郭顺时是一位元代的杂剧演员。我国历史元朝时期人物，是元朝时期著名的代杂剧演员，别号顺时秀。歌喉动听，世称郭顺时。明沉钦圻《咏史》之二：“乐奏李天下，歌传郭顺时。”人物记载于与元朝作家夏庭芝所著的《青楼集》之中。郭顺时还须求故剑,慎勿剪连枝。野老瞻乌意,茫然空尔思。明沉钦圻《咏史》之二：“乐奏李天下，歌传郭顺时。”参阅元夏庭芝《青楼集》。 目录 1基本资料 2郭顺时读音 基本资料1 本名：郭顺时别称：顺时秀所处时代：元职业：杂剧演员拼音：guō shùn shí 郭顺时读音2 郭顺时：guōshùnshíㄍㄨㄛㄕㄨㄣˋㄕㄧˊ（郭顺时）
张可久（约1270年～约1350年），字小山（《录鬼簿》）；一说名伯远，字可久，号小山（《尧山堂外纪》）；一说名可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞州区）人，元朝著名散曲家、剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。现存小令800余首，为元曲作家最多者，数量之冠。他仕途失意，诗酒消磨，徜徉山水，作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物，刻意于炼字断句。讲求对仗协律，使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。可以说，元曲到张可久，已经完成了文人化的历程。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4人物评价5个人作品 基本资料1 本名：张可久别名：张小山、张伯远所处时代：元代民族族群：汉族出生地：庆元（今浙江宁波）出生日期：不详逝世日期：不详主要作品：《小山乐府》主要成就：元代散曲“清丽派”的代表职业：散曲家、剧作家 人物生平2 张可久（约1270~约1350），元代著名散曲作家，浙江庆元路（路治今浙江宁波）人。曾多次做路吏这样的下级官吏，后以路吏转首领官（以上见曹楝亭本《录鬼簿》）。钱惟善《江月松风集》中有《送张小山之桐庐典史》诗，可知其又曾为桐庐典史。至正初年七十余，尚为昆山幕僚（见李祁《云阳集·跋贺元忠遗墨卷后》），至正八年（1348年）犹在世。一生怀才不遇，时官时隐，曾漫游江南之名胜古迹，足迹遍及江苏、浙江、安徽、湖南一带，晚年隐居在杭州一带。在元代220多位作家中，有散曲集传世的只有张养浩、乔吉和张可久三人，但其他两人都是在临死前或死后才刊行于世。而张可久不仅在元代已有四本散曲集传世（钟嗣成《灵鬼簿》记载，“有《今乐府》盛行于世，又有《吴盐》、《苏堤渔唱》”，另有胡存善编《小山乐府》），在元曲选集《阳春白雪》和《乐府群英》中，张可久入选的作品也是最多的。这说明他的作品在元代已获得了广泛的欢迎，甚至连元武宗在 主要成就3 张可久毕生致力于词曲的创作，是元代最为多产的散曲大家，也是元曲的集大成者之一，其在世时便享有盛誉。其作品风格多样“或咏自然风光、或述颓放生活、或为酬作、或写闺情”，是元代散曲中“清丽派”的代表作家。其散曲，元世已有《今乐府》、《苏堤渔唱》、《吴盐》三种行于世（见曹本《录鬼簿》），且胡正臣子胡存善已编有《小山乐府》（同上）。今存散曲，据隋树森《全元散曲》所辑，共小令855首，套数9套，其数量为元人之冠。小山亦能诗，见于《元诗选》癸集，然以散曲盛称于世。元·高栻《双调·殿前欢《题小山苏堤渔唱》称其“才华压尽香奁句，字字清殊”，“价等连城玉，名重《长门赋》”；大食惟寅《双调·燕引雏》《奉寄小山先辈》称其“声传南国，名播中州”。明·贾仲明补《录鬼簿》挽词，称“照耀乾坤《今乐府》，《苏堤渔唱》文相助，又《吴盐》余意续”，“荆山玉，合浦珠，压倒群儒”（天一阁本《录鬼簿》）。明·朱权《太和正音谱》评其词“ 人物评价4 明朝朱权在其《太和正音谱》中称张可久为“词林之宗匠”，称“其词清而且丽，华而不艳”；明李开先则称“乐府之有乔（吉）、张（可久），犹诗家之有李、杜”。 个人作品5 主要作品张可久存世作品现存小令855首，套曲9首，数量为有元之冠，为元代传世散曲最多的作家，占现存全元散曲的五分之一，其个人作品占朝代作品总量的比例之高，在中国文学史上是绝无仅有的。〔黄钟〕人月圆·山中书事〔黄钟〕人月圆·春晚次韵〔黄钟〕人月圆·雪中游虎丘〔黄钟〕人月圆·客垂虹〔黄钟〕人月圆·吴门怀古〔黄钟〕人月圆·春日湖上〔正宫〕塞鸿秋·道情〔正宫〕醉太平·怀古〔正宫〕醉太平·人皆嫌命窘〔仙吕〕锦橙梅·红馥馥的脸衬霞〔中吕〕迎仙客·秋夜〔中吕〕红绣鞋·天台瀑布寺〔中吕〕红绣鞋·宁元帅席上〔中吕〕红绣鞋·虎丘道士〔中吕〕普天乐·西湖即事〔中吕〕普天乐·秋怀〔中吕〕普天乐·道情〔中吕〕喜春来·金华客舍〔中吕〕喜春来·永康驿中〔中吕〕满庭芳·山中杂兴〔中吕〕朝天子·闺情〔中吕〕齐天乐过红衫儿·道情(二首)〔中吕〕山坡羊·闺思〔中吕〕山坡羊·客高邮〔中吕〕卖花声·怀古二首〔中吕〕卖花声·客况〔南吕
兀良合台（Uriyangqatai；1201—1272年），蒙古帝国名将。开国功臣速不台长子，蒙古兀良哈部人。早年曾充当成吉思汗的怯薛军。因是功臣世家，受命护育皇孙蒙哥，后成为蒙哥的一怯薛长，掌管蒙哥宿卫。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4历史评价5家族成员 基本资料1 中文名：兀良合台外文名：Uriyangqatai国籍：蒙古帝国民族：蒙古族出生日期：1201年逝世日期：1272年职业：军事家主要成就：西征、伐大理、伐交趾、潭州之战追封：河南王谥号：武毅 人物生平2 1233年，随贵由东征大真国，破蒲鲜万奴于辽东（今吉林延吉东城子山）。1235年随诸王拔都征钦察、兀鲁思、阿速、孛烈儿诸部，分兵后随拜答尔深入孛烈儿（波兰）﹑捏迷思（德意志）等部，攻陷波兰首都克拉科夫。后又在莱格尼察战役中大败波德联军。1248年，贵由汗去世，汗位空缺三年，兀良合台因是蒙哥身边一怯薛之长﹐故积极附和拔都的主张﹐推戴蒙哥即大汗位。1252年﹐奉蒙哥命辅佐忽必烈领军远征大理﹐绕道西南﹐企图从侧背攻宋。次年秋﹐兵分三路﹐兀良合台率西路军经吐蕃,渡金沙江﹐入察罕章﹐趋大理﹐与忽必烈所率中路军会合﹐占领大理城。忽必烈北返后﹐兀良合台留镇云南﹐分兵取善阐（今云南昆明）等城﹐俘获大理国主段兴智。征战两年﹐平大理五城﹑八府﹑四郡及乌蛮﹑白蛮等三十七部。1253年，蒙哥汗以其弟忽必烈总兵征服云南乌蛮（蒙古人称哈剌章，今彝族）、白蛮（蒙古人称察罕章，今白族）、鬼蛮（滇东北及黔西地区居住的乌蛮诸部 主要成就3 忽必烈北归后，大将兀良合台担负起平定尚未臣服大理国东部地区的重任。云南地区在南诏崛起以前，其政治、经济和文化的中心长期都在东部的滇池和曲靖地区，也就是古滇国和古夜郎国的首邑所在地。南诏崛起于洱海附近后，南诏国及其后的大理国长期以洱海边的城邑作为自己的都城，使得洱海地区超越滇池地区成为云南的中心区域。不过，南诏、大理时期的滇池地区，其经济发展程度也很高，建立在这里的鄯善府城（一名赤柙城，今云南昆明）是当时的陪都。大理国君段兴智及其随从大臣逃奔至鄯善后，在那里召集大理余众与蒙古作对，从某种意义上来讲，蒙古攻占羊苴咩城（今云南省大理市），并没能灭亡大理，大理国的法统继续存在，鄯善城仍然可以视为大理国民众和臣服于大理诸部落的统治中心。因此，必须尽快占领鄯善城，拔掉这个具有象征意义的大理国东部中心。蒙古军在占领包括国都在内的大理国西部后，军队将士已经极其疲惫，再加上还要平息一些不愿臣服群落的反叛，兀良 历史评价4 很多军事类教科书上对其并未详细介绍，但作为一名将领，其一生的确充满传奇色彩，同其父亲速不台一样，兀良合台同样以征战地域范围广而著称，其征战范围东达图们江流域，西至波兰，捷克，匈牙利等地，向南则攻占过越南首都河内。这在军事史上绝对是个奇迹。伴随着征战，也增加了中国对西方的了解，如《元史·兀良合台传》中提到的“丙午，又从拔都讨孛烈儿乃、捏迷思部。“是中国关于捏迷思（德意志）的最早的汉文纪录。身为蒙古和元朝的五朝元老，兀良合台却并未得到忽必烈的信任。作为蒙哥汗时的重臣，《新元史·兀良合台传》载忽必烈对其是“疑而忌之”，待兀良合台北上后即解除了他的兵权，就连忽必烈平定阿里不哥的叛乱时，兀良合台得到的任务也仅是留守京师。难怪《元史·阿术传》中有“子孙父子浴血三世，至不怜吉歹始追王”的悲叹。现今欧洲部分史书上记载参与入侵波兰的蒙古将领为拜答尔，合丹和斡儿答，这与中国的史书上记载有矛盾，按现有史料记载，合 家族成员5 儿子：阿术
