湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉，广东广州府增城县甘泉都（今广州市增城区新塘）人，明代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家、大儒。明弘治五年(1492年)，湛若水参加乡试考取举人。后赴新会县拜名儒陈献章为师，由于得到严师的耳提面命，学识大为长进，深得陈的赏识，因而成为白沙学说的衣钵传人。弘治十八年(1505年)参加会试，中进士第二名，先后被授为翰林院编修、侍读。嘉靖三年(1524年)，升为南京国子监祭酒，后又历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书，追赠太子少保。[2-3]湛若水在继承陈献章学说的基础上，以“随处体认天理“为宗，提出“格物为体认天理”与“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”的理念，创立了“甘泉学派”，终至自成理学的一大门派，与王阳明的“阳明学”被时人并称为“王湛之学”。湛若水在全国各地创办书院近40所，弟子多达数千人，遍布大江南北，促进了明代心学的发展与繁荣。湛若水的主要门生有吕怀、洪觉山、唐枢、何迁、蒋信、郭棐、冯从吾等。[2-3]湛若水在广东境内广设书院扶持后学，有力地推动了岭南文化的进程，嘉靖三十九年(1560年)4月20日在广州病逝。著有《二礼经传测》《春秋正传》《古乐经传》《圣学格物通》《心性图说》《白沙诗教解注》等，有《甘泉集》传世。其事迹见于《明史》《广东通志》《增城县志》等。[2-3] 目录 1基本资料 2人物生平3心学传人4学术思想5朝廷褒奖6影响7主要著作8相关史料9真迹碑文出土 基本资料1 中文名：湛若水别名：字元明，号甘泉国籍：明代民族：汉族出生地：广东广州府增城县（今广州市增城区）出生日期：1466年11月20日逝世日期：1560年5月16日职业：思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家信仰：儒学主要成就：创立“甘泉学派”代表作品：《湛甘泉集》，《心性图说》 ，《杨子折衷》谥号：文简 人物生平2 湛若水，明成化二年丙戌十月十三日（11月20日）巳时出生于增城县甘泉都沙贝村（今广州市增城区新塘镇）。父湛瑛早丧，由母陈氏抚养成长。若水自幼聪敏，因故14岁始入学，16岁往广州府庠就读，明弘治五年（1492），他27岁（弘治五年）中举人，29岁往江门就学于陈献章（号白沙），毅然焚掉“路引”（赴考证件）以表学习决心。潜心研究心性理学，数年间学业大进。由于得到严师的耳提面命，学识大为长进深得陈的赏识，因而成为白沙学说的衣钵传人。弘治十一年三月，白沙在信中赞其学术成就曰：“来书甚好，日用间随处体认天理，著此一鞭，何患不到古人佳处也”。第二年将“江门钓台”作衣钵传与若水执掌。作《赠江门钓台诗》跋：“达摩西来、传衣为信。江门钓台，病夫之衣钵也！今与民泽收管，将有无穷之祝。珍重！珍重！”弘治十三年（1500年），陈献章逝世，湛若水为之服丧3年。若水不乐仕进，后在母亲和广州府佥事徐弦再三规劝下，至弘治十七 心学传人3 湛若水是陈白沙的衣钵传人，是对白沙心学思想的继承和发展，湛若水的“万事万物，莫非心也”是对陈献章“事物虽多，莫非在我”的直接继承，从“事物虽多，莫非在我”到“万事万物，莫非心也”是一脉相承的。在此基础上，湛若水把“随处体认天理”核心命题归之于心学。“吾所谓天理者，体认于心，即心学也。”湛若水“随处体认天理”与陈白沙“为学当求诸心”的心学法门是一脉相承的。湛若水把“随处体认天理”归入于“体认于心”，并不认为“随处体认天理”仅仅是内在的方法，它也包含了外在的方法，是内外合一的方法。“吾之所谓随处云者，随心、随意、随身、随家、随国、随天下，盖随其所寂、所感时耳。”湛若水“随处体认天理”的心学思想是内外合一之学，它体现了从陈白沙心学到湛若水心学的岭南心学内外合一之学的特征。除了跟随老师讲学之外，湛若水一意钻研，“潜心默会”，日积月累之下，终于达到豁然自得的学问境界。在陈白沙去世前一年，即弘治十二年（ 学术思想4 湛主讲“随处体认天理”，认为：“吾之所谓心者、体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言也，故以吾之说为外”（《答扬少默》）。