吴文英（约1200年—约1260年），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。南宋词人。吴文英一生未第，游幕终身，于苏、杭、越三地居留最久，并以苏州为中心。游踪所至，每有题咏。晚年吴文英一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后困踬而死。吴文英作为南宋词坛大家，在词坛流派的开创和发展上，有比较高的地位，流传下来的词达340首，对后世词坛有较大的影响。（概述图参考资料） 目录 1基本资料 2人物生平3主要影响4历史评价5人际关系6主要作品 基本资料1 本名：吴文英别名：词中李商隐、吴梦窗字：君特号：梦窗所处时代：南宋民族族群：汉族出生地：四明（今浙江宁波）出生日期：约 1200年逝世日期：约 1260年主要作品：《梦窗词》 人物生平2 （人物生平依据夏承焘在《吴梦窗系年》中的推断）嘉定十七年（1224年），吴文英重游德清，作《贺新郎·为德清赵令君赋小垂虹》词。绍定五年（1232年），吴文英在苏州，为仓台幕僚；同年，作《声声慢·陪幕中饯孙无怀于郭希道池亭闰重九前一日》词。其他如《木兰花慢·紫骝嘶冻草》《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》《祝英台近·饯陈少逸被仓台檄行部》等词也都作于任苏州幕僚期间。端平二年（1236年）正月，吴文英作《探芳信·暖风定》词。嘉熙二年（1238年）秋，吴文英暂居杭州。作《木兰花慢·几临流送远》词。同年，送施枢往浙东。嘉熙三年（1139年）正月，吴文英陪吴潜在沧浪亭赏梅，作《贺新郎·陪履斋先生沧浪看梅》词。淳祐元年（1241年）秋，吴文英与友人冯去非登禹陵，吴文英作《齐天乐·与冯深居登禹陵》词；同年，作《烛影摇红·饯冯深居翼日其初度》词。淳祐二年（1242年）春，吴文英在苏州作《六丑·渐新鹅映柳》词。淳祐 主要影响3 特点在词的创作上，吴文英主要师承周邦彦，重视格律，重视声情，讲究修辞，善于用典。沈义父曾把他的词法概括为四点：一是协律；二是求雅；三是琢字炼文，含蓄不露；四是力求柔婉，反对狂放。这一艺术风格决定了“梦窗词”难以反映重大主题，而多浓艳芬菲的词境，这也是南宋婉约词派的共同特点。但在表现手法上，“梦窗词”具有打破传统的层次结构方式、转换自由、跳跃性强、现实与想象杂糅的特点。首先是在艺术思维方式上，彻底改变正常的思维习惯，将常人眼中的实景化为虚幻，将常人心中的虚无化为实有，通过奇特的艺术想象和联想，创造出如梦如幻的艺术境界。如游苏州灵岩山时所作的怀古词：渺空烟四远，是何年、青天坠长星。幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦、斜日落鱼汀。连呼酒，上琴台去，秋与云平。（《八声甘州 历史评价4 南宋词人张炎《词源》：吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。南宋词人尹焕《花庵词选引》：求词于吾宋者，前有清真（周邦彦），后有梦窗。此非焕之言，四海之公言也。南宋词人沈义父：梦窗深得清真之妙，其失在用事下语大晦处，人不可晓。清代词人朱彝尊：词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体。清代诗人周焯《倚琴楼词话》：若专事雕琢，未免涩晦，徒费心血而已，法梦窗者多膺斯病，不知梦窗才气过人，决不为累，然玉田尤时病之，故堆砌雕琢，填词者切不可犯。《四库全书总目提要》：词家之有文英，亦如诗家之有李商隐。清代词人周济《宋四家词选目录序论》：①梦窗奇思壮采，腾天潜渊，反南宋之清泚，为北宋之秾挚。②梦窗立意高，取径远，皆非馀子所及。清代词人孙麟趾《词迳》：梦窗足医滑易之病，不善学者便流于晦。余谓词中有梦窗，犹诗中之有李长吉，篇篇长吉 人际关系5 妻妾据清末民国词学家周岸登考证，吴文英有二妾，一名燕，出生于湖南，而娶于苏州，后于苏州去世。一为杭州人，不久休弃。夏承焘以为此说“很有趣，但没有依据”，因有续考，进而将“二妾”之说发阐为苏姬无奈休弃，杭妾不幸病殁。好友尹焕，字惟晓。与吴文英交往已久，为梦窗词的最早评论者。施枢，字知言，号芸隐。吴文英在苏州时交好的朋友。冯去非，字可迁，号深居。吴文英在苏州时交好的朋友。沈义父，字伯时，号时斋。吴文英在苏州时交好的朋友。周密，字公谨，号草窗。吴文英晚年结成的忘年交。史宅之，字子绎，号云麓。进士出身，做过知府、吏部尚书和同签书枢密院事等。吴文英与其交往较多。 主要作品6 《梦窗词》340首，在两宋词家中的数量，仅次於辛弃疾、苏轼、刘辰翁。自编词集以自度曲《霜花腴》为名，今已不存。明朱存理《铁网珊瑚》著录元至正二十年写本《吴文英词稿》十六首。梦窗词刻本，现存最早的是明毛晋《宋六十名家词》本的《梦窗甲乙丙丁稿》，毛本失于校订，不但误入他人之作，而且错简纷然，脱误满纸。清咸丰间，杜文澜重加校勘。再后来，王鹏运、朱祖谋二人合校之《梦窗甲乙丙丁稿》，于光绪二十五年（1899年）刊行。王鹏运逝世后，朱祖谋续校，有无著庵二校本（1908年）。继而又从张元济涵芬楼获明万历中太原张廷璋所藏旧钞本（即所谓“明钞本”）《吴梦窗词集》（一卷本），钩稽异同，订补毛本凡二百余事，刊于《彊村丛书》，是为三校本（1917年）。此后朱祖谋依然手校不辍，务求精审，殁后刻入《彊村遗书》，是称四校定本（1932年）。此后郑文焯校勘梦窗词，十余年间，所手校的梦窗词计有四、五本之多，惜大多未曾刊行。世
完颜亶（1119年8月14日－1150年1月9日），本名完颜合剌，会宁府会宁县（今黑龙江省哈尔滨市）。金朝第三位皇帝，金太祖完颜旻嫡长孙，金徽宗完颜宗峻之子，母为蒲察氏。自幼随辽代进士韩昉学习汉文经史，时常到皇家图书馆稽古殿研读中原典籍，汉化程度很深，他还常常同韩昉等人“执射赋诗”。天会十年（1132年），在完颜宗干、完颜宗翰、完颜宗辅、完颜希尹等诸宗亲勋贵的支持下，受任为谙版勃极烈，确定为皇位继承人。天会十三年（1135年），叔祖金太宗完颜晟驾崩后，登基为帝。此后，宗翰、宗干、宗弼等开国功臣相继秉政，完颜亶临朝听政。皇统八年（1148年）十月，宗弼去世，完颜亶正式亲政。但悼平皇后裴满氏个性泼辣，干预政事，无所忌惮。皇太子完颜济安、魏王完颜道济相继去世，导致帝位失嗣。开始嗜酒如命，不理朝政，滥杀无辜。皇统九年十二月初九丁巳日（1150年1月9日），被右丞相海陵王完颜亮所弑，终年31岁，金世宗完颜雍即位后，大定元年（1161年），恢复完颜亶帝号，谥号武灵，庙号闵宗。后改谥号为弘基缵武庄靖孝成皇帝，庙号改为熙宗。 目录 1基本资料 2人物生平3为政举措4历史评价5家族成员6史籍记载7影视形象 基本资料1 本名：完颜亶别名：金熙宗、完颜合剌所处时代：金朝民族族群：女真族出生地：会宁府会宁县（今黑龙江省哈尔滨市）出生日期：1119年8月14日逝世日期：1150年1月9日主要成就：天眷新制庙号：初为闵宗，后改熙宗谥号：弘基缵武庄靖孝成皇帝在位时间：1135年 - 1149年年号：天会（沿用）、天眷（1138年）、皇统（1141年）陵寝：思陵性别：男 人物生平2 完颜亶即位前曾受学于汉人文士韩昉，能用汉文赋诗作字，喜雅歌儒服。即位以后，尤勤于汉文典籍的学习。天会十年（1132年），左副元帅完颜宗翰、右副元帅完颜宗辅、左监军完颜希尹入朝，和完颜宗干商议说：“谙班勃极烈的位子空了已经很长时间了，现在不早些定下人选，恐怕会授给不应该授予的那个人。合剌，是先帝太祖的嫡亲长孙，应当拥立他。”他们互相约好一起再三向金太宗禀奏请求，太宗才依从了他们。四月九日，金太宗下诏说：“你是太祖的嫡孙，所以命令你为谙班勃极烈，当不要再说自己年龄幼小，在儿童游戏中玩乐，只看重德行。”谙班勃极烈这个职务，金太宗曾经当过这个官，到了登上大位，把这个职务任命给他的弟弟完颜杲。完颜杲逝世了，这个官是储备留作承嗣皇位的，所以太宗这样任命。天会十三年（1135年），金太宗驾崩，完颜亶登基为帝，是为金熙宗。熙宗即位后，女真贵族派系斗争激烈。完颜宗翰于熙宗即位之初，即被罢免都元帅，完全削除兵权 为政举措3 金朝对女真旧制进行了一系列的改革。废除勃极烈制度，改行辽、宋的汉官制度，设三师（太师、太傅、太保）、三省（尚书、中书、门下）。天眷元年（1138年），正式颁行官制及换官格（即将原女真、辽和宋的官职依照新制统一换授），并确定封国制度，规定百官的仪制与服色，史称“天眷新制”，同时任命卢彦伦营建宫室。天会二年（1124年），卢彦伦主持修建都城，都城由两个不等比例的长方形组成，呈"吕"形，城墙周长11公里。宫殿工程分两批完成。第一批完成的是宫室建筑项目主要为三组建筑：一是以"朝殿"为主的建筑；二是"寝殿"；三是"书殿"。这三组殿宇建成，基本解决了皇帝临朝听政视事，帝后居处殿阁和贮放图书经籍之所。第二批工程主要项目是"凉殿"，凉殿是上京皇城营筑的另一组宫殿建筑群，其规模不亚于"朝殿"，于皇统二年（1142年）四月建成金熙宗扩建皇城之后的金上京，不但建筑金碧辉煌，而且水路、驿路四通八达。天会十五年（11 历史评价4 元代脱脱等《金史》：“金熙宗之时，四方无事，敬礼宗室大臣，委以国政，其继体守文之治，有足观者。末年酗酒妄杀，人怀危惧。所谓前有谗而不见，后有贼而不知。驯致其祸，非一朝一夕故也。”皇太极：“朕思金太祖、金太宗法度详明，可垂久远。至熙宗合喇及完颜亮之世尽废之，耽于酒色，盘乐无度，效汉人之陋习。”蔡东藩：“金主亶始勤终怠，酗酒好色，身死亮手，实其自取。” 家族成员5 父亲：完颜宗峻，熙宗追尊为徽宗允恭克让孝德玄功佑圣景宣皇帝。母亲：蒲察夫人，熙宗追尊为惠昭皇后。裴满皇后，谥为悼平皇后。生英悼太子完颜济安，代国公主。撒卯。贤妃。生魏王完颜道济。乌古论德妃。夹谷妃。张妃。裴满妃。赵金姑，次妃，为北宋庆福帝姬。赵赛月，次妃，为北宋华福帝姬。赵飞燕，次妃，为北宋宗姬，燕王赵俣女。赵玉嫱，次妃，为北宋宗姬，肃王赵枢女。赵玉盘，夫人，为北宋嘉德帝姬。赵金奴，夫人，为北宋荣德帝姬。赵串珠，夫人，为北宋宁福帝姬。赵金印，夫人，为北宋令福帝姬。赵檀香，夫人，为北宋宗姬，越王赵偲女。完颜济安，英悼太子。完颜道济，中京留守、魏王。完颜氏，郑国公主，下嫁越国公蒲察鼎寿，女钦怀皇后为金章宗皇后。完颜氏，冀国公主，为钦怀皇后养母。完颜氏，代国公主，下嫁左丞相唐括辩。完颜氏，下嫁武定军节度使徒单府君奴。完颜氏，梁国公主，也称梁国大长公主。完颜氏，沈国公主，下嫁临海军节度使徒单绎。 史籍记载6 《金史·卷四·本纪第四》 影视形象7 2013年电视剧《精忠岳飞》：赵佳琪饰演完颜亶。
