李清照）二人而已。”明朝杨慎在《词品》中所说：“李易安、魏夫人，使在衣冠之列，当与秦观、黄庭坚争雄，不徒擅名于闺阁也。”其词多写悠闲情怀及风光景物。描写景物，语言清丽，形象逼真；抒发情怀，感情真挚，愁思动人。尤其是他们夫妻之间的唱和诗，受到当时人们的赞赏传诵。惜其诗词多散佚，存在不多。原著《魏夫人集》已散失。诗有《虞美人草行》一首。词多写闺情，《全宋词》辑录了她的词作14首。周泳先辑为《鲁国夫人词》一卷。 诗词欣赏5 菩萨蛮·春景溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。抒发思想此词写景以抒情，情因景生，描绘了思妇盼望远行丈夫归来的情思。全词紧紧围绕一个“溪”字构图设色，表情达意，写得清新自然，不落俗套，饶有情韵，耐人寻味。诗词精解首句“溪山掩映斜阳里”写斜阳映照下的溪山，侧重点在于“溪”字。次句“楼台影动鸳鸯起”，补足上文，进一步写溪中景色。在夕阳斜照之下，溪中不仅有青山的倒影，而且还有楼台的倒影，还有对对鸳鸯在溪中嬉水。上句专写静景，下句则动中有静。“楼台影动”，表明溪水在微风吹拂之下，荡起层层绿波，楼台的影子也仿佛在晃动一般。再添上“鸳鸯起”一笔，整个画面就充满了盎然生趣。三、四两句写两岸景色，这条溪水的两岸，只住着两三户人家，人烟并不稠密，环境自然是幽静的。至此，上面所说的楼台原是这几户临水人家的住宅，全词意脉连贯，针线绵密。这句为实写 生平介绍6 作者：陈雄原载《北京青年报》魏玩的丈夫叫曾布。说起曾布，名头不如其兄曾巩响亮，曾巩因名列“唐宋八大家”而留名于文学史。他这个弟弟，虽然官当得比他大，反而没有他出名。曾布还差点与大宋朝的著名侫臣高俅扯上关系。高俅原是苏轼的一个小书童。因为人聪明乖巧，字写得又快又好，公元1093年，苏轼从翰林侍读学士外调到中山府的时候，曾经想将高俅送给曾布，但是曾布没要，苏轼就把高俅送给了哲宗皇帝的妹夫王诜，当时如果曾布接受了高俅，大宋的历史有可能要改写。曾布十三岁那年死了父亲，兄长曾巩对他悉心培养。曾布考上进士之后，与王安石关系密切的曾巩，将他安置到王安石的门下。起初，曾布受到王安石的宠信，帮王安石做了不少事。大臣韩琦反对王安石的青苗法，向宋神宗上了一道奏章。宋神宗将奏章拿给王安石看，王安石很生气，令曾布对照韩琦的奏章逐句批驳，刻在石上不算，还印了一万张颁行天下，韩琦一怒之下辞官还乡。但后来，王安石又不喜欢曾
术虎高琪（？—1219年），又作术虎高乞，金朝大臣。女真族。姓术虎，西北路猛安人。大定二十七年（1187年）充护卫。大安三年（1211年）蒙古军入关，他帅军入卫中都（今北京），升元帅右都监。贞祐元年（1213）因连战失利，惧为权臣纥石烈执中所杀，乃发动政变，杀执中。诣阙待罪，宣宗赦之，以为左副元帅，拜平章政事，任以国政。贞祐四年（1216年）升尚书右丞相。力劝宣宗伐宋，以广疆土，引起宋、金间连年冲突。兴定三年（1219年）为宣宗诛杀。 目录 1基本资料 2人物生平3历史评价 基本资料1 本名：术虎高琪别称：术虎高乞所处时代：金朝民族族群：女真去世时间：1219年籍贯：西北路猛安官职：平章政事、右丞相称号：平南虎威将军 人物生平2 术虎高琪于大定二十七年（1187年）担任护卫，转为十人长，出任河间都总管判官，又召回任武卫军钤辖，迁为宿直将军，授为建州刺史，改任同知临洮府事。泰和六年（1206年），攻打南宋，他和彰化军节度副使把回海防备巩州诸镇。宋军一万多人从巩州辘轳岭入侵，高琪奋力迎击，打败了他们，受赐银百两，各色彩锦十端。青宜可前来归降，诏令知府事石抹仲温和术虎高琪一同出界，和青宜可合兵继续进攻。金章宗对术虎高琪说：“你年纪还轻，近来听说在和宋军作战时奋力勇敢，我很高兴。如今和仲温一起出境攻打，如果成功，高爵厚禄，朕是不会吝惜的。”同年，金朝下诏封吴曦为蜀国国王，派术虎高琪为封册使。金章宗告诫他说：“卿喜欢读书又懂事，蜀人也听知你的盛名，不要因财物而动心，有失国家大体。如果跟从的人员有违礼生事的，你和乔宇严加观察回来上报朝廷。”出使回京，加封为都统，号称平南虎威将军。宋将安丙派李孝义率领三万步骑兵攻打秦州，他先用一万 历史评价3 《金史》：高琪擅杀执中，宣宗不能正其罪，又曲为之说，以诏臣下。就其事论之，人君欲诛大臣，而与近侍密谋于宫中，已非其道。谋之不密，又为外臣所知，以告败军之将，因杀之以为说，此可欺后世邪？金至南渡，譬之尪羸病人，元气无几。琪喜吏而恶儒，好兵而厌静，沮迁飐之议，破和宋之谋，正犹缪医，投以乌喙、附子，只速其亡耳。使宣宗于擅杀之日，即能伸大义而诛之，何至误国如是邪？完颜素兰：高琪本无勋望，向以畏死擅杀胡沙虎，计出于无聊耳。妒贤能，树党羽，窃弄威权，自作威福。去岁，都下书生樊知一诣高琪，言飐军不可信，恐生乱。高琪以刀杖决杀之，自是无复敢言军国利害者。使其党移剌塔不也为武宁军节度使，招飐军，已而无功，复以为武卫军使。以臣观之，此贼灭乱纪纲，戕害忠良，实有不欲国家平治之意。惟陛下断然行之，社稷之福也。金宣宗：坏天下者，高琪、彖多也。刘祁：①高琪既为相，复跋扈擅权，南渡政事自己出，宣宗甚惮之。然其为人颇廉，月