元成宗孛儿只斤·铁穆耳（1265年10月15日—1307年2月10日），元朝第二位皇帝（1295年－1307年在位），蒙古帝国第六位大汗。元世祖忽必烈之孙、皇太子真金第三子。母徽仁裕圣皇后弘吉烈氏。至元三十年（1293年）封皇太孙，总兵镇守漠北。至元三十一年（1294年），在其母阔阔真与大臣伯颜等人的支持下即皇帝位于上都大安阁。元成宗在位期间，停止对外战争，罢征日本、安南，专力整顿国内军政。采取限制诸王势力、减免部分赋税、新编律令等措施，使社会矛盾暂时有所缓和。同时，发兵击败西北叛王海都、笃哇等，都哇、察八儿归附，使西北长期动乱局面有所改观。名义上成为其它汗国的宗主，四大汗国一致承认元朝皇帝是成吉思汗皇位的合法继承人。在位期间基本维持守成局面，但滥增赏赐，入不敷出，国库资财匮乏，中统钞迅速贬值。曾发兵征讨八百媳妇（在今泰国北部），引起云南、贵州地区动乱。晚年患病，委任皇后卜鲁罕和色目人大臣，朝政日渐衰败。大德十一年（1307年）驾崩，后继无人，埋下了元朝中期皇位争夺战的隐患。元成宗在位十三年，庙号成宗，谥号钦明广孝皇帝。蒙古汗号完泽笃可汗。 目录 1基本资料 2孛儿只斤·人物生平3孛儿只斤·为政举措4孛儿只斤·历史评价5孛儿只斤·轶事典故6孛儿只斤·亲属成员7孛儿只斤·史书记载 基本资料1 本名：孛儿只斤·铁穆耳别名：铁木耳、元成宗、完泽笃可汗所处时代：元代民族族群：蒙古族出生地：元大都燕王府出生日期：1265年10月15日逝世日期：1307年2月10日主要成就：击败西北叛王海都、笃哇等，确立蒙古帝国地位宗教信仰：藏传佛教年号：大德庙号：元成宗谥号：钦明广孝皇帝汗号：完泽笃可汗逝世地：元大都皇宫玉德殿陵寝：起辇谷在位时间：公元1294年登基（在位13年） 孛儿只斤·人物生平2 至元二年（1265年）九月，孛儿只斤·铁穆耳出生于元大都燕王府，是元世祖的皇太子孛儿只斤·真金的第三子，母亲是徽仁裕圣皇后弘吉烈氏。至元十年（1273年）二月，父亲真金被立为皇太子，兼中书令。至元二十二年（1285年）春，经卢世荣重新起用的阿合马余党答即古阿散等，找到了一个搞垮皇太子真金的绝好机会。在此以前，南台御史曾封章上言：“帝春秋高，宜禅位于皇太子，皇后不宜外预。”真金深知忽必烈不愿禅位，闻知此事后甚为恐惧，御史台因秘其章不发。但此事为答即古阿散等得知，遂于忽必烈前奏请收内外百司吏案，以大索天下埋没钞粮为名，而实欲揭露此事，乃悉拘封御史台吏案。御史台都事尚文将事情原委告知中书右丞相安童和御史大夫玉昔帖木儿，决定留秘章不与；次日，答即古阿散乃上告忽必烈，命大宗正薛彻干取其章。在这万分危急时刻，尚文就献计于安童及玉昔帖木儿二位“大根脚”人物，以“先计夺谋”法抢先至忽必烈前陈述事情经过。不出 孛儿只斤·为政举措3 整顿行政成宗即位后，对中央人事没有做大调整，仍然任用中书右丞相宗泽、平章布忽木等执政。一方面多次赏赐诸王、公主、驸马，增加官员俸禄。一方面厉行整顿吏治，约束权贵。例如，成宗即位的第二个月便下诏各道廉访司及时追查转运司官员欺隐奸诈的案子，以防止管财政的官员贪污中饱。同年十月，要求中书省臣约束属宫官，凡对公事敷衍塞责者处以笞刑。元贞元年（1295年）七月，下诏告诫全体官吏，有再犯贪赃之罪者，罪加二等，从重处理。不久，又将对贪赃罪的处理改为罪加三等。十二月，下诏禁止诸王擅自干预地方行。这些措施使社会矛盾暂时有所缓和。晚年弊政他在位前期基本上保持了守成的局面。但是，为了酬谢拥立他的诸王贵戚而滥增赏赐，很快造成国库“向之所储，散之殆尽”，“岁入之数，不支半岁”的枯竭局面，只能依靠挪用钞本来维持，导致钞币迅速贬值。在用人上，他所倾心任用的仍是伯颜（赛典赤孙）、阿里等一批色目官僚。他在位后期，因连年患病， 孛儿只斤·历史评价4 明朝宋濂等《元史》：“成宗承天下混壹之后，垂拱而治，可谓善于守成者矣。惟其末年，连岁寝疾，凡国家政事，内则决于宫壸，外则委于宰臣；然其不致于废坠者，则以去世祖为未远，成宪具在故也。”“世称元之治以至元、大德为首。……故终世祖之世，家给人足。……大德之治，几于至元。”清朝邵远平《元史类编》：“册曰：豢业以治，垂拱用成；中年奋武，启衅南征；末婴寝疾，壸柄乃萌；赖斯贤辅，镇侧弭倾。”清朝毕沅《续资治通鉴》：“帝承世祖混一之后，善于守成；惟末年连岁寝疾，凡国家政事内则决于宫壸，外则委于宰臣，幸去世祖未远，守其成宪，不至废坠。”清朝曾廉《元书》：“论曰：成宗号为能守法度，而为病虐，前星弗耀，牝鸡司晨，而内难作矣。然非成宗之过也，成宗早任合剌合孙，资为羽翼，自古未有贤人在位而乱其国者也。股肱之寄，要在忠良，唐宗之言，信夫！”民国屠寄《蒙兀儿史记》：“始汗为太孙时，好饮无节。忽必烈汗常戒之，不悛。以此受杖 孛儿只斤·轶事典故5 “惟和”政治虽然在某种程度上促成了天下粗安的局势，但自然不可能完全消除朝廷政争和社会对抗。在成宗从世祖手里接过来的中书省班底里，首相完泽“小心慎密”，遇事敷衍推诿，得过且过；其他成员则大都是精通回回法的理财家。至元时期的回回名臣赛典赤之孙伯颜，世祖末年起入为中书平章政事中的第一人，并被赐予其祖父的旧称，所以史料中亦多称之为赛典赤。阿合马余党阿里，也在世祖末年以待罪之身进入中书省。成宗即位后，御史台想乘一新朝政的机会将他参罢，但结果他仍在中书省臣庇护下“执政如故”。中书省的另一名核心人物梁德珪虽然是汉人，却有一个回回名字梁暗都剌，且曾“奉国朝旨，学西域法”，“钱谷出入高下，若指诸掌”。汉人儒臣在当时多讳言财利事，对这些理财大臣视若仇雠，遂利用御史台执掌风纪之司，“朝廷之所甚尊，宰相所不得而治，贵巨大职莫之与抗”的特殊地位，不断寻找机会参劾“时宰”，由此引起中书省臣的忌恨。省官与言官的冲突在成宗 孛儿只斤·亲属成员6 父亲：真金太子，1261年被封为燕王，1273年被封为皇太子，1286年去世，1293年元世祖上谥号明孝太子，1294年元成宗追尊真金为皇帝，为真金上庙号裕宗，汉文谥号文惠明孝皇帝。母亲：阔阔真王妃，1294年元成宗登基后尊为皇太后，1300年去世后元成宗上谥号徽仁裕圣皇后。大哥：甘麻剌，1290年封为梁王，出镇云南，1292年改封晋王，移镇漠北，1302年去世，1324年元泰定帝追尊为皇帝，为甘麻剌上庙号显宗，汉文谥号光圣仁孝皇帝。母亲阔阔真王妃。二哥：答剌麻八剌，1286年真金太子去世后元世祖本打算立为皇太子，但因病1292年去世，1307年元武宗追尊为皇帝，为答剌麻八剌上庙号顺宗，汉文谥号昭圣衍孝皇帝。母亲阔阔真王妃。赵国公主忽答迭迷失，下嫁阔里吉思鲁国公主南阿不剌，下嫁蛮子台弘吉剌·失怜答里皇后，去世于1294年成宗登基之前，1310年追谥贞慈静懿皇后伯牙吾·卜鲁罕皇后儿子元成宗有数 孛儿只斤·史书记载7 孛儿只斤·铁穆耳史书记载史书名称简要介绍《史集》蒙古帝国伊儿汗国史学家拉施特撰写。《大元圣政国朝典章》简称《元典章》，收录1234年—1322年元朝各地地方官吏会抄的有关政治、经济、军事、法律等方面的圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编。《大元通制》现存残本收录1234年—1316年元朝官方颁布的关于法律方面的圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编，史实多为《元史》所不载。《至正条格》1346年元惠宗颁布的元朝第三部法律，现存残本收录1260年—1344年元朝官方颁布的关于法律方面的圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编。《元史·成宗本纪》明朝官修正史《新元史·成宗本纪》民国私修正史《续资治通鉴》清朝史家毕沅撰写。《元史类编》清朝史家邵远平撰写。《元史新编》清朝史家魏源撰写。《元书》清朝史家曾廉撰写。《蒙兀儿史记》清末民初史家屠寄撰写。