苏舜钦（1008—1048年），字子美，梓州铜山县（今四川省中江县）人[1-2]，生于开封。北宋时期大臣，参知政事苏易简孙子。景祐元年，考中进士，出任蒙山县令，历任大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职位。支持范仲淹推行的庆历革新，遭到御史中丞王拱辰劾奏，罢职闲居苏州，修建沧浪亭。庆历八年（1048），担任湖州长史，未及赴任，因病去世，时年四十一岁。提倡古文运动，善于诗词，与宋诗“开山祖师”梅尧臣合称“苏梅”，著有《苏学士文集》诗文集、《苏舜钦集》16卷，《四部丛刊》影清康熙刊本，今存《苏舜钦集》。 目录 1基本资料 2人物生平3文学成就4主要作品5轶事典故6铜山三苏7亲属成员8艺术形象 基本资料1 本名：苏舜钦所处时代：北宋民族族群：汉族出生地：开封（今属河南）出生日期：1008年逝世日期：1048年主要作品：《城南感怀呈永叔》《吾闻》《淮中晚泊犊头》等主要成就：诗歌创作字号：子美祖籍：梓州铜山（今四川中江） 人物生平2 苏舜钦于北宋大中祥符元年（1008）生于汴京（今河南开封），汴京（今河南省开封）人。苏舜钦年轻时即不顾流俗耻笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、欧阳修等开始提倡的古文运动都早。22岁时，因父亲官职而得以补太庙斋郎、荥阳（今属河南）县尉，景祐元年（1034）进士。历任蒙城（今属安徽）、长垣（今属河南）县令。 苏舜钦在政治上倾向于以范仲淹为首的改革派。庆历四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延揽人才，准备实行新法。苏舜钦是杜衍的女婿，被范仲淹推荐为集贤殿校理，监进奏院。御史中丞王拱辰等反对政治改革。时值进奏院祀神，苏舜钦按照惯例，用所拆奏封的废纸换钱置酒饮宴。王拱辰诬奏苏舜钦以监主自盗，借以打击范、杜。苏舜钦被削籍为民，与会的名士十余人同时被贬逐。被废后离开开封，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕，庆历八年（1048）复官为湖州长史，未及赴任即病逝。卒时年仅四十一岁。 文学成就3 苏舜钦青年时期，就以文章知名。他不受当时浮艳文风的束缚，与穆修等致力于古文和诗歌的写作，在诗文革新方面，对同时的许多作家有过积极影响。欧阳修《苏学士文集序》说"子美之齿少于予，而予学古文反在其后"，高度推崇他在诗文革新运动中的地位。苏舜钦文学思想的基本观点是"原于古，致于用"（《石曼卿诗集叙》），强调继承儒家文艺思想中的现实精神，文学要反映现实。他对散文创作的主张，见于《上三司副使段公书》："尝谓人之所以为人者，言也；言也者，必归于道义；道与义，泽于物而后已。至是，则斯为不朽矣。故每属文，不敢雕琢以害正。"这和韩愈的文论一脉相承。他对诗歌创作的主张，主要见于《石曼卿诗集叙》："诗之作，与人生偕者也。人函愉乐悲郁之气，必舒于言"，"古之有天下者，欲知风教之感，气俗之变，乃设官采掇而监听之，由是弛张其务，以足其所思"，因此，"弊乱无由而生。厥后官废，诗不传，在上者不复知民志之所向，故政化烦悖，治 主要作品4 沧浪静吟、大雾、淮中晚泊犊头、水调歌头、题花山寺壁、初晴游沧浪亭、夏意、庆州败、过苏州、和淮上遇便风、沧浪亭怀贯之、中秋夜吴江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大、城南感怀呈永叔、松江长桥未明观渔、暑中杂咏、水调歌头·潇洒太湖岸在对诗歌的政治作用的认识上，苏舜钦与梅尧臣是一致的。他在《石曼卿诗集序》中说：“诗之于时，盖亦大物。”所谓“大物”，即是指诗可以反映“风教之感，气俗之变”，若统治者有“采诗”制度，就可以据以“弛张其务”，达到“长治久安”。因此，他批评“以藻丽为胜”的文学风气，而大力赞扬穆修等人“任以古道”，石曼卿的诗能“警时鼓众”。而且如前所言，他还提出过“文之生也害道德”的颇为极端的意见。其实苏氏为人性格偏于豪放开张，并无道学家的气息，他的这些主张与他在仕途上积极进取的欲望有重要的关系。其诗“犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。”并以“高位厌粱肉，坐论搀云霓”与之相对照，直斥权势者的无能与无耻。 轶事典故5 苏舜钦为人豪放不受约束，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天黄昏的时候读书，并边读边饮酒，动辄一斗。岳父对此深感疑惑，就派人去偷偷观察他。当时他在读《汉书·张良传》，当他读到张良与刺客行刺秦始皇抛出的大铁椎只砸在秦始皇的随从车上时，他拍案叹息道：“真可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。又读到张良说：“自从我在下邳起义后，与皇上在陈留相遇，这是天意让我遇见陛下呀。”他又拍案叹道：“君臣相遇，如此艰难！”又喝下一大杯酒。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”（原文出自元·陆友仁《研北杂志》）苏舜钦以书为下酒物，其豪放直率可爱的书生风采如今仍跃跃出现在我们眼前，让人真正知道读书之乐乐如此，其读书佐酒的事迹传为美谈。“沧浪亭”始为五代时吴越国广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承祐的池馆。宋代著名诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于“沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 铜山三苏6 德阳《名人园》滨河公园位于四川省德阳市旌阳区市内，峨眉山北路沿河景观公园走廊地带（滨河景观东大桥至黄河大桥沿线段），《名人园》内共有雕塑组雕、圆雕、浮雕14组，全部使用德阳本地的红、黄两种砂岩雕刻而成，运用多种雕塑艺术形式表现了德阳市历史上的众多历史文化名人。其中有：（圆雕）许旌阳：《玉匣释天》秦宓：《子敕狂吴》四李：《童山石亭，墨庄凫塘》(李化楠、李调元、李鼎元、李骥元)二张：《紫岩英风摩日月，南轩正气返山川》（张浚、张拭）中江三苏：《文魁铜山，懿笔新彩》（苏易简、苏舜钦、苏舜元）李冰：《凿离避沫，沃野成都》李尤：《伯仁赋铭，志慕鸿裁》杨锐：《魂寄戊戌，慷慨玉碎》主雕：《绵远迁载，昊阳鸿德》（严遵、任安、房琯、马道一、花蕊夫人、张宗法）《绵州巴歌》小雕塑：《玄武飞乌，鲤跃龙门》北入口标志：《功德千古》南入口标志：《市井流芳》（浮雕）《南北塔的传说》德阳《名人园》设计者为四川著名雕塑艺术家罗 亲属成员7 祖父：苏易简，宋太宗时参知政事父亲：苏耆，工部郎中、河东转运使。夫人：京兆杜氏，宰相杜衍之女 艺术形象8 影视形象2024年电视剧《清平乐》：郑皓原饰演苏舜钦
张九成（公元1092—公元1159年6月23日），字子韶，号无垢，汴京（今河南省开封）人，后迁海宁盐官（今浙江海宁）。南宋官员、数学家。南宋绍兴二年（1132）殿试为状元。授镇东军签判，因与上司意见不合，弃官归乡讲学。后应召为太常博士，历任宗正少卿、侍讲、权礼部侍郎兼刑部侍郎。他为官不附权贵，主张抗金，反对议和，为秦桧所忌，谪守邵州，不久又革职，复以“谤讪朝政”罪名，谪居南安军14年。秦桧死，重新起用，出知温州。因直言上疏，不纳，辞官归故里，不久病卒。后追赠太师，封崇国公，谥文忠。张九成致力经学，杂以佛学。著有《横浦集》等多种，对经学有独创见解，后形成“横浦学派”。[2-3] 目录 1基本资料 2人物生平3历史记载 基本资料1 中文名：张九成别名：横浦先生、无垢先生、无垢居士民族：汉族出生日期：1092年逝世日期：1159年职业：理学家、状元、政治家主要成就：创建“横浦学派”出生地：海宁盐官代表作品：《横浦集》、《孟子传》、《尚书详说》、《中庸说》、《心传录》、《日新录》爵位：崇国公谥号：文忠 人物生平2 张九成年少时游学于京师汴京，从理学家杨时为师学习，曾有权贵托人馈赠钱物，言：“肯从吾游，当荐之馆阁。”九成笑而却之。绍兴二年（1132），朝廷策试进士，九成慷慨陈词，直言不讳，痛陈宋金形势，认为“去谗节欲，远佞防奸”，为中兴之道。因得考官赏识，选为廷试第一，被宋高宗亲选为状元，授镇东军签判，因对张宗臣不体察民情，滥捕百姓不满，与之争执，弃官而走，闭门讲学，生徒日众，闻人常至。赵鼎为相，力荐九成，遂以太常博士被召入京，任著作佐郎，迁著作郎，上疏请施仁政，被嘉许，又授浙东提刑，力辞不就，回归乡里。不久，朝廷召张九成任宗正少卿，权礼部侍郎，兼侍读，兼权刑部侍郎。期间，张九成恪尽职守，平反一诬告案件，朝廷欲以嘉奖，九成辞却道：“任职刑部，出现冤案，我本有责，怎可邀功？”赵鼎被罢相，时金人求和，秦桧几次劝诱九成支持和议，都为九成严辞拒绝，遂谪邵州。中丞何铸上书说他矫伪欺俗，被诬为赵鼎一党，屡遭陷害，结 历史记载3 张九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。权贵托人致币曰：“肯从吾游，当荐之馆阁。”九成笑曰：“王良尚羞与嬖奚乘，吾可为贵游客耶？”绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰：“祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，冬不得温，夏不得清，昏无所定，晨无所省，感时遇物，凄惋于心，可不思所以还二圣之车乎？”又言：“阉寺闻名，国之不祥也，今此曹名字稍稍有闻，臣之所忧也。当使之安扫除之役，凡结交往来者有禁，干预政事者必诛。”擢置首选。杨时遗九成书曰：“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。”
