伦文叙（1467年-1513年），字伯畴，号迂冈。明朝南海县黎涌（今广东省佛山市禅城区石湾镇街道黎涌村）人。明孝宗弘治十二年（1499年）己未连中会试第一，殿试第一，考中状元，后授翰林院修撰。明武宗正德八年（1513年）去世，享年47岁。著有《迂冈集》《白沙集》。（概述图伦文叙参考资料来源：广东伦氏祠堂伦文叙像） 目录 1基本资料 2人物生平3主要影响4历史评价5轶事典故6人际关系7主要作品8后世纪念9史料索引 基本资料1 本名：伦文叙字号：字伯畴 号迂冈所处时代：明朝民族族群：汉人出生地：南海县黎涌出生时间：公元1467年去世时间：公元1513年主要作品：《迂冈集》、《白沙集》 人物生平2 1467年（明朝成化三年），伦文叙出生在南海县黎涌村（今广东省佛山市禅城区澜石黎涌村），生有异相，头颅周长2尺，被人戏称为“大头仔”。伦文叙幼时家贫，父亲伦显务过农，做过佣工，后以撑渡船为生，一家大小仅堪温饱。由于收入甚微，伦显无力送子入私塾读书。伦文叙两三岁时，父亲便在劳动之余，用心地教他写字、读书，背唐诗、宋词，年把时间，他就能流利地背出数十首词，并练得一手好字，还养成了勤学好问的习惯。七岁时，因常到村内一间私塾门外偷听，塾师因此备受感动，免费收他为学生。因聪慧好学，伦文叙八九岁已能诗文，长于对联，每试必列前茅，有“神童”、“急才”、“鬼才”之称。其后，塾师年老病逝，伦文叙因而缀学，但仍一面卖菜操持糊口，一面专心钻研经典。1489年（弘治二年），以儒士赴省应试，为巡按御史赏识，选入太学肄业。1499年（弘治十二年），参与会试和殿试均获第一，成为状元，授翰林院修撰。1506年（正德元年）， 主要影响3 中国对联始于偶文，具有音律的节奏感。至唐代开始兴盛，经过宋、元的酝酿成熟，至明代形成繁荣的局面，以此为基础，对联在清代至民国达到顶峰，联家辈出，成为与唐诗、宋词、元曲、明小说相提并论的文体。在明代，对联的创作形式更加灵活自由，对联的句式也打破四六言、五七言的模式，大胆创新，根据内容的要求，灵活运用长短句，而且出现了长联、机巧联、谐趣联。而伦文叙无疑是其中的佼佼者。伦文叙的对联成就在于他不但发挥了对联应有的魅力，极大扩展了对联原有的艺术之美。且根植于粤语的地域特色，语言“白话化”（粤语又称“白话”，过去外省人称讲粤语的人为“白话佬”），通俗易懂。伦文叙创作的对联，首先有着浓郁的岭南文化特色，扎根于广府文化的生活圈子。如：无礼书生屈膝露出周鉴二，有情学院低头睇见祖宗三。木马无头三只脚，画龙有眼半边身。“睇见”、“三只”是粤语的特色词，为“看见”、“三只”之义。其次是隐含讽刺色彩，如：井底开花蝴蝶 历史评价4 明·郭棐《粤大记》评：天性温醇，德器和粹，望之知为君子，居学以书史为长，手不释卷。为文宗韩（愈）杨（雄）悠长宛转，蔚有真趣。其孝友出于天性，而与物无竞、善教子。清·屈大均《广东新语》评：自汉晋以来，扶舆清淑之化始毓而生人才，其卓然首魁天下者，在唐有莫公宣卿，在宋有张公镇孙，在明有伦公文叙、林公大钦，然莫公记传无闻。张公遭国危亡，不幸遇变。林公以早丧，弗克建立。独伦公名重士林，德高朝野。 轶事典故5 伦文叙少年时，因家境难支，不到十岁时就被迫停学，回家帮父母种菜、卖菜。他白天参加劳动，晚上苦读诗书。一天，伦文叙挑菜到西禅寺去卖，寺里的两个做饭的和尚素知伦文叙会吟诗作对，便故意说：“菜我们是想要的，但有个条件，我们寺里的面贤殿尚缺一副对联，这副对联要恰合一百的数目。你对好了给高价，对不好这生意就不做了。”伦文叙请和尚取来纸笔，沉思片刻即写就一联：“杏坛七十二贤，贤贤希圣；云台二十八将，将将封侯”。联中的72+28刚好等于100，数目相符，内容妥帖。两个和尚连声赞好，便出高价买了伦文叙的那担菜。伦文叙一次在西禅寺卖完菜，收了菜款正待回家，忽然听得锣鼓喧天。原来是两广总督吴琛要来寺进香，西禅寺法师率领众僧吹吹打打，出寺门迎候。伦文叙早听说总督大人吴琛是个才子，今天有了见面的机会，岂能错过？于是便趁大家专心张罗迎候之机，悄悄地钻进大雄宝殿的神台下藏了起来。不一会，总督大人吴琛果然来到。正当吴琛向 人际关系6 父亲伦显，务过农，做过佣工，后以撑渡船为生。弟弟文敬、文敷、文彻。妻妾伦文叙的正室夫人是顺德陈村镇潭村厚街区氏，生长子以谅、次子以训、三子以诜、四子以谟。伦文叙的师兄、思想家湛若水评价区夫人：“区氏恭人生而徽柔贞淑，敏慧婉娩。式闲捆范，外阈不逾。父母称其贤女，当配君子。生备人伦，有母仪之恭，有无违之敬，有事公婆之孝，有奉先之恪，有姻党之睦，有逮下之仁，有爱子之慈，有刑於之化……”侧室夫人是邝氏，生五子以谔。儿女伦文叙和两位夫人共育有五个儿子、六个女儿，其中四女儿嫁给了大学士梁储之孙梁晨。长子以谅，字彦周，正德十一年（1516年）乡试第一，十五年成进士。官至南京通政司参议。次子以训，字彦式，号白山，正德十二年会试第一，殿试第二。官至南京国子监祭酒，著文集48卷、诗集32卷、明朝彝宪200卷。三子以诜，字彦群，号穗石，嘉靖十七年（1538年）进士。官至南京兵部武选司郎中，为文下笔数千言立就，赋诗 主要作品7 《粤东诗海》收录的伦文叙诗《吊古》《口占柬友》《薛兵宪宴寄谢》现存的部分伦文叙诗歌多是民间讲古佬附加给伦文叙的，水平粗劣，甚至有些粗俗不堪，基本不能采信。清朝乾嘉年间顺德籍学者温汝能编的《粤东诗海》中，所收录的伦文叙诗歌，和世俗流传的伦文叙诗歌大相径庭，诗风沉凝典雅，用典精当，意境深远，思绪淳厚深沉，俚俗、轻薄之气一扫而空。 后世纪念8 墓址伦文叙墓原位于佛山市南海区罗村状元岗，1992年因修建南海东西大道，由伦氏后人迁至罗村义地岗，出土有墓志铭，现存南海区博物馆。2002年迁至南海区罗村芦塘麒子岭长安墓园内，是佛山市第四批文物保护单位。伦文叙纪念广场2010年12月1日，伦文叙纪念广场落成，广场位于广东省广州市中山六路西门口地铁站B出口东面，面积约500平方米，仿照明代建筑风格，由明式牌坊、伦文叙花岗岩石雕人像、大理石雕刻壁画及铸铜鳌头四大景观组成。内设状元府，供市民参观了解伦文叙的生平轶事。状元诞广东省佛山市南海区罗村从2011年起，在每年的农历三月十六（伦文叙高中状元的日期），举办“状元诞”活动，以祭祀的活动形式，纪念伦文叙。状元阁广东省佛山市南海区罗村2011年启动伦文叙纪念馆“状元阁”的奠基建设，2012年落成。状元阁为仿古明代建筑，座落在状元公园南侧，坐西朝东，总占地面积约500平方米。其中主楼面宽18米，进深2 史料索引9 《南海伦氏族谱支派图》《南海百咏续篇》明·崇祯《南海县志》《明史》
邢云路是中国明代天文学家。他写成《戊申立春考证》一卷，著《古今律历考》七十二卷。他在《古今律历考》中指出：“星、月之往来皆太阳一气之牵系也。”这是一种朴素的行星运动受太阳吸引力支配的思想。在邢云路活动的年代，中国古典天文学正面临一个新的发展高潮。他曾参加两次改历运动（1595年和1610年），是明末复兴天文学的重要人物。 目录 1基本资料 2人物简介3人物经历4历法探析 基本资料1 本名：邢云路所处时代：明代出生地：安肃主要作品：《戊申立春考证》字号：字士登职业：天文学家 人物简介2 邢云路是中国明代天文学家。字士登，安肃（今河北省徐水县）人。由墓志中“二十八举于乡，又四年，庚辰成进士”推断，生于嘉靖二十九年（1549）左右，卒于天启年间（天启元年仍在主持工作，天启六年已经去世）。万历二十三年（公元1595年）任河南佥事时，发现《大统历》与天象实测不合，因而奏请改历。他的奏疏受到钦天监官员的攻击。礼部侍郎范谦推举他主持改历，也无结果。万历三十六年戊申，他在兰州时曾立六丈高表（见圭表）以测日影，算得这一年立春时刻与钦天监所推不同，写成《戊申立春考证》一卷。书中提出一回归年长度为365.242190日，同现代理论计算值只差2.3秒。万历三十八年被召入京，参加改历工作。万历四十四年献《七政真数》，叙述推算历法的方法。天启元年（公元1621年）,以古今交食数例,指出《授时历》（见郭守敬）的不足。著《古今律历考》七十二卷，指陈历代历法得失。在邢云路活动的年代，中国古典天文学正面临一 人物经历3 邢云路，明安肃(今徐水县)龙山人(《畿辅通志》有传)。5岁时诵读诗书，过目不忘。明万历四年(公元1576年)，乡试中举，万历八年中进士。初任陕西临汾县令，时逢大旱，百姓饥寒交迫，奔走他乡，云路拨银赈济安抚灾民并绘制河图，率众开凿，引水灌田数十里，旱情渐解。曾主持兵部武选，改革考场弊病，时人誉为“镜中曹郎”。升中州(今河南一带)佥事、陕西按察司副使。邢云路精通天文、地理、历法，任职期间，上书修改沿袭近300年的旧历法，其志未竟辞官告归。