阿儿剌·博尔术（1162—1226年），本名孛儿楚，蒙古族。大蒙古国开国名将，与木华黎、博尔忽、赤老温合称“四杰”。最早加入蒙古军，志意沉雄，善战知兵，参加统一蒙古战争，多立战功，为蒙古的发展作出巨大贡献。铁木真成为成吉思汗后，位列众官之首，册封右翼蒙古万户长，统辖汗庭以西至阿尔泰山的广大地区，深受器重，群臣无出其右者元太祖二十一年(1226)，从征西夏，病逝于途中。大德五年(1301)，追封广平王。 目录 1基本资料 2阿儿剌·人物生平3阿儿剌·轶事典故 基本资料1 本名：阿儿剌·博尔术别名：孛儿楚所处时代：蒙元民族族群：蒙古族出生地：蒙古草原出生日期：1162年逝世日期：1226年？主要成就：大蒙古国四杰之一性别：男职业：军事家读音：ā ér là bó ěr zhú 阿儿剌·人物生平2 博尔术，又作孛斡儿出、博郭尔济。蒙古国大将。阿儿剌氏。与成吉思汗同宗，均系海都后裔。纳忽伯颜子，蒙古阿儿剌部人。父亲纳忽伯颜，与也速该友善。幼时与铁木真结为按答。与木华黎、博尔忽、赤老温号称“四杰”。成吉思汗建怯薛军，四杰分任四怯薛长。蒙古建国，受封为右手万户。子孙世领第二怯薛。1206年，成吉思汗建国，任命他为千户长、右翼万户长，并对博尔术、木华黎说："国内平定，汝等之力居多，我之与汝犹车之有辕，身之有臂"，二人位在诸将之上。博尔术以“志意沉雄，善战知兵”著称。居地邻蒙古部。博尔术十三岁时，曾协助铁木真夺回被盗取的牧马，两人分兵奇袭夹击。盗贼抛下牧马，双方战于大赤兀里，两军相接，铁木真下令作出殊死战斗，一步不能退后。博尔术将马绳系于腰上，在原地寸步不离。铁木真相当赞赏他的胆色，以此契机结成好友，并加入铁木真麾下。此后以那可儿(伴当)身份，追随铁木真，两人“共履艰危，义均同气，征伐四出，无往 阿儿剌·轶事典故3 相传也速该巴特死后，乞颜部族的人多跟随泰赤乌部离去，没过多久，少数留下的人也纷纷离开。当时的乞颜部族仅剩8个人（也速该正妻：柯额伦夫人别妻长子铁木真及其同父同母兄妹铁木格铁木伦合撒儿同父异母弟弟别勒古台老奴“踢不走”）和八匹马。有一群盗马贼偷走了这八匹马，铁木真在追寻途中遇见了博尔术，一个认识路的人，并在博尔术的带领下找回了丢失的马，之后铁木真与博尔术结为安达（蒙古语：义兄弟）从此博尔术和他的怯熊（博尔术的座驾）一直跟随在成吉思汗身边（十三翼之战后怯熊阵亡）阔亦田之战乞颜部大败，成吉思汗在战斗中颈部中箭（此箭为后来西征主帅蒙古神射手兀塔（战后成吉思汗为其更名哲别）所射），跌落下马，博尔术将其带到不尔罕山下长生天身边，长生天可怜这位天之骄子，一群苍狼将箭取出，博尔术将其中毒血吸出，铁木真竟奇迹般的活了下来，战后乞颜部存活下来的仅17人（铁木真木华黎博尔术赤老温忽必来者勒蔑速不台等），在博尔术和
徐再思(约1280~1330)，字德可，号甜斋（有的资料中其号为“甜齐”），浙江嘉兴人，元代著名散曲作家，生平事迹不详。曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴，故号甜斋。生卒年不详，与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令100余首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4人物评价5个人作品 基本资料1 本名：徐再思所处时代：元朝民族族群：浙江嘉兴人出生日期：约为1280年逝世日期：约为1330年主要作品：《酸甜乐府》、《春情》、《夜雨》、《江行》字号：字德可，号甜斋官职：嘉兴路吏 人物生平2 徐再思（约1280~1330），字德可，号甜斋，浙江嘉兴人，生平事迹不详。钟嗣成曹本《录鬼簿》言其“好食甘饴，故号甜斋。有乐府行于世。其子善长颇能继其家声”。天一阁本《录鬼簿》，除包括上述内容外，还记载他做过“嘉兴路吏”，且“为人聪敏秀丽”、“交游高上文章士。习经书，看鉴史”等。这些都说明他在仕途上虽仅止于地位不高的吏职，但却是一位很有才名的文人。其生卒年月很难确定。《录鬼簿》把他列为“方今才人相知者”一类，并说他“与小山同时”。张小山生活在元末，据此推算，其生年应在一二八○年以后。他的散曲〔双调·蟾宫曲〕《钱子云赴都》有“今日阳关，明日秦淮”句，既云“赴都”，又点明“秦淮”，很可能已是明初。其卒年疑在一三五○年以后。他一生的活动足迹似乎没有离开过江浙一带。清·褚人获《坚瓠集·丁集》说他“旅寄江湖，十年不归”。他的〔双调·水仙子〕《夜雨》“枕上十年事，江南二老忧”，及〔双调·蟾宫曲〕《西湖》 主要成就3 徐再思的散曲以悠闲生活与闺情春思，恋情、写江南自然景物、归隐等题材为主，也有一些赠答、咏物为题的作品。他虽与贯云石齐名，风格却不尽相同，贯云石以豪爽俊逸为主，徐再思却以清丽工巧见长。善于学习俗谣俚曲，擅长白描手法，抒情深细，对仗工整，风格清新秀丽。《太和正音谱》评他的作品如“桂林秋月”。现存小令一百零三首，主要内容集中在写景、相思、归隐、咏史等方面。他的写情之作深沉娟秀，如〔双调·蟾宫曲〕的《赠名姬玉莲》（“荆山一片玲珑”）及《春情》（“平生不会相思”）二首，被认为是“镂心刻骨之作，直开玉茗、粲花一派”。有些作品立意颇新，能于俗中见雅，〔双调·水仙子〕《红指甲》及《佳人钉履》等篇。他的写景作品以〔喜春来〕《皋亭晚泊》、〔水仙子〕《惠山泉》为佳，意境高远而奇巧，可以看出他工于炼字造句的特色。〔水仙子〕《夜雨》以“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”来描绘凄婉的羁旅之情，细腻动人。他的写恋情作品，善 人物评价4 近人吴梅《顾曲麈谈》卷下评曰：“钉鞋云‘金莲脱瓣’，《红指甲》云‘落花飞上’云云。语语俊，字字绝，真可压倒群英，奚止为一时之冠。”他的某些咏史之作，则常在短短的一曲中小结兴亡，有一定积极意义。明·朱权《太和正音谱》评其词“如桂林秋月”，不无是处。他在感叹人生时，总不免带着一种伤感悲凉的情绪，这大概和他一生的经历有关。其散曲集《甜斋乐府》和贯云石的《酸斋乐府》，因两人的字号相映趣，故后人将两家散曲合辑成集，名为《酸甜乐府》。但两人的生活经历及作品风格并不相同，徐比贯云石辈份晚些，成就及影响亦不如贯云石。 个人作品5 主要作品〔双调〕水仙子·夜雨〔双调〕蟾宫曲·春情〔双调〕殿前欢·观音山眠松〔中吕〕朝天子·西湖〔商调〕梧叶儿·春思〔越调〕凭阑人·春愁〔中吕〕朝天子·常山江行〔中吕〕普天乐·西山夕照〔中吕〕普天乐·垂虹夜月〔黄钟〕人月圆·甘露怀古〔中吕〕阳春曲·皇亭晚泊〔越调〕天净沙·探梅〔越调〕凭阑人·春情〔双调〕清江引·相思〔双调〕水仙子·春情〔双调〕沉醉东风·春情〔双调〕蟾宫曲·江淹寺
孙周卿，汴州（今河南开封）人。元代诗人。孙楷第《元曲家考略》谓“邠”乃“汴”之误，则云其河南开封市人。曾客游湘南、巴丘。其婿为元诗人傅若金。 目录 1基本资料 2人物生平 基本资料1 本名：孙周卿所处时代：元出生地：古邠（今陕西旬邑县东北）主要作品：【双调】蟾宫曲职业：诗人女儿：孙蕙兰 人物生平2 孙周卿（约公元一三二〇年前后在世）名不详，生卒年均不详，约元仁宗延祐末前后在世。生平不详。有女儿孙蕙兰，元代诗人，嫁诗人傅若金，23岁病逝。孙周卿工曲，所作以小令为多，今散见各家曲选中。