耶律质古（生卒年不详），女，上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）人，契丹族。辽朝时期公主，辽太祖耶律阿保机与述律皇后的女儿。适婚的年纪，出嫁淳钦皇后述律平的弟弟萧室鲁，生有一女萧温，嫁给辽太宗耶律德光。年幼去世，辽史没有详细记载。 目录 1基本资料 2耶律质古人物生平3耶律质古亲属关系4耶律质古考证5耶律质古背景资料 基本资料1 本名：耶律质古别名：奥古公主所处时代：辽朝初期民族族群：契丹族字号：奥姑 耶律质古人物生平2 耶律质古，为契丹（辽朝）皇族，辽太祖耶律阿保机唯一的女儿，没有封为公主就去世了。辽史：属太祖一女：名质古，下嫁淳钦皇后述律平之弟萧室鲁。幼为奥姑，契丹故俗，凡婚燕礼，推选女子之中可尊敬者坐于奥，称为“奥姑”，未封而卒。当时的契丹信奉萨满，而萨满巫师一般是由女性担任。质古就是这样一个萨满巫师。也是辽代218年的历史中唯一的一位有奥姑身份的公主。而2003年发现的吐尔基山辽墓被怀疑是质古公主的陵墓。陵墓建立仓促，而且规模甚小，但陪葬物品又极其丰富奢华。没有墓志铭，其中有豪华的皇家公主用品和成组成套的萨满神器，但或许因为驸马已经畏罪自杀，所以没有和他合葬在一起。尸体的腹腔之中有很多水银，到底是服毒自尽还是死后灌入防腐，这仍然不得而知。但事实不是，因为质古公主大约20出头，而她却被证实已有30多岁。 耶律质古亲属关系3 父亲：辽太祖耶律阿保机母亲：述律平，淳钦皇后丈夫：萧室鲁，述律平的弟弟女儿：萧温，靖安皇后，嫁给耶律德光，生下辽穆宗。 耶律质古考证4 《内蒙古日报》2004年9月10日第五版，以《吐尔基山辽墓主人究竟是谁牵》为题，刊载了辽金史专家王德恒先生的最新推论：吐尔基山辽墓的主人是辽世宗的妹妹阿不里。尽管其推论很有说服力和逻辑性，但我从考古发现与辽史和民俗学方面综合研究后，仍然不能同意王德恒先生的推论。吐尔基山辽墓的女主人，应当是辽太祖耶律阿保机和述律皇后唯一的女儿——质古公主。在吐尔基山辽墓中，考古学家发现在墓主人身上和墓内，有许多萨满用品和装饰品，有银号角、铜铃、鼓、鞭、五彩裙等，特别重要的是：在墓主人内衣的左右肩上，发现有一对代表太阳的三足鸟金牌和代表月亮的玉兔银牌。这些神器反映了墓主人生前是一位地位显贵的女萨满。根据《辽史卷六十五公主表》所记，辽太祖耶律阿保机和述律皇后只有一个女儿名叫质古，她不但贵为公主，而且又是一名女萨满——奥姑。奥姑是早期契丹社会所特有的，由族中尊贵的女性担任，“契丹故俗，凡婚燕之礼，推女子可尊敬者坐于 耶律质古背景资料5 契丹人与萨满教“契丹家住云沙中，耆车如水马如龙。春来草色一万里，芍药牡丹相映红”。千年前契丹诗人的《契丹风土歌》，为我们展示了建立名震中外，雄据中国北方二百余载的契丹民族生活场景，从公元916年耶律阿保机统一契丹各部，建立奴隶制国家，到公元1125年被女真人所灭，契丹民族从辉煌到衰落的这一过程，在祖国北方草原上留下了许多灿烂的历史文明。其中他们一度信奉的萨满教，成为辽文化宝库中一朵艳丽的奇葩。“萨满”一词系通古斯语，意为“知道很多事物的人”。中国北方阿尔泰语系的许多民族都信奉萨满教。萨满教是多神教，崇尚大自然的山、树木、火、巨兽和祖先的灵魂等。萨满多由族内地位较高、有一定威望的人员担任。其主要职责是占筮、星占、乞神、求福、求子、祛灾避难和出征打仗前举行祭奠等。《辽史·礼乐志》对当时的大型祭奠仪式有这样的描绘：“今巫（萨满）十有二人鸣铃执箭，绕帐歌呼。”萨满教到金元时期，仍沿续两朝始终，甚至影
庞安时(约1042～1099年)，字安常，自号蕲水道人，蕲水(今湖北浠水县)人，被誉为“北宋医王”。庞安时出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他晚年参考诸家学说，结合亲身经验。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思想做了补充和发挥。其突出特点是着意阐发温热病，主张把温病和伤寒区分开来，这对外感病学是一大发展。 目录 1基本资料 2人物简介3著作4学术内容5轶事典故6人物评价7后世影响 基本资料1 本名：庞安时别称：蕲水道人、北宋医王字号：字 安常所处时代：北宋出生地：蕲水(今湖北浠水县)出生时间：1024年去世时间：1099年主要作品：《伤寒总病论》主要成就：撰成《伤寒总病论》6卷 人物简介2 庞安时(约1042～1099年)，字安常，自号蕲水道人，蕲水(今湖北浠水县)人。出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。取黄帝、扁鹊脉书研读，不久即通晓其说，并能阐发新义，时年不满20，后安时病耳聋，进一步钻研《灵枢》、《太素》、《甲乙经》等医籍，经传百家与医药有关者，亦无不涉猎，融会贯通。庞安时兼收并蓄，颇有心得，而尤精于《伤寒论》，以善治伤寒名闻当世，苏轼曾赞其“精于伤寒，妙得长沙遗旨”。时人有“庞安时能与伤寒说话”之称。庞安时年方20岁时，医名就传遍江淮间。他性喜读书，即使寒暑疾病也不释卷，听说大有异书，便如饥似渴地购买。他生平讲侠义，也爱斗鸡走狗击球、博奕音乐等等。他为人治病，不分贵贱，招待住食，尊老慈幼，就像是病在自己身上一样；其中不治者，必定如实相告，不再治疗；病家持金来谢，也不尽取，其医德高尚可称。 著作3 庞氏对《难经》非常推崇，著有《难经辨》、《主对集》、《本草补遗》，因年代久远，这些医学著作现在大多遗失，仅存着一部《伤寒总病论》。 学术内容4 在学术思想方面，庞安时既精于伤寒，也熟谙温病，内妇儿科，皆有研究；是一位拥有广泛实践经验的医家，其于伤寒与温病尤有发挥。一、对伤寒学说的阐发庞安时治伤寒主要是从病因、发病入手，并结合体质、地理、气候等进行探讨，他承前人之说，认为伤寒的病因是“寒毒”，只不过是由于感受邪气的时间、地域、体质不同，而表现出伤寒(指狭义伤寒)、中风、风温、温病、湿病、暑病等不同的证候。庞安时在《伤寒例》有关论述的基础上予以发挥，强调一切外感热病的共同病因是“毒”，虽然“毒”有阴阳寒热的不同属性，临床表现也有中风、温热、暑湿与急缓轻重等多种多样，但只要抓住了“毒”，就抓住了一切外感热病的共性，说明治疗外感热病应重视“解毒”法。另外，他又指出“凡人禀气各有盛衰”，“寒毒与营互相浑”，“当是之时，勇者气行则己，怯者则著而成病矣”。认为寒毒虽已侵袭人体，但其能否发病，则取决于素体强弱与正气盛衰，而且在毒气“从化”的倾向上， 轶事典故5 一、庞安时与苏东坡庞安时与苏东坡交往密切。因为苏东坡擅长书法，经常有朋友馈赠他好墨，庞安时治愈了一个人的重病，没要患者一文钱，只要他把祖传的名墨(自称是制墨名家张廷珪所制)送给他。庞安时又把墨拿给苏东坡，跟他要了几幅字作为交换。苏东坡觉得自己捡了大便宜，还主动替他做广告，说他医术高明，善于治疗怪病，治疗伤寒，手到病除。二、庞安时与杨井北宋名医庞安时对祖国医药事业所作出的贡献，历史已有记载，他的传闻逸事在浠水民间代代流传。相传，有一年大旱，浠水城郭乡杨家铺一带瘟疫流行，可庞安时发现他开的方子在别处灵验，而在这里就不灵了。他来到这里一看，才发现这里的村民吃水、用水不分开，都取自污秽不堪的塘堰，要解决问题，必须立即打井。于是，他找到在当地行医、一个叫杨可的弟子，师徒二人一起上山寻找水源。他们两人走到一个山坡下，庞安时在一颗小树边停下来，见树旁的密密草丛，高兴地说：“你看，这么干燥的天气，此处却不断 人物评价6 宋人黄庭坚，多称道安时医术，苏轼的《东坡杂记》、《仇池杂记》，袁文之的《瓮牖闲评》，均记有安时的医迹。苏轼评安时“精于伤寒，妙得长沙(指汉代名医张仲景，曾任长沙太守)遗旨，”张耒《柯山集》中记载：“淮南人谓庞安常能与伤寒说话。”后世医家论庞安时“医能启扁鹊之所秘，元化(即华佗)之可法，使天假其年，其所就不在古人下”。 后世影响7 庞安时医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他晚年参考诸家学说，结合亲身经验。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思想做了补充和发挥。其突出特点是着意阐发温热病，主张把温病和伤寒区分开来，这对外感病学是一大发展。