徐玑（1162～1214）字致中，又字文渊，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人，永嘉四灵之一。祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦后裔。“皇考潮州太守定，始为温州永嘉人”。 目录 1基本资料 2人物简介3家族背景4永嘉四灵5文学创作 基本资料1 本名：徐玑所处时代：南宋民族族群：汉族出生地：浙江温州永嘉松台里出生日期：1162年逝世日期：1214年主要作品：《泉山集》《二薇亭集》字号：致中，又字文渊；号灵渊主要诗作：泊舟呈灵晖，春日游张提举园池，新凉 人物简介2 徐玑（1162～1214）字致中，又字文渊，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦后裔。“皇考潮州太守定，始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子，受父“致仕恩”得职，浮沉州县，为官清正，守法不阿，为民办过有益之事。建安主簿任内，安抚麻溪峒民，“罪止三人”；监造贡茶，拒绝额外之取，移永州司理，兵官大执平民为赋，徐玑一一查明，予以释放。为龙溪县丞，乡里豪富强占坡塘，他经过调查，恢复旧观，后调武当令，拟去官从叶适游，未及而牢。“诗与徐照如出一手，盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近”（纪昀《四库全书总目录》）有《二激亭诗集》。亦喜书法，“无一食去纸笔；暮年，书稍近《兰亭》”（叶适《徐文渊墓志铭》）后改长泰令，未至官即去世。 家族背景3 徐玑其父徐定，福建泉州晋江安海徐厝徐状元人，官居潮州太守，举家由晋江迁居永嘉，住松台里。与徐玑同列“永嘉四灵”的翁卷有一首《晚秋送徐玑赴龙溪丞因过泉南旧里》诗曰：“卷中风雅句，名匠亦难如。远邑亲微禄，他乡过旧庐。程途多见菊，行李半担书。未信文明代，无人荐子虚。”诗题中的“泉南旧里”和诗中的“旧庐”，点明徐玑的故里就在泉州（泉南），而徐玑在赴任龙溪县丞时曾回过晋江徐状元巷旧居。徐玑还著有《泉山集》，泉山即泉州郡北之清源山，可见徐玑虽身寄于外，仍不忘祖籍。徐玑因父亲“致仕恩”而得职。他沉浮于州县，为官清正，守法不阿，为百姓办过不少有益之事。在建安（今福建建瓯）主簿任内，安抚麻溪峒民，“罪止三人”；监造贡茶，拒绝额外之取。移永州（今属湖南）司理参军，当地官兵大抓平民催取赋税，徐玑一一查明，予以释放。为龙溪（今福建漳州）县丞，乡里豪富强占陂塘，他经过调查，恢复旧观。后调武当（今湖北郧县东）令，改长泰 永嘉四灵4 南宋诗坛上，徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、翁卷（字灵舒）和赵师秀（号灵秀），合称“永嘉四灵”。其中翁卷是温州乐清县人，其他三人是温州永嘉县人。温州古称永嘉郡，宋代永嘉县又是温州州治，四位诗人的字号中都带有“灵”字，而且彼此旨趣相投，创作主张一致，诗风相近，自成一派，故世称“永嘉四灵”。“四灵”之说，《礼记》曰：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”《三辅黄图》曰：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四主。”四位诗人合称“四灵”，盖巧借其名而美其事也。 文学创作5 徐玑和他的三位同乡好友——字灵晖的徐照，字灵舒的翁卷，号灵秀的赵师秀——并称“四灵”，开创了所谓“江湖派”。“四灵”学贾岛、姚合，标榜野逸清瘦的作风，题材窄，诗境浅，甚至流于琐屑，徐玑自不例外。五律可诵者如《黄碧》：“黄碧平沙岸，陂塘柳色春。水清知酒好，山瘦识民贫。鸡犬田家静。桑麻岁事新。相逢行路客。半是永嘉人。”七绝可诵者如《新凉》：“水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”徐玑著有《泉山集》，已佚。其《二薇亭诗》1卷,有《敬乡楼丛书》本，亦收入读画斋刊本《南宋群贤小集》中。
赵师秀(1170～1219年），永嘉（今浙江温州）人，字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐，人称“鬼才”。南宋诗人。赵师秀是“永嘉四灵”中较出色的诗人。诗学姚合、贾岛，尊姚、贾为“二妙”。所编《二妙集》选姚诗121首、贾诗81首。绝大部分是五言诗。 目录 1基本资料 2生平简介3家庭成员4作品评价5代表作品6永嘉四灵 基本资料1 本名：赵师秀字号：字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐所处时代：南宋民族族群：汉族出生地：永嘉（今浙江温州）出生时间：公元1170年去世时间：公元1219年主要作品：《约客》《数日》等主要成就：在四灵中地位声望最高，被推为“四灵之冠”职业：诗人 生平简介2 赵师秀，宋太祖八世孙。光宗绍熙元年（1190）进士，与徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”，开创了“江湖诗派”一代诗风。宁宗庆元元年（1195）任上元主簿，后为筠州（今江西高安）推官。仕途不佳，自言“官是三年满，身无一事忙”。晚年宦游，寓居钱塘（今浙江杭州），逝于临安，葬于西湖。 家庭成员3 八世祖：宋太祖赵匡胤七世祖：燕王赵德昭六世祖：舒国公赵惟忠五世祖：楚国公赵从信高祖父：北海侯赵世爽曾祖父：保平军节度使赠惠王赵令懬祖父：赠正奉大夫赵子游父：赵伯乘兄：赵师云、赵师周、赵师召子：赵希宅 作品评价4 绝大部分是五言诗。又编《众妙集》，从沈佺期起，共76家，排除杜甫，而选刘长卿诗却多达23首，编选宗旨与《二妙集》相似，大约是对《二妙集》的补充。作诗尚白描，反对江西诗派的“资书以为诗”。然而他自己在写诗实践中，对姚、贾诗及与姚、贾风格近似的诗，往往或袭其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驿路多连水，州城半在云。”赵诗《薛氏瓜庐》则有“野水多于地，春山半是云。”即是一例（《诗人玉屑》卷十九引黄昇语）。他比较擅长五律，中间两联描写景物，偶有警句，如《桐柏观》中的“瀑近春风湿，松多晓日青”之类。然而通体完整者不多。自称“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣！”（刘克庄《野谷集序》引）可见枯窘之状。