乔吉(约1280～1345)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。 目录 1基本资料 2概况3代表作品4创作生平5作品鉴赏6行迹考证7江湖情结 基本资料1 本名：乔吉别名：乔吉甫，乔梦符，笙鹤翁，惺惺道人所处时代：元朝民族族群：汉族出生地：太原（今山西省太原市）出生日期：约1280逝世日期：约1345主要作品：金钱记、扬州梦、两世姻缘 概况2 《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名"命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州繁华景色描绘得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞清丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。朱 代表作品3 【作品】：朝天子【内容】：小娃琵琶暖烘，醉客，逼匝的芳心动。雏莺声在小帘栊，唤醒花前梦。指甲纤柔，眉儿轻纵，和相思曲未终。玉葱，翠峰，娇怯琵琶重。 创作生平4 乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》恋爱婚姻故事写韩翊与柳眉儿，奉旨完姻终以私情始。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意，采用了杜牧《张好好诗》细节，虚构了杜牧与妓女张好好恋爱故事。剧中对扬州的繁华景色描绘得颇生动。《两世姻缘》于唐末范摅《云溪友议》写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，用两世才得结为夫妇。剧中反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞□丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。在他的散曲作品中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我写照。一生不得志，作品对现实的不满，〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》。他的作品大多数是以啸傲山水、 作品鉴赏5 《朝天子·小娃琵琶》暖烘。醉容。逼匝的芳心动。雏莺声在小帘栊。唤醒花前梦。指甲纤柔。眉儿轻纵。和相思曲未终。玉葱。翠峰。娇怯煞琵琶重《折桂令·风雨登虎丘》半天风雨如秋。怪石於菟。老树钩娄。苔绣禅阶。尘粘诗壁。云湿经楼。琴调冷声闲虎丘。剑光寒影动龙湫。醉眼悠悠。千古恩雠。浪卷胥魂。山锁吴愁。《折桂令·荆溪即事》问荆溪溪上人家。为甚人家。不种梅花。老树支门。荒蒲绕岸。苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦。官无事鸟鼠当衙。白水黄沙。倚偏阑干。数尽啼鸦。《折桂令·西湖忆黄氏所居》多时不到儿家。想绳挂秋干。弦断琵琶。眉淡兰烟。钗横梭玉。粉褪铅华。软龙绡尘蒙宝鸭。烂倩脂雨过金沙。隔个窗纱。梦断东风。门外啼鸦。《水仙子·暮春即事》风吹丝雨卷窗纱。苔和酥泥葬落花。卷云钩月帘初挂。玉钗香径滑。燕藏春衔向谁家。莺老羞寻伴。蜂寒懒报衙。啼煞饥鸦。《水仙子·若川秋夕闻砧》谁家练杵动秋庭。那岸纱窗闪夜灯。异乡丝鬓明朝镜。又多添几 行迹考证6 元曲作家大都“门第卑微，职位不振”，有关他们的史料记载甚少，乔吉也不例外。因此对其生平行迹的考证成为乔吉研究首先要解决的问题。1.生卒年、籍贯、名、号关于乔吉名、号、籍贯和卒年，各本《录鬼簿》有详略不同的记载:天一阁本《录鬼簿》乔梦符条：“名吉，太原人，号笙鹤翁，又号惺惺道人。美容仪，醉辞章。”曹楝亭刊本《录鬼簿》乔吉甫条：“吉甫，字梦符，太原人，号笙鹤翁，又号惺惺道人。美容仪，能词章。以威严自饬，人敬畏之。居杭州太乙宫前，有《题西湖梧叶儿》百篇，名公为之序。江湖间四十年，欲刊所作，竟无成事者。至正五年二月，病卒于家。”关于乔吉的生年，学者大多据《录鬼簿》记载：“江湖间四十年”，“至正五年二月，病卒于家。”和其散曲“批风抹月四十年”等记载倒推。李修生《乔吉集·前言》假定乔吉在20—25岁从事创作活动，从而推定他的生年为1280年左右。而李昌集《中国古代散曲史》则以乔吉从30岁开始浪迹江湖算起 江湖情结7 1.散曲中混迹江湖、穷困潦倒之作乔吉一生末仕，客居江南，放荡江湖。其背后却满载着不为人知的遭际与辛酸，如《冬日写怀》“……世情别，故交绝，床头金尽谁行借?今日又逢冬至节。酒，何处赊?梅，何处折”其窘困之状可见一斑2.对青楼歌妓的依恋与钟情乔吉的散曲中有大量题赠妓女之作，写得旖旎缝络。乔吉与歌妓李楚仪的感情非同一般，这只是他七首赠李楚仪之作中一曲。在此曲中，足见其对楚仪的依恋与牵挂。又如在《罗真真》中，从头到身，从手到臂，从腰到脸，对罗真真千方比喻，百般描摹。从某种程度上说，这些歌妓活动的场所—勾栏瓦舍、青楼舞榭成了乔吉混迹江湖的生存空间。在这里他凭自己的美容仪与美辞章，赢得歌妓的青睐，找到了生命的坐标。因此他醉合于风花雪月，倚红偎翠之中，也乐意用其生花妙笔写尽歌妓之貌、之饰、之态，之爱恨情长。而歌妓们也以自己独有的方式温暖其心，抚慰其心，彼此之间惺惺相惜。
朱世杰（1249年－1314年），字汉卿，号松庭，汉族，燕山（今北京）人氏，元代数学家、教育家，毕生从事数学教育。有“中世纪世界最伟大的数学家”之誉。朱世杰在当时天元术的基础上发展出“四元术”，也就是列出四元高次多项式方程，以及消元求解的方法。此外他还创造出“垛积法”，即高阶等差数列的求和方法，与“招差术”，即高次内插法。主要著作是《算学启蒙》与《四元玉鉴》。 目录 1基本资料 2人物简介3生平经历4著名轶闻5相关著述6人物贡献7历史评价8相关资料9扬州轶事 基本资料1 中文名：朱世杰别名：字汉卿，号松庭国籍：元民族：汉族出生日期：1249年逝世日期：1314年职业：数学家主要成就：创造“四元术” 创造“垛积法”与“招差术”出生地：燕山（今北京）信仰：科学代表作品：《算学启蒙》和《四元玉鉴》所处朝代：元朝 人物简介2 朱世杰“以数学名家周游湖海二十余年”，“踵门而学者云集”(莫若、祖颐：《四元玉鉴》后序）。宋元时期，中国数学鼎盛时期中杰出的数学家有“秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰四大家”，朱世杰就是其中之一。朱世杰是一位平民数学家和数学教育家。朱世杰平生勤力研习《九章算术》，旁通其它各种算法，成为元代著名数学家。 生平经历3 元统一中国后，朱世杰曾以数学家的身份周游各地20余年，向他求学的人很多，他到广陵(今扬州)时“踵门而学者云集”。他全面继承了前人数学成果，既吸收了北方的天元术，又吸收了南方的正负开方术、各种日用算法及通俗歌诀，在此基础上进行了创造性的研究，写成以总结和普及当时各种数学知识为宗旨的《算学启蒙》(3卷)，又写成四元术的代表作--《四元玉鉴》(3卷)，先后于1299年和1303年刊印。《算学启蒙》由浅入深，从一位数乘法开始，一直讲到当时的最新数学成果――天元术，俨然形成一个完整体系。书中明确提出正负数乘法法则，给出倒数的概念和基本性质，概括出若干新的乘法公式和根式运算法则，总结了若干乘除捷算口诀，并把设辅助未知数的方法用于解线性方程组。《四元玉鉴》的主要内容是四元术，即多元高次方程组的建立和求解方法。