谢枋（bìng）得，（1226年3月23日—1289年4月25日），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。 目录 1基本资料 2人物生平3思想精神4文学成就5家庭成员 基本资料1 本名：谢枋得别名：谢文节所处时代：南宋民族族群：汉族出生地：信州弋阳出生日期：1226年3月23日逝世日期：1289年4月25日主要作品：《叠山集》主要成就：宋亡之后拒绝出仕，不屈绝食而死字号：字君直信仰：儒学 人物生平2 谢枋得由母亲桂氏教养，自幼颖悟，每次看书，五行一齐看下来，过目一看，终身不忘。《宋史列传》对谢枋得是这样描绘：“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。他好说直话，一与别人论述古今治乱的国家大事，一定是掀起胡子，抵着几案，跳跃自奋，显得很激动的样子。以“忠义”作为己任。徐霖称他为：“如受惊的白鹤伴云霄而飞，不可能用笼子来束缚他。”宋朝是民族危机深重的时代，特别是南宋末期，当时，以理宗为首的南宋封建统治集团，荒淫腐朽，再加上宦官董宋臣和权臣贾似道祸国殃民，南宋的政治十分黑暗。宝祐四年（1256年）与文天祥同科中进士。谢枋得对策时，严厉地攻击丞相董槐与宦官董宋臣，本意希望擢升中进士甲科，到公布考生名单，考中乙科。任命担任抚州司户参军，随即弃职而去。次年复试教官，中兼经科，担任建宁府教授。未上，吴潜宣抚江南东、西两路，命他担任干 思想精神3 构成谢枋得思想和精神境界主要由三个方面内容构成，一是爱国主义思想，这一思想成了他精神世界中的主色调，也是最为后人敬仰的。第二，程朱理学对他的影响。第三，道教思想对他的影响。谢枋得的爱国主义思想表现：他对人民的关怀，对故乡山河和亲人的眷恋，对中华文化的维护和认同，这可说是谢枋得爱国思想的核心，并使他的爱国思想远超出了单纯抗元斗争的范围。祖国，并不是一个抽象的概念，它除了代表一定阶级利益的政权之外，还指生养哺育人们的山川大地和人民群众，当然也包括故乡和亲人师友，包括中华文化。正是对这一切的热爱，才使谢枋得强烈憎恨南宋的贪官污吏和蒙古贵族压迫者。谢枋得之所以能够成为一个爱国志士，这决不是偶然的。谢枋得生活在宋、元之际社会动乱的时代。他出身书香门第，良好的家庭教育对他的爱国思想的形成和发展有着深远的影响。他的父亲谢应诱曾任浔州签判，为人正直；母亲桂氏也知书达理，深明大义。早在青少年时期，他就经常受到 文学成就4 谢枋得为文推尊欧、苏，认为"欧苏起遐方僻壤,以古道自任，发为词华，经天纬地，天下学士皆知所宗"。他对宋末文风颇表不满，指出"七十年来，文体卑陋极矣"（《与杨石溪书》），于是以振兴斯文自任。他的散文格调高奇，很有气势。他写了大量的书、序、记、启等方面的文章，“文词清丽，高迈奇绝，汪洋演迤，自成一家”。他所作文章，切中时弊，令人读之泣下。如《谒辛稼轩先生祠记》、《上丞相留忠斋书》、《上程雪楼御史书》、《与参政魏容斋书》等都是文中上品，不可多得。《上丞相留忠斋书》写得慷慨愤激，义正词严；《送史县尹朝京序》。则有见解有感情，于唐宋赠序文中，颇具特色。《宋辛稼轩先生墓记》记辛弃疾垂殁之语，以为其"精忠大义，不在张献忠、岳武穆下"，高度评价辛弃疾的爱国精神，也正反映了他自己的节操。《上程雪楼御史书》中写道：“某三十一而仕，五十一休官，平生实历，不满八月，俸禄无一毫归家养亲，己不可言孝矣……亲丧在浅土，贫 家庭成员5 曾祖父谢运祖父谢光灿，知常州兼五州兵马事父母父亲：谢应琇，因忤贵官被冤枉死。母亲：桂氏，江西贵溪人，贤惠明达，诰封正二品硕人，寿高九十三岁，当元军为了获得谢枋得而拘留她时，她慢慢地说：“我老妇人就当死，不应该教导儿子去读什么书而知晓什么礼仪，认识什么三纲五常之类大道理，才至有患难。如若不知什么礼仪，又不知什么三纲五常，那来这么多为难事！老妇人但愿早点死去。”说话时仪态温文大方却又从容不迫，也无半点忧愁悲叹的意思。元军将官也没有办法，只好释放了她。桂氏共生有四个儿子：长子谢君禹，次子谢君直（谢枋得），三子谢君烈，幼子谢君泽。哥哥谢君禹，字文得，任九江太守，德祐元年与元兵战于九江，被执不屈，斩于市。弟弟谢君烈，字运得，镇越学生，咸淳十年即1274年在九江转运司运干使钱静斋处，与跟随文天祥起兵勤王且颇多建树而深受文天祥器重的王炎午相识。谢君泽，字正得，曾游学太学，当过主簿，以诗文闻名，释道璨有《和
谢翱（1249年11月20日—1295年12月17日），南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪人，徙建宁府浦城县。度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德祐二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结“月泉吟社”。 目录 1基本资料 2人物生平3文学创作4个人作品5人物墓葬 基本资料1 本名：谢翱所处时代：南宋民族族群：汉人出生地：福建长溪出生日期：1249年11月20日逝世日期：1295年12月17日主要作品：《晞发集》主要成就：宋末遗民诗人代表，与林景熙并称翘楚字号：字皋羽，一字皋父 人物生平2 谢翱，字皋羽，号宋累，淳祐九年十月十五日（1249年11月20日）子时生于福建长溪县，其父谢钥是闽东经学名家，尤精于《春秋》之学，著有《春秋衍义》、《左氏辨证》。谢翱幼年受良好家教，熟读历史上忠诚英烈之传记，养成了封建文人落拓不羁的个性与坚贞气节。少年时曾随父迁徙浦城生活。咸淳元年（1265），赴临安参加进士科考，试进不中，作《宋祖铙歌鼓吹曲》12篇和《宋骑吹曲》10篇，被太常寺采作朝廷乐曲，元代文学家吴莱称赞其诗“文句炫煌，音韵雄壮”，可与柳宗元媲美。宋德祐二年（1276）正月，元兵攻陷临安。五月，宋端宗在福州即位，改元景炎。七月，右丞相文天祥改任枢密使、同都督诸路兵马，传檄各州、郡，举兵勤王。谢翱献出全部家产，并招募乡兵数百人，到南剑州(今南平)投奔文天祥，被委为谘议参军。翌年，元兵由浙入闽，谢翱跟随文天祥抗击元军，转战于闽西龙岩、广东梅县（今梅州市梅县区）、江西会昌等地。文天祥兵败撤退 文学创作3 谢翱诗、文、词俱工，而诗的成就尤为突出。其诗重苦思锤炼，既屈蟠沉郁又激越雄迈，善于曲折达意，时造新境。许多诗作真实地再现当时沦陷区的荒凉景象：“归来多雨臼生鱼，穴虫祝子满户枢”；描述沦为遗民的凄苦：“夜长天籁绝，宛转愁奈何”；抒发对文天祥死难的深沉哀思：“残年哭知己，白日下荒台”；直陈雪耻复国的心志：“鞭尸仇未报，函首捷终驰”。其诗作深刻反映重大的政治时事，拓展了诗歌的表现领域；在艺术手法和章法格局上，博取李贺、贾岛、孟郊、张籍诸家之长，又能进行创新，使之独具一格。如打破绝句独立自守的藩篱，采用绝句组诗来曲折叙事和倾诉积愤哀思的手法，深得时人称颂。谢翱的诗影响深远，明代杨慎评价道：“其学李贺歌诗，入其室不蹈其语，比之杨铁崖（维桢）盖十倍矣（指学习李贺诗的成就）。其仿孟郊体，……郊岛亦不能过也。”清代纪昀指出：“南宋末，文体卑弱，独翱诗文桀骜有奇气，而节概亦卓然可观。”近代台湾诗人丘逢甲曾写道 个人作品4 仅存：《西台恸哭记》《天地间集》《晞发集》10卷和《晞发遗集》2卷，《晞发遗集补》1卷、《浦阳先民传》等。《秋夜词》愁生山外山，恨杀树边树。隔断秋月明，不使共一处。《书文山卷后》魂飞万里程，天地隔幽明。死不从公死，生如无此生。丹心浑未化，碧血已先成。无处堪挥泪，吾今变姓名。《效孟郊体三首》其一闲庭生柏影，荇藻交行路。忽忽如有人，起视不见处。牵牛秋正中，海白夜疑曙。野风吹空巢，波涛在孤树。其二落叶昔日雨，地上仅可数。今雨落叶处，可数还在树。不愁绕树飞，愁有空枝垂。天涯风雨心，杂佩光陆离。感此毕宇宙，涕零无所之。寒花飘夕晖，美人啼秋衣。不染根与发，良药空尔为。其三闺中玻璃盆，贮水看落月。看月复看日，日月从此出。爱此日与月，倾泻入妾怀。疑此一掬水，中涵济与淮。泪落水中影，见妾头上钗。《铁如意》仙客五六人，月下斗婆娑。散影若云雾，遗音杳江河。其一起楚舞，一起作楚歌。双执铁如意，击碎珊瑚柯。一人夺执之 人物墓葬5 元贞元年（1295），谢翱寓居杭州西湖，因肺疾复发客死他乡。其友方凤、吴思齐等人遵其嘱，将谢翱葬于严子陵钓台南，并在墓前修建许剑亭。文革十年浩劫中，谢墓坟倾碑倒，荒草丛生，石亭亦惨遭破坏。幸好当地政府多次拨款修建，且例入浙江省重点文物保护。如今的西台已成为富春江上的一个美丽的旅游景点。西台上有一座石亭，就是当年人们为纪念谢翱而建的“许剑亭”。原有的柱楹上的金字石刻已不知毁于何代，今存系重新补遗修整的。亭的左侧，树立着一块青石碑，碑文写到“粤谢翱之墓”。墓的四周茂林修竹，风物宜人。
金军攻破汴京，在掳掠了宋徽宗和宋钦宗北上的同时，也掳掠了大群的妇女北上，供他们奸淫，汴京城内的有名歌妓花想容也在里面。花想容生得很美，人们就用李白形容杨贵妃诗：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”来形容她。当时汴京城中的妓女多如牛毛，但真正能唱当时最为流行的宋词长词慢调，并能尽得词中意蕴的并不多，而像苏东坡的：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这样的词，以花想容唱得最好。 目录 1基本资料 2经历3捐躯 基本资料1 本名：花想容所处时代：宋朝民族族群：汉族出生地：汴京城主要成就：京城名妓职业：歌妓性别：女 经历2 在北去的路上，花想容面对着山河万里，沦为异邦，常常无法入眠，便抱着琵琶，把贺铸的《水调歌头·台城游》反复吟唱：南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，娶笺能赋属宫娃。云观登临清夏，璧月留连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦，却羡井中蛙。访乌衣，成白社，不容车。旧时王谢，堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，恰影落寒沙。商女篷窗罅，犹唱后庭花！在宁静的夜晚，这一曲悲歌显得那样地孤单。金军灭了北宋，一路南下，抢掠了大量的财物，又在汴京城中抓到了包括后宫三个妃嫔在内的大批美女，一路挥霍浪费，一路彻夜狂欢。这晚，又是金军举行盛大的欢庆活动，中军帐中，一大批将官聚在一起，一大群歌妓浓装艳抹，轻快地演唱出秦少游的《满庭芳》和柳永的《望海潮》。柳永的《望海潮》是描写江南苏杭一带的自然风景，经济人物的，当歌妓们唱到“重湖叠漱清嘉，有三秋桂子，十里荷花”时，一群金军将官个个手舞足蹈，对江南地区的繁华垂涎不己，据说后 捐躯3 夜阑人静，曲终人散，一个个醉薰薰的金军将领纷纷扑向一个个弱不禁风的汉族女子，像捉小鸡一样把她们各自带回自己的营帐。那晚好多个将官的营帐里都扑腾了好久，那些守在外面的士兵，听到这些声音，想到自己的将领龙马精神确是不凡，一个个露出会心的微笑，第二天很晚了仍不见这些将领起来，又觉得自己的将领用功也未免太厉害了些，直到主帅相召，这些士兵走进帐篷时，才看到惊心动魄的一幕，赤身裸体的将领和赤身裸体的汉族女子一个个横尸在帐篷中，血泊中汉族女子手中的刀冷冷放光。血泊中躺着的汉族女子中有花想容。花想容自被掠之后，一直就以服侍敌人为耻，于是以她为头，相约要做一件对国家民族最有意义的事情，不惜献出生命，以谢国家。于是便出现了上述的一幕，花想容也以她独特的方式开出一颗灿烂的生命之花。花想容和那群汉族女子的壮烈行径迅速传遍了大江南北，人们无不对她和她的出身歌妓的姐妹们肃然起敬，她的死也激起了汉族人民一致奋起抵抗外侮的