强调以主敬为格物功夫；说：“故善学者，必另动静一于敬。”（答于督学》），著有《湛甘泉集》。湛若水认为天理“即吾心本体之自然者也”（《圣学各物通》卷二十七），“体认天理”就是在应对事物，心应感而发为中正意识，从而体认到自己内心中正的本体——天理。湛若水认为“格物”的“格”是“至”（造诣）的意思，“物”指的是“天理”，那么“格物”就是“至其理”、就是“造道”，“格物”的目的就是“体认天理”。湛若水的心学企图调和程朱理学和陆、陈心学，它的特点是“合一论”，在湛若水看来，心与物、理与气、心与理、心与性、知与行、理与欲、虚与实都是合一不可分割的。他说“观天地间只是一气，只是一理”（《甘泉文集》卷七），又说“动静一心也”（《甘泉文集》卷七）。湛若水作《心性图说》解 朝廷褒奖5 世宗皇帝嘉靖四十二年十月庚午日下两道《赐葬敕谕》、《赐祭敕谕》圣旨称：赐葬敕谕嘉靖四十二年十月庚午日皇帝遣广东承宣布政使司左布政使杜拯谕葬致仕南京兵部尚书湛若水曰：卿明时耆德，岭海鸿儒；抗志典坟，恪司职守；回翔近列，克效勤劳；望重两京，位跻八座；慎以终始，完节全名；善行嘉言，施于后世；眷兹一老，天不整遗；日月易流，适临窀穸；载赐以祭，庸示恤恩；卿灵如存，歆予涣命。赐祭敕谕嘉靖四十二年十月庚午日皇帝遣广东承宣布政使司左布政使杜拯谕祭致仕南京兵部尚书湛若水曰：卿性资笃厚，问学宏深；策骏贤科，蜚声翰苑；经帷进讲，启沃唯勤；史局翻书，是非不谬；师模胄监，陪贰寅清；皇极诞敷，嘉猷屡告；陟居南省，迭长三曹；懋著忠勤，赞予机务；方深倚毗，力请休闲；许国之诚，不渝晚节；安车以俟，胡遽长终；轸念老成，良用悼惜；爰涣恤恩，遣官致祭；卿灵有知，尚其歆服。穆宗皇帝隆庆元年十月二十二日下《故兵部尚书湛若水加赠太子少保 影响6 功：居官30多年，历任吏部侍郎、礼部侍郎、兵部尚书，深得世宗倚重与信任。主张“天下民庶实为邦本”，反对宦官专权。历任政绩卓著，晚年致仕时，皇帝曾3次留任。在教育学上有突出贡献。亲自修订《大科训规》，对教育管理的体制问题进行详细的阐述。一生热心捐款赞助书院，得其“馆谷”的书院竟达28所，从他的家乡到广州、南海、扬州、池州、徽州、武夷，遍布半个中国。言：对“白沙学说”进行扬弃，成为与王阳明分庭抗礼的理学大宗，天下士子争入其门，门徒达4000多人。其学说在当时与王阳明并称为“湛王之学”，促进了明代心学的发展与繁荣。德：以孝道事母，以忠恕之道事君。无阿谀奉承之言，无取巧钻营之私。师道尊严，关心爱护自己的学生。倡导节俭：嘉靖十二年（1533年），湛若水升任礼部尚书，成为六部尚书之一。官居二品，俸禄丰厚的湛若水却一直提倡节俭。当时南京是一个经济富庶的江南重镇，奢侈之风盛行。湛若水号召大家勤俭节约，不要铺 主要著作7 现存有《湛甘泉集》、《心性图说》、《真心图说》、《新泉问辩录》、《非老子》、《圣学格物通》、《二礼经传测》、《春秋正传》等书行世。 相关史料8 湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命之出，乃入南京国子监。十八年会试，学士张元祯，杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙之徒不能为此”。置第二，赐进士，选庶吉上，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。嘉靖初，人朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏，言：“陛下初政，渐不克终，左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣林俊，孙交等不得守法，多自引去，可为心寒。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业”。义疏言日讲不宜停止.报闻。明年进侍读，夏疏言：“一二年问，天变地震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训，明医不以深锢之疾而废元气之剂，宜博求修明先王之道者，日侍文华，以禅圣学”。已，迁南京国子监祭酒，作心性图说以教士，拜礼部侍郎。做大学衍义补，作格物通，上于朝，历南京吏、礼、兵 真迹碑文出土9 2014年9月，一块明代名人湛若水的草书石碑在英德市沙口镇清溪村潮水山出土，这是首块在广东境内发现的湛若水碑文，对研究湛若水文化及英德历史极具史料价值。这块石碑是当地群众发现的。碑体通高190厘米、宽86.8厘米、厚15厘米。碑文上书“吾爱清溪水，浣此胸中泥”等字。碑石刻于明嘉靖丙申年，即公元1536年。其时湛若水暮途穷游潮水山灵泉，草书一首《过清溪》，之后刻在碑上。研究人员表示，石碑发现地应是湛若水当年创办的清溪书院遗址。