秦九韶的高次方程数值解法和李冶的天元术都被包含在内。在宋元时期的数学群英中，朱世杰的工作具有特殊重 著名轶闻4 13世纪末，历经战乱的祖国为元王朝所统一，遭到破坏的经济和文化又很快繁荣起来。蒙古统治者为了兴邦安国，便尊重知识，选拔人才，把各门科学推向新的高峰。有一天，风景秀丽的扬州瘦西湖畔，来了一位教书先生，在寓所门前挂起一块招牌，上面用大字写着：“燕山朱松庭先生，专门教授四元术”。不几天，朱世杰门前门庭若市，求知者络绎不绝，就在朱世杰在接待学生报名之时，突然一声声叫骂声引起他的注意。只见一穿绸戴银半老徐娘，追着一年轻的姑娘，边打边骂：“你这贱女人，大把的银子你不抓，难道想做大家闺秀，只怕你投错了胎，下辈子也别想了。”那姑娘被打得皮开肉绽，连内身衣服都被撕坏了。姑娘蜷成一团，任凭她打，也不跟她回去。朱世杰路见不平，便上前询问，那半老徐娘见冒出一个爱管闲事之人，就嘲笑道：“你难道想抱打不平，你送上50两银子，这姑娘就归你了！”朱世杰见此情景，大怒道：“难道我掏不出50两银子。光天化日之下，竟胡作非为，难 相关著述5 朱世杰长期从事数学研究和教育事业，以数学名家周游各地20多年，四方登门来学习的人很多。朱世杰数学代表作有《算学启蒙》（1299）和《四元玉鉴》（1303）。《算学启蒙》是一部通俗数学名著，曾流传海外，影响了朝鲜、日本数学的发展。《四元玉鉴》则是中国宋元数学高峰的又一个标志，其中最杰出的数学创作有“四元术”（多元高次方程列式与消元解法）、“垛积法”（高阶等差数列求和）与“招差术”（高次内插法）。朱世杰在数学科学上，全面地继承了秦九韶、李冶、杨辉的数学成就，并给予创造性的发展，写出了《算学启蒙》、《四元玉鉴》等著名作品，把我国古代数学推向更高的境界，形成宋元时期中国数学的最高峰。《算学启蒙》是朱世杰在元成宗大德三年（1299）刊印的，全书共三卷，20门，总计259个问题和相应的解答。这部书从乘除运算起，一直讲到当时数学发展的最高成就“天元术”，全面介绍了当时数学所包含的各方面内容。它的体系完整， 人物贡献6 朱世杰的主要贡献是创造了一套完整的消未知数方法，称为四元消法．这种方法在世界上长期处于领先地位，直到18世纪，法国数学家贝祖(Bezout)提出一般的高次方程组解法，才超过朱世杰。除了四元术以外，《四元玉鉴》中还有两项重要成就，即创立了一般的高阶等差级数求和公式及等间距四次内插法公式，后者通常称为招差术．此书代表着宋元数学的最高水平，美国科学史家萨顿(G．Sarton)称赞它“是中国数学著作中最重要的一部，同时也是中世纪的杰出数学著作之一”。朱世杰处于中国传统数学发展的鼎盛时期，当时社会上“尊崇算学，科目渐兴”，数学著作广为传播。对多元高次方程组解法、高阶等差级数求和，高次内插法都有深入研究，他著有《算学启蒙》(1299年)、《四元玉鉴》(1303年)各3卷，在后者中讨论了多达四元的高次联立方程组解法，联系在一起的多项式的表达和运算以及消去法，已接近近世代数学，处于世界领先地位，他通晓高次招 历史评价7 “燕山朱松庭先生”，是元朝时代的一位杰出的数学家。所写的《四元玉鉴》和《算学启蒙》，是中国古代数学发展进程中的一个重要的里程碑，是中国古代数学的一份宝贵的遗产。13世纪中叶，朱世杰除了接受北方的数学成就之外，他也吸收了南方的数学成就，尤其是各种日用算法、商用算术和通俗化的歌诀等等。朱世杰曾“周游四方”，莫若（古代数学家）序中有“燕山松庭朱先生以数学名家周游湖海二十余年矣。四方之来学者日众，先生遂发明《九章》之妙，以淑后图学，为书三卷……名曰《四元玉鉴》”，祖颐后序中亦有“汉卿名世杰，松庭其自号也。周流四方，复游广陵，踵门而学者云集”。经过长期的游学、讲学等活动，终于在1299年和1303年，在扬州，刊刻了他的两部数学杰作——《算学启蒙》和《四元玉鉴》。杨辉书中的归除歌诀在朱世杰所著《算学启蒙》中有了进一步的发展。清罗士琳认为：“汉卿在宋元间，与秦道古（即秦九韶）、李仁卿可称鼎足而三。道古正负 相关资料8 在元灭南宋以前，南北之间的交往，特别是学术上的交往几乎是断绝的。南方的数学家对北方的天元术毫无所知，而北方的数学家也很少受到南方的影响。由此看来，在朱世杰的工作中，不仅有高次方程的解法，天元术等为代表的北方数学的成就，也包括了杨辉工作中所体现出来的日用，商用算法以及各种歌诀等南方数学的成就，不仅继承了中国古代数学的光辉遗产，而且又作了创作性的发展。朱世杰的工作，在一定意义上讲，可以看作是宋元数学的代表，可以看作是古代筹算系统发展的顶峰。就连西方资产阶级学者们也不能否认这一点，乔治·萨顿说：朱世杰“是汉族的，他所生存的时代的，同时也是贯穿古今的一位最杰出的数学家”，说《四元玉鉴》“是中国数学著作中最重要的一部，同时也是中世纪最杰出的数学著作之一”。朱世杰以他自己的杰出著作，把中国古代数学推向更高的境界，为中国古代数学的光辉史册，增加了新的篇章，形成了宋代中国数学发展的最高峰。 扬州轶事9 据此我们知道，朱世杰出生在北京地区，十三世纪后期，他作为数学名家周游大江南北20余年，朱世杰最后寓居扬州，从事数学的研究和讲学，他吸引了众多学者聚集在扬州从事学术交流。扬州处于南北交汇之地，各种学术思想在这里融会贯通；当时，扬州的印刷业又十分发达，是全国的书籍出版中心，体现朱世杰数学成就的两部著作《算学启蒙》和《四元玉鉴》，就是于元大德三年（1299年）和元大德七年（1303年）在扬州刻印出版的。《算学启蒙》全书共3卷，分为20门，收入了259个数学问题。全书之首，朱世杰给出了18条常用的数学歌诀和各种常用的数学常数，其中包括：乘法九九歌诀、除法九归歌诀（与后来的珠算归除口诀完全相同）、斤两化零歌诀，以及筹算记数法则、大小数进位法、度量衡换算、圆周率、正负数加、减、乘法法则、开方法则等。正文则包括了乘除法运算及其捷算法、增乘开方法、天元术、线性方程组解法、高阶等差级数求和等，全书由浅入深，几
札兰丁·明布尔努（Jalalad-DinMinghurnu，？—1231年），花剌子模沙王朝的末代国王（1220—1231）。1231年，在蒙古大军的紧紧追逼下，逃入库尔迪斯坦山中，被山民所杀。 目录 1基本资料 2人物生平3家族成员 基本资料1 中文名：札兰丁·明布尔努外文名：Jalalad-DinMinghurnu别名：扎兰丁、扎阑丁国籍：花剌子模民族：花剌子模人出生日期：不详逝世日期：1231年职业：苏丹父亲：阿拉丁·穆罕默德 人物生平2 札兰丁是阿拉丁·穆罕默德之长子，膂力过人，骁勇善战。最初，阿拉丁立幼子斡思刺黑为继承人，封札兰丁·明布尔努于廓尔（今阿富汗哈扎里斯坦）及哥疾宁之地。1219年秋，蒙古军大举侵入花剌子模，阿拉丁退驻阿姆河南，且准备逃往西境以避蒙古兵锋，札兰丁力谏，并自请统兵抗战，阿拉丁不纳。1220年春，蒙古军相继占领不花拉、撒马尔罕。成吉思汗遣哲别、速不台追击阿拉丁，札兰丁随父西逃，躲入里海中一岛。年终，阿拉丁病死，死之前传位于札兰丁。札兰丁即位后承袭花拉子模沙和算端称号。1221年初，札兰丁离里海返回都城玉龙杰赤，花拉子模的突厥将领素骄模惧札兰夺了其权，密谋害之。札兰丁得报，率亲信逃出，辗转到达哥疾宁后，结集六万军队，迸驻八鲁湾川，出击3万蒙古军获胜。这是蒙古西征以来第一个大败仗，呼罗珊许多城市起而响应，反抗蒙古压迫。但札兰丁两部将不和，军队分裂，力量削弱，不敢迎战成吉思汗亲自统率的蒙古大军，乃退至印度河 家族成员3 父亲：阿拉丁·穆罕默德