洪咨夔，(1176年～1236年)，南宋诗人，字舜俞，号平斋。临安（今属浙江杭州）人。嘉泰元年(1201年)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。累官至刑部尚书、翰林学士，知制诰，加端明殿学士。卒谥忠文。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。（概述内图片来源：） 目录 1基本资料 2个人履历3评价4词作品目录5作品6史料记载 基本资料1 本名：洪咨夔所处时代：南宋民族族群：汉族出生日期：1176年逝世日期：1236年主要作品：《春秋说》字号：舜俞 个人履历2 嘉定中，崔与之主管淮东安抚司事，筹划边防。时金人南侵六合(今南京市北)，扬州形势危急，咨夔献策：“远斥堠、精间探、简士马，张外郡声援而大开城门，晏然如平时。”金人得知扬州防备严密，不攻而遁。后为成都路通判，拒不附崔与之。知龙州(今属陕西)时，请制置、漕运司免民戍边及运粮苦役。入朝后，历秘书郎、金部员外郎、考功员外郎。触犯权臣史弥远，被劾落职，居家7年，潜心读书。宋理宗亲政后复职，拜监察御使，上书理宗，请权归人主，政出中书。端平时进殿中侍御史，迁吏部侍郎兼给事中，累官至刑部尚书、翰林学士，知制诰，加端明殿学士。卒谥忠文。洪咨夔素以才艺自负，为官耿直，屡次上书直陈弊政。宋理宗御笔称他“鲠亮忠悫，有助新政。”但也因此得罪权贵，“自宰相至州县无不捃摭其短”，为权臣所抑，“十年不调”。他博学善文，尤专经学、诗词。任成都路通判届满出蜀时，“得书数千卷，藏萧寺”，与其父洪钺“考论讽诵，学益宏肆”。可知他还 评价3 洪咨夔为人正直敢言。在现存的920多首诗里，像“今岁啼饥眼欲枯”（《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵》其四），这样直接反映农民生活疾苦的诗句并不少见。又如《次韵闵饥》其一写道“贵人生长不知田，丝竹声中醉饱眠。渠信春山青草尽，排门三日未炊烟。”已接触到农村贫富对立的事实。他感叹“月行九霄上，安知下民愁”(《酬程嘉定杨汉州见和》其二)，足见其十分同情人民。他也常有讽刺官吏、讥刺朝政之作，如《狐鼠》一诗，最为淋漓痛快。他善于描写农村景物，如描绘牧童“秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行”（《夏至过东市》其一），笔调清新、生活气息浓厚。不过他受江西诗派影响较深，也有一些平庸之作。 词作品目录4 ·卜算子（簸弄柳梢春）·卜算子（芍药打团红）·朝中措（荷花香里藕丝风）·蝶恋花（画斛黄花寒更好）·风流子（锦幄醉荼シ）·汉宫春（南极仙翁）·好事近（二十四番风）·贺新郎（谁识昂昂鹤）·柳梢青（野服纶巾）·沁园春（饮马咸池）·水调歌头（四海止斋老）·西江月（庭下宜男萱草）·眼儿媚（花光灯影浸帘栊）·眼儿媚（平沙芳草渡头村）·谒金门（春正美）·鹧鸪天（天理从来屈有信）·朝中措（翠盆红药护觥筹）·点绛唇（花事无多）·天香（云母屏开）·浣溪沙（细雨斜风寂寞秋）·谒金门（开笑口）·贺新郎（放了孤山鹤）·浣溪沙（六曲屏山似去年）·临江仙（万紫千红鬓上粉）·满江红（把酒西风）·南乡子（风雨过芳晨）·南乡子（霜月冷婷婷）·菩萨蛮（翠翘花艾年时昨）·沁园春（秋气悲哉）·水调歌头（如此好明月）·天仙子（风月分将秋一半）·夏初临（铁瓮栽荷）·浣溪沙（苍鹤飞来水竹幽）·沁园春（诗不云乎）·直玉堂作（禁门深锁寂无哗） 作品5 安泰不是官身是客身，下车随意踏芳尘。空蒙山色雨非雨，冷淡花梢春自春。裘弊黑貂犹耐老，褐移紫凤未全贫。青帘垂脚游丝外，到处东风似故人。岸行少年血气暗消磨，盎盎阳春保大和。已放杏花风味短，未酸梅子典刑多。一官满去鱼无饵，万里归来燕有窠。但愿时平蚕麦好，免教人问蜀如何。八阵图负卦龟藏尾，鸣皋鹤引吭。纵横中左右，奇正锐圆方。石挟孤忠在，江输宿恨长。无人同领会，搔首立斜阳。白鹤观缺唇丹井应千尺，秃顶灵杉恰百围。鹤去不闻人下子，黄蜂无数采花归。白鹿书院万经团阴町疃场，倚凉弦诵玉琅琅。溪山涵毓中和气，草木薰蒸正大香。陋巷颜渊何所乐，舞雩曾点若为狂。懦夫百世闻风起，此去濂溪更有庄。白羊同行五六登无尽墓入义方传庆寺读锺离公所书两句赠八琼张子高碑及吕公来访事程教有诗次其韵锺离权约同烧汞，吕洞宾呼共层琼。便合身随笙鹤去，底须冠剑葬空茔。墓前共榦直能奇，勾引先生读断碑。见说嘉禾曾有颂，平生行止不须疑。百合花日月飞双 史料记载6 《宋史·洪咨夔传》洪咨夔，字舜俞，於潜人。嘉定元年进士，授如皋主簿，寻试为饶州教授。作《大治赋》，楼钥赏识之。授南外宗学教授，以言去。丁母忧，服除，应博学宏词科，直院庄夏举自代。崔与之帅淮东，辟置幕府，边事纤悉为尽力。丘寿隽代与之为帅，金人犯六合，扬州闭门设守，咨夔亟诣寿隽言曰：“金人忌楚，必未至扬，乃先自示弱，不特淮左之人心动，而金人且骄必来矣。第当远斥堠、精间探，简士马，张外郡声援而大开城门，晏然如平时。若金人果来犯，某当身任之。”寿隽愧谢。已而金人果遁。山阳兼帅事青州张林清献铜钱二十万缗，咨夔谓宜以所献就犒其军，如唐魏博故事，使无轻量中国心。帅乃令输其半，林亦不复来。与之帅成都，请于帝，授咨夔籍田令、通判成都府。与之为制置使，首檄咨夔自近，辞曰：“今当开诚心、布公道，合西南人物以济国事，乃一未有闻而先及门生、故吏，是示人私也。”卒不受，惟以通判职事往来效忠，蜀人高之。寻知龙州。州岁贡麸
程垓，字正伯，眉山（今属四川）人。苏轼中表程之才（字正辅）之孙。淳熙十三年（1186）游临安，陆游为其所藏山谷帖作跋，未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年（1192），已五十许，杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年（1194）乡人王称序其词，谓“程正伯以诗词名，乡之人所知也。余顷岁游都下，数见朝士，往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》：“程正伯凄婉绵丽，与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》（一作《书舟雅词》）一卷。 目录 1基本资料 2个人情况3作品一 水龙吟4作品二 摸鱼儿5作品三 愁倚阑6作品四 酷相思7作品五 卜算子8作品六 最高楼9作品七 渔家傲10作品八 满江红（忆别）11作品九 满江红12作品十 南浦13作品十一 摊破江城子14作品十二 木兰花慢15作品十三 八声甘州16作品十四 洞庭春色17作品十五 四代好18作品十六 玉漏迟19作品十七 折红英20作品十八 上平西（惜春）21作品十九 瑶阶草22作品二十 碧牡丹23作品二十一 满庭芳（时在临安晚秋登临）24作品二十二 念奴娇25作品二十三 雪狮儿26作品二十四 闺怨无闷27作品二十五 孤雁儿 基本资料1 中文名：程垓别名：字正伯国籍：中国主要成就：存词150余首 出生地：眉山（今属四川）代表作品：《满江红》、《水龙吟》、《摸鱼儿》等性别：男祖父：程之才 个人情况2 南宋词人。字正伯，号书舟。眉山（今属四川）人。生卒年不详。孝宗淳熙间曾游临安。光宗时尚未仕宦。有《书舟词》。存词150余首。杨慎《词品》称程垓为"东坡之中表也"。但程垓成年时，东坡卒已久，其误甚明。毛晋《书舟词跋》及《四库全书总目》亦沿杨慎之误。近人况周颐《蕙风词话》卷四考辨甚详。程垓词今存157首。其词作反映生活面较窄，多写羁旅行役、离愁别绪，情意凄婉。如〔满庭芳〕"问故乡何日，重见吾庐"；〔酷相思〕"月挂霜林寒欲坠"。不过他的长调很工丽潇洒，如〔摸鱼儿〕"掩凄凉黄昏庭院"。在临安所写的〔凤栖梧〕"蜀客望乡归不去"，"忧国丹心曾独许",表现了作者的忧国之情与乡思，语浅情深。其词风深受柳永词的影响，所以冯煦《蒿庵论词》称其词"凄婉绵丽，与草窗（周密）所录《绝妙好词》家法相近"。程垓的词在风格情调上，都与柳永词有近似的地方，所以有人将他的词看作是柳词的余绪（薛砺若《宋词通论》）。但柳词虽有“森 作品一 水龙吟3 夜来风雨匆匆，故园定是花无几。愁多怨极，等闲辜负，一年芳意。柳困花错字慵，杏青梅小，对人容易。算好春长在，好花长见，元只是、人憔悴。回首池南旧事。恨星星、不堪重记。如今但有，看花老眼，伤时清泪。不怕逢花瘦，只愁怕、老来风味。待繁红乱处，留云借月，也须拚醉。这首词的主要内容，可以拿其中的“看花老眼，伤时清泪”八个字来概括。前者言其“嗟老”，后者言其“伤时（忧伤时世）”。由于作者的生平不详，所以先有必要根据其《书舟词》中的若干材料对上述两点作些参证。先说“嗟老”。作者祖籍四川眉山。据《全宋词》的排列次序，他的生活年代约在辛弃疾同时（排在辛后）。过去有人认为他是苏轼的中表兄弟，其实是不确切的。从其词看，他曾流放到江浙一带。特别有两首词是客居临安（今浙江杭州）时所作，如《满庭芳·轻觅莼鲈》。