七绝《约客》写道：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”明净自然，被不少选本选录。有《赵师秀集》2卷，别本《天乐堂集》1卷，已佚。其《清苑斋集》1卷，有《南宋群贤小 代表作品5 【约客】黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。【数日】数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。林疏放得遥山出，又被云遮一半无。【庵西】数里庵西路，东风去更吹。稻寒生叶细，松老作花迟。小憩嫌无侣，曾游忆有诗。新萤光尚小，未暗出空池。【岩居僧】开扉在石层，尽日少人登。一鸟过寒木，数花摇翠藤。茗煎冰下水，香炷佛前灯。吾亦逃名者，何因似此僧。 永嘉四灵6 “永嘉四灵”是南宋后期诗坛的一个文学流派。因为他们的籍贯都是浙江永嘉（今温州），且四人的字或号都有一个“灵”字，赵师秀号灵秀，翁卷字灵舒，徐玑字灵渊，徐照字灵晖，四人的诗歌风格、生平际遇都有相似之处，因而把他们联系在一起名为“永嘉四灵”。他们都是中下层文人，有的当过小官，有的终身未仕，本来有满肚子的愤懑不平，因此在诗歌方面，他们明确地把人生遭遇与情趣最为接近的贾岛、姚合作为楷模，以五律为写作的主要载体，苦心雕琢推敲，锤炼字句，以表现一种凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情怀。赵师秀在“永嘉四灵”中排行第四，但以影响而论，他的地位最为突出。这不仅是因为在创作方面“最为佼佼者”（贺裳《载酒园诗话》）“名冠四灵”，更重要的是他通过编选《二妙》《众妙》两集，总结了同仁的艺术主张，公开打出宗法晚唐的旗帜，以“姚贾诗法”相号召，直接影响了一大批江湖诗人，打破了“资书为诗”生硬晦涩的江西诗派横霸南宋末诗坛的局
翁卷，字续古，一字灵舒，乐清（今属浙江）人，南宋诗人，生卒年不详。工诗，为“永嘉四灵”之一。曾领乡荐（《四库提要》作“尝登淳佑癸卯乡荐”，《乐清县志》承此，而近人以为是淳熙癸卯，相差一个甲子。衡诸翁卷生平，前者过早，后者过尽，疑都不确），生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》、《苇碧轩集》。清光绪《乐清县志》卷八有传。代表作《乡村四月》被选入人教版小学语文四年级下册课本、鄂教版小学六年级下册课本，部编版小学五年级下册课本“日积月累”。 目录 1基本资料 2人物简介3创作成就4人物生平5作品风格6人物评价 基本资料1 中文名：翁卷别名：灵舒民族：汉族出生地：永嘉（今浙江温州乐清市淡溪）出生日期：不详逝世日期：不详职业：南宋诗人主要成就：“永嘉四灵”之一代表作品：《乡村四月》字：续古文集：《西岩集》1卷读音：wēngjuàn生活时期：南宋时期 人物简介2 翁卷，南宋诗人，字续古，一字灵舒。永嘉(今浙江乐清）人，与赵师秀、徐照、徐玑并称为“永嘉四灵”，其中翁卷最年长。由于一生仅参加过一次科举考试，未果，所以一生都为布衣。 创作成就3 翁卷以其诗歌成就，在中国文学史上占据一席之地，给后人留下一份难得的精神文化遗产，也为他自己在那个多事之秋的南宋获得了一丝丝生存的精神慰藉。 人物生平4 翁卷的生卒时间，有关资料均无记载，乐清人。康熙《温州府志》记载：“翁卷，一字灵舒，乐清柳川人。诗名《西岩集》，一名《苇碧轩集》。”翁卷有两个弟弟，翁卷是老大，二弟叫永年，很多人认为永年是长兄。翁卷的三弟叫翁仿，可能早年夭折。翁卷有两个儿子，分别叫翁井和翁隽。翁卷考功名只参加了一次就放弃了，所以，他一生为了生存，也为了诗歌游走四方，在温州市郊、江西、福建、湖南及江淮等地生活过。翁卷在江西抚州也住过一段时间。赵汝的《南宋群贤小集》中，有一首诗《翁灵舒客临川经从访之不遇闻过村居》。诗人翁卷隐居在一个深山村里，在那里搭了三四间小茅屋，种了些高粱和树木，安心自闲地写诗。六十岁左右去世。 作品风格5 翁卷等“永嘉四灵”专攻五律。其诗多咏景物，写野逸之趣，追求一种平淡简远的情调。注重字句的锤炼和对偶声韵。如：“轻烟分近郭，积雪盖遥山。”（《冬日登富览亭》）。“一阶春草生，几片落花轻。”（《春日》）“梅花分地落，井气隔帘生（《晓对》）”等等都是真切浑朴的秀句，为人传诵。他的山水诗，既继承了晚唐细腻精致的风格，又蕴含有宋诗理性化特点，如《野望》：一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。又如《山雨》：一夜满林霜月白，亦无云气亦无雷。平明忽见溪流急，知是他山落雨来。翁卷的诗多采取白描的手法，诗风显得较为平易，简约中有一份清淡的韵味，“贵精不求多，得意不恋事”正是他的创作原则。翁卷不仅擅长写山水诗，由于他生活在社会下层，熟悉民情风俗，因此他也创作出了一些反映和关注现实、同情民生疾苦、揭露社会不合理现象的诗作。他的《东阳路旁蚕妇》诗，虽短短七言，却把蚕妇的辛苦生活和她所承受的经 人物评价6 翁卷生活的时代，正是风靡一世的江西诗派已渐趋末流之时。江西诗派那种“以资书以为诗”、拼凑故典和生硬拗捩的作风，正是温州翁卷等四位诗人所深为不满的。因此，他们从晚唐诗家入手，刻意求新，走贾岛、姚合的“苦吟”之路，下工夫“因狭出奇”。南宋台州黄岩的戴复古对翁卷充满了仰慕之意。这位诗人喜欢翁卷的诗，但一直无缘见面。翁卷的一生，为了诗歌和生存游走四方，因此，在温州、江西、福建、湖南及江淮等地也都有戴复古追寻的足迹，在一次偶然的机会里，他竟然在湖南与翁卷陌路相逢。他写的《湘中遇翁灵舒》：“天台山与雁荡邻，只隔中间一片云。一片云边不相识，三千里外却逢君”。把相见恨晚的心情表达得淋漓尽致。刘克庄批评“四灵”说：“永嘉诗人极力驰骤，才望见贾岛、姚合之藩而已”（《瓜圃集序》），而对翁卷却另有评价，他在《赠翁卷》中说：“非止擅唐风,尤于选体工。有时千载事，只在一联中。”今存翁卷集中只有极少数古体诗，《乡村四月》
毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山（今浙江江山）人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今浙江衢州）赵英结为伉俪。 目录 1基本资料 2人物简介3主要作品4艺术风格5音律贡献6人物评价 基本资料1 中文名：毛滂别名：字泽民民族：汉出生日期：1056年（丙申年）逝世日期：约1124（甲辰年）职业：词人主要成就：《临江仙·都城元夕》《点绛唇》《蓦山溪》出生地：衢州江山（今浙江江山）代表作品：著《东堂集》《东堂词》《毛滂集》《秦楼月》等所处时代：北宋 人物简介2 宋元丰三年（1080）随父赴筠州（今江西高安），结识苏辙。七年出任郢州（今湖北钟祥）县尉。哲宗元佑间为杭州法曹，苏轼曾加荐举，受知府苏轼赏识并赞称：“文词雅健，有超世之韵。”元符元年（1098）任武康知县，崇宁元年（1102）由曾布推荐进京为删定官。贮存器年曾布罢相，滂连坐受审下狱，政和元年（1111）罢官归里，寄迹仙居寺。后流落东京。大观初年（约1108）填词呈宰相蔡京被起用，任登闻鼓院。政和年间任词部员外郎、秀州（今嘉兴市）知州。一生仕途失意。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。著《东堂集》10卷、《东堂词》1卷均收入《四库全书》。《宋史·艺文世》列有《毛滂集》15卷。其词受苏轼、柳永影响，清圆明润，别树一格，无秾艳词语，自然深挚、秀雅 主要作品3 爱情是文学永恒的主题，也是唐宋词最主要的题材之一，毛滂自然也不例外。据统计，《东堂词》中涉及情事的词作约40首，占毛滂词作的1/5。与同时代其他词人多描绘文人与歌妓之间的感情所不同的是，毛滂的这些爱情词多以反映夫妻感情为主。在纵情声色的封建社会，这是非常难能可贵的。毛滂的发妻赵英，是北宋名臣赵抃之孙女，自幼失怙，知书达礼，十八岁时由赵抃作主嫁与毛滂。她“薄铅黛，衣简文绣”，然而却盛待宾客，慈惠下人。青年时期的毛滂“性懒慢，不喜为吏，家人辈窃共笑且骂，以为痴拙人”，赵英却劝慰他说：“人生衣食裁足，正可休。君先大家，殆藏万卷，其间圣贤俱在；君虽闭门以老，终不落寞。”⑥可见小两口情投意合，夫妻生活甚为相得。《东堂词》中，有在旅途中眷恋妻子的：“短棹犹停，寸心先往。说归期、唤做的当。夕阳下地，重城无样。风露冷、高楼误伊等望。今夜孤村，月明怎向。依还是、梦回绣幌。远山想象，秋波荡漾。明夜里、与伊画著眉 艺术风格4 毛滂含英咀华，擅于吸收他人之长处，形成以潇洒、疏俊为主，而又兼豪迈、深婉、沉等多样化的风格。他的词风“与贺方回适得其反，贺氏浓艳，毛则以清疏见长；贺词沈郁，毛则以空灵自适”，他“有耆卿之清幽，而无其婉腻；有东坡之疏爽，而无其豪纵；有少游之明畅，而无其柔媚。”⑦1.潇洒民国薛砺若将北宋词分为柳永、苏轼、秦观、贺铸、毛滂五大家，称毛滂为“潇洒派之宗祖”，言其人“俯仰自乐、不沾世态”，其词风“潇洒明润”。毛滂生在江南，长在江南，他便是在杏花春雨的氛围和暮色冷香的幽境中，面对自然抒发内心淡淡的情思，表现玄远幽深的清雅乐趣。他的词中，没有迷狂式的冲动和热情，亦缺少飞扬奋发的阳刚之气，语言简淡飘逸、流丽自由；在音律上，则节奏舒缓、声韵和谐；其词中的意境又多清旷淡泊，气韵流注，形成独特的潇洒风格，表现他清疏放达、超然尘外的情怀，正所谓“情韵特胜”。在词史上，那首使毛滂蜚声文坛、表现沉痛别离之情的爱情名作《 音律贡献5 毛滂精通音律，能自度曲。他的词“情韵特胜”，表现在“韵”上，则音韵和谐、节奏舒缓、琅琅上口。东堂词中就有不少毛滂自度曲如《惜分飞》、《武陵春》、《醉花阴》、《粉蝶儿》等，还有些经毛滂改进才得以推广的词调如《河满子》、《天香》、《夜行船》、《青玉案》、《赐银灯》等。至今，各类词谱如《钦定词谱》、《白香词谱》上提到上述词牌时还常以毛滂词为体例。另外，东堂词中的联章体《调笑转踏》、平韵《忆秦娥》等词调，与现存的词谱有很大的区别，为后人研究词调的发展提供了珍贵的资料。 人物评价6 综上所述，毛滂身为潇洒派之宗祖，首开潇洒俊逸之风。他于后世作者之影响，虽然不如也不可能像苏轼那样革新创作手法、开拓思想境界，甚至也没有能像柳、秦、贺那样在词艺上用心良苦，但他的那些展示日常生活追求个性自由而又独具风格的词作，得到了古往今来众多读者的喜爱，且“如谢逸、苏庠、僧仲殊、陈与义、朱敦儒、范成大、杨万里等人，其词风之潇洒清旷、不沾世态，毛氏实有以开其先河”⑨之功。作为一个词家，毛滂推进了词学的发展。首先，在艺术风格上，毛滂的潇洒词风上承柳永、苏轼，下开姜夔、张炎、谢逸、苏庠、朱敦儒、杨万里等；其次，在思想内容上，以历史的研究眼光来看，毛滂创作题材的日常生活化以及提倡闲适生活、主张个性自由、看重感情的倾向，上承李煜、李白，往下又与明末主情文学、清中期的性灵文学有一定的联系。尤其是袁枚的性灵文学，关注人的个性和存在为核心，注重对个人生活的摹写与表现，生活气息浓郁、感情真挚，这些主张都可谓是