回乡后继续研究历法，深推古今，旁征博采，著有《古今律历考》72卷，创有精辟独特的见解，校正元代天文学家郭守敬之误谬，成为一代全书。还著有《戊申立春考证》、《庚物冬至正讹》、《太一书》、《历元元》、《七政真数》有关天文著作，为后人留下宝贵资料。另有《泽宇集》。邢云路著《古今律历考》，对上自古四分历，下至授时历的历法作了全面的评述。邢云路还在兰州立六丈高表，进行了万 历法探析4 《古今律历考》72卷，其主要内容是对古代经籍中的历法知识以及各部正史律历志或者历志中的问题进行总结和评议。邢云路在奏请改历遭受挫折以后，不断从回顾历法发展过程的角度来阐发自己主张进行历法改革的重要性。他借用《周易》中《革》卦的《象》辞所言“泽中有火，革，君子以治历明时”来论述历法改革的缘由：君子观革之象，知天地乃革之大者也，所以治历明时。邢云路对春秋以后历法的发展描述，意在阐述历法应该不断进行改革的思想。至于他所认为的“天运难齐，人力未至”，则因为古历采用的计算方法是利用有限观测数据拟合计算公式以预报天象，所以在一定的时期有一定的精度，一般不能长期很好地与天象吻合，所以古历应经常修正，“不容不改作也”。中国古代历家在描述天体运行规律时，逐渐形成了“先以密测，继以数推”的治历指导思想。邢云路则结合《授时历》和《大统历》中存在的问题，对此思想进行了阐述。邢云路所说《授时历》月亮、五星计算常数“俱
王徵（1571～1644）明代科学家。字良甫，号葵心，又号了一道人，了一子、支离叟，明西安府泾阳县鲁桥镇温丰乡盈村里尖担堡人。天启、崇祯年间，任直隶广平府推官、南直隶扬州府推官及山东按察司佥事等职。从政后留心经世致用之学，后以经算教授乡里，致力于传授西方学术，为最早的陕籍天主教徒之一。王徵对明末西方科学技术传入中国曾起重要作用。他早年喜爱古器和机械。出仕以前，研制过水力、风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。后又与瑞士传教士邓玉函一起编译《远西奇器图说》，天启七年（1627）出版。主要叙述西方古代和文艺复兴时期静力学知识，包括地心说，重心及其求解，求水体积、浮体体积，比重，简单机械及其联合使用。《远西奇器图说》是中国第一本有关西方力学的编译著作。王徵对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献，被誉为“南徐(光启)北王”。 目录 1基本资料 2人物生平3著作4科技成就5墓志铭 基本资料1 中文名：王徵别名：字良甫，号葵心国籍：明朝民族：汉族出生地：陕西咸阳泾阳县安吴镇王家村出生日期：1571年逝世日期：1644年职业：明代科学家、机械学家信仰：天主教主要成就：传播西方科学、促进文化交流 和徐光启并誉为“南徐北王”代表作品：《学庸义解》、《两理略》、《辩道说》等 人物生平2 王徵父亲是个擅长数学的私塾先生，舅父通晓兵法，善制器械，这对他后来热衷于西方科学技术的学习和从事发明创造、产生了直接影响。王徵从七岁起，就住读在外家，自幼即与外家的关系相当密切，其舅父张鉴乃为关中理学名儒。万历十三年，年方十五的王徵娶舅母尚氏的侄女为妻。万历二十二年，王徵中举。万历四十二年十月，庞廸我(DiegodePantoja,1571-1618)刊行《七克》一书，此书阐述应如何克制天主所禁的骄傲、嫉妒、悭吝、忿怒、迷饮食、迷色、懈惰于善等七罪，每罪并在解说之后，列举圣师的言论以及先圣先贤修德的故事，王徵自友人处获赠一部，阅后深受感动，甚至「日取《七克》置床头展玩」。四十四年，王徵赴京会试落第，但却得亲炙庞氏，并与他时相过从，习学天主教「畏天爱人」之理。王氏教名为斐理伯(Philippe)。天启二年登三甲进士，时年五十二。由于其时王徵已受洗奉教，故他在中进士之后，随即致书家人，戒勿为其娶 著作3 他一生勤于撰述科学，主要著作有：《学庸义解》、《两理略》、《辩道说》、《历代发蒙》、《百字解》、《兵约》，科技著作有：《西儒书》、《圣经直解》、《西书释译》、《新制诸器图说》等。 科技成就4 王徵从小就对自然科学产生了浓厚的兴趣，这是受到他父亲和他舅舅的影响。他的父亲在乡里教授经算，著有《算数歌诀》和《浒北山翁训子歌》各一卷，是家乡经算专家。他的舅舅曾任河东都运司，对机械、经算颇有研究。王徵七岁时随舅舅开始读书，除学习当时知识分子必读的《四书》、《五经》外，他还尽得舅师机械方面所学。王徵二十四岁中举人，但直到五十二岁时才登进士。自万历四十二年(1614)与西方传教士接触日渐密切，学习掌握了许多先进的科学知识，成为中西文化交流史上一位重要的学者。天启六年(1626)协助法国传教士金尼阁神父完成《西儒耳目资》一书的写作，这是我国第一部用罗马字注音的语言学专著。天启七年由传教士邓玉函口授，王徵译绘的《远西奇器图说》是我国第一部介绍近代欧洲机械工程学、物理学方面的专著。它的翻译和发表充实了我国古代机械工程学、物理学的内容。它不仅介绍了当时先进的科学知识，也给我国古代在这方面的发明创造以第 墓志铭5 明进士出身奉政大夫奉敕监军山东提刑按察司佥事葵心王公墓志铭（冯日乾检校)呜呼！此有明完人葵心王公私谥端节先生墓也。世当天启、崇祯以还，天下之真为完人，必委蛇进退，荣膴（wǔ）至公卿大夫而不少颠踬也。不则，勇退辞尊以隐约弢光，差免人之訾谪。再不则，遘会一出，中道委蛇，其于世变不少尝也，亦得以领闻⑴被也。实求其负刚大之气，备纯终之品，历夷险，考终命之如一也，则不数数见也。粤稽王公，斯其人也，斯无愧于完之义也。按公先世远莫可考。可考者：春，籍泾阳之始祢⑵也。屡传至瓒，生尚仁，尚仁生云，公之祖也。葆德醇固，膺高年爵，配卫鹿门⑶，相俪滋祥，稔福⑷所自来也。生二子，长应选，公之父。世厥隐德，读书通大义，旁及百家诸书，封文林郎、直隶广平府推官。母张，即予之姑，慈仁恺挚，赠孺人，皆因公贵，覃恩所貤（yí）荣也。公晜⑸弟三，长公，名徵，次徽，次彻，俱邑文学。公与徽同生，彻则继母张出也。良甫，公字也；葵心，公别
茅元仪（1594年9月17日－1640年），字止生，号石民，又署东海波臣、梦阁主人、半石址山公，归安（今浙江吴兴）人，文学家茅坤之孙。自幼喜读兵农之道，成年熟悉用兵方略、九边关塞，曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐幕僚，后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年因战功升任副总兵，治舟师戍守觉华岛，获罪遣戍漳浦，忧愤国事，郁郁而死。茅元仪目睹武备废弛状况，曾多次上言富强大计，汇集兵家、术数之书2000余种，历时15年辑成《武备志》，对后世影响较为深远。（概述内图片来源：明人绘《归安茅司马石民公燕居像》） 目录 1基本资料 2人物生平3个人著作4兵书详介 基本资料1 本名：茅元仪字号：字止生 号石民 又署东海波臣、梦阁主人、半石址山公所处时代：明末民族族群：汉族出生地：归安（今浙江吴兴）出生时间：1594年9月17日去世时间：1640年主要作品：《武备志》 人物生平2 万历二十二年八月四日（1594年9月17日），茅元仪出生于一个书香门第。祖父茅坤是著名的文学家，父亲国缙（一作晋）官至工部郎中。在家庭的熏陶下，茅元仪自幼勤奋好学，博览群书，尤其喜读兵、农之作。成年后又熟谙军事，胸怀韬略，对长城沿线的“九边”之关隘、险塞，都能口陈手画，了如指掌。正当茅元仪立志报国之时，东北建州女真族崛起，其首领努尔哈赤于万历四十四年（1616），在赫图阿拉（今辽宁新宾）建立后金政权，自称金国汗，建元“天命”。两年后以“七大恨”为借口，兴师攻明，辽东战火纷飞，战乱屡起。明廷阉党弄权，国运衰落，军队战斗力低下，战败的消息纷纷传来，举国为之震惊。茅元仪于焦急忧愤之时，发奋著书立说，刻苦钻研历代兵法理论，将多年搜集的战具、器械资料，治国平天下的方略，辑成《武备志》，于天启元年（1621）刻印。自此以后，这位年轻学子声名大振，以知兵之名被任为赞画，随大学士孙承宗督师辽东，与同僚鹿善继 个人著作3 茅元仪一生著述宏富，有《武备志》、《督师纪略》、《复辽砭语》、《石民四十集》、《石民未出集》、《暇老斋杂记》、《野航史话》，《石民赏心集》、《谕水集》、《江村集》、《横塘集》等六十多种，数百万言。但因屡遭禁毁，散佚较多，对后世影响最为深远者，当首推《武备志》。 兵书详介4 《武备志》由兵诀评、战略考、阵练制、军资乘、占度载五部分组成。1.兵诀评18卷收录了《武经七书》，并选录《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容，加以评点。认为“先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子”（《武备志》天启元年本，下同），学兵诀不可不读《孙子》。2.战略考33卷以时间为序，从战略的高度选录了从春秋到元各代有参考价值的六百余个战例。所选注重奇略，“足益人意志”。如，吴越争霸，勾践的卧薪尝胆、乘虚捣隙；马陵之战，孙膑的减灶示弱，诱敌入伏；赤壁之战，孙刘的联合破曹，巧用火攻；淝水之战，苻坚的分兵冒进，谢玄的以战为守；虎牢之战，李世民的据险扼要，疲敌制胜；蔡州之战，李愬的乘虚奇袭等等战法。又如诸葛亮的据荆益、和诸戎、结孙权、向宛洛、出秦川的隆中决策；岳飞的行营田、连河朔、捣中原、以复故土的计划；成吉思汗的避潼关、假宋道、下唐邓、捣大梁的谋略，等等。其所录战例大都是以奇谋伟略