滑寿(约1304～1386)，字伯仁，晚号樱宁生，元代医学家，襄城（今河南襄城县）人，后迁仪真（今江苏仪征县），又迁余姚（今浙江余姚县）。他不仅精通《素问》、《难经》，而且融通张仲景、刘守真、李东垣三家学说，所以给人治病有“奇验”，他还著有《读伤寒论抄》等医书多种。“所至人争延，以得诊视决生死为无憾”。他更以“无问贫富皆往治，报不报弗较也”的崇高医德，受到时人的赞誉。 目录 1基本资料 2学医经历3重兴针灸4轶事5文人风骨6著述7传 基本资料1 本名：滑寿字号：字伯仁，晚号樱宁生所处时代：元代出生地：江苏仪征（一说浙江余姚）出生时间：约1304年去世时间：1386年主要作品：《读素问钞》三卷，《难经本义》二卷，《十四经发挥》三卷等祖籍：襄城（今河南襄城县）信仰：道教 学医经历2 滑寿自幼聪明好学，善诗文，通经史诸家。先从京口（今江苏镇江市）名医王居中学医。研读《素问》、《难经》，颇有心得，遂著成《读素问钞》和《难经本义》二书。继之精心研究张仲景、刘守真、李东垣诸家之说，融会贯通，深有造诣。后来又随东平（今山东东平县）高洞阳学习针法，遂对经络悉心研究，取《内经》等书中有关经络的理论，于针灸，对经络理论很有研究，著《十四经发挥》3卷，提出奇经八脉的任督二脉与其他奇经不同，应与十二经脉相提并论而成十四经，并在《素问》、《灵枢》的基础上，通考腧穴657个，考正其阴阳之往来，推其骨孔之所驻会，详加训释。 重兴针灸3 滑氏在针灸之道湮而不彰，经络之学已被忽视之世，力挽狂澜，使针灸又得盛于元代，并为后世针灸医家的规范，这都是滑氏的功劳。不仅如此，《十四经发挥》流传到了日本之后，日本的针灸医学也开始盛兴起来。自元代以后，直至现今，《十四经发挥》一直传诵不绝。后世尚有《明堂图》四幅，题为滑寿撰。 轶事4 据《仪真县志》记载，他少年时期曾拜学省韩说为师，学习诸子百家之书，曰记千余言，操笔为文，词雅别致，尤其擅长乐府诗歌。元朝时曾为乡举，对做官从政无兴趣，而攻读医籍，一生行医济世。滑寿何以定居于余姚马渚，一种说法是他祖父元初在江南一带做官，从江苏仪真迁徙至余姚而定居。还有说是随难潮行医南下，经姚邑青山何家闼村见一棺棂抬过，有鲜血滴落，就上前称棺内之人还活着，要求履行医道。开棺是对逝者大不敬，而见滑寿言辞恳切，故开棺一试。果然，经一番救治，棺内人起死回生。那一家人感激涕零，路人称他为神医，将贤德、貌美少女汪如春嫁给他以作挽留。在马渚，听一位老先生讲述。滑寿无意仕途后，多次拜访旅居仪真的名医王居中，请教歧黄之术，拜王氏为师，颇得真传（另有说法，称滑寿患病而幸获王氏医治，从而研习医道）。滑寿在学习中感到医书《素问》、《难经》论述虽详尽、深奥，但结构层次不够分明，文字亦有个别缺漏，于是询问王氏能否分类注 文人风骨5 滑寿不仅医术卓绝，而且还有文人风骨。他与当时文人名士朱右、戴良、丁鹤年、宋濂、宋禧等交往甚密。元末农民起义军领袖方国珍的秘书刘仁本驻兵余姚，对滑寿很敬重，在他的《羽庭诗集》中有：正月望前一夕，与滑伯仁炼药，诗云：“委羽山中鹤堕翎，老仙为我制颓龄；人无金石千年寿，药有丹砂九转灵；候熟鼎墟分水火，所吞朋友走风霜；轻身已得刀圭秘，莫问昌阳与茯苓。”《明史》称滑寿：“年七十余，容色如童孺，行步矫捷，饮酒无算。”戴良题滑寿像赞曰：“貌不加丰，体不加长，英英奕奕，其学也昌。”在马渚的走访得知，滑寿原姓刘，因从医而改名易姓，在淮南叫滑寿，在吴中（今江苏）叫伯仁氏，在鄞城（今宁波鄞州区）叫樱宁生。樱宁，是道家追求的修养境界，谓心神宁静，不为外界所扰。据《绍兴府志》记载，叶逢春云：“寿盖刘文成基之兄；易姓名为医。文成既胄，当劝之仕，不应而去。”这是说滑寿可能是刘基（刘伯温）的哥哥，刘基是明朝开国功臣，曾到余姚 著述6 据考，滑氏著述甚丰，计有：《读素问钞》三卷，《难经本义》二卷，《十四经发挥》三卷，《本草韵合》、《伤寒例钞》三卷，《诊家枢要》一卷，《滑氏脉诀》、《脉理存真》、《樱宁生要方》、《医学引彀》、《樱宁生补泻心要》各一卷，《医学蠢事书》五卷，《滑氏方脉》、《滑氏医韵》、《麻诊全书》四卷，《痔瘘篇》、《滑伯仁正人明堂图》等十七种之多。 传7 元代医学家。字伯仁，晚号樱宁生。祖籍襄城（今属河南），其祖父时迁居仪真（今属江苏）。初习儒，工诗文。京口名医王居中客居仪真时，滑寿师从之习医，精读《素问》、《难经》等古医书，深有领会，然亦发现《素问》多错简，因按脏腑、经络、脉候、病能、摄生、论治、色脉、针刺、阴阳、标本、运气、汇萃十二项，类聚经文，集为《读素问钞》三卷。又撰《难经本义》二卷，订误、疏义。后又学针法于东平高洞阳，尽得其术。曾采《素问》、《灵枢》之经穴专论，将督、任二经与十二经并论，著成《十四经发挥》三卷，释名训义。其内科诊治则多仿李东垣。精于诊而审于方，治愈沉疴痼疾甚从。尝谓“医莫先于脉”，乃撰《诊家枢要》一卷，类列29脉，颇有发挥。其治疗验案数十则，收入朱右《樱宁生传》。另有《伤寒例钞》（一作《伤寒论钞》）三卷、《本草发挥》一卷、《脉诀》一卷、《医韵》、《痔痿篇》等，均佚。后世有《明堂图》四幅，题为滑寿撰。明洪武（1368-
朱震亨（1281~1358年），男，字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传弟子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，创阴虚相火病机学说，申明人体阴气、元精之重要，被后世称为“滋阴派”的创始人。与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位。弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。著有《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》《金匮钩玄》《素问纠略》《本草衍义补遗》《伤寒论辨》《外科精要发挥》等。 目录 1基本资料 2人物生平3医学著作 基本资料1 中文名：朱震亨别名：朱丹溪国籍：元朝民族：汉族出生地：婺州（金华古称）义乌出生日期：1281年（辛巳年）逝世日期：1358年（戊戌年）职业：医学家代表作品：《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》 主要成就：倡导滋阴学说，创立“滋阴派” 创制大补阴丸、越鞠保和丸等名方信仰：道教所长：治疗各种内伤杂病性别：男 人物生平2 因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪，所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨自幼聪明，年长者对他都很器重，但他年稍长后却弃而不学，变得崇尚侠气，争强好胜，若乡中望族仗势欺侮，“必风怒电激求直于有司，上下摇手相戒，莫或轻犯”。他36岁时，闻有朱熹四传弟子许谦居于东阳八华山中，“学者翕然从之，寻开门讲学，远而幽、冀、齐、鲁，近而荆、扬、吴、越，皆不惮百舍来受业。及门之士，著录者千余人”。不禁叹道：“丈夫所学，不务闻道，而唯侠是尚，不亦惑乎？”于是抠衣往事，就学于许公门下。听其所讲“天命人心之秘，内圣外王之微”，方悔恨昔日之“沉冥颠沛”，不由汗如雨下。自此茅塞顿开，日有所悟。如此数年之后，学业渐成，一日地方官设宴招待应举之士，朱震亨应试书经，但偶遇算命先生，先后两卦均言不利。朱震亨竟以为天命，遂绝仕进之念，以为“苟推一家之政，以达于乡党州闾，宁非仕乎？”于是乃就祖宗所建“适意亭”遗址 医学著作3 《格致余论》《格致余论》，元·朱震亨撰。《格致余论》是朱震亨医学论文集，全书1卷，共收医论42篇，涉及内容相当广泛，篇次排列没有规律，颇有随笔杂记之韵味，若不拘原书篇序而按所论内容分类，则大致有：论苏生者，有“饮食色欲箴”、“养老论”等；论生理病理者，有“受胎论”、“阳有余阴不足论”等，论诊断者，有“涩脉论”、“治病先观形色然后察脉问证论”等；论治则者，有“治病必求其本论”、“大病不守禁忌论”等；论具体病证者，有“痛风论”、“疟论”等；论具体方药者，有“脾约丸论”、“石膏论”等。另外，还有其他杂论数篇。在人体生理方面，朱震亨重视阴血，认为阴精难成而易亏，提出著名的“阳有余阴不足论”；在病因病机方面，朱震亨重视湿热，相火，特撰“相火论”，指出正常相火虽为人身动气，但若因物欲妄动，则可成为贼邪；在治疗上，朱震亨注重滋阴、养血、清热，互对滥用温补和盲目攻邪。《格致余论》撰写于1347年，是中国最早