谁知道、吴侬未识，蜀客已情孤“；又如《凤栖梧》（客临安作）云：”断雁西边家万里，料得秋来，笑我归无计“，可知他 作品二 摸鱼儿4 掩凄凉、黄昏庭院，角声何处呜咽。矮窗曲屋风灯冷，还是苦寒时节。凝伫切。念翠被熏笼，夜夜成虚设。倚阑愁绝。听凤竹声中，犀影帐外，簌簌酿寒雪。伤心处，却忆当年轻别。梅花满院初发。吹香弄蕊无人见，惟有暮云千叠。情未彻。又谁料而今，好梦分胡越。不堪重说。但记得当初，重门锁处，犹有夜深月。这首《摸鱼儿》是程垓《书舟词》中具有代表性的作品。词中充满着词人对当初的爱情生活及所爱之人的无限追思。词人通过尤怨、自责、爱怜的复杂心理活动，表现出一片深情。极尽慢词铺叙之能事，而又含蓄不尽。 起句“掩凄凉、黄昏庭院，角声何处呜咽。”便在笼罩着一片凄凉的气氛下，从视觉上展现出黄昏日暮时庭院荒索的景象。接着又从听觉上写远处的角声，耳闻角声，却辨不清传自何方，仿佛四面八方都在呜咽。置身于这种情境中，一个本来就抑郁寡欢的人，更感到心神茫然不知所从。“矮窗曲屋风灯冷”，虽然窗低屋深，但经年累月，已经很不严实的房屋，寒风仍然透 作品三 愁倚阑5 春犹浅，柳初芽，杏初花。杨柳杏花交影处，有人家。玉窗明暖烘霞。小屏上、水远山斜。昨夜酒多春睡重，莫惊他。诗中的绝句，词中的小令，都是难作的。不仅字数少，而且又要有丰富的诗情画意，所以要字字锤炼，字字着力，小而精工，玲珑剔透，才见大家风范。程垓的这首小词，仅四十二字，正写得富有诗情画意，情趣盎然，颇能显示出“美文”的艺术魅力。小词而能铺排，是这首词的艺术特点。这首词要表达的意思极为单一：不要惊醒酒后春睡的“他”。但直接用来表达这个意思的文字，却只有全词的最后一句；绝大部分的文字，是用铺排的手法来描写与“他”有关系的环境、景物，极力渲染出一幅恬静、安逸、静谧的图画。起句写初春景物，交代时令节气。“春犹浅”，是说春色尚淡。柳芽儿、杏花儿，皆早春之物，更着一“初”字，正写春色之“浅”。《愁倚阑》又名《春光好》。古人作词，有“依月用律”之说，此调入太蔟宫，是正月所用之律，要求用初春之景。此词景与律很相 作品四 酷相思6 月挂霜林寒欲坠。正门外、催人起。奈离别如今真个是。欲住也、留无计。欲去也、来无计。马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴。问江路梅花开也未？春到也、须频寄。人到也、须频寄。这首词，是程垓词的代表作之一。在宋金元词苑中，仅此一篇，程垓的词虽传诵正文，又曾选入《花草粹编》，但因其是一种“僻调”，形式奥妙，写作难度大，不易效仿，所以后人继承这种词风的很少。据《词苑丛谈》记载：程垓与锦江某妓感情甚笃，别时作《酷相思》词。上片写离情之苦，侧重抒写离别时欲留不得、欲去不舍的矛盾痛苦的心情。起调“月挂霜林寒欲坠”，是这首词仅有的一句景语，创造了一种将明未明、寒气袭人的环境气氛。这本来应是梦乡甜蜜的时刻。可是，这里却正是门外催人启程的时候。“奈离别如今真个是”乃“奈如今真个是离别”的倒装语，意思是对这种即将离别的现实真是无可奈何。这种倒装，既符合词律的要求，又显得新颖脱俗，突出强调了对离别的无可奈何。这种无何奈何、 作品五 卜算子7 独自上层楼，楼外青山远。望到斜阳欲尽时，不见西飞雁。独自下层楼，楼下蛩声怨。待到黄昏月上时，依旧柔肠断。程垓的《卜算子》一词以写情见长，主人公盼望的心情随着时间的推移，逐渐变为失望，她的感情逐渐由平缓转向激烈，沉默无语到凄切哀怨，直到柔肠寸断。触景生情，徘徊悱恻，感情一直没有完全道破，但作者想说的话，想表达的思想感情，大家都可从字里行间悟出。词的上片，写上楼盼望，时间是白天。独自一人，登上层楼，取登高望远之意。但极目远眺，唯见青山绵邈天际而已。“远”，是青山遥远，更是主人公放眼所望之远，得“独上高楼，望尽天涯路”句意。自然，所望不在青山，而在于“人”。但是，直望到斜阳欲尽，光线模糊，不能再远望之时，还是不见那人的影子，连点儿消息也没有盼到！雁，用雁作传书之典，事见《汉书。苏武传》。“不见西飞雁”，即没有盼到从远方传来的音讯。“日之夕矣，羊牛下来”，在外之人，当归不归，主人公的情真意切、望眼欲 作品六 最高楼8 旧时心事，说着两眉羞。长记得、凭肩游。缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。几番行，几番醉，几番留。也谁料、春风吹已断。又谁料、朝云飞亦散。天易老，恨难酬。蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。旧情怀，消不尽，几时休。南宋词人程垓风流倜傥，他曾于一妓感情甚笃，不知为何竟分道扬镳，但程垓并未因时间的过去而减弱对该妓的思念之情，这首词就是作者描述了他们俩的爱情悲剧及其对心灵产生的创痛，这从一个侧面反映了作者对该妓的痴迷！这首词，遣字造句，通俗易懂，但其章法艺术却独具一格，曲尽其情。上片起句“旧时心事，说着两眉羞”，开门见山，直说心事，直披胸坎，为全词之纲，以下文字皆由此生发，深得词家起句之法。“旧时”，为此词定下了“回忆”的笔调，“长记得”以下至上片结句，都是承此笔势，转入回忆，并且皆由“长记得”三字领起。作者所回忆的内容，是给他印象最深刻的、使他长留记忆中的两年事，一是游乐，一是离别，前者是最痛快的，后者 作品七 渔家傲9 独木小舟烟雨湿。燕儿乱点春江碧。江上青山随意觅。人寂寂，落花芳草催寒食。昨夜青楼今日客，吹愁不得东风力。细拾残红书怨泣。流水急，不知那个传消息。程垓的《渔家傲》在写作手法上与其他诗词相比，有其独特性，这种独特性主要体现在：一是别具一格的谋篇布局。一般表现男女离别之情的词作，都是以泪洗面，依依不舍的场景描写，扣人心弦。这首词却撇开这些不写，而把描写的场面集中在离人的船上。它通过倒叙，把昨夜的聚会，叠印在今日的悲离之中，用今天的相思苦，反衬出以前的相爱之深，从而形成虚与实、悲与欢的对照。这就使得它画面集中，表现深刻。二是独辟蹊径地构想了一个极富表现力的小情节，即在结尾处所写，让残阳传达相思之苦。不过，它的真正目的，并非是通过落花来传情达意，而仅仅是表现自己的一片真心与痴情，减轻一点相思之痛苦罢了。上片着意描写与情人分别后船行江中的所见所感。首三句写春江春雨景色：自己乘坐的小船在烟雨朦胧中行进，到 作品八 满江红（忆别）10 门掩垂杨，宝香度、翠帘重叠。春寒在，罗衣初试，素肌犹怯。薄霭笼花天欲暮，小风送角声初咽。但独褰、幽幌悄无言，伤初别。衣上雨，眉间月。滴不尽，颦空切。羡栖梁归燕，入帘双蝶。愁绪多於花絮乱，柔肠过丁香结。问甚时、重理锦囊书，从头说。 作品九 满江红11 水远山明，秋容淡、不禁摇落。况正是、楼台高处，晚凉犹薄。月在衣裳风在袖，冰生枕簟香生幕。算四时、佳处是清秋，须行乐。东篱下，西窗角。寻旧菊，催新酌。笑广平何事，对秋萧索。摇叶声声深院宇，折荷寸寸闲池阁。待归来、闲把木犀花，重熏却。 作品十 南浦12 金鸭懒熏香，向晚来春酲，一枕无绪。浓绿涨瑶窗，东风外、吹尽乱红飞絮。无言伫立，断肠惟有流莺语。碧云欲暮，空惆怅，韶华一时虚度。追思旧日心情，记题叶西楼，吹花南浦。老去觉欢疏，伤春恨，都付断云残雨。黄昏院落，问谁犹在凭阑处。可堪杜宇，空只解声声，催他春去。 作品十一 摊破江城子13 娟娟霜月又侵门。对黄昏。怯黄昏。愁把梅花，独自泛清尊。酒又难禁花又恼，漏声远，一更更，总断魂。断魂。断魂。不堪闻。被半温。香半温。睡也睡也，睡不稳、谁与温存。只有床前、红独伴啼痕。一夜无眠连晓角，人瘦也，比梅花，瘦几分。 作品十二 木兰花慢14 倩娇莺姹燕，说不尽、此时情。正小院春阑，芳园昼锁，人去花零。凭高试回望眼，奈遥山远水隔重云。谁遣风狂雨横，便教无计留春。谁知雁杳与鸿冥。自难寄丁宁。纵柳院颦深，桃门笑在，知属何人。衣篝几回忘了，奈残香、犹有旧时熏。空使风头卷絮，为他飘荡花城。 作品十三 八声甘州15 问东君、既解遣花开，不合放花飞。念春风枝上，一分花减，一半春归。忍见千红万翠，容易涨桃溪。花自随流水，无计追随。不忍凭高南望，记旧时行处，芳意菲菲。叹年来春减，花与故人非。总使、梁园赋在，奈长卿、老去亦何为。空搔首，乱云堆里，立尽斜晖。 作品十四 洞庭春色16 锦字亲裁，泪巾偷_，细说旧时。记笑桃门巷，妆窥宝靥，弄花庭前，香湿罗衣。几度相随游冶去，任月细风尖犹未归。多少事，有垂杨眼见，红烛心知。如今事都过也，但赢得、双鬓成丝。叹半妆红豆，相思有分，两分青镜，重合难期。惆怅一春飞絮，梦悠扬教人分付谁。销魂处，又梨花雨暗，半掩重扉。 作品十五 四代好17 翠幕东风早。兰窗梦，又被莺声惊觉。起来空对，平阶弱絮，满庭芳草。厌厌未欣怀抱。记柳外、人家曾到。凭画阑、那更春好花好酒好人好。春好尚恐阑珊，花好又怕，飘零难保。直饶酒好□渑未抵意中人好。相逢尽拚醉倒。况人与、才情未老。又岂关、春去春来，花愁花恼。 作品十六 玉漏迟18 一春浑不见，那堪又是，花飞时节。忍对危栏数曲，暮云千叠。门外星星柳眼，看还似、当时风月。愁万结。凭谁为我，殷勤低说。不是惯却春心，奈新燕传情，旧莺饶舌。冷篆余香，莫放等闲消歇。纵使繁缃褪尽，犹有酴醿堪折。魂梦切。如今不奈，飞来蝴蝶。 作品十七 折红英19 桃花暖。杨花乱。可怜朱户春强半。长记忆。探芳日。笑凭郎肩，_红偎碧。惜惜惜。春宵短。离肠断。泪痕长向东风满。凭青翼。问消息。花谢春归，几时来得。忆忆忆。 作品十八 上平西（惜春）20 爱春归，忧春去，为春忙。旋点检、雨障云妨。遮红护绿，翠帏罗幕任高张。海棠明月杏花天，更惜浓芳。唤莺吟，招蝶拍，迎柳舞，倩桃妆。尽唤起、万籁笙簧。一觞一咏，尽教陶写绣心肠。笑他人世漫嬉游，拥翠偎香。 作品十九 瑶阶草21 空山子规叫，月破黄昏冷。帘幕风轻，绿暗红又尽。自从别后，粉销香腻，一春成病。那堪昼闲日永。恨难整。起来无语，绿萍破处池光净。闷理残妆，照花独自怜瘦影。睡来又怕，饮来越醉，醒来却闷。看谁似我孤令。 作品二十 碧牡丹22 睡起情无著。