李贽（1527年～1602年），汉族[1-2]（一说回族[3-6]），福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。李贽在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。 目录 1基本资料 2生平经历3个人思想4主要作品5人物评价6家族成员7人物争议8史书记载9轶事典故10后世纪念11艺术形象 基本资料1 本名：李贽别称：温陵居士、百泉居士字号：字宏甫，号卓吾所处时代：明代民族族群：汉族（一说回族） 出生地：福建泉州府出生时间：1527年（丁亥年）11月23日去世时间：1602年（壬寅年）5月7日主要作品：《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》主要成就：反对八股文、倡导心学职业：史学家、文学家、心学家信仰：心学为主与真心、童心分支学派：心学派分支泰州学派 生平经历2 李贽于明世宗嘉靖六年（1527年11月23日）农历十月廿六日出生于福建泉州府南门外。其祖先是元朝以后迁来福建。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽12岁就写出《老农老圃论》，把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番，轰动乡里。26岁中举人。30岁至45岁为官，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。万历九年（1581年），李贽从云南辞职回家到湖北黄安，住在朋友耿定理家，撰写一些读史的文章，并教授耿家子弟。李贽倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”。李贽在麻城还多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎。万历十二年（1 个人思想3 李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。抨击程朱理学李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，且以“异端”自居。针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。诗文多抨击前七子、后七子复古之主张，认为《西厢记》《水浒传》就是“古今至文”。公安派三袁兄弟受其影响较深。晚年颇好史学，据历代正史纂《藏书》，又广泛收集明代资料撰写《续藏书》，对传统史学观点有所突破。李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》《论语》《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石， 主要作品4 李贽一生著述颇丰，著述先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝，门人汪本钶说：“（卓吾）一死而书益传，名益重……渐至今日，坊间一切戏剧淫谑刻本批点，动曰卓吾先生。”图书列表《李氏藏书》、《藏书》六十八卷。明·万历二十七年（1599年）刻于金陵。《李氏续藏书》、《续藏书》二十七卷。明·万历三十七年（1609年）刻。《史纲评要》三十六卷。明·万历四十一年（1613年）霞猗阁刻。《李氏焚书》《焚书》六卷。明·万历十八年（1590年）刻于麻城。《李氏续焚书》《续焚书》五卷。明·万历四十六年（1618年）新安海阳虹玉斋刻。《初谭集》、《初潭集》十二卷、三十卷。明刻。《卓吾老子三教妙述》（又称《言善篇》）四集。明·万历四十年（1612年）宛陵刘逊之刻。《李卓吾遗书》十二种二十三卷。