胡则（963－1039年），字子正，婺州永康（今浙江金华永康）人。宋端拱二年（公元989年）考取进士，为婺州有史以来第一个取得进士功名的文人。他一生做了四十七年官，历任太宗、真宗、仁宗三朝，先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州等十州，任尚书户部员外郎、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎、权三司使（代理计相）等官职。 目录 1基本资料 2个人履历3人物生平4轶事故事5成就及荣誉6亲属7历史评价8史籍记载9其他信息 基本资料1 本名：胡则别称：胡公字号：字子正所处时代：北宋民族族群：汉人出生地：婺州永康出生时间：963年去世时间：1039年官职：兵部侍郎尊称：胡公大帝 个人履历2 胡则（公元963－1039年），字子正。北宋永康人。少果敢有才气。宋端洪二年（公元989年）考取进士，为婺州有史以来第一个取得进士功名的文人。他一生做了四十年官，继任太宗、真宗、仁宗三朝，先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州，任尚书户部员外朗、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎等官职。胡公大帝的名气，在历史上本身主要是因为佛教寺庙的传播变得更为有名，而有名后其它寺庙又借此名气编造各类故事，反复迭代之下，使得胡公的名气进一步的扩大。 人物生平3 胡则（公元963-1039），初名厕，字子正，永康胡库人，被百姓称为“胡公大帝”。宋太宗端拱二年(公元989年)登进士。胡则于宋太宗端拱二年（公元989年）登陈尧叟榜进士，开宋朝八婺科第之先河。及第时宋太宗御笔削去厂，赐名为则。在他浮沉宦海的四十七年中，先后出知浔州、睦州、温州、信州、福州、杭州、池州、陈州等十个州郡，按察江淮、京西、广西、陕西等六路使节，并曾担任权三司使吏部流内铨、工部侍郎、兵部侍郎等朝廷重臣。逮事三朝，十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途，是北宋前期政坛一位中高级官吏。二年后释褐，补许州许田尉，至七十二岁，宋仁宗景祐元年以兵部侍郎致仕，胡则在政治上力主宽刑薄赋，兴革使民，勤政廉政，做了许多功国利民的好事。例如签署贝州观察判官时，把十来万服役民夫遗送回家；担任福唐郡守连上三道奏折痛斥将官庄田标价出卖的不义之举。近使朝迁收回成命。减租平值；再如整治钱荒，为国理财；勇改盐法， 轶事故事4 胡则事迹：以进士起家，补许田县尉，再调宪州录事参军。时灵、夏用兵，转运使索湘命则部送刍粮，为一月计。则曰：“为百日备，尚恐不支，奈何为一月邪？”湘惧无以给，遣则遂入奏。太宗因问以边策，对称旨，顾左右曰：“州县岂乏人？”命记姓名中书。后李继隆讨贼，久不解，湘语则曰：“微子几败我事。”一日，继隆移文转运司曰：“兵且深入，粮有继乎？”则告湘曰：“彼师老将归，欲以粮乏为辞耳，姑以有余报之。”已而果为则所料。湘为河北转运使，奏改秘书省著作佐郎、佥书贝州观察判官事。后以太常博士提举两浙榷茶，就知睦州，徙温州。岁余，提举江南路银铜场、铸钱监，得吏所匿铜数万斤，吏惧且死，则曰：“马伏波哀重囚而纵之，吾岂重货而轻数人之生乎？”籍为羡余，不之罪。改江、淮制置发运使，累迁尚书户部员外郎。真宗幸亳还，擢三司度支副使。初，丁谓举进士，客许田，则厚遇之，谓贵显，故则骤进用。至是，谓罢政事，出则为京西转运使，迁礼部郎中。 成就及荣誉5 则无廉名，喜交结，尚风义。丁谓贬崖州，宾客随散落，独则间遣人至海上，馈问如平日。在福州时，前守陈绛尝延蜀人龙昌期为众人讲《易》，得钱十万。绛既坐罪，遂自成都械昌期至。则破械馆以宾礼，出俸钱为偿之。昌期者，尝注《易》、《诗》、《书》、《论语》、《孝经》、《阴符经》、《老子》，其说诡诞穿凿，至诋斥周公。初用荐者补国子四门助教，文彦博守成都，召置府学，奏改秘书省校书郎，后以殿中丞致仕。著书百余卷，嘉祐中，诏取其书。昌期时年八十余，野服自诣京师，赐绯鱼，绢百匹。欧阳修言其异端害道，不当推奖，夺所赐服罢归，卒。 亲属6 儿子：胡楷、胡湘、胡桂、胡维二女：长适泉州德化县苏璠、次适御史台主簿华参 历史评价7 1959年8月，毛泽东在开完庐山会议返京途中路过金华，曾对永康县县委书记说过这么一段话：“你们永康不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名了。其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期一名清官。他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。为官一任，造福一方，很重要啊！”“为官一任，造福一方”这八个字，也就是胡则一生最贴切的评价吧！不过胡则所以口碑满，万民感戴，并且由人而神，直至成为香火长盛不衰的胡公大帝，主要在于他犯颜极柬，奏免了衢州、婺州的身丁钱（人头税）。 史籍记载8 《宋史·列传第五十八·胡则传》 其他信息9 [道明元年三月，除婺、秀丁身钱。]（《宋史.仁宗本纪》）宋人赵善括所著《应斋杂著》称：[两浙税之重……丁谓为相，苏秀获免；胡则在朝，衢婺遂蠲。]可见奏免丁钱事关政局，影响至巨。胡则为官一任，造福一方，他有《奏免衢婺身丁钱》一诗留世，诗曰：[六十年来见弊由，仰蒙龙敕降南州。丁钱永免无拘束，苗来常宜有限收。青嶂瀑泉呼万岁，碧天星月照千秋。臣今未恨生身晚，长喜王民绍见休。
万俟咏（“万俟”是复姓，读作mòqí），北宋末南宋初词人。字雅言，自号词隐、大梁词隐。籍贯与生卒年均不详。哲宗元佑时已以诗赋见称于时。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载：“元佑时诗赋老手”。但屡试不第，于是绝意仕进，纵情歌酒。自号“大梁词隐”。徽宗政和初年，召试补官，授大晟府制撰。绍兴五年(1135)补任下州文学。善工音律，能自度新声。词学柳永，存词27首。 目录 1基本资料 2人物简介3作品特点 基本资料1 中文名：万俟咏国籍：中国职业：南宋初词人主要成就：万俟咏精通音律代表作品：三台清明应制、昭君怨字：雅言自号：词隐、大梁词隐性别：男 人物简介2 万俟咏精通音律。他与周邦彦、田为、晁元礼等共同审定旧调，创造新词。其词审音辨律，造语典丽，每出一词，次日即盛传都下。所作内容不外颂扬“仁主祈祥为民，非事行春”（〔恋芳春慢〕），歌唱“太平无事，君臣宴乐,黎民欢醉”(〔醉蓬莱〕),正反映了北宋末年统治集团沉迷声色歌舞的昏庸腐朽。另有相当一部分词，如〔木兰花慢〕“恨莺花渐老”，〔武陵春〕“燕子飞来花在否”之类，即王灼所称“源流从柳氏（永）来”，而评其“病于无韵”）（《碧鸡漫志》卷二）。其实这一类词，也不乏佳作，如题作《雨》、《山驿》的两首《长相思》。 作品特点3 万俟咏词作,曾自编成集,分“雅词”、“侧艳”二体，取名为“盛萱丽藻”。后又删去“侧艳”一体，再编成集，另分“应制”、“风月脂粉”、“雪月风花”、“脂粉才情”、“杂类”五体，周邦彦、田为均为其作序，周邦彦取名《大声集》。陈振孙《直斋书录解题》卷二十一曾著录《大声集》5卷,今已失传。近人赵万里《宋金元人词》仅辑得其词27首。