晓雨尽，春寒弱。酒盏飘零，几日顿疏行乐。试数花枝，问此情何若。为谁开，为谁落。正愁却。不是花情薄。花元笑人萧索。旧观千红，至今冷梦难讠乇。燕麦春风，更几人惊觉。对花羞，为花恶。 作品二十一 满庭芳（时在临安晚秋登临）23 南月惊乌，西风破雁，又是秋满平湖。采莲人尽，寒色战菰蒲。旧信江南好景，一万里、轻觅莼鲈。谁知道，吴侬未识，蜀客已情孤。凭高，增怅望，湘云尽处，都是平芜。问故乡何日，重见吾庐。纵有荷纫芰制，终不似、菊短篱疏。归情远，三更雨梦，依旧绕庭梧。 作品二十二 念奴娇24 秋风秋雨，正黄昏、供断一窗愁绝。带减衣宽谁念我，难忍重城离别。转枕褰帷，挑灯整被，总是相思切。知他别后，负人多少风月。不是怨极愁浓，只愁重见了，相思难说。料得新来魂梦里，不管飞来蝴蝶。排闷人间，寄愁天上，终有归时节。如今无奈，乱云依旧千叠。 作品二十三 雪狮儿25 断云低晚，轻烟带暝，风惊罗幕。数点梅花，香倚雪窗摇落。红炉对谑。正酒面、琼酥初削。云屏暖，不知门外，月寒风恶。迤逦慵云半掠。笑盈盈、闲弄宝筝弦索。暖极生春，已向横波先觉。花娇柳弱。渐倚醉、要人搂著。低告讠乇。早把被香熏却。 作品二十四 闺怨无闷26 天与多才，不合更与，_柳怜花情分，甚总为才情，恼人方寸。早是春残花褪。也不料、一春都成病。自失笑，因甚腰围半减，珠泪频_。难省。也怨天、也自恨。怎免千般思忖。倩人说与，又却不忍。拚了一生愁闷。又只恐、愁多无人问。到这里，天也怜人，看他稳也不稳。 作品二十五 孤雁儿27 在家不觉穷冬好。向客里、方知道。故园梅花正开时，记得清尊频倒。高烧红蜡，暖熏罗幌，一任花枝恼。如今客里伤怀抱。忍双鬓、随花老。小窗独自对黄昏，只有月华飞到。假饶真个，雁书频寄，何以归来早。
史达祖（1163～1220？），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人，南宋婉约派重要词人，风格工巧，推动宋词走向基本定型。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩北伐失败后，受黥刑，死于困顿。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。代表作《双双燕·咏燕》，风格工巧绮丽，让人看出在一个饱受折磨的外表之下是一个灵动轻盈的灵魂。 目录 1基本资料 2人物简介3人物故事4人物形象5历代评论 基本资料1 中文名：史达祖外文名：Shi Dazu别名：梅溪国籍：南宋民族：汉族出生地：河南省开封出生日期：1163年逝世日期：1220年职业：词人、幕僚主要成就：著有《梅溪词》一卷代表作品：《双双燕·咏燕》《绮罗香·咏春雨》《东风第一枝·咏春雪》风格：工巧流派：婉约派字：邦卿 人物简介2 史达祖，字邦卿，号梅溪，汉族，汴（今河南开封）人。自韩侂胄柄权，事皆不逮之都司，初议于苏师旦，后议之史邦卿，而都司失职。韩侂胄为平章，事无决，专倚堂吏史邦卿，奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手，权炙缙绅。侍从简札，至用申呈。开禧三年，韩侂胄被杀，雷孝友上言乞将史达祖、耿柽、董如璧送大理寺根究，遂贬死。有《梅溪词》一卷。张镃《题梅溪词》，署嘉泰元年（1201）。张镃时已近五旬，他称史达祖为“生”，又说：“余老矣，生须发未白。”显然其行辈要比张镃为晚。嘉泰元年正当南宋主战派韩侂胄、京镗执政五年，史达祖在韩的府中任“省吏”，颇得韩的倚重。宋人笔记说韩的“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”，可见他的文章也写得很好。过去的历史家，根据元人所编的《宋史》的观点，多把主张抗敌而失败的韩侂胄定为“奸臣”，因此也贬损了史达祖及其作品。他的文字可能因此在敌对政治势力执政（1202）以后就没有收集起来，或虽有集子而失传了。 人物故事3 史达祖屡次科举不中，后得韩侂胄赏识，负责机要文书。韩侂胄死后，对其牵连影响很深。终究其因是源于其不知进退、骄傲蛮横的个性所致。当时人弹劾他得到韩侂胄的重用后，在言听计从、权炙缙绅的同时，也“公受贿赂，共为奸利”。当时韩侂胄手下向他进程书礼，都要毕恭毕敬地用上“申”、“呈”的字样，可见史达祖借着相国的威风，也曾横行一时。他有个李姓朋友，看见这种情况想要告诫他，于是在他的几案上写下几行大字：“危哉邦卿！侍从申呈。”当时其并没有吸取好友之建，任意妄为，使得落得一败涂地之地步。史达祖是个念旧情的人。这一点从他对亡妻的恩情上可以看出来。他的个人爱情与婚姻无考，但从词中知道他曾丧偶，其《寿楼春》是史达祖为亡妻所做。《宋词选》称：“此词因寻春服悼逝而作，情与文一气旋转，忘其为声调所拘，转觉助妻韵，自是名手。”当时他还是韩侂胄重用时期，依然无法磨灭他的悲伤之情，可见其对于妻子的情意非同一般，惹人哀叹。 人物形象4 南宋词人史达祖著有《梅溪词》一卷，其词在南宋词坛上享有盛名，为风雅词派的三大家之一。史达祖处在南宋末年，其作品中有不少抒写感伤实事和家国之愁的作品，同时由于其曾经依附韩儋胄，故人品为士人所不齿。 历代评论5 梅溪词奇秀清逸，有李长吉（李贺）之韵，盖能融情于一家，会句意于两得。宋南渡后，梅溪（史达祖）、白石（姜夔）、竹屋（高观国）、梦窗（吴文英）诸子，极妍尽态，反有秦（秦观）、李（李清照）未到者。虽神韵天然处或减，要自令人有观止之叹，正如唐绝句，至晚唐刘宾客（刘禹锡）、杜京兆（杜牧），妙处反进青莲（李白）、龙标（王昌龄）一尘。梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。梅溪词中，喜用偷字，足以定其品格矣。史达祖的词作多是咏物词，其描摹物态能尽态极妍，词句声韵圆转，字琢句炼，具有较高的艺术价值，对后世词坛有较大的影响。代表作有《东风第一枝·春雪》和《绮罗香·咏春雨》，这是两首倍受后人推崇的咏物杰作，全词虽然没有一字提及“雪”、“春雨”，但又没有一句不是在写“雪”、“春雨”，被后世誉为“咏物双璧”。代表作《双双燕·咏燕》是一首倍受后人推崇的咏物杰作，全词虽然没有一字提及“燕”，但又没有
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。后裔有清尚书戴联奎。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》《石屏词》《石屏新语》。 目录 1基本资料 2人物生平3文学创作4人物轶事5人物评价 基本资料1 本名：戴复古所处时代：南宋民族族群：汉族出生地：天台黄岩（今属浙江台州）出生日期：1167年逝世日期：约1248年主要作品：《江阴浮远堂》《江村晚眺》《淮村兵后》主要成就：江湖诗派领袖字号：字式之职业：诗人师承：陆游 人物生平2 南宋孝宗乾道三年（1167年），戴复古出生在天台道黄岩县南塘屏山（明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下）的一个穷书生之家。他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”（楼钥《戴式之诗集，序》）的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：“人行踯躅江边路”为编《诗人玉屑》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮” 文学创作3 作为江湖诗人，戴复古作诗以苦吟求工，带有四灵余习，然能在盛唐名家中转益多师而自辟蹊径。像永嘉四灵一样，戴复古将创作精力放在了五律上，其《石屏诗集》中五律的数量占了一半。与四灵的五律多咏景物不同，他的五律多写人情世事，大多采取白描手法，清健轻快，无斧凿痕。其词格调高朗，文笔俊爽，清健轻捷，工整自然。“往往作豪放语，锦丽是其本色。”（况周颐语）。代表作为《柳梢青·岳阳楼》《洞仙歌·卖花担上》、《沁园春》（一）、《木兰花慢》《西江月》（一）、《望江南》（一）、《减字木兰花》（三）、《贺新郎》（[四]、[五]）、《满庭芳》（三）、《渔父》（二）、《临江仙》《鹧鸪天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青·岳阳楼》和《洞仙歌·卖花担上》两首流传最广。《柳梢青·岳阳楼》写词人登临岳阳楼，远眺洞庭湖，望见秋水深深，波光万顷，楼头独立，吟诗朗朗，好不痛快；然念及国家危难，山河破碎，知音寥落，又不禁唏嘘感慨， 人物轶事4 元·陶宗仪《南村辍耕录》卷四载：“戴石屏先生复古未遇时，流寓江右武宁，有富翁爱其才，以女妻之。居二三年，忽欲作归计，妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解释。尽以奁具赠夫，仍饯以词云。夫既别，遂赴水死。可谓贤烈也矣！”戴复古妻的诀别词《祝英台近》这样写道：惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。如何诉。便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇奴坟土。十年之后，戴复古满怀对亡妻的怀念与歉疚，在妻子的坟前写下了《木兰花慢·莺啼啼不尽》一首：莺啼啼不尽，任燕语，语难通。这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。重来故人不见，但依然，杨柳小楼东。记得同题粉壁，而今壁破无踪。兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。念着破春衫，当时送别，灯下裁缝。相思谩然自苦，算云烟，过眼总成空。落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。 人物评价5 《四库全书总目》：诗笔俊爽；以诗为词，时出新意，无一语蹈袭。赵汝腾：每得一句，或经年而成篇。