方以智（1611年－1671年11月9日），字密之，号曼公，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚。南直隶安庆府桐城（今安徽桐城）人。明代著名思想家、哲学家、科学家。文人方学渐之曾孙，明末四公子（复社四公子、金陵四公子）之一。方以智一生正当明清交替之际，时局动荡，政权更迭。使得他个人的际遇也十分坎坷。一生可分三个时期。早期从青年时代到三十三岁，由于仰仗祖上的余荫，尚能过着“衣纨縠，饰驺骑，鸣笳叠吹，闲雅甚都”的富贵文人的生活。中期自明朝灭亡后，从北京逃返南京，又经浙江、福建辗转到两广，从三十四岁到四十二岁，艰苦的十几年流亡在他的思想上打下了深刻的烙印。晚年从顺治九年（1652年）北归，到康熙十年（1671年）六十一岁时，病殁于赣江上万安城外的惶恐滩。这时期潜心学术，写出了大量理论著作。在对现实失望后，放弃了少年时的经世抱负，出家后，虽然看似逍遥世外，但仍不忘救世，讲学宏道，交朋纳友。方以智因家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4人物作品5人物关系6史料记载7后世纪念 基本资料1 本名：方以智别名：法号弘智所处时代：清朝民族族群：汉族出生地：南直隶安庆府桐城（今安徽桐城）出生日期：万历三十九年（1611年）逝世日期：康熙十年（1671年）主要作品：《东西均》《物理小识》《切韵声原》《医学会通》《删补本草》主要成就：学问包括文理史哲等方面，主张西学东渐、中西合璧字号：字密之祖父：方大镇父亲：方孔炤姑姑：方孟式，方维仪妻子：潘翟女儿：方御 人物生平2 方以智自幼秉承家学，接受儒家传统教育，他从小由母亲和姑姑一起抚养长大。姑姑方维仪是明大理少卿方大镇之女，姚孙棨之妻，少年寡居。方维仪颇有才气，是当时有名的女诗人。曾随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、河北、京师等地，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。除了家学，他所授业的老师亦都是当时的著名学者。白瑜，长于词赋经史，崇尚实学。王宣则专攻名物训诂和《河》《洛》之学，治学严谨，是当时治《春秋》的大家。傅海峰则是当时的名医。另外，家中还有藏书丰富，被誉为“两间皆字海，一尽始羲皇”的稽古堂。在这样的环境中，少年时代的方以智受到了浓厚学术氛围的熏陶。由于其祖辈都直接或间接同东林党有关系。他从小也养成了关心时世的习惯。十四岁时，曾徒步到数百里外的考场参加会试，以此来磨炼意志。成年后，方以智载书泛游江淮、吴越间，遍访藏书大家，博览群书，四处交游，结识学友。在他的学友中有西洋传教士毕方济与汤若望，并阅 主要成就3 方以智对儒释道三教的批评与会通思想主要集中在他于顺治九年（1652）前后所完成的哲学著作《东西均》中，其与佛教有关之著述，皆收在《青原愚者智禅师语录》与《青原志略》二书中。《青原志略》是现存记录方以智驻锡青原时期的思想与活动最为详尽的著作。在《东西均》一书里，方以智以广博的学识见解广泛地评判儒、释、道三家之学问特征及其优缺点，这是他会通三教的认识基础。他在《东西均·开章》里即对孔孟、老庄、宋儒理学及佛禅等各宗之学分别冠以不同的名称来指代：“开辟七万七千年而有达巷之大成均，同时有混成均。后有邹均尊大成；蒙均尊混成，而实以尊大成为天宗也。”方以智用“尽天地古今皆二”和“公因即在反因中”来描述世界的状态。方以智积极继承了中国传统哲学矛盾观，提出了“尽天地古今皆二”的命题，深刻揭示了事物矛盾的普遍性和客观性。在《东西均》中，方以智对儒释道各家思想总是尽可能辩证、客观地表达了自己的态度。方以智一方面不 人物作品4 方以智一生著述很多，计有一百余种。其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》，前者是综合性的名词汇编书，后者是一部笔记，他的科学见解主要集中在这部书中。他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》，均为哲学著作，书中提出了一些很重要的哲学命题。他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》《博依集》《易余》《一贯问答》《切韵源流》《流寓草》《周易图象几表》《性故》《学易纲宗》《诸子燔痏》《四韵定本》《内经经络》《医学会通》等。现存共二十余种。 人物关系5 方以智是安庆府桐城县凤仪里人（今属安徽桐城市），出身士大夫家庭。方氏是桐城地区这一时期主要的世族。曾祖父方学渐，精通医学、理学，并且能学习诸子百家，融会贯通，自成体系，除记录赴东林讲学的《东游记》外，著有《易蠡》《性善绎》《桐夷》《迩训》《桐川语》等。因方学渐曾受学于泰州学派的耿定理，《明儒学案》把他列入《泰州学案》。以智祖父方大镇，曾任万历朝大理寺少卿，著有《易意》《诗意》《礼说》《永思录》《幽忠录》等数百卷。外祖父吴应宾，精通释儒，著有《学易全集》《学庸释论》《宗一圣论》《三一斋稿》等。姑姑方维仪是明大理少卿方大镇之女，姚孙棨之妻，少年寡居。方维仪颇有才气，是当时有名的女诗人。曾随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、河北、京师等地，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。父亲方孔照，万历四十四年（1616年）进士，崇祯朝官至湖广巡抚，通医学、地理、军事。并且较早地接触西学，主张研习经世致 史料记载6 方以智，字密之，桐城人。父孔炤，明湖广巡抚，为杨嗣昌劾下狱，以智怀血疏讼冤，得释，事具明史。以智，崇祯庚辰进士，授检讨。会李自成破潼关，范景文疏荐以智，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。以忤执政意，不果用。京师陷，以智哭临殡宫，至东华门，被执，加刑毒，两髁骨见，不屈。贼败，南奔，值马、阮乱政，修怨欲杀之，遂流离岭表。自作序篇，上述祖德，下表隐志。变姓名，卖药市中。桂王称号肇庆，以与推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士，旋罢相。固称疾，屡诏不起。尝曰：“吾归则负君，出则负亲，吾其缁乎？”行至平乐，被絷。其帅欲降之，左置官服，右白刃，惟所择，以智趋右，帅更加礼敬，始听为僧。更名弘智，字无可，别号药地。康熙十年，赴吉安，拜文信国墓，道卒，其闭关高座时也。友人钱澄之，亦客金陵，遇故中官为僧者，问以智，澄之曰：“君岂曾识耶？”曰：“非也。昔侍先皇，一日朝罢，上忽叹曰：‘求忠 后世纪念7 方以智逝世后，共有三座墓：江西青原山为衣钵墓；浮山华严寺后为爪发塔；浮山北麓“金牛架轭”地为肉身墓。墓地坐南朝北，依山傍水，由墓冢、祭坛、拜台三部分构成，占地二百一十平方米。墓冢以花岗石相围，墓碑竖于《生事略碑》后，碑上因方氏子孙尊先生反清之志，未署清帝年号。左侧为潘氏夫人之墓。方以智墓冢前为石砌祭坛，并立有近人书刻《方密之先生事略碑》，西边配石刻对联：“博学清操重百世，名山胜水共千秋”。以下依次建拜台三道，迎出山脚。拜台前均有白石栏杆。其第一道拜台有石狮一对，分立左右。台下右侧立大理石标志碑一块。四周松青柏绿，郁郁葱葱，整个墓地居高临下，气势开阔，肃穆庄重。方以智墓为安徽省级重点文物保护单位。