明·继志斋刻（包括《道古录》二卷、《心经提纲》一卷、《观音问》一卷、《老子解》一卷、《庄子解》二卷、《孔子参同》三卷、《墨子批选 人物评价5 李贽是晚明思想启蒙运动的旗帜，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他崇尚真奇，鼓倡狂禅，揭露封建社会“无所不假”、“满场是假”的虚伪现实，反对儒家的泛道德主义，建立了以“童心说”为核心的新思想体系。他的学说使他处于时代矛盾的焦点上，在朝野引起了激烈争论，以致于理解他乃是理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的一大关键。在《自赞》一文中，李贽毫不掩饰自己的个性：“其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，前不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质本齐人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘借口；分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰：“乡人皆恶之何如？”子曰：“未可也。”若居士，其可乎哉！”李廷机《祭李卓吾文》：“心胸廓八肱，识见洞千古。孑然置一身于太虚中，不 家族成员6 六世祖林驽是泉州巨商，从事远洋贸易，乘船往来于泉州与忽鲁模斯（今伊朗的阿巴斯港）之间，并娶当地女子为妻。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，父亲李钟秀以教书为业。李贽的妻子是黄氏，生有4子3女，除大女儿外，其他都不幸夭殇。 人物争议7 李贽的家世问题，建国后逐渐引起学界关注。起初，学者多认为李贽出身于海商世家，并强调先世长期航海通商对李贽本人思想的影响。但林海权等人则对李贽的先世提出了不同的说法，并认为李贽的直系长辈主要是农民、塾师、城市小商等，从而李贽也就并非出身于海商家庭。尽管如此，至迟到20世纪80年代后半期，“海商说”仍比较盛行。李贽的民族属性，有汉族、回族两种说法。这一问题因为与李贽思想的形成密切相关，故受到学界重视。回族说在20世纪50、60年代已由白寿彝主张，后逐渐完善。其证据有：林驽信仰伊斯兰教并迎取色目女子，且依据《凤池林李宗谱》、《荣山李氏族谱》、惠安《郭氏族谱》等材料，可认为此种信仰甚至通婚延续数辈；因此，尽管李贽的远祖是汉族人，但从二世祖起经过六世的演变，该家族已经“回族化”。至于李贽本人，尽管无确凿证据证明其信仰伊斯兰教，或可看出已不信仰伊斯兰教，但其生活习性和临终所嘱葬式，也反映出他本人仍是回族 史书记载8 李贽在《明史》无传，仅在《明史·卷二百二十一·列传第一百零九·耿定向》中简短地带了一下。 轶事典故9 李贽住在龙湖芝佛寺著述、讲学，虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜、勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样。别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起教；别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼；别人教书要白天，李贽白天要求孩子帮大人种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗孩子玩。有一次，李贽出了一个谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，孩子打破老子头。”孩子们猜来猜去，都猜不出来。李贽笑着说：“你们不是猜不着，是还没有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。”接着，他解释说：“第一句‘皇帝老子去偷牛’是君不君；第二句‘满朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉着媳妇手’是父不父；第四句‘孩子打破老子头’是子不子。”学生们听了以后，感到有趣，到处传播。