孔夷，北宋哲宗年间（公元1085-1100年）的著名词人、书法家。字方平，号三楼。汝州龙兴（今属河南宝丰）人。学者孔旼之子。北宋哲宗元祐间隐士，隐名鲁逸仲。孔夷深受父亲孔旼的影响，终生不求仕进，唯以诗酒自娱。隐居滍阳（今河南），与李廌为诗酒侣，自号滍皋渔父。与李荐、刘攽、韩维为友。王灼《碧鸡漫志》卷二称其与侄孔处度齐名。黄升赞其“词意婉丽，似万俟雅言”（《花庵词选》）。《全宋词》录其词三首。事见《咸淳临安志》卷六六。其书法兼善草、楷、行各体。 目录 1基本资料 2代表作品 基本资料1 本名：孔夷字号：字方平 号三楼所处时代：北宋出生地：汝州龙兴主要成就：著名词人，书法大家 代表作品2 岁穷风雪飘零，望迷万里云垂冻。红绡碎翦，凝酥繁缀，烟深霜重。疏影沉波，暗香和月，横斜浮动。怅别来，欲把芳菲寄远，远羌管、吹三弄。寂寞玉人睡起，污残妆、不胜姣凤。盈盈山馆，纷纷客路，相思谁共。才与风流，赋称清艳，多情唯宋。算襄王，枉被梨花瘦损，又成春梦。风悲画角，听单于、三弄落谯门。投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷。送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云。好在半胧溪月，到如今、无处不销魂。故国梅花归梦，愁损绿罗裙。为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕。算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏。弄月馀花，团风轻絮，露湿池塘春草。莺莺恋友，燕燕将雏，惆怅睡残清晓。还似初相见时，携手旗亭，酒香梅小。向登临长是，伤春滋味，泪弹多少。因甚却、轻许风流，终非长久，又说分飞烦恼。罗衣瘦损，绣被香消，那更乱红如扫。门外无穷路岐，天若有情，和天须老。念高唐归梦，凄凉何处，水流云绕。
曹组，北宋词人。生卒年不详。字彦章。颍昌（今河南许昌）人。一说阳翟（今河南禹州）人。曾官睿思殿应制，因占对才敏，深得宋徽宗宠幸，奉诏作《艮岳百咏》诗。约于徽宗末年去世。存词36首。曹组的词以"侧艳"和"滑稽下俚"著称，在北宋末曾传唱一时，浅薄无聊者纷纷仿效。但在南宋初却受到有识者的批评，甚至鄙弃。一些词描写其羁旅生活，感受真切，境界颇为深远，无论手法、情韵，都与柳永词有继承关系。 目录 1基本资料 2个人经历3个人作品4写作特点 基本资料1 中文名：曹组国籍：中国职业：词人出生地：颍昌（今河南许昌）代表作品：《艮岳百咏》《蓦山溪梅》《铁砚篇》《青玉案》 个人经历2 曹组，北宋词人。生卒年不详。字元宠。颍昌（今河南许昌）人。一说阳翟（今河南禹州）人。与其兄曹纬以学识见称于太学，但六次应试不第，曾著《铁砚篇》以自见。宣和三年(1121)，殿试中甲，赐同进士出身。历任武阶兼阁门宣赞舍人、给事殿中等职。曾官睿思殿应制，因占对才敏，深得宋徽宗宠幸，奉诏作《艮岳百咏》诗。约于徽宗末年去世。存词36首。近人赵万里编为《箕颍词》。有儿子曹勋。 个人作品3 洗妆真态，不作铅华御。竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮。黄昏小院，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。月边疏影，梦到销魂处。结子欲黄时，又须著廉纤细雨。孤芳一世，供断有情愁。销瘦损，东阳也，试问花知否？密炬高烧，宝刀时翦金花碎。照人欢醉。也照人无睡。待得灰心，陪尽千行泪。笼纱里。夜凉如水。犹喜长成对。1.笼纱：即纱笼。用绢纱作外罩的灯笼。辇路薰风起绿槐。都人凝望满天街。云韶杳杳鸣鞘肃，芝盖亭亭障扇开。微雨过，绝纤埃。内家车子走轻雷。千门不敢垂帘看，总上银钩等驾来。鸣鞘：谓挥动鞭梢使发声。王琦注引《广韵》：“鞘，鞭鞘也。”障扇：长柄扇。帝王仪仗之一。碧山锦树明秋霁。路转陡、疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。凄凉只恐乡心起。凤楼远、回头谩凝睇。何处今宵孤馆里。一声征雁，半窗残月，总是离人泪。水上落红时片片。江头雪絮飞缭乱。渺渺碧波天漾远。平沙暖。花风一阵萍香满。晚来醉著无人 写作特点4 曹组的词以"侧艳"和"滑稽下俚"著称，在北宋末曾传唱一时，浅薄无聊者纷纷仿效。但在南宋初却受到有识者的批评，甚至鄙弃。他的儿子曹勋为他编刻的集子,在高宗时便"有旨下扬州毁其板"(《碧鸡漫志》卷二)。从他现存词来看,确有不少"侧艳"之作,如〔点绛唇〕"密炬高烧"、〔鹧鸪天〕"辇路熏风起绿槐"之类。但他还有一些词描写其羁旅生活，感受真切，境界颇为深远，无论手法、情韵，都与柳永词有继承关系。至于他的〔青玉案〕以"竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市",对照写出"一声征雁，半窗残月,总是离人泪"，则下开元人马致远〔天净沙〕那种笔调、章法。"滑稽下俚"固有其庸俗的一面，但语言生动、构思奇特、手法新颖，也还是表现了作者企图把词从高雅凝重中解放出来而作的尝试。如〔渔家傲〕的"睡觉只疑花改岸，抬头看，元来弱缆风吹断"，则已接近于曲，显示出词的演化趋向。《直斋书录解题》著录曹组《箕颍集》20卷，今已不传。赵万里辑有
李若水（1093年－1127年），原名若冰，字清卿，洺州曲周县（今河北省曲周县）水德堡村人，靖康元年为太学博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营，金人背约，逼钦宗易服。李若水怒斥完颜宗翰，被害，时年三十五。后南宋追赠观文殿学士，谥忠愍。有《李忠愍公集》。后高宗建炎初赠观文殿学士，谥忠愍。有《忠愍集》，《直斋书录解题》著录十二卷，《宋史·艺文志》作十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为三卷，其中诗二卷。《宋史》卷四四六有传及多种史书籍有传，小说《说岳全传》有一节对他壮烈殉国事迹有所描绘。 目录 1基本资料 2人物简介3生平经历4史籍记载5影视形象 基本资料1 本名：李若水别名：李若冰所处时代：宋朝民族族群：汉族出生地：曲周水德堡村出生日期：1093年逝世日期：1127年主要作品：《李忠愍公集》主要成就：随宋钦宗至金营，怒斥敌酋完颜宗翰，不屈被害字号：清卿谥号：忠愍追赠：观文殿学士 人物简介2 徽宗宣和四年（1122年），为元城尉，调平阳府司录，济南府教授，除太学博士。钦宗靖康元年（1126年），为太常博士。既而使金，迁著作佐郎。使还，擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。靖康二年，从钦宗至金营，金人背约，逼钦宗易服，若水敌不屈残杀，时年三十五。高宗建炎初赠观文殿学士，谥忠愍。有《忠愍集》，《直斋书录解题》著录十二卷，《宋史·艺文志》作十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为三卷，其中诗二卷。《宋史》卷四四六有传及多种史书籍有传，小说《说岳全传》有一节对他壮烈殉国事迹有所描绘。李若水的诗歌《捕盗偶成》是历史上最早的关于宋江的记载。 生平经历3 李若水早年在太学读书，进士及第后，历任元城（今大名）尉，平阳府（今山西省临汾县）司录，济南教授等职。当时徽宗昏庸无能，朝政由蔡京、童贯、高俅等奸臣把持，对北方日渐强大的金国采取妥协投降战略，“主和”派占据上风，李若水对此极为愤慨，多次上书皇帝，深中时病，条陈兴国治邦良策。靖康元年（公元1126年），钦宗继位，加封李若水为礼部尚书，李若水十分谦逊，不受，改封吏部侍郞。靖康二年（公元1127年），金兵大举南侵，徽、钦二帝被俘，备受羞辱，李若水仗义执言，怒斥金国统帅粘罕不讲信义，粘罕见李若水忠勇可嘉，想收买留用，便许以高官厚禄，对李若水说：“今日顺从，明日富贵矣！”李若水严辞拒绝，粘罕又命仆从劝慰李若水，说：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐！”李若水叱之说：“忠臣事君，不复顾家矣！”李若水大义凛然，骂声不绝，粘罕无奈，命人割下李若水舌头，李若水不能用口骂，便怒目而视，以手相指，又被挖目断手，最后 史籍记载4 《宋史·卷四百四十六·列传第二百五·忠义一》李若水，字清卿，洺州曲周人，原名若冰。上舍登第，调元城尉、平阳府司录。试学官第一，济南教授，除太学博士。蔡京晚复相，子绦用事，李邦彦不平，欲谢病去。若水为言：“大臣以道事君，不可则止，胡不取决上前，使去就之义，暴于天下。顾可默默托疾而退，使天下有伴食之讥邪？”又言：“积蠹已久，致理惟难。建裁损而邦用未丰，省科徭而民力犹困，权贵抑而益横，仕流滥而莫澄。正宜置驿求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”凡十数端，皆深中时病，邦彦不悦。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀，若水言：“俅以幸臣躐跻显位，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等。得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。钦宗将遣使至金国，议以赋入赎三镇，诏举可使者，若水在选中。召对，赐今名，迁著作佐郎。为使，见粘罕于云 影视形象5 1989年电视歌仔戏《红粉佳人》；陈亚兰饰演李若水；1999年电视剧《清明上河图》：刘大刚饰演李若水；2013年电视剧《精忠岳飞》：于子宽饰演李若水。