袁珙（1335年～1410年），元末明初人。字廷玉，号柳庄居士，鄞（今浙江宁波）人，明朝相术奇人。元末举家十七人皆死于兵祸，游海外洛伽山时遇异僧别古崖，授以相人术。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。著有《柳庄相法》，为今相术重要工具书。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。 目录 1基本资料 2人物简介3轶事典故4史籍记载 基本资料1 本名：袁珙字号：字廷玉，号柳庄居士 所处时代：元末明初民族族群：汉族出生地：鄞（今浙江宁波）出生时间：1335年去世时间：1410年主要作品：《柳庄集》《柳庄相法》主要成就：著名相士 人物简介2 袁珙高祖袁镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。父亲袁士元，翰林检阅官。珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，预测来日境况，其中不乏朱棣、姚广孝、景清、金忠、来复等人，百无一谬。 轶事典故3 珙在元时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中。南台大夫普化帖木儿，由闽海道见珙。珙曰：“公神气严肃，举动风生，大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。见江西宪副程徐曰：“君帝座上黄紫再见，千日内有二美除。但冷笑无情，非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书。又二年降于明，为吏部侍郎。尝相陶凯曰：“君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。不十年以文进，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎！”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”。后广孝荐于燕王（朱棣），召至北平。王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”九人者笑其谬，珙言益切。王乃起去，召珙宫中， 史籍记载4 明·郎瑛●卷十一国事类○靖难功太祖初封诸王，各以一高僧相之，时姚广孝预白成祖曰：“殿下能讨臣辅佐，当使殿下戴一白帽。”于是奏讨之。及至藩，又告曰：“浙东袁珙，天下相法第一。“这个看相先生叫袁珙，字廷玉，号“柳庄居士”。原系南昌人，以后徙居鄞乡，受普陀山一位和尚传授相术，在宁波城里为人看相。后来袁珙帮助明成祖朱棣夺取政权有功，官至太常寺丞，这是后话。袁珙听到一个妇人哭声，说：“这可是一位贵夫人呵！”他便来见金忠，赠给银两，还为金忠看了相，说“你以后富贵了，可别忘了我呵。”金忠有了盘缠，便附乘一条商船到了通州，平时也为人占卜。关于他与朱棣相识，而后进入仕途，在东钱湖一带流传许多传奇故事。
王焘贞名桂，字焘贞，是嘉靖年间翰林学士王锡爵的次女，太仓（古名娄东）人。 目录 1基本资料 基本资料1 本名：王焘贞字号：焘贞出生地：太仓出生时间：不详去世时间：不详性别：女
毛伯温（1482年－1545年），字汝厉，号东塘，江西吉水（吉水县八都镇圳上毛家村人）人，祖籍浙江三衢，明朝兵部尚书，将领。正德三年（1508年）进士，嘉靖初年，升为大理寺丞，误判李福达重罪被革职。嘉靖十五年（1536年），因明世宗欲图征讨安南，毛伯温被任命为兵部尚书。嘉靖十九年（1540年），毛伯温不费一刀一剑讨平安南归朝，封太子太保。嘉靖二十一年（1542年），毛伯温上书巩固边防，明世宗同意。嘉靖二十三年（1544年）秋，毛伯温被人诬陷发放边疆，途中被赦免还乡，还乡后不久病发去世。隆庆元年（1566年），明穆宗给毛伯温恢复了官职，并赐予恤典，天启初年，明熹宗追谥他为“襄懋”。万历元年（1573年），明神宗下诏夸奖毛伯温功绩。毛伯温工诗，有《毛襄懋集》十八卷、《平南录》，《东塘诗集》十卷及《毛襄懋奏议》二十卷。（概述图片来源） 目录 1基本资料 2人物生平3人物成就4人物评价5轶事典故 基本资料1 本名：毛伯温字号：字汝厉 号东塘所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：江西吉水出生时间：公元1482年去世时间：公元1545年主要作品：《东塘诗集》等主要成就：征讨安南，稳固边防 人物生平2 明朝弘治初年，毛伯温游历至广东省惠州府博罗县主簿丁震家，丁震对毛伯温一见深器，就收留了他，并供他读了三年书。毛伯温离开广东后还专门寻找过丁震，并给丁家赠送了匾额。正德二年（1507年），毛伯温中举人。正德三年（1508年），毛伯温考中进士，初任绍兴府推官。正德六年（1511年），升任河南道监察御史，先后巡按福建、河南。任河南巡按期间，在湖南郴州汝城修建了绣衣坊，是中国现存最早的专门旌表监察官员的牌坊。嘉靖元年（1522年），宦官张锐、张忠等被判死刑，其同党萧敬、韦霦暗中想拖延行刑。毛伯温上书请求一并杀了萧敬、韦霦，宦官们因此才闭上了嘴巴。嘉靖初年，毛伯温升为大理寺丞，后又升为右佥都御史，巡抚宁夏。后因李福达一案被重提，毛伯温因为在大理寺时误判重罪，被罢官归乡。嘉靖十一年（1532年）九月，毛伯温因为他人推荐而恢复旧职，朝廷令其巡抚山西，后又改为巡抚顺天，但他都没有上任。朝廷于是让毛伯温改为办 人物成就3 毛伯温征讨安南既用军事攻略，又用政治攻势。他调集两广、福建、湖北等官兵12万余人，分三路包围莫登庸，又向安南官兵宣传“揖让”政策，后不费一刀一箭平定了安南，靖边安民，创造了明朝有史以来兵不血刃的战绩，扩大了明王朝的版图。其后，毛伯温又稳固边防，修筑了很多防御措施，为明朝的边防作出了贡献。 人物评价4 《明史》：①伯温气宇沉毅，饮啖兼十人。临事决机，不动声色。②毛伯温能任翁万达、张岳，以成安南之功，不失为持重将。万达饬边备，整军实，其争复套，知彼知己，尤深识远虑云。《四库全书》：伯温文格颇疏畅，诗非其长。明神宗：往征南粤，克清万里之妖氛，晚遂优游，久闻沦谢，眷老成之在念，宜恤典之荐加。 轶事典故5 帝王赠诗毛伯温奉命出征安南时，明世宗写诗一首赠予其，诗名《送毛伯温》。与俞大猷安南地区叛乱，毛伯温受命出征，时俞大猷向毛伯温毛遂自荐，还陈述了自己的作战方案。毛伯温看后十分欣赏，还夸奖了他几句，但最后并没有任用俞大猷。修三贤祠毛伯温担任河南巡按御史期间，为了纪念三位诗人，在开封古吹台上雕塑三贤像，修建了三贤祠。知恩图报毛伯温年少时受过丁震的资助，后来毛伯温任兵部尚书、都察院右都御史后，为了报答丁家的恩情，出资在丁家村建造了宏伟壮观的“鸦鹊巢”。“鸦鹊巢”堂内分上厅、下厅，中间设有天井，厅上由八根直径40厘米的石柱支撑起大厅的木构梁架，呈三角形屋顶。祠堂内雕梁画栋，造型奇特，形式各异。梁托上雕有人物、动物、花草、鸟兽，千姿百态，栩栩如生，属于典型的客家建筑风格。
金声桓（？~1649年），字虎符，一字虎臣，陕西榆林人。明末清初大臣。初属左良玉，后从左梦庚归降清廷，攻占江西，授江西总兵。顺治五年（1648年），以不得封侯，又为巡抚所排挤，遂举江西反清，投顺南明永历政权。次年，清军围攻南昌，城破，投水自尽。 目录 1基本资料 2人物生平 基本资料1 本名：金声桓字号：字虎符，一字虎臣所处时代：明末清初民族族群：汉族去世时间：1649年主要成就：反清归明，擒杀江西巡抚章于天，渡江进占九江籍贯：陕西榆林爵位：榆林王（追赠）谥号：忠烈 人物生平2 金声桓，起身群盗，号“一斗粟”，后投左良玉军中，由都督同知升总兵官。南明福王监国，左良玉沿江东下，声讨马士英。良玉死，随其子左梦庚降清，任江西总兵，驻守南昌，攻拔吉安及赣州，逼杀杨廷麟，与总兵柯永盛一同发动赣州大屠杀，以功改提督江西军务总兵官。永历二年（1648）闰三月，因愤清廷封赏太薄、江西巡抚章于天、巡按董学成胁迫其钱财，金声桓与部将王得仁在江西南昌反正归明，并邀姜曰广起义，擒杀江西巡抚章于天、清江西巡按董学成、布政使迟变龙，清军撤出湖南。金声桓力攻赣州，久攻不下。不久，清军自安庆发兵，渡江进占九江（今江西九江市），攻陷广信府（故治在今江西上饶市）、饶州（故治即今江西波阳县），围攻南昌。声桓闻清兵至，从赣州撤兵返回南昌。立足未稳，清军已至南昌城下。清军势众，声桓出兵与之战，无法冲破包围。派人向何腾蛟求救，但何腾蛟未前往救援。南昌城中粮少，袁州、吉安守将派舟送粮亦为清军截获。永历朝廷闻讯，