李贽55岁时， 后世纪念10 参见：李贽墓李贽墓在北京市通州区西海子公园。李贽去世后，马经纶遵其遗嘱，将其安葬于通州城北的马厂村。1610年，汪可受曾立《卓吾老子墓碑》；1612年，马经纶之子马健顺协助詹轸光立有《李卓吾先生墓碑》。均先后被毁。年，得以迁至西海子公园内，方得安宁。李贽生前遗言：“倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸，以安予魄……未入坑时，且阁我魄于板上，用余在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安……即安了体魄，上加二三十根椽子横阁其上……使可望而知其为卓吾子之魄也。周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：“李卓吾先生之墓。”墓前立其好友焦闳书“李卓吾先生墓”碑，碑阴有詹轸光于万历四十年（1612年）书《李卓吾碑记》和《吊李卓吾先生墓二首》。其西有通州区人民政府所立《重移李卓吾墓记》碑。两碑前有周 艺术形象11 《李贽传》，时事出版社，2000年。许苏民，《李贽评传》，南京大学出版社，2006年。张献忠，《大家精要：李贽》，云南教育出版社，2009年。张建业，《李贽论》，社会科学文献出版社，2010年。鄢烈山，《威凤悲歌：狂人李贽传》，广东人民出版社，2012年。
郭朴（1511~1593年），字质夫，世称东野先生，河南安阳人，明代中期大臣，官至吏部尚书。嘉靖十四年进士，选庶吉士，累官礼部右侍郎，入直西苑，特加太子少保，擢吏部尚书。四十五年，任武英殿大学士，进入内阁。他与李春芳、严讷、袁炜合称为“青词宰相”。隆庆元年，致仕。万历二十一，卒，享年八十三。赠太傅，谥文简。（概述图片来源：河南安阳郭朴祠藏明镌《太傅郭朴画像碑》） 目录 1基本资料 2人物生平3轶事典故4明史记载5方志记载 基本资料1 本名：郭朴别名：郭质夫，东野先生所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：河南安阳出生日期：1511年5月14日逝世日期：1593年6月17日主要作品：《文简公集》主要成就：吏部尚书、武英殿大学士 人物生平2 郭朴（1511年5月14日～1593年6月17日），字质夫，世称东野先生，乡人呼为“郭阁老”，明代安阳（今河南安阳）人。嘉靖十四年（1535年）考中进士。嘉靖四十年（1561年）冬，郭朴任吏部尚书。四十二年三月，离职回籍守父丧。四十四年四月，明世宗召郭朴回京任职。郭朴因守制（3年）未终，不愿赴任。但明世宗念其做官廉正，特欲用之，未准其请，他只好离家再次出任吏部尚书。四十五年（1566年）三月，郭朴兼任武英殿大学士，与高拱（河南省新郑人）同时入阁，时内阁首辅为徐阶。是年十二月，明世宗驾崩，明穆宗即位。徐阶在草拟遗诏的时候，未同高拱、郭朴商议，遂引起高、郭二人不满，隔阂日深。隆庆元年（1567年）五月，高拱愤而致仕。九月，郭朴也致仕回籍。告老还乡后，回到故乡安阳隐居于安阳东郊，过着普通老百姓的生活。他曾赋诗咏怀：“茅厦三间蔽日，槿篱四面遮风。几上一编农谱，壁间几幅耕图。”这就是他晚年的真实写照， 轶事典故3 沧海横流，岁月悠悠。今天，修葺一新的郭朴祠再现了当初的古色古香。流传民间的故事依然在安阳轻声地传唱。1566年初秋的一天，郭朴趁回乡探亲的机会，微服私访，独自一人来到凤凰岭(南岗)上。正走着，忽听背后有人急声叫道：“老哥!老哥!”郭朴回头一看，只见一个中年人推着满满一小车棒槌，正使劲往坡上推。见郭朴回过头来，他上气不接下气地求告着说：“老哥，帮帮忙，帮咱推推车吧!”郭朴快步上前，帮他推上了坡。郭朴在朝中听腻了那些唯唯诺诺的奉承话。今天，突如其来有人喊他“老哥”，觉得怪新鲜，很多年以来，没人喊他一声“大哥”了。郭朴非常高兴，对推小车的说：“好，好，好，我就认了你这个穷兄弟。”谈话间，知道推小车的是卖棒槌的，就问他：“这些棒槌都是你自个做的么?”卖棒槌的回答道：“是自家做哩，推到会上去卖，多谢这位老哥了。”郭朴说：“我既然认你作了兄弟，就跟亲兄弟一个样儿，有啥好谢的。这样吧，过几天到八月十五，你 明史记载4 郭朴，字质夫，安阳人。嘉靖十四年进士，选庶吉士，累官礼部右侍郎，入直西苑。历吏部左、右侍郎兼太子宾客。南京礼部缺尚书，帝怜朴久次，特加太子少保擢任之。朴辞曰：“幸与撰述，不欲远离阙下。”