刘过（1154—1206），南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》、《龙洲道人诗集》。 目录 1基本资料 2人物简介3文学创作4交契稼轩5相关文献6人物墓葬 基本资料1 中文名：刘过国籍：中国民族：汉族出生日期：1154年逝世日期：1206年职业：词人出生地：江西泰和县信仰：道家注音：ㄌㄧㄡˊ ㄍㄨㄛˋ 人物简介2 少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。《宋史》无传，生平事迹亦仅见于宋人笔记。著有《龙洲集》、《龙洲词》，存词70余首。 文学创作3 刘过以词闻名。他的词中写“平生豪气，消磨酒里”处甚多，如《沁园春》“柳思花情”、《水调歌头》“春事能几许”等。不过，更能代表刘过词特色的是那些感慨国事、大声疾呼的作品。如《沁园春》“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平……威撼边城，气吞胡虏，惨淡尘沙吹北风”，《念奴娇》“知音者少”，《贺新郎》“弹铗西来路”等。这些作品都写得慷慨激昂、气势豪壮。另外《六州歌头·题岳鄂王庙》，颂赞岳飞的生平业绩、痛斥朝廷奸佞诬陷忠良，写得跌宕淋漓、悲壮激越，十分感人。这些爱国词虽偶有粗率之处，但风格豪放，却是刘过词的本色。他的词中亦有俊逸纤秀之作，如《贺新郎》“老去相如倦”、《唐多令》“芦叶满汀洲”等。刘熙载称其“狂逸之中，自饶俊致，虽沉著不及稼轩（辛弃疾），足以自成一家”（《艺概》卷四）。至于他的《沁园春》咏美人指甲、美人足二首，虽刻画纤巧，但体格卑弱不足取。刘过也工于诗，古体、律诗兼备。诗多悲壮之调。如《夜思 交契稼轩4 刘过与辛弃疾交往颇深，后世传为佳话，宋元笔记中就有多段二人交游的逸事。元人蒋正子的《山房随笔》细述了他们相识的过程：辛弃疾在浙东为帅时，刘过慕名而来欲结交，门房见刘过只是一介布衣，势利眼发作，坚决不让其入内。刘过愤然与门房争执，辛弃疾听见声音召门房问话，门房不免加油添醋地说刘过是非，辛弃疾大怒，本想将刘过逐走，幸而此时陆游与陈亮在侧，二人把刘过大大夸奖一番，说他是当世豪杰，善赋诗，不妨一见。辛弃疾这才让刘过进来，斜眼看他，冷冷问：“你能写诗么？”刘过说：“能。”这时席间正上羊腰肾羹，辛弃疾便命他以此为赋，刘过笑道：“天气太冷，我想先喝点酒。”辛弃疾赐酒，刘过接过，大口饮尽，一时手颤，有酒液沥流于怀，辛弃疾就让他以“流”字为韵。刘过随即吟道：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛弃疾闻之大喜，忙请他共尝羊羹，宴罢后还厚赠他不少财物。后来辛弃疾在京口为官，一日大雪 相关文献5 辛稼轩帅浙东时，晦庵南轩任仓宪使。刘改之欲见辛，不纳。二公为之地，云：“某日公燕至后筵便坐，君可来。门者不纳，但喧争之，必可入。”既而，改之如所教，门外果喧哗。辛问故，门者以告，辛怒甚。二公因言改之豪杰也，善赋诗，可试纳之。改之至，长揖。公问：“能诗乎？”曰：“能。”时方进羊腰肾羹，辛命赋之。改之对：“寒甚，愿乞卮酒。”酒罢，乞韵。时饮酒手颤，余沥流于怀，因以“流”字为韵。即吟云：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛大喜，命共尝此羹，终席而去，厚馈焉。席散，南轩邀至公廨，置酒语之曰：“先君魏公，一生公忠，为国功臣，厄于命，来挽者竟无一篇得此意。愿君有作，以发幽潜。”改之即赋一绝云：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”南轩为之堕泪。今《龙洲集》中不见此二诗，岂遗之邪？又云：稼轩守京口时，大雪，帅僚佐登多景楼。改之敝衣曳履而前，辛 人物墓葬6 刘过墓在昆山亭林园内玉峰山东麓。墓前立隶书“宋庐陵处士龙洲刘先生之墓”花岗石墓表。并立祠于墓东东斋之侧。东斋原为南朝梁慧聚教寺僧舍，宋、元以后改为刘过祠。1933年在原址重建，有中厅、两厢及走廊。祠后一片竹林，祠中尚存石碑。1956年列为江苏省文物保护单位。“文化大革命”期间墓包被截去，1983年修复。墓呈平面八角形，周长11.5米，高2米。1991年公布为第一批昆山市文物保护单位。