王铎（1592—1652年），字觉斯（之），号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，平阳府洪洞县（今山西省洪洞县）人。明末清初大臣、书画家，王本仁的儿子。正如李志敏所评价：“王铎的草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚”。明朝万历二十年（1592年），生于河南孟津县。天启二年（1622年），考中进士，入选庶吉士，历任太子左谕德、太子右庶子、太子詹事、南京礼部尚书。弘光政权建立，出任东阁大学士。顺治元年（1644年），跟随钱谦益投降清朝，授礼部尚书、弘文院学士、太子少保。顺治九年（1652年），病逝，享年六十一岁，安葬于河南巩义县洛河边，谥号文安。善于书法，与董其昌齐名，有“南董北王”之称。书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。绘画作品有《雪景竹石图》等。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4个人作品5史籍记载6轶事典故7亲属成员8人物评价9后世纪念 基本资料1 本名：王铎别名：烟潭渔叟所处时代：明末清初民族族群：汉族出生地：河南孟津出生日期：1592年（明万历二十年）逝世日期：1652年（清顺治九年）主要作品：《拟山园帖》《琅华馆帖》《雪景竹石图》等主要成就：书画艺术字号：字觉斯，一字觉之，号十樵，号嵩樵 人物生平2 明神宗万历二十年（1592年），王铎诞生于河南孟津县双槐里。父亲王本仁，以农耕读书为业，教子甚严。明万历三十二年（1604年），王铎始临习王羲之《圣教序》。三年后，字字逼肖。明万历三十三年（1605年），王铎始读书，古文数篇而已。明万历三十四年（1606年），王铎舅陈具茨于乡里组织办学，王铎从之学文。明万历三十五年（1607年），王铎入庠读书，时家境益窘迫，生计维艰。与孟津东20里花园村马氏之女结婚。妻马氏长王铎二岁。明万历三十七年（1609年），王铎就学于山西蒲州河东书院。明万历三十九年（1611年），王铎家田仅十三、四亩，贫困时不能一日两粥，靠舅父陈具茨资给。长子无党生。明万历四十年（1612年）八月，王铎以禀膳生员赴乡试不中。明万历四十一年（1613年），嵩山之内有王铎书屋，当时或就读于此，有诗作《嵩山》五律两首。明万历四十四年（1616年），王铎肆业于西烟寺，得大司寇乔鹤皋器重，令弟 主要成就3 王铎的书法上追“二王”，尤以王献之为主，此外广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，对《阁帖》的研究最为深入，师古临帖是独具特色。其书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时，把王铎列为第一流的书法家，称“后王（王铎）胜先王（王羲之）”。风格王铎工正、行、草书，得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾，笔力雄健，长于布局。有北宋大家之风。当时书坛流行董其昌书风，王铎与黄道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于时风中另树一帜。在书法上王铎是一位各体皆能 个人作品4 立轴《临阁帖》《临王献之愿馀帖》《临王羲之永嘉敬豫帖》《临王献之省前书帖》《临王筠帖行书轴》《行书忆过中条山语轴》《草书高适七绝万骑争歌杨柳春诗立轴》《香山寺作五律诗轴》《行书沙河镇作》《突兀岩峦气五律条幅》《行书飞人五言诗一首》《自作太平庵五律诗》《五律夜渡作行书诗轴》《行书燕矶书事轴》《宿江上作诗轴》《五律夜高邮作书诗轴》《临王昙首昨服散帖》《杜子美赠陈补阀诗》《行书杜甫戏呈杨四员外绾诗轴》《临王献之鹅还诸女帖》《临王献之省前书帖轴》《春过长春寺》《草书临帖》《临柳公权辱问帖轴》《临张芝帖》《行书赠单大年家丈立轴》《节临褚遂良家侄帖》《行书嘉兴作诗》《为宿松书诗》《碧水澄潭七律诗》《行书立轴》《至顿庄作》《行书济宁闻多英轴》《临王羲之帖》《临欧阳询行书胜事帖》《书画虽遣怀文语》《临王献之敬祖、鄱阳》《草书临王献之奉别帖》《节临来迟帖》《行书昨日聒烦出轴》《评米一段》《行书五言诗轴》《行草 史籍记载5 《清史列传》《明季南略》《清史稿》卷七十九《贰臣传》（清） 轶事典故6 才压江南王铎18岁中举，20岁中进士，21岁入翰林，22岁放江南主考，江南人迎接主考时，见轿前有大旗两杆。一旗上写：“十载寒窗读书苦”，另一旗上写“奉母命不出难题。”人们向轿内一看，见主考大人却是位年轻书生，根本不象年高德劭的饱学之士。大家都切切私议，有人说他是膏粱子弟，官家少爷，凭着爷老子当大官放主考，哪有真才实学！甭说不出难题，实际上是他本人学问不深，恐怕顶多也只是知道个“子曰学而时习之”罢了。王铎在轿内听得清清楚楚。果然第一场出的试题就是：“子曰学而时习之。”许多人都说果然不出所料，很快交卷。第二场依然是原题，但要求内容不许重复。这下可难住了众举子，他们把所学的知识全用光了，才勉强交卷。不料第三场又是同一题目，众举子叫苦不迭，难于应付。大部分人搜尽枯肠，还是交了白卷。在发榜之后，众举子拜师之际，王铎哈哈一笑，当众挥笔，照题一气写成七篇词藻雅丽，文情并茂，议论精当，篇篇各异的奇文。一时才 亲属成员7 王家祖居山西太原，始祖王成，明洪武十年，自山西洪洞县迁居河南巩县，后移居孟津。曾祖：王几乾，庠生，以曾孙铎累赠少傅、大学士、户部尚书。生子：化、价、作、修、僖、仪。王价，字藩甫，万历二年进士，除广平司理守，转刑曹，改南户曹，转真定守以艰补大名，卒官，著有《四书偶得录》。祖父：王作，庠生，以孙铎赠少傅、大学士、户部尚书。父亲：王本仁，字性之，号梅园。母亲：陈氏岳父：马从龙，字云合，河北香河知县。妻子：马氏、段氏兄弟：镛、鑨、镆、镡儿子无党，字大群，号荆河，初仕明为掌金吾，晋銮仪卫指挥；仕清，官山西平阳兵备道。姜瓖叛时，巡抚祝世昌奏其御贼有功，寻迁济东道，未任卒。有子王之凤。无咎，字籍茅，博学工诗文，书法埒其父，顺治三年进士，选庶吉士，历宏文院侍讲学士，浙江司臬，迁陕西西宁道，擢江南安徽藩使，官至太常寺少卿，卒官邸，年四十七。有子王鹤。无回，补内阁中书舍人，卒官，有《瑞芝园集》八卷。无愆，字季平 人物评价8 明末清初藏书家、学者姜绍书（《无声诗史》）：行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常，虽模范钟王，亦能自出胸臆。清代倪灿云：王觉斯写字课，一日临帖，一日应清索，以此相间，终身不易。近代书法家沙孟海：（王铎）一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的“中兴之主”。清戴明皋（《王铎草书诗卷跋》：元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。清画家张庚（《画征录》）：余于睢州蒋郎中泰家见所藏觉斯为袁石愚写大楷一卷，法兼篆、隶、笔笔可喜。明季之书者推赵文敏。文敏之风神潇洒，一时固无所及者。若据此卷之险沉著，有锥沙印泥之妙，文敏尚逊一筹。清代吴修（《昭代尺犊小传》）：铎书宗魏晋，名重当代，与董文敏并称。清代书法家梁巘（《评书帖》）：①书得执笔法，学米南宫之苍老劲健 后世纪念9 墓地王铎墓，位于河南偃师市山化乡石家庄村南，北有凤凰山上的大宋会圣宫碑做伴，南有芝田附近的宋陵七帝八陵相陪，地望可谓极好。可惜的是，因修建陇海铁路，王铎墓冢从此被废。王铎墓地里，如今还尚存一些遗物。在北临铁道处，有一对巨大的石马。石马高约二米有三，线条流畅，刀法遒劲，很有气势。墓地南端，有一赑屃，颇为巨大，王铎墓碑已移至村里，石碑乃顺治的“谕祭碑”，碑上字体较大，依然清晰，书用颜体，雍容有韵。王铎故居王铎故居，位于中州名镇河南省洛阳市孟津县会盟镇老城村，是明清大书法家王铎的宅第，又名拟山园。王铎明天启2年中进士，官至明礼部尚书，清加太子太保职位，遂建官邸。后因历史变迁，战争纷拢，其故居毁于战火，为了弘扬王铎书法艺术，陈列其书法手迹、碑刻、拓片和展示明清建筑艺术，于1998年11月动工，按王铎故居原貌修复重建，历时一年完峻。修复后的王铎故居，主要包括故居和宅居园林，占地面积180余亩，建筑面积