王好古(约生于公元1200—1264年)字进之，号海藏，元代赵州(今河北省赵县)人，曾经与李杲一起学医于张元素，但其年龄较李杲小二十岁左右，后又从师于李杲，尽传李氏之学。张元素强调脏腑辨证，重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实，李杲阐发脾胃学说，尤重脾胃内伤虚证的探讨。在张、李二家的影响下，王好古又着重于《伤寒论》方面，而独重由于人体本气不足导致阳气不足的三阴阳虚病证，另成一家之说。 目录 1基本资料 2人物简介3主要经历4著作5学术内容6临床应用7人物评价8后世影响 基本资料1 本名：王好古字号：进之(一作信之) 海藏所处时代：元代出生地：赵州(今河北赵县)出生时间：1200年去世时间：1264年主要作品：《阴证略例》、《医垒元戎》主要成就：阴证学说 人物简介2 王好古(1200—1264年)，字进之(一作信之)，号海藏，赵州(今河北赵县)人。王氏自小聪明好学，成年后博通经史，究心医道。他少时曾经与李杲一同受业于张元素(年辈较李氏为晚)，后来又从师兄李杲学医。王好古以儒者而习医，特别喜好经方。其造诣很深，后来又尽得张、李二家之传，成为易水学派又一名家，他的学术思想，尤以阴证学说为独到之处，并受到后世医家的重视，有较大的影响。王好古一生著述较多，可考者达20余种，其中《医垒元戒》12卷、《阴证略例》1卷、《汤液本草》3卷、《此事难知》2卷，乃王氏代表作，备受后世医学家之推崇。现存尚有《伊尹汤液仲景广为大法》4卷、《斑疹论》1卷均佚。 主要经历3 王好古早年博通经史，以进士官本州教授，兼提举管内医学。曾同李杲学医于张元素，以年幼于李杲二十岁，后复从学于李杲，尽得其传。张元素强调脏腑辨证，重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实，李杲阐发脾胃学说，尤重脾胃内伤虚证的探讨。王好古的学术思想，渊源于《内经》、《伤寒论》等经典，复受历代医家如王叔和、朱肱、许叔微、韩祗和等的影响，特别是其师张元素的脏腑议病及李杲的脾胃内伤论，对他的熏陶尤深，所有这些，都奠定了其阴证学说的基础。 著作4 王好古著有《阴证略例》、《医垒元戎》、《此事难知》、《癍论萃英》、《汤液本草》等书，其中《阴证略例》为其代表作。《阴证略例》为专门论述阴证的专著。据王氏自序，成书于公元1232年。作者鉴于“伤寒古今为一大病，阴证一节，害人为尤速”，“阳证则易辨而易治，阴证则难辨而难治”，因而撷取前贤有关阴证论述，并参以己见，从病因病机、诊断治疗方面对阴证进行了较为全面的阐发，旨在阐明伤寒阴证的危害及温阳的重要性。该书最早被收入元代杜思敬《济生拔粹》中；至清，陆心源根据钱遵王(曾)所藏的旧抄本，刊入“十万卷楼丛书”。陈修园《医书五十四种》及《中国医学大成》都分别有载录。从版本内容看，元版较之清版，多有“阴证发黄”、“阴证发斑”及一例医案。据《阴证略例》麻信之序，王氏门人有皇甫黻、张沌、宋廷圭、张可、弋彀英五人。《癍论萃英》成书于公元1237年，本书语简意赅，对癍疹治疗及与疮疹辨别有独特见解，所立方剂颇切临床实 学术内容5 王好古论伤寒为病，非常重视内因的作用，认为不论内伤外感，其所以为病，总由人体正气之虚所致。外感寒邪，内伤饮冷或空腹不食，均可导致内伤阴证的发生。但其得病有轻重之不同，预后有可治不可治的区别，全在于人体正气的虚实程度。王氏的这一理论认识，与《内经》中“邪之所凑，其气必虚”，“正气存内，邪不可干”的思想是完全一致的。不仅如此，王氏在以上文字中，还说明了出现三阴证的病机，与人体内已伏阴有十分密切的关系。这种从体质角度分析病机，强调体质从化观点，颇有实际意义。王氏论伤寒强调正气之虚为本，李杲论内伤病，亦强调元气不足为根，二者的观点基本一致。可见王氏之学受李杲之学术思想的启迪，是一脉相承的。 临床应用6 外感寒湿，调中解表寒湿雾露之邪中人，虽可致表证，但对其论治，王氏则非常重视人的“本气虚实”，善用扶正祛邪之法。若外感寒湿雾露之邪，症见发热，恶寒，汗出，腰背强硬，头项不舒，四肢沉困，饮食减少，或食已脘闷，脉浮紧或缓者，自制神术汤，方取苍术辛苦而温，其气芳香，温燥之中又有散性，既能燥脾胃之湿，又能散风寒之邪，配合辛温之防风、甘草、生姜、葱白以温中燥湿，健脾解表。并据司天之气的不同，而加主时之药，如太阳寒水司天加桂枝善后；阳明燥金司天，加白芷、升麻；少阳相火司天，加黄芩、生地；太阴湿土司天，加白术、藁本；少阴君火司天，加细辛、独活；厥阴风木司天，加川芎、防风。如对霜降以后春分之前，伤雾露湿气邪盛者则用神术加藁本汤、神术加木香汤，若内伤冷物兼外感风邪有汗者则用白术汤。上述方剂可反映出王氏治疗阴证外感，重视固本健脾燥湿的特点，其用药则反映了王氏师门重视升降沉浮的经验。与温补的治则相应，王氏调治阴证， 人物评价7 王好古博通经史，广览医籍，是金元时期重要的医家，也是易水学派的中坚力量。 后世影响8 王好古在张元素脏腑辨证及李杲脾胃学说的影响下，结合个人临证经验，繁引诸家之言，独阐阴证之辨证治疗，从而把散见于历代著作中零乱而无条理的有关阴证的论述，整理发挥成为具有辨证施治体系的一门独特学说，这是中医学理论在金元时期的一大发展，对后世研究阴证有莫大的启发。王好古论阴证，重视内因，不囿于伤寒外感之说，提出了内感阴证理论，并阐发了以太阴内伤虚寒为主的阴证学说，使阴证的辨证论治从伤寒外感阴证，发展到内伤杂病阴证，大大扩充了阴证的范围，从而把伤寒学说与脾胃内伤学说有机结合起来。阴证学说既是对仲景学说的发展，又补充了东垣脾胃内伤详论“热中证”之未备。其主张温补脾肾，对明清温补学派医家深有影响。
铁木迭儿（？~1322），身历元朝五代君主（元世祖，元成宗，元武宗，元仁宗，元英宗），贪财有术，行贿有方，敛财聚货，中饱私囊，避害忠良，最后身败名裂，死有余辜。 目录 1基本资料 2简介3太后宠信4延祐经理5历史记载6跋扈朝中 基本资料1 中文名：铁木迭儿外文名：Temuder民族：蒙古族身份：元朝权臣 简介2 铁木迭儿（Temuder？—1320），蒙古族，元朝权臣。 太后宠信3 铁木迭儿曾事元世祖。元成宗大德年间，授同知宣徽院事，兼通政院使。宣徽院掌宫廷饮膳等事，铁木迭儿久任此职，有亲近内宫之便，得到元武宗母答己太后的宠信。武宗即位后，拜宣徽使，至大元年（1308）夏四月，加右丞相①。后任江西平章政事；同年，又迁云南行省左丞相。三年十月，铁木迭儿自云南擅离职守逃回大都，遂为尚书省奏劾，奉旨诘问。但不久，从宫中传出皇太后答己的旨意，铁木迭儿乃得以“贷罪还职”。四年一月，在元武宗海山刚死，元仁宗爱育黎拔力八达尚未即位之时，答己便急急从兴圣宫下旨召铁木迭儿回朝，拜中书右丞相，使其成为自己控制朝政的最得力助手。三月十八日，仁宗即位于大都，欲改革弊政，以儒术治国，任命太子詹事完泽和李孟并为中书平章政事。然而母后答己却从后宫传旨命铁木迭儿为中书右丞相，仁宗为不逆母意，遂以铁木迭儿为相，主持中书省事务。皇庆元年（1312），铁木迭儿以病去职。仁宗于次年正月以太府卿秃忽鲁为中书右丞 延祐经理4 仁宗新政在经济上的一个重要问题就是如何增加国家的赋税。铁木迭儿入主中书省后，除了竭力控制任用僚属的权力，也集中朝中诸老臣共议补救国家赋税欠缺的办法，而且主张以敛财的手段谋之。他说：“往者富民，往诸蕃商贩，率获厚利，商者益众，中国物轻，蕃货反重。今以江浙右丞曹立领其事，发舟十纲，给牒以往，归则征税如制：私往者，设其货。又经用不给..动钞本，则钞法愈虚；加赋税，则毒流黎庶；增课额，则比国初己倍五十矣。