林升（1123~1189），字云友，又名梦屏，号平山居士，南宋诗人。1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。《题临安邸》这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。浙江平阳（今浙江苍南县繁枝林坳）人，他的作品《题临安邸》被纳入部编版五年级上学期的课文中 目录 1基本资料 2人物简介3家庭信息4主要作品 基本资料1 本名：林升别名：梦屏字：云友号：平山居士所处时代：北宋末期至南宋初期民族族群：汉族出生地：林坳出生日期：1123年逝世日期：1189年主要作品：《题临安邸》《长相思》 人物简介2 林升，字云友，号平山居士，南宋诗人，生平事迹亦不详。温州横阳亲仁乡荪湖里林坳（今属苍南县繁枝林坳）人，（《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》）。生活在南宋孝宗朝（1106-1170年），是一位擅长诗文的诗人。事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗一首。据民国《平阳县志》、《西湖志》等地方文献载，林升大约生活在南宋绍兴至淳熙之间，善诗文。查平阳、苍南两县的林氏谱牒，据平阳八丈《林氏宗谱》（今苍南县灵溪镇百丈村，谱系清乾隆辛亥年（1791编修）载：“林升，字云友、梦屏，藏西程山，娶渡龙（今苍南灵溪镇）杨氏，生雄、熙。”林升系灵溪厦林迁始祖林时鸣四世孙。两宋绍兴前后儒士，谱中未注明其有无获取功名。而其子林雄，谱载为“宋绍兴廿七年（1157）武进士授承议大夫。娶钱仓时氏，生一子方大，娶游岐张氏，合葬小亭（今灵溪浦亭）”；林升孙即林方大，字正荣，宋景定三年（1262）武进士。再以林升为中心 家庭信息3 祖父：林清父亲：林仲美妻子：杨氏儿子：林雄、林熙孙子：林方大 主要作品4 题临安邸山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。译文青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌舞女一起寻欢作乐，纸醉金迷，这种情况不知何时才能罢休。暖洋洋的春风又似当时的人们游手好闲、不务正业的风气，使那些逃难者竟忘乎所以，只图偷安宴乐于西湖，并陶醉其中，竟把杭州当成了曾繁荣的宋朝首都汴州。表达了作者对南宋统治者只顾吃喝玩乐，却忘了江山被撕裂，崩碎的耻辱和愤恨。注释1、题：写。2、临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。3、邸（dǐ）：府邸，官邸（dǐ），旅店，客栈。这里指旅店。4、休：暂停、停止、罢休。5、暖风：这里不仅指自然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”——暗指南宋朝廷的靡靡之风。6、熏：（烟、气等）接触物体，使变颜色或沾上气味。7、游人：既指一般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋贵族。8、直：简直
王十朋（1112年11月9日—1171年8月6日），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江省乐清市）人。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。乾道七年（1171年），王十朋逝世，年六十。绍熙三年（1192年），追谥“忠文”。有《梅溪集》等。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4个人作品5人物评价6轶事典故7家族成员8艺术形象9后世纪念 基本资料1 本名：王十朋别名：王忠文所处时代：南宋民族族群：宋人（汉族）出生地：温州乐清四都左原梅溪村出生日期：1112年11月9日逝世日期：1171年8月6日主要作品：《梅溪集》主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩字号：字龟龄官职：太子詹事、龙图阁学士谥号：忠文 人物生平2 王十朋于宋徽宗政和二年十月十八日（1112年11月9日）在温州乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村出生。王十朋少时颖悟强记，七岁入塾，十四岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书，学通经史，诗文名闻远近。少时就有忧世拯民之志，十七岁“感时伤怀”，悲叹徽、钦二帝被掳，宋室被迫南迁。十九岁时写出“北斗城池增王气，东瓯山水发清辉”的名句。其才华震动了浙南的诗坛。三十三岁时，王十朋在家乡创办梅溪书院授徒，次年入太学。由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。绍兴二十五年（1155年），秦桧病死。绍兴二十七年（1157年），四十六岁的王十朋以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。后因论力主抗战，并荐用老将张浚、刘锜，遭主和派排斥离京归里。孝宗即位后，起知严州，未赴任召对除司封员外郎，迁国子司业，起居舍人，除任侍御史。力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、宰相史浩，使 主要成就3 王十朋任秘书省校书郎时，力排和议，并抨击三衙兵权过重，谏罢杨存中兵权，奏请起用张浚。孝宗诏百官陈事务，他上《应诏陈弊事》札子，指出百官“尽其官不履其职”，同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事，并未做好。隆兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅，并使之罢职，震动朝野，人称颂王十朋郎为真御史。王十朋守饶州期间，宰相洪适，饶州人。回乡拜访王十朋，竟提出以放学宫地扩建私宅后花园，王十朋毅然拒绝。《宋史·本传》记载说：“丞相洪适请故学其益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’？”此事后来朝野皆知，传为佳话。王十朋一生清廉，夫人贾氏，品德高尚，忍贫好施，常以清白相勉。辞官归故里时，家有饥寒之号却不叹穷。夫人死在泉州任所，因路远无钱将灵柩及时运回家乡。他在《乞祠不允》诗里述云：“臣家素贫贱，仰禄救啼饥。”