曹鼐（1402年－1449年9月1日），字万钟，号恒山。北直隶宁晋（今河北宁晋）人。明朝初年名臣。曹鼐自少为人豪爽，有大志，博览群书。宣德元年（1426年），中乡试第二，任代州训导，改派江西泰和县典史。明宣宗宣德八年（1433年）成癸丑科一甲第一名进士（状元），初授翰林院修撰。正统元年（1436年），充经筵讲官。正统五年（1440年），因杨荣、杨士奇举荐，进入文渊阁，参预机务。于正统十二年至正统十四年间（1447年－1449年）为内阁首辅，累官至吏部左侍郎兼翰林学士。正统十四年（1449年），曹鼐随英宗亲征，于土木之变中殉难。明代宗继位后，追赠荣禄大夫、少傅、吏部尚书兼文渊阁大学士，谥号“文襄”。英宗复位，加赠太傅，改谥“文忠”。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4人物评价5个人作品6轶事典故7史料记载 基本资料1 本名：曹鼐别称：曹文忠字号：字万钟 号恒山所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：北直隶宁晋（今河北宁晋）出生时间：1402年去世时间：1449年9月1日主要作品：《宣宗实录》等主要成就：状元及第，出任首辅官职：吏部左侍郎兼翰林学士追赠：荣禄大夫、太傅、吏部尚书兼文渊阁大学士谥号：文襄→文忠任首辅时间：1447年－1449年 人物生平2 据史书及曹氏族谱等记载，曹鼐是北宋大臣曹利用或北宋开国名将曹彬之后。曹鼐自少为人豪爽，有大志。聪颖好学，博览群书，能诗善文，下笔千言，一挥而就。宣德元年（1426年），中乡试第二，任代州（今山西代县）训导，改派江西泰和县典史。明宣宗宣德八年（1433年）成癸丑科一甲第一名进士（状元），时年三十一岁，初授翰林院修撰。明英宗即位后，充经筵讲官，撰成《宣宗实录》后，进侍讲，锡三品章服。正统五年（1440年），由阁臣杨荣、杨士奇推荐，入值文渊阁，参预机务。曹鼐为人“内刚外和，通达政体”，杨荣死后，杨士奇常病不能视事，阁务多由曹鼐处理。正统十年（1445年），累进官至吏部左侍郎兼翰林学士。正统十二年（1447年），内阁首辅杨溥逝世，曹鼐成为首辅。英宗昏庸，权宦王振擅权，“王爵天宪，悉出其口，生杀予夺，任己爱憎”，排斥异己，陷害忠良，压制百官，其聚敛之金银达60多库，从此朝政日非，边防也随之空虚。正统十 主要成就3 曹鼐在内阁供职十年，“明敏爽朗，临事果断，能言善辩。王振专权，人莫敢忤，杨士奇死后，唯鼐尚能随事调护，所言多见从”，为一时之名臣。 人物评价4 唐枢：①学士曹鼐，才志通爽，预经筵，敷纳甚明畅。（《国琛集》）②土木之变，死者十万余人，而臣工且五十二员，蟪僵蘼腐，无所见于其生，则无所齿于其死。中间所惜张公辅、王公佐，然英国老不充役，户书弱不任事，其耿耿不死，独曹、邝两公而已。呜呼！安得更进于是求可，夕死于生存之日哉？（《国琛集》）张廷玉：①少伉爽有大志，事继母以孝闻。（《明史》）②鼐为人内刚外和，通达政体。（《明史》）崔瑞德、牟复礼：在40年代初期，唯一积极活动的大学士是年轻的曹鼐（1402—1449年），他因其坚强的性格而著称。（《剑桥中国明代史》） 个人作品5 曹鼐风卷浮云散九区,海天澄澈月轮孤。三秋爽气凌空碧,一点寒光照太虚。狂客醉酣歌白苎,素娥起舞击苍梧。何须更觅神仙术,我已藏身白玉壶.。曹鼐玉井芙蓉红粉腮，何人移向月中栽。高轩忽漫看图画，疑是昭阳镜里开。 轶事典故6 《续太平广记·厚德部·曹鼐》载故事一则：曹鼐为泰和典史，因扑盗，获一妇，甚美，目之心动，辄以片纸书“曹鼐不可”四字火之，如是者数十次，终夕竟不及乱；在宁晋城乡广为流传的“曹鼐三不可”故事，更是妇孺皆知，家喻户晓；北京国子监现有曹鼐进士碑、题名碑。曹鼐中会试乙榜①，不受教职②，愿得繁剧③一职自效。改泰和典史。公暇，辄进学不倦，复修举之业。其尹诮之曰：“可作状元。”曹曰：“不如是不休。”吴生曰：所谓有志者事竟成也。读书者当观此。【注释】①中会试乙榜：乡试中举人。②教职：会试得中乙榜，可任教职，掌管教育、文书、修史等事。③繁剧：旧时地方州县，以地域、人口、政务有繁、雄、剧等次第，繁剧均为较重要的地方。这儿“繁剧一职”指到地方上去做官。 史料记载7 《明史·卷一百六十七·列传第五十五》曹鼐，字万钟，宁晋人。少伉爽有大志，事继母以孝闻。宣德初，由乡举授代州训导，愿授别职，改泰和县典史。七年督工匠至京师，疏乞入试，复中顺天乡试。明年举进士一甲第一，赐宴礼部。进士宴礼部，自鼐始。入翰林，为修撰。正统元年，充经筵讲官。《宣宗实录》成，进侍讲，锡三品章服。五年，以杨荣、杨士奇荐，入直文渊阁，参预机务。鼐为人内刚外和，通达政体。荣既殁，士奇常病不视事，阁务多决于鼐。帝以为贤，进翰林学士。十年进吏部左侍郎兼学士。十四年七月，也先入寇，中官王振挟帝亲征。朝臣交章谏，不听。鼐与张益以阁臣扈从。未至大同，士卒已乏粮。宋瑛、朱冕全军没。诸臣请班师，振不许，趣诸军进。大将朱勇膝行听命，尚书邝埜、王佐跪草中，至暮不得请。钦天监正彭德清言天象示警，若前，恐危乘舆。振詈曰：“尔何知！若有此，亦天命也。”鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进？”振终不从。前驱
徐鸿儒，男，山东钜野人。自明万历二十九年前后，他与王森、王好贤父子联手，利用"闻香教"组织农民，秘密活动20余年。（1622年6月19日），率众在巨野西部、郓城南部和范县、催阳起义，自称中兴福烈帝，年号大乘兴胜，当地农民“多携持妇子、牵牛架车、裹粮橐饭，争趋赴之，竞以为上西天云”，用红中为标志，义军发展到10万多人，先后攻占郓城、邹县、膝县，掠运河僧船，袭击曲阜。明王朝惊恐万状，命山东总兵杨肇基等领兵镇压。义军分散作战，被各个击破。徐鸿儒被迫率万余人转战到郓城南飞集一带，陷入重围，宁死不屈，全部壮烈牺牲。徐鸿儒及家人被俘后全部被杀。飞集的"万人坑"即是义军埋骨地。 目录 1基本资料 2发动起义 基本资料1 本名：徐鸿儒别称：徐诵所处时代：明末出生地：山东巨野去世时间：1622年主要成就：农民起义 发动起义2 徐鸿儒﹐本名徐诵﹐山东钜野县人﹐后迁居郓城。早年参加白莲教。万历末，土地兼并日益严重﹐赋税徭役不断增加﹐社会矛盾日趋激化。他以白莲教教义组织群众﹐聚众至数千人。被山东﹑南北直隶﹑河南﹑山西等省信徒推为教主﹐约定各地于天启二年(1622)八月起义。但是年春被人告发﹐不少骨干被捕。徐鸿儒遂于五月提前在徐家庄树旗起义。起义军占领郓城﹑钜野交界处的梁家楼一带﹐拥立徐鸿儒为中兴福烈帝﹐建号大乘兴胜﹐设立官职﹐建立政权。义军多头缠红巾﹐众至万余人﹐先后攻占郓城﹑钜野等地。同时﹐其它白莲教首领沈智﹑夏仲进﹑张柬白﹑侯五﹑周念庵﹑孟先汉等﹐也分别攻占滕县﹑邹县﹑峄县(今枣庄东南)等县城及漕运要道夏镇﹐并进攻兖州﹑曲阜﹑郯城等地﹐很快控制了山东境内运河两岸的广大地区﹐阻截漕运﹐多次重创官军。
高桂英，米脂县城北壶芦山（俗称壶芦旦）人，高一功之姐，李自成夫人。 目录 1基本资料 2简介3戏剧形象 基本资料1 本名：高桂英别名：高皇后所处时代：明末清初民族族群：汉人出生地：米脂县城北壶芦山主要成就：成为大顺皇后诰封：节孝贞义一品夫人 简介2 高桂英，米脂县城北壶芦山（俗称壶芦旦）人，高一功之姐，李自成夫人。李自成兵败后，高夫人带李过、李通、李来亨及贺珍、郝永忠率部继续征战与清兵抗衡。在抗清斗争中，高桂英屡建奇功，后被南明隆武帝封为节孝贞义一品夫人，号其军为“忠贞营”。后清军大集，攻破茅麓山，高桂英与李来亨举家自焚。 戏剧形象3 1627年（天启七年），李自成因矫捷善走，魁梧有力，被银川驿招募为驿卒，往返于榆林、米脂、延安递送公文。李自成递送公文相当卖力，不料因连连将驿马累死或丢失而引起知县不满，那年正赶上朝廷下令裁驿，他首先被裁减。随后，李自成便去延安拜师学艺。期间，因抱打不平，抑强扶弱，打死延安地痞石友仁，便跑回米脂。不久被官兵抓获，叫知县宴子宾打得伤痕累累，送入大牢。当时监狱的禁卒高立功，原与李自成是驿站上的好友，给他送茶送饭，格外殷勤。有一天上午，高立功弄了些酒菜想给李自成解闷。刚进狱室，猛然望见李自成身上盘着一条又粗又长的蛟龙，鳞甲鲜明，头角崭然。高立功大惊，一失手摔碎了杯盘，拔腿就跑。李自成从梦中惊醒，翻身起来看见满地杯盘和刚跑出去的高立功，便连忙喊他，高立功方才转回来，但不见了蛟龙，心中好不诧异，料想李自成不是等闲之辈。于是趁着夜色，打开李自成的镣铐，两人一起逃往壶芦山。壶芦山距县城60多里，较为偏僻，