帝大喜，命即以太子少保、礼部尚书、詹事府侍直如故。顷之，吏部尚书欧阳必进罢，即以朴代之。越二年，以父丧去。及严讷由吏部入阁，帝谋代者。时董份以工部尚书行吏部左侍郎事，方受帝眷，而为人贪狡无行。徐阶虑其代讷，急言于帝，起朴故官。朴固请终制，不许。寻以考绩，加太子太保。四十五年，兼武英殿大学士，入预机务，与高拱并命。阶早贵，权重，春芳、讷事之谨，至不敢讲钧礼。而朴与拱乡里相得，事阶稍倨，拱尤负才自恣。及世宗崩，阶草遗诏，尽反时政之不便者。拱与朴不得与闻，大恚，两人遂与阶有隙。言路劾拱者多及朴。拱谢病归，朴不自安，亦求去。帝固留之。时朴已加至少傅、太子太傅矣。御史庞尚鹏、凌儒等攻不止，遂三疏乞归。家居二十余年卒。赠 方志记载5 郭朴（1511－1593），字质夫，世称东野先生，据传，祖籍临漳县黑龙庙人，入仕后，迁居安阳。明代嘉靖、隆庆年间，官至吏部尚书兼武英殿大学士。后入内阁，乡人称其为“郭阁老”。郭朴于嘉靖十四年（1535年）中进士，名列“二甲”第四名。四十年冬，任吏部尚书。四十二年三月，因父亲去世，离职回乡守孝。吏部尚书由严讷代之。四十四年四月严讷由吏部入阁，吏部尚书暂缺，世宗即召郭朴回京任职。这时，他在家守制（3年）尚未到期，不愿赴京做官，请求允许守制尽孝。但世宗念他做官为政清廉，未准其请。他只好赴京出任吏部尚书。嘉靖四十五年（1566年）三月，郭朴兼任武英殿大学士，与高拱（河南新郑县人）同时入阁，两人关系甚好。十二月世宗病死，穆宗即位。内阁首辅徐阶在草拟遗诏时，未同高拱、郭朴商议，遂引起高、郭二人不满，且隔阂日深。隆庆元年（1567年）五月，高拱愤而致仕，郭朴也于九月致仕回籍。郭朴在朝时，曾两次担任吏部尚书
温体仁（1573年—1638年），字长卿，号园峤，浙江乌程（今湖州）南浔辑里村人。明末大臣，崇祯年间朝廷首辅。万历二十六年（1598年）进士，改任庶吉士，授予编修官，累任到礼部侍郎。崇祯初年升为尚书，协理詹事府事务。崇祯三年（1630年）以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政。入阁后他逼迫周延儒引退，自己成为首辅。崇祯十年（1637年），请辞获批，第二年在家中病死。 目录 1基本资料 2人物生平3史籍记载4人物影响5人物评价6亲属成员7个人作品 基本资料1 本名：温体仁别名：温长卿，温园峤所处时代：明朝末年民族族群：汉族出生地：浙江乌程南浔辑里村出生日期：1573年逝世日期：1639年主要成就：崇祯年间任职最久的首辅字号：字长卿号园峤 人物生平2 仕途经历万历二十六年中进士万历三十年十二月，命翰林院编修温体仁编纂六曹章奏万历三十三年十二月，命少詹事全天叙左谕德周如砥编修顾秉谦温体仁简讨刘一燝王毓宗礼部主事王三才陈德元赍御书往各王府万历四十年四月，升编修温体仁为南京国子监司业万历四十一年二月，升南京国子监司业温体仁为左春坊左谕德万历四十三年正月，以谕德温体仁署掌国子监事，体仁疏辞不允万历四十三年七月，升右谕德温体仁为左庶子管理诰敕万历四十四年三月，升左庶子温体仁为詹事府少詹事掌南京翰林院事天启三年正月，温体仁以礼部右侍郎管国子监祭酒事天启四年正月，礼部右侍郎温体仁并佐部崇祯三年六月，以礼部尚书兼东阁大学士入阁崇祯十年六月，致仕朝廷攻讦崇祯元年（1628年）冬天，崇祯帝朱由检下诏推选内阁大臣。温体仁威望太浅，还不能参与，很受崇祯帝朱由检器重的侍郎周延儒也没有被推选。温体仁揣测崇祯帝朱由检肯定会怀疑，于是上疏弹劾钱谦益受贿、结党，没有资格被 史籍记载3 《明史·列传第一百九十六·奸臣》 人物影响4 温体仁在位，无论对于辽东抵抗清兵南下，还是对付李自成、张献忠的农民起义，未尝建一策。他向朝廷推荐的人也大多平庸之辈，苟以充位而已。把本来就已是千疮百孔的明末政局搅得愈发不可收拾。 人物评价5 史书评价《明史》：为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。《偏安排日事迹》：御史张孙振疏其（顾锡畴）居官狼籍，持议偏僻也。内云：温体仁在正地正色，小心七年如一日。先帝御谥“文忠”，而锡畴辄拟追削，逢迎门户。御史陈以瑞疏言：故辅温体仁之清忠，与周延儒悬殊。即当天启朝故辅魏广微亦自矫矫，因逆珰逮杨涟诸臣于诏狱，独揭球珰怨，拂衣去；亦岂得与卑秽顾秉谦同日而语。《圣安本纪》：尚书张捷覆奏：故辅温体仁清执忠谨，当复“文忠”之谥今体仁削谥，举朝称屈。