“况臣糟糠妻，盖棺将及期。旅榇犹未还，儿昼夜悲。”结果灵柩在泉州停放了二年。王十朋 个人作品4 王十朋计有诗1700多首，赋7篇，奏议46篇，其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇，都收入《梅溪先生文集》前后集中。此外还有《春秋》《论语》讲义8篇等。诗文刚健晓畅，有《梅溪集》。2012年上海古籍出版社出版有《王十朋全集》。 人物评价5 赵昚：①南宋无双士，东都第一臣。②朕岂不知王十朋，顾湖州被水，非十朋莫能镇抚。汪应辰：汉廷用儒，黯独戅朴。淮南惮之，谋不敢作。谓公孙辈，发（阙）振落。儒岂不用，其效奚若。孰知其故，鼠腊非璞。公之节义，视黯无怍。屹然立朝，作世郛郭。正色凛凛，危言谔谔。招之不前，麾之不却。猛虎在山，卫及藜藿。出守四郡，治行皆卓。问胡为然，非智之凿。圣有谟训，守约施博。惟其躬行，粹美无驳。道固如是，不由外铄。于彼汲直，如玉而琢。我为铭诗，以表儒学。人虽云亡，尚有榘彠。刘珙：此五君子（诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹），其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人，求之今人，则于太子詹事王公龟龄，其亦庶几乎此者也。朱熹：①禀乎天者，纯乎阳德刚明之气，是以其心光明正大，疎畅洞达如青天白日，而见于事业文章者，一皆如此。②海内有志之士闻 轶事典故6 王十朋从小非常聪明，又十分用功。他在县城读书时，已是满腹经纶，又写得一手好字。名声早已传遍了全县。县城里有一条小巷，巷里住着个钱百享的官儿。他肚皮里没有几点墨水，却喜欢结交名士，为自己装装门面，提高自己的身价。也曾好几次请王十朋赴宴题诗，可都被王十朋婉言谢绝了。尽管如此，他还是念念不忘相请王十朋。有一次，他听一个走差讲，王十朋很尊敬书院里教的老先生。老先生出门探亲访友时节，王十朋总是陪着他。这个走差鬼点子多，当即替钱百享出了个主意：“老爷，你择个大吉大利的日子，请老先生和王十朋同来喝酒。只要老先生肯赏光，王十朋就不会不来。他只要一上门，老爷就可以拦他题诗了。”钱百享听了眉开眼笑，连连点头。这一天，钱百享派人送去请帖，又特备了一桌好酒菜，就等老先生和王十朋前来作客了。时间不长，就把老先生请来了，王十朋果真随同前来。一到钱家门口，王十朋就想自个回家，却被钱百享早就安排的拦住了。这样，王十朋就没法 家族成员7 王十朋的祖父王格，父亲王辅，其兄弟姐妹共六个，两个姐姐一个妹妹和两个弟弟，王十朋居第三，他是长兄，二弟王寿朋，字梦龄，小弟王百朋，字昌龄。王十朋的夫人贾氏，是本邑贾岙望族贾如讷先生的女儿。婚后，他们育有三子二女，长子王闻诗，次子王闻礼，皆为国学生，幼子孟丙七岁夭折。长女嫁给白石的国学进士钱万全，次女嫁贾梓。孙子两个，长孙阿夔，次孙阿闽；孙女两个，叫国娘和晋娘。 艺术形象8 南戏剧本《荆钗记》越剧《王十朋》，陆锦娟饰演王十朋。 后世纪念9 王十朋纪念馆，位于浙江省温州市乐清市四都乡梅溪村。占地面积约2.6万平方米，建筑占地面积2650平方米。纪念馆整体为三退三进三桥式院落结构。纪念馆大厅系五间重檐式仿古建筑，大厅两侧廊分别为“不负轩”与“不欺室”，是纪念馆的主要陈列厅，陈列有王十朋生平事迹、诗词文集及研究著作等。其中“不负轩”有30幅漫画组成的王十朋身世介绍，而“不欺室”则通过24幅图板，展示王十朋的为人、生平和成就，还有名人政要的题字。王十朋将书斋命名为“不欺室”，旨在与人不欺，与世不欺，并请张浚书写“不欺室”作为书房的匾额，警勉自己。纪念馆正殿有王十朋坐像。馆后还有一个颇具规模的梅溪文化公园（简称梅园）正在建设中，已经种下70个品种700多株梅花。梅园除种植梅花外，还有王十朋诗词碑长廊、王十朋著作碑墙及700多首历代名人的咏梅诗碑。
曾觌（1109-1180）字纯甫，号海野老农，汴京（今河南开封）人。高宗绍兴三十年（一一六○），以寄班祗候与龙大渊同为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸旧人权知阁门事。与龙大渊朋比为奸，恃宠干政，广收贿赂，权势颇盛。出为福建、浙东总管。乾道七年（1171年），迁承宣使、节度使。淳熙元年（一一七四），除开府仪同三司。七年卒，年七十二。《宋史》卷四七零有传。今录诗二首。其词语言婉丽，风格柔媚。 目录 1基本资料 2人物简介 基本资料1 本名：曾觌所处时代：宋朝出生地：汴京（今河南开封）出生日期：1109年逝世日期：1180年主要作品：《春光好》、《定风波》、《西江月》字号：纯甫 人物简介2 绍兴中，为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸旧人，授权知阁门事。淳熙初，除开府仪同三司，加少保、醴泉观使。趋奉宫廷，词多应制之作。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》（三）、《西江月》（一）、《定风波》（【二】、【三】）、《长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》（一）、《忆秦娥》（五）等，其中以《阮郎归》一词为最著名。该词虽是一首咏燕词却通篇不着一燕字，庭院深深，杨柳阴浓，燕子双双终日呢喃，独占风光；凌空飞舞，仿佛池中点点浮萍散漫，又象风中飘扬的柳絮那样轻盈。末尾两句词人借燕子惜花表现了自己对美好事物的怜惜之情。全词画面生动，描摹传神，结构上浑然天成，不愧佳作。纯甫词结有《海野词》。曾觌与龙大渊原是赵昚（宋孝宗）为建王时期的低级僚属，由于善于察言观色，深得赵眘欢心。赵眘登基就破格提升二人，让他们参与军机大政。朝臣纷纷上奏抨击二人不学无术、见识浅薄。但孝宗不但不听劝谏，还将反对的大臣降职罢官，曾龙二人更加无所