叶小鸾（1616～1632）明末才女。字琼章，一字瑶期，吴江（今属江苏苏州）人，文学家叶绍袁、沈宜修幼女。貌姣好，工诗，善围棋及琴，又能画，绘山水及落花飞蝶，皆有韵致，将嫁而卒，有集名《返生香》。 目录 1基本资料 2生平简介3墓4著述名录5相关文献 基本资料1 中文名：叶小鸾出生日期：1616年逝世日期：1632年出生地：江苏吴江 北厍镇 叶家埭（今叶周村）字：琼章身份：文学家叶绍袁、沈宜修幼女朝代：明末 生平简介2 父叶绍袁，天启进士，官工部主事；母沈宜修，字宛君，均工诗词，偕隐分湖。小鸾为沈宜修的第三个女儿，刚出生时，宜修念及家贫乏乳也念及表妹张倩倩子女俱亡，将小鸾送予沈自征、张倩倩抚养。小鸾灵慧早熟，工于诗律。“三四岁，口授《万首唐人绝句》及《花间》、《草堂》诸词，皆朗然成诵，终卷不遗一字。”10岁时养母去世遂归叶家，能成妙对，12岁浓发覆额，体质修长，娟好如玉人；随父到了金陵，教之学咏，遂从此能诗，多佳句。14岁能弈棋，16岁善弹琴，清泠可听。又擅绘画，摹山水，写花蝶，书法亦秀劲。小鸾性格高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理。自恃颖姿，视金钱若污物，淡然无求，而济楚清雅，所最喜矣。能饮酒，善言笑，潇洒多致，高情旷达，仁慈宽厚。许配昆山张维鲁长子立平为妻，婚前五日，未嫁而卒，时年仅十七岁(虚岁)。七日入棺，举体轻盈。家人咸以为仙去。其姐叶纨纨因妹逝，归哭过哀，病发而死。 墓3 叶小鸾墓在叶家埭东南一里多的大富圩。叶小鸾殁于明崇祯五年（1632年）十月十一日，年仅十七岁，离婚期只剩五天。1923年，柳亚子与沈长公访小鸾墓，并写了一首《叶琼章墓道歌》，表示想在墓地旁种下万株梅花。后来，经柳亚子、叶楚伧等的提议及捐助，宝生庵得以恢复原貌。墓碑上“叶小鸾之墓”由叶氏族长叶藜仙题写。1958年，修建318国道时墓遭到严重破坏。1982年文物普查，发现了在生产队仓库的墓碑。这块墓碑现在保存于张应春烈士纪念馆。 著述名录4 小鸾有集名《返生香》，收诗103首、偈1首、词90首、曲1首、拟连珠9首、序1篇、偈2篇。陈维崧《妇人集》评叶氏三女才调以“琼章尤英彻，如玉山之映人，诗词绝有思致”。胡文楷《历代妇女著作考》卷五曰：“七占及绝句，视姊为胜。诗徐清丽相当，而时有至语。拟其态制，正如花红雪白，光悦宜人。而一语缠绵，复耐人寻咀。骄丽之文，涉笔便工。”王端淑《名媛诗纬》说：”词家口头语，正写不出，在笔尖头；写得出便轻松流丽，淡处见浓，闲处耐想，足以供人咀味。何必苏、刘、秦、柳始称上品?”陈廷焯《白雨斋词话》卷二曰：“叶小鸾词笔哀艳，不减朱淑真。求诸明代作者，尤不易见也。”卷五曰：“闺秀工为词者，前有李易安，后则徐湘萍，明末叶小鸾较胜于朱淑真，可为李、徐之亚。” 相关文献5 沈宜修《季女琼章传》女名小鸾，字琼章，又字瑶期，余第三女也。生才六月，即抚于君庸舅家。明年春，余父自东鲁挂冠归，余归宁，值儿周岁，颇颖秀。妗母即余表妹张氏，端丽明智人也，数向余言，是儿灵慧，后日当齐班蔡，姿容亦非寻常比者。四岁，能诵《离骚》。不数遍，即能了了。又令识字，他日故以谬戏之，儿云：“非也，母误耶?”舅与妗甚怜爱之。十岁归家，时初寒，清灯夜坐，槛外风竹潇潇，帘前月明如昼。余因语云：“桂寒清露湿。”儿即应云：“枫冷乱红凋。”尔时喜其敏捷，有柳絮因风之思。悲夫！岂竟为不寿之征乎?后遭妗母之变，舅又久滞燕都，每言念顾复之情，无不唏嘘泣下。儿体质姣长，十二岁发已覆额，娟好如玉人。随父金陵，览长干桃叶，教之学咏，遂从此能诗。今检遗箧中，无复一存，想以小时语未工，儿自弃去邪？十四岁能弈。十六岁有族姑善琴，略为指教，即通数调，清泠可听，嵇康所云“英声发越，采采粲粲”也。家有画卷，即能摹写。今夏，君
沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。明代绘画大师，书法家，文学家，医学家，明中吴门画派的创始人，明四家之一。沈周出身富裕的书香绘画世家，少时师从陈宽学习诗文，青年时期师从伯父沈贞，还有刘珏、杜琼、赵同鲁等学习绘画。其一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，从未应科举征聘，始终过着田园隐居生活。沈周师法元四家，并上溯董源、巨然，同时旁涉南宋院体画和浙派等，形成了独特的个人风格，在元明以来文人画领域有承前启后的作用，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》《魏园雅集图》《仿黄公望富春山居图》《沧州趣图》等。著有《石田集》《石田稿》、《石田文钞》、《石田咏史补忘录》《客座新闻》《续千金方》等，但大多散佚。 目录 1基本资料 2家世背景3人物生平4主要影响5轶事典故6人际关系7主要作品8史料索引 基本资料1 本名：沈周字：启南号：石田、白石翁、玉田生、有竹居主人所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：长洲（今江苏苏州市）出生日期：1427年11月21日逝世日期：1509年8月2日主要作品：《庐山高图》《石田集》《夜坐图》主要成就：明代绘画大师 创建吴门画派信仰：佛教 家世背景2 沈氏家族本来世代籍贯吴兴（今浙江湖州），元朝末年时，移居到苏州相城，从此成了苏州人。沈家历代布衣，族无显宦，但却是吴中（苏州古称）望族。这与沈氏家族世代书香门第，书画传家是分不开的。沈家与绘画的不解之缘起自沈周曾祖沈良（字良琛，号兰坡），同时沈家定居相城亦始自沈良。史载沈良“规模正大，善于理家”，他与妻子徐氏辛苦经营，使得沈家逐渐兴旺起来。同时沈良精通书画鉴赏，并且可能因乡里关系，与“元四家”之一，同为吴兴人的王蒙成了好友。王蒙有次踏雪夜访沈良，即兴作画，为沈家珍藏。沈周的祖父沈澄（字孟渊，号介轩、晚号亲庵），永乐初年被推举为人才，但不做官。一生住在西庄，隐居读书，游山玩水。沈澄工诗能画，尤以诗享誉江南，钱谦益著《列朝诗集小传》，里面就有其传。沈澄还喜好交游，据说每日设酒席以待客，如果无人就派人到溪上观察，只怕客人不来。人们把他比为元末苏州豪富好客的诗人顾瑛。沈澄有二子，长子沈贞（字贞吉，号 人物生平3 1427年，宣德二年，十一月二十一日，沈周出生。沈家给他取名为沈周，字启南，寓以《诗经·周南》中周公之化之意。1433年，宣德八年，沈周七岁发蒙，从事于陈宽学习诗文。沈周自幼聪颖过人，不几年，所作已在老师之上，陈宽于是主动逊谢沈周十一岁的时候，到南都游学，写了一百首诗，呈上给巡抚侍郎崔恭。崔恭当面出题考沈周摹写《凤凰台赋》，沈周拿起笔立刻写好，崔恭长声嗟叹，认为沈周很奇特。到了沈周长大后，没有书不看。写文章模仿写《三都赋》的左思，写诗模拟白居易、苏轼、陆游，而书法则模仿黄庭坚：都被当时的人喜爱看重。他在绘画上特别擅长，评论的人认为是明朝第一名。郡县太守因为沈周有优秀的才干而要推荐他为官，沈周根据《周易》占卜，得到了“遁”卦的第九五爻，于是决心隐居起来，逃避尘世。他所住的地方有流水、竹子、亭子、房舍的美景，图画、书籍、焚香的炉鼎和酒杯充足而交错摆放，四面八方的名人来拜访他，追随他，以致没有空闲 主要影响4 沈周在元明以来文人画领域有承前启后的作用。他书法师黄庭坚，绘画造诣尤深，兼工山水、花鸟，也能画人物，以山水和花鸟成就突出。在绘画方法上，沈周早年承受家学，兼师杜琼。后来博取众长，出入于宋元各家，主要继承董源、巨然以及元四家黄公望、王蒙、吴镇的水墨浅绛体系。又参以南宋李、刘、马、夏劲健的笔墨，融会贯通，刚柔并用，形成粗笔水墨的新风格，自成一家。沈周中年成为画坛领袖，技法严谨秀丽，用笔沉着稳练，内藏筋骨。晚年性情开朗，笔墨粗简豪放，气势雄浑。纵观沈周之绘画，技法全面，功力浑厚，在师宋元之法的基础上有自己的创造，进一步发展了文人水墨山水、花鸟画的表现技法，被誉为吴门画派领袖。沈周的绘画为传统山水画作出了两大贡献：其一，融南入北，弘扬了文人画的传统。如沈周的粗笔山水，用笔融进了浙派的力感和硬度，丘壑增添了守人之骨和势，将南宋的苍茫浑厚与北宋之壮丽清润融为一体，其抒发的情感也由清寂冷逸而变为宏阔平和。 轶事典故5 沈周出生于诗书之家，自幼接受的是中国传统文化。他学识渊博，富于收藏。交游甚广，极受众望，平时平和近人，要书求画者“屦满户外”，“贩夫牧竖”向他求画，从不拒绝。沈周的绘画作品气韵生动，文徵明因此称他为飘然世外的“神仙中人”。有曹太守其人，新屋落成欲图其楹庑，搜罗画家，沈周亦在其中，隶往摄之，沈周曰：“毋惊老母，旦夕往画不敢后”客人颇不平曰：“太守不知先生，何贱先生于此？谒贵游可勿往。”沈周答曰：“往役义也，岂有贱哉？谒而求免，乃贱耳。”弘治十一年，长洲新来的曹太守，想征召当地有名的画工把府中装饰一番。衙门里有一个嫉恨沈周的小吏，看新太守对当地名流不熟悉，就把沈周的名字写在其中，让堂堂画家去做小工的活计，也算羞辱他一回。于是衙门里当差的征召沈周进城服劳役，为太守作画。此时，内阁大学士李东阳，文渊阁大学士、户部尚书王鏊等，都是沈周过从甚密的挚友。不料沈周却淡然一笑，其后，沈周果然每天到太守府画画， 人际关系6 沈家世代隐居吴门，居苏州相城。沈周的曾祖父是王蒙的好友；父亲沈恒吉，又是杜琼的学生。书画乃家学渊源。父亲、伯父都以诗文书画闻名乡里。 主要作品7 《仿董巨山水图》轴（作于成化九年，公元1473年）、《沧州趣图》卷、《卒夷图》《墨菜图》（这两幅原为册页，后合装成卷）、《卧游图》。