《崇祯阁臣行略》：温体仁小心谨毖，兢兢自持，既与门户不协，眈眈伺隙，遂绝私交，谢绝情面。《三垣笔记》：崇祯时，误国辅臣皆指周延儒、温体仁，误国枢臣皆指杨嗣昌、陈新甲。然历数前后辅枢，其智睿优长，又推四人最。盖将相乏才，故众口所诋，犹居然冠军，此国事所以不支也。后世评价龚书铎：为权力与群臣为敌，为私怨将燃眉外患置之不理，为报复无所不用其极，整日只知搬弄是非，是个误国误民的 亲属成员6 祖父温应初，字北渠。父温子佐，字允贤，号新宇，称温封公。兄弟温育仁，字幼真。历官应天通判，官至刑部郎中。恬静早退。子温俨，字公望。温侃，字公俊。凭父亲的功德而得到官职中书舍人。温佶，字公端。凭父亲的功德而得到官职中书舍人。 个人作品7 题于《寿母图册子》灼灼园中花，亭亭涧边柏。孤清挺岁寒，繁花随过客。人寿宜亦然，天道固不易。所以圣有训，大德必有获。贤媛配明哲，一经困逢掖。往岁值龙蛇，贤人中道厄。高堂有二尊，藐孤未六尺。柏舟久益坚，荻灰寒不释。拮据未亡人，扶孤致成立。春秋七帙余，鹤算行倍百。在水清斯泉，在物莹斯璧。幽贞动帝衷，恩光流太液。绰楔表里闾，象服灿翰墨。阶下舞衣翩，寓内荣名赫。大年结大古，贞心由化石。何必青鸟使，王母来今夕。霞觞怡母慈，天寿惟平格。
岑猛是明广西田州（治今田阳）土官，字济夫。正德三年（1508），袭父职为土知府。 目录 1基本资料 基本资料1 本名：岑猛所处时代：明朝性别：男
三娘子（1550年—1613年）[1-2]，本姓奇喇古特，名钟金，蒙古族。中国明朝中后期漠南蒙古军政人物，卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女，蒙古土默特部首领俺答汗王妃。三娘子九岁嫁给俺答汗，封号“钟金哈屯”（Jungginqatun，又称“克兔哈屯、也儿克兔哈屯”）。为人聪明英武，善于骑射，多次随俺答汗征战四方。明穆宗时，力促“俺答封贡”，加强了漠南蒙古与中原地区的政治经济联系，得到明朝敕封的“忠顺夫人”。万历十年（1582年），俺答汗逝世后，三娘子按照鞑靼旧俗，再嫁俺答汗之子黄台吉、扯力克。万历四十一年（1613年），三娘子去世，享年六十四岁。三娘子连嫁三任土默特部首领，掌握军政和兵权，受人畏服，稳定了漠南蒙古局势。宣大至甘肃地区开设“互市”，不用兵戈长达二十年，三娘子为此作出了杰出贡献。 目录 1基本资料 2人物生平3主要影响4历史评价5人际关系6轶事典故7人物争议8后世纪念9史料索引 基本资料1 本名：钟金哈屯（Junggin qatun）别名：三娘子、克兔哈屯、也儿克兔哈屯所处时代：鞑靼民族族群：蒙古族出生日期：1550年逝世日期：1612年主要成就：辅佐三代顺义王，促成“俺答封贡”封号：一品忠顺夫人 人物生平2 三娘子名钟金，生于明世宗嘉靖二十九年（1550年），父亲是卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈。她性格豪爽，聪慧过人，饱读诗书，又擅长歌舞骑射。长大后，胸襟开阔、通达事务，深受部落民众的喜爱。史籍记载说三娘子“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”。嘉靖三十七年（1558年），俺答汗率部西征，又行兵济勒满山的卫拉特奇喇古特部，遣使至首领哲恒阿哈、扎勒满图类二处，告以俺答欲与和亲之意。哲恒阿哈献九岁的三娘子于俺答。从此，两部通婚和好。主词条：俺答封贡隆庆二年（1568年），俺答携十九岁的三娘子往征卫拉特属民，屯扎阿尔泰山巴克地时，三娘子生一子，名卜他失礼。俺答汗等举众欢腾，大设“米喇兀”喜筵。尔后，三娘子深受俺答的宠爱和器重，“事无巨细，咸听取裁”。这时，她“已籍籍有声”了。三娘子出嫁之时，正值明朝政府与塞外草原的关系极度紧张时期。俺答多次抢掠明朝边境，经历20多年的战争，原本有利可图的南下劫掠又因为 主要影响3 三娘子在塞外草原上掌权30多年的时间里，始终坚持和平互市的政治原则，持续执行与明朝友好的方针，不仅顺应了历史的潮流，也符合人民的愿望，对蒙古和汉民族友好关系的发展具有极为深远的意义。她还重用汉人，引进了先进的文化技术，促进了本民族经济文化的发展。三娘子坚持民族团结，维护民族利益，顾全大局的精神，为塞北边疆的安宁稳定和蒙汉民族的和睦相处作出了卓越的贡献，深受蒙汉人民的尊敬和爱戴。