惟预买山东河间运使来岁盐引，及各冶铁货，庶可以足令岁之用。”又说“江南田粮、往年虽尝经理，但多未核实，可始自江浙，以及江东、西，宜先事严限格、信罪赏，今田主手实顷亩状入官，诸王、驸马、学校、寺观亦令如之；仍禁私匿民田，贵戚势家，毋得阻挠..则国用足矣。”铁木迭儿的奏本符合解决财用不足的需要，仁宗从之，并于是年冬实行江南经理。十月，铁木迭儿遣江浙平章张驴等人分道经理江浙、江西、河南三省田粮，“制江南东 历史记载5 江南经理的惨烈，“赣为甚，宁都又甚”，民不堪命，延祐二年四月，赣州人蔡五九遂在宁都举兵反抗，进围州城，烧四关，杀贪官，除污吏，号令四方。铁木迭儿乃又遣张驴率兵往剿。蔡五九率众抵抗，终因势穷力蹙，被杀。因延祐经理失败，铁木迭儿“得罪斥罢”，但他“更自结徽政近臣。复再入相，恃势贪虐，凶秽愈甚。中外切齿”（《元史·杨朵儿只传》）。延祐二年七月，太后降旨，铁木迭儿又被任命总宣政院事。十月，又晋封为太师。中书平章政事张珪提出反对，认为太师论道经邦，须有才德兼备之相，方足以担当此重任，而“铁木迭儿非其人”。太后怒其言，趁仁宗巡幸上都之隙，令徽政院使失列门召张珪入见，以杖击致重伤。张珪即缴还印信，挈家眷离开大都。 跋扈朝中6 仁宗对答己母后处处袒护铁木迭儿，在朝中肆行威福，心中早已不满，然而他却不断向太后曲意妥协，一个重要的因素就是他有了改变叔侄相继的先约，要把皇位传给自己的儿子硕德八剌的私心。为了实现这一目的，且不使武宗之后将来起而争夺帝位，与太后、铁木迭儿势力相结盟达成暂时利益的一致是十分必要的。延祐三年（1316）春，朝中议建东宫，铁木迭儿上奏议立仁宗之子硕德八剌为皇太子。实际上，这也正是仁宗、皇后弘吉剌氏和太后答己的意思。是以这年冬十二月，年仅十三岁的硕德八剌被立为皇太子，“兼中书令、枢密使，授以金宝”（《元史·仁宗纪二》）。有太后的庇护、仁宗的放纵，铁木迭儿在朝中更加肆无忌惮。他与失列门及嬖幸也里失班之徒相结纳，凡宗戚、大臣忤己者，“巧饰危间，阴中以法，忠直被诛窜者甚众”（《元史·张珪传》）。时参议中书省事韩若愚不阿附铁木迭儿，遂为其所恨，罗织若愚之罪。后因仁宗知其枉，才未成冤案。延祐四年六月，上都富人
成吉思汗的三女儿——监国公主——阿剌海别吉，提起成吉思汗，不仅在中国、亚洲、欧洲，是无人不知无人不晓，就是在美洲、非洲、大洋洲，也是鼎鼎大名，因为他曾经建立了横跨欧亚大陆的蒙古帝国，据说，仅在北欧，以成吉思汗为题材的长篇小说就多达十部。可是如果提起他的三女儿，监国公主阿剌海别吉，恐怕许多人都会摇头，说不知道的。是啊，历史典籍关于阿剌海别吉的记载确实是太少了，而且是零乱的，如果不是史学家的考证和梳理，我们今天对她也许仍然一无所知。其实，这是一位真正的女英雄。 目录 1基本资料 2历史背景3监国公主4文学作品 基本资料1 本名：阿刺海别吉别名：赵国大长公主、阿拉海别吉所处时代：元朝民族族群：蒙古族出生日期：1186年主要成就：师出无内顾之忧，公主之力居多 历史背景2 提起成吉思汗，不仅在中国是无人不知无人不晓，就是在欧洲，也是鼎鼎大名，可是，如果提起成吉思汗的三女儿监国公主阿剌海别吉，恐怕许多人都会摇头，说不知道的。公元1190年，铁木真开始统一蒙古各部落的战争，到公元1204年，蒙古部落只剩下了居住在今天阿尔泰山一带的乃蛮部未被统一。乃蛮部首领太阳罕是个自矜之人，根本不把铁木真放在眼里，他要汪古部和他结成联盟，联合夹击铁木真。汪古部首领阿刺兀思剔吉忽里(《元史》作'阿剌忽失-的斤-忽里)拒绝了太阳罕的请求，并把乃蛮部要进攻的消息告知了铁木真。铁木真很受感动，和汪古部协定共同出征乃蛮部。公元1204年4月16日，铁木真率4万大军出征乃蛮部，以汪古部为先导。7月1日，乃蛮部首领太阳罕就在突围中被乱箭射死在军中。从此铁木真与汪古部结为“安答”，也就是兄弟。铁木真将自己的三女儿阿剌海别吉嫁给汪古部阿刺兀思（数年后阿刺兀思死后，再嫁给阿刺兀思长子不颜昔班）。12 监国公主3 成吉思汗出征西域，令三女儿阿剌海别吉留在今日的包头地域为监国公主，帝国内的一般事情由木华黎具体负责，凡遇到大的事情都得向阿剌海别吉“请示，然后才能办理”。1974年，在武川东土城乡出土了“监国公主行宣差河北都总管之印”，这是阿剌海别吉的官印，也是她行使监国权力的有力的佐证。孛耀合出征西域归来，阿剌海别吉的丈夫镇国已经去世，成吉思汗让孛耀合袭封北平王，并娶阿剌海别吉为妻。监国公主阿剌海别吉不愧为一代天骄成吉思汗之女，《元史》说她“明睿有智略“，“师出无内顾之忧，公主之力居多“。就是说，她聪明有智慧，成吉思汗出征时，对家里没有后顾之忧，这主要得力于三女儿阿剌海别吉啊。公元1211年，成吉思汗回师伐金，仍是汪古部为前导越过阴山。与此同时，成吉思汗的三个儿子夺取云内州等地。公元1217年，成吉思汗开始西征，命木华黎率军驻在青冢(也就是今天的呼和浩特昭君坟)附近。阿剌海别吉开始监国，并派人前来犒劳木华 文学作品4 令人感到欣慰的是，在二十一世纪到来之际，包头蒙古学学者、作家刘雪先生创作出版了长达2800余行的叙事长诗《监国公主》，这是第一部描写监国公主阿剌海别吉的文学作品。之后，刘雪先生又根据长诗《监国公主》改编了历史散文剧《监国公主》，为我们了解这位历史上的蒙古族女英雄提供了具有可读性的蓝本。在这里，我们需要多说一点。在刘雪先生的长诗里，铁木真最初是把阿剌海别吉许配给了汪古部的首领、老年的阿刺兀思,而不是阿刺兀思的长子、阿剌海别吉看上的白马王子不颜昔班。当时，对于阿剌海别吉来说，父命难违，只能顾全大局，为了蒙古部和汪古部的联合而牺牲自己的幸福。两年之后，阿刺兀思去世，根据当时的习俗，阿剌海别吉才嫁给了自己真正的心上人不颜昔班。在金庸的小说中，她是华筝的原型。
塔里忽台（塔儿忽台），又称塔里忽台·乞邻勒秃黑，乞邻勒秃黑是嫉妒者的意思，12世纪蒙古草原泰赤乌部的首领。俺巴孩之孙。 目录 1基本资料 2简介3相关影视作品4史籍记载 基本资料1 本名：塔里忽台别名：塔儿忽台、塔里忽台·乞邻勒秃黑所处时代：金朝民族族群：蒙古泰赤乌部出生地：蒙古草原祖父：俺巴孩汗 简介2 俺巴孩死后，他执掌泰赤乌部。1170年，蒙古部也速该死后，他趁蒙古部衰落之机，遗弃铁木真一家，裹挟蒙古部部众而去。后来，曾经率人捕捉监禁铁木真。1189年，他联合札木合，率领十三部针对铁木真了十三翼之战。后来，因为虐待部下，众人叛离，泰赤乌部衰落。1200年，被铁木真与王罕在斡难河击败，《圣武亲征录》说他逃亡中被杀。《蒙古秘史》说他次年参与推举札木合为古尔汗，被铁木真击败于海拉尔河，部下纳牙阿帮助他逃到森林中，被部下朵多擒获，将其头颅,献给铁木真。 相关影视作品3 霍尔查《成吉思汗(2004年电视剧)》巴森《一代天骄成吉思汗》AmaduMamadakov《蒙古王》神保悟志《苍狼》郑雷《成吉思汗(亚洲电视剧)》电影《战神纪》赵立新饰塔里忽台 史籍记载4 《新元史·卷一百十七·列传第十四》时太祖仇人附札木合者曰泰赤乌部长塔而忽台，蔑儿乞部长脱黑脱阿，俱为太祖所灭。塔儿忽台，太祖五世祖海都次子扯儿黑领昆之后。令稳，辽官名，蔡古语讹为领昆。领昆长子莎儿郭都鲁赤那，与托迈乃汗同时。其子俺巴亥，继哈不勒之汗位，娶妇至塔塔儿部。塔塔儿执之，送于金，金人杀之。俺巴该子哈丹太石。哈丹太石子布达归附太祖。布达子速敦诺颜领速而图斯部众。塔而忽台乃泰亦赤兀阿达尔汗之子，与同祖兄弟忽力儿把阿秃儿、盎库兀库楚，皆为泰亦赤兀部长。初，阿达尔汗与烈祖亲好，继而不叶，至以兵相攻。烈祖崩，太祖方十三岁，塔而忽台兄弟强盛，太祖部众多叛从泰亦赤兀。札木合赤归之。于是塔而忽台遂与太祖相仇。塔而忽台性很毒，人称之曰开勒而秃克。太祖尝为所获，枷太祖项，一老枢怜之，为梳发，以毡裹其项。既而，太祖逸去，遇速而图斯人锁而干失剌救之，事具《赤老温传》。后札木合与塔而忽台等集三万人攻太祖，战于