《东庄图》《牡丹》、《盆菊幽赏图》、《烟江叠嶂图》、《庐山高图》。沈周的代表作品多藏于大博物馆。故宫博物院藏有精美作品，重要的有《仿董巨山水图》轴、《沧州趣图》卷、《卒夷图》、《墨菜图》、《卧游图》等。南京博物院也藏有沈周精品，其中有《东庄图》《牡丹》轴，此画作于1506年，当时沈周已81岁。辽宁博物馆藏有两幅沈周的杰作，一幅是《盆菊幽赏图》卷，画面中树石茅亭，亭中饮酒赏菊者三人，意态优闲，布势疏朗，景物宜人。另一幅是《烟江叠嶂图》卷，作于正德二年（1507年），笔墨之运用，随心所欲，满纸烟恋，诚属沈周82岁晚年杰作。此外，台湾故宫博物院还藏有一幅沈周极有名的《庐山高图》轴。《记雪月之观》【咏帘】【题画】【送允晖】【题柯博士敬仲竹枝】【栀子花】【溪亭小景】【雨晴 史料索引8 沈周，字启南，长洲人,工诗善画。祖澄，永乐间举人材。不就。所居曰西庄，日置酒牧宾，人拟之顾仲瑛。伯父贞吉，父恒吉，并抗隐。构有竹居，兄弟读书其中，工诗善画，臧获亦解文墨。邑人陈孟贤者，陈五经继之子也。周少从之游，得其指授。年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。文摹左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。郡守欲荐周贤良，周筮《易》，得《遁》之九五，周决意隐遁。所居有水竹亭馆之胜，图书鼎彝充牣错列，四方名士过从无虚日，风流文彩照映一时。奉亲至孝。父没，或劝之仕，对曰：“若不知母氏以我为命耶？奈何离膝下。”居恒厌入城市，于郭外置行窝，有事一造之。晚年，匿迹惟恐不深，先后巡抚王恕、彭礼咸礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，
仇英（约1498年—约1552年），字实父，号十洲，原籍江苏太仓，后移居吴县（今苏州）。明代画家。仇英出身寒门，幼年失学，曾习漆工，后拜师周臣，成为画家。仇英博取众长，集前人之大成，形成自己独特的艺术风格。他山水、花卉、界画、人物、仕女无所不能，既工设色，又善水墨、白描，能运用多种笔法表现不同的对象。时人把他与周臣、唐寅誉称为院派三大家；后人又把他与沈周、文徵明、唐寅并称为“明四家”。（概述图参考资料：仇英小像，南京博物院藏） 目录 1基本资料 2人物生平3主要影响4历史评价5人际关系6主要作品7人物争议8后世纪念 基本资料1 本名：仇英字：实父号：十洲所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：江苏太仓出生日期：约 1498年 逝世日期：约 1552年 主要作品：《汉宫春晓图》《桃园仙境图》《赤壁图》《玉洞仙源图》等 人物生平2 约明弘治十一年（1498年），仇英出生于江苏太仓一个贫寒家庭，从小酷爱绘画。幼年失学，早年是个负责涂漆的工匠，为人彩绘（绘制装饰画）房屋。正德十二年（1517年），仇英由太仓来到吴县（今苏州），结识了文徵明。同年，受到画家周臣的赏识，由此拜师周臣，正式开始学习绘画。正德十五年（1520年），仇英与文徵明合作，创作了《摹李公麟莲社图》。嘉靖十一年（1532年），仇英创作了《园居图》，绘写苏州文士王献臣在拙政园的居止活动。嘉靖十六年（1537年），应昆山鉴藏家周凤来的延请，仇英居住在周家，开始创作长达15米的画作《子虚上林图》。嘉靖十九年（1540年）夏，仇英创作了《沙汀鸳鸯图》《双骏图》。同年，仇英被嘉兴收藏家项元汴请到家中客居作画，因此得以观摹项氏家藏宋元名画千余幅。他潜心观赏，刻苦临摹，画艺大进。嘉靖二十一年（1542年），仇英创作了《弹箜篌仕女图》《倪瓒像》，并为周凤来创作了《赵孟頫写经 主要影响3 综述仇英的山水画多学赵伯驹、刘松年，发展南宋李唐、刘松年、马远、夏圭的“院体画”传统，综合融会前代各家之长，即保持工整精艳的古典传统，又融入了文雅清新的趣味，形成工而不板、研而不甜的新典范，还有一种水墨画，从李唐风格变化而来，作界画楼阁，尤为细密。仇英擅人物画，尤工仕女，重视对历史题材的刻画和描绘，吸收南宋马和之及元人技法，笔力刚健，特擅临摹，粉图黄纸，落笔乱真。尤善于用粗细不同的笔法表现不同的对象，或圆转流畅，或顿挫劲利，既长设色，又善白描。人物造型准确，概括力强，形象秀美，线条流畅，有别于时流的板刻习气，直趋宋人室，对后来的尤求、禹之鼎以及清宫仕女画都有很大影响，成为时代仕女美的典范，后人评其工笔仕女，刻画细腻，神采飞动，精丽艳逸，为明代之杰出者。特点纵观仇英的山水画，大致具有如下几个鲜明的特点：首先，在境界上不一味追求富丽堂皇或空漠冷寂的气氛，而在“秀雅纤丽”中有一种飘逸优雅的气息。所 历史评价4 明代画家文徵明：①见仇实父画，方是真画，使吾曹皆有愧色。（缪曰藻《寓意录》卷四著录《仇实父后赤壁图文衡山后赤壁赋》陈继儒跋转引）②实父虽师东村，而青绿界画乃从赵伯驹胎骨中蜕出。近年来复能兼二李将军之长，故所画精工灵活，极尽潇洒绚丽能事。（《《题仇实父画》》）③精细工雅，深得松年、千里二公神髓，诚当代绝技也。（《仇实父玉洞烧丹图》）明代书法家王宠：仇实父工于绘事，笔不妄下。树石师刘松年，人物师吴道子，宫室师郭忠恕，山水师李师训。其余唐宋名家无不摹仿，其妙以一人而兼众长。明代书画家周天球：余往过檇李见实父为墨林山人小照，用白描法，俨然如生，益信仇君绘事可以超元宋而造唐人之室矣。（《白描项墨林像》跋语）明代文学家王世贞：仇英者，号十洲，其所出微，常执事丹青，周臣异而教之。于唐宋名人画，无所不摹写，皆有稿本。其临笔能夺真，米襄阳所不足道也。尝为周六观作上林图，人物、鸟兽、山林、台观、旗辇、军容，皆臆 人际关系5 女儿仇珠，号杜陵内史，随父寓居苏州。仇珠广泛临摹古画，画风继承其父，多作工笔重彩，擅于图绘仕女及观音大士像。 主要作品6 仇英存世作品数量稀少，据《中国古代书画图目》统计表明，中国内地现存仇英作品只有47件，其他都藏于台湾及海外各大博物馆中。市场中的真迹寥寥无几，多为后世之模本，或市井伪托之作。其中，《桐阴清话图》轴，图录于《故宫名画三百种》；《右军书扇图》轴、《柳下眠琴图》轴、《剑阁图》现藏上海博物馆；《人物故事图册》《莲溪渔隐图》轴等藏故宫博物院；《捣衣图》轴、《松溪横笛图》轴藏南京博物院；《清明上河图》卷藏辽宁省博物馆；《桃源仙境图》轴藏天津市艺术博物馆；《煮茶论画图》卷藏吉林省博物馆；《清溪横笛图》轴藏四川大学博物馆；《秋江待渡图》《仙山楼阁图》《汉宫春晓图》藏台北故宫博物院；《独乐园图》《赵孟頫写经换茶图》长卷藏美国俄亥俄州克利夫兰美术馆；《学士在亭图》扇面藏美国檀香山艺术博物馆。此外还有《赤壁图》《玉洞仙源图》《桃村草堂图》《松溪论画图》《桃花源图》等。 人物争议7 因为无确切史料记载仇英的生卒年，所以仇英的生卒年问题一直困扰着学界，且各家说法不一，莫衷一是，主要有以下诸说：仇英《职贡图》卷拖尾有一段彭年的长跋，其中有云：“实父名英，吴人也。少师东村周君，画得其法，尤擅临摹。东村既殁，独步江南二十年，而今不可复得矣。嘉靖壬子腊月既望。”其中最重要的一句“而今不可复得矣”，今人皆解读为：仇英至少在壬子（1552年）腊月既望之前已经不在人世，对此均没有异议。彭年跋前还有一段文彭代文徵明所写之跋，署款“壬子九月既望题于玉磬山房”，跋中没有写到仇英是否过世。所以，各家均依此认定仇英卒年应为嘉靖壬子（1552年）九月既望（十六日）以后至腊月（十二月）既望之间。至于仇英生年，紫都、耿静在编著的《仇英生平与作品鉴赏》中，依据文徵明传世的《湘君湘夫人图》来加以推断。图上文徵明自题画于正德十二年（1517年），另有王穉登题识谓：“少尝侍文太史，谈及此图云，使仇实父设色，两 后世纪念8 2012年6月，由中国将军书画院、中国网络电视台、泉州至正艺术博物馆共同举办的明代仇英《清明上河图》展播上线仪式在北京举行。2014年10月4日，台北故宫推出“明四大家特展”之仇英作品展，共展出38组件，包括仇英及其相关的画作。2015年9月9日，《仇英模清明上河图鉴赏》新书发布式暨《仇英模清明上河图》国际学术研讨会新闻发布会在北京雅昌艺术中心举行。11月8日，“十洲高会——吴门画派之仇英特展”在苏州博物馆开幕，共展出来自海内外的31件仇英画作。2017年11月30日，由中国美术馆、中共江苏省委宣传部、江苏省文联、苏州市人民政府主办的“回眸600年——从明四家到当代吴门”绘画特展，在中国美术馆开幕。2019年12月19日，由深圳市至正文博集团主办的“盛世长卷—仇英《清明上河图》真迹沉浸特展（暨明代吴门画派精品展）”在深圳市华润大厦艺术中心美术馆开幕。2024年3月，美国洛杉矶郡立美术馆（LA