三娘子一生辅佐三代顺义王，始终坚持与明朝友好的政策，在近40年中，长城内外出现了和平景象，三娘子在草原、中原上享有了很高威望，深受蒙汉人民的尊敬和爱戴。 历史评价4 藏书家傅增湘在《咏昭君墓》一诗中写道：“麟阁云台盖世勋，论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈，顺义夫人亦不群。”此诗把三娘子与千古流芳的王昭君相比，更加突出了三娘子的巾帼英雄形象。白寿彝等主编的《中国通史》评价道：她酷爱读书，通蒙古文字，且胸襟开阔，通达事务，为蒙古族的杰出女性。三娘子一生历配三王，掌兵柄，主贡市，在她执政近四十年中，为蒙汉民族的和睦关系的维持作出了贡献。 人际关系5 好友吴兑。王崇古、方逢时卸任后，吴兑继任宣府巡抚，后升为宣大总督。隆庆四年（1570年），俺答汗与明朝实现“隆庆议和”之后，三娘子常赴边境互市视察，并在张家口马市结识了时任宣化巡抚吴兑。她本人与吴兑建立了很好的私人关系，经常来宣化看望吴兑，吴兑也待她如亲生女儿一般。徐渭。万历四年（1576年），徐渭应吴兑邀前来宣府做客，期间三娘子通过吴兑与徐渭相识，并成为好友，徐渭为她专门作了六首诗词。 轶事典故6 三娘子是一位富有传奇色彩的蒙古族巾帼豪杰和杰出的政治领袖，其美名享誉塞内外，博得大文豪徐渭等汉族诗人画家们的垂青，多有诗文和画像流传。自16世纪70年代始，她先后辅佐三代顺义王，致力于维护民族友好关系，与宣化巡抚吴兑、大同巡抚郑洛（后均任宣大总督）等明朝边防官员均建立良好的友谊，常通函柬，友好相处。在蒙古文文献中关于她生平事迹的记载甚少，并且大多不书其名，而在汉文文献中则是大书特书的对象。明·冯琦《题三娘子画像三首》：(一)塞北佳人亦自饶，白题胡舞为谁娇。青霜已尽边城草，一片梨花冷不销。(二)红妆一队阴山下，乱点驼酥醉朔野。塞外争传娘子军，边头不牧乌孙马。(三)氍毹春暖锁芙蓉，争羡胡姬拜汉封。绕膝锦晙珠勒马，当胸宝袜绣盘龙。明·于慎行《题忠顺夫人画像四首》：(一)燕支山色点平芜，染出春愁上画图。一曲胡笳明月夜，边声又度小单于。(二)边城新舞《柘枝》辞，降得浑邪罢汉师。不道长安春色少，甘泉宫里 人物争议7 关于三娘子的家世，汉文史籍有三种说法：（1）“本俺酋之甥女”。见《逸史三传·北虏三娘子列传》。（2）“俺答外孙女”，或“俺答长女哑不害所生也”。见《万历武功录·俺答列传下》《两朝平攘录·三娘子传》。（3）三娘子“宣大伎”。见《明史纪事本末》补编卷3《西人封贡》。而白寿彝版《中国通史》采纳朱荣戛《从看三娘子的名字和母家》（见《蒙古族历史人物论集》，中国社会科学院出版社1981年版）的说法，认为三娘子是卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈的女儿。该文根据蒙古文献《Er-denitunumalneretüSudur》（《宝贝汇集》），俗称《俺答汗传》，论述了三娘子名字和母家情况。 后世纪念8 时至今日，三娘子遗骨仍然存放在美岱召的太后庙内，该寺院里还珍藏着三娘子的腰刀、盔甲、头饰、靴帽等文物。寺内的大雄宝殿的壁画上还绘有一位头戴皮沿帽，身穿皮领对襟袍服的老夫人，容颜端庄，体态丰满，端坐在木几上，两旁有二喇嘛侍立。经考古人员考证，这位老夫人就是三娘子。如今，美岱召内又用白色大理石雕塑了一尊高大的三娘子石雕像，在阳光的映照下，这尊三娘子雕像柔美刚毅、栩栩如生。 史料索引9 《宝贝汇集》《万历武功录·俺答列传下》《两朝平攘录·三娘子传》《逸史三传·北虏三娘子列传》
胡广（1370年－1418年6月11日），一名靖，字光大，号晃庵，江西吉水人，南宋名臣胡铨之后。明朝文学家，学者，官员。建文二年（1400年）庚辰科状元。官至文渊阁大学士。永乐十六年（1418年），胡广去世，年四十九。赠礼部尚书，谥文穆。明朝文臣得谥号，自胡广始。明仁宗即位后，加赠太子少师。胡广留世著作有《胡文穆公杂著》、《胡文穆集》等。 目录 1基本资料 2人物生平3人物评价4个人作品5轶事典故6史料记载 基本资料1 中文名：胡广别名：胡靖，胡光大，胡晃庵民族：汉族出生日期：1370年逝世日期：1418年职业：官员出生地：江西吉水代表作品：《胡文穆公杂著》《胡文穆集》所处时代：明朝 人物生平2 胡广的父亲胡子祺，曾历任洪武年间广西按察佥事，彭州知府，延平知府，政绩斐然。建文二年（1400年），胡广与同乡王艮在金陵参与殿试。试官议定，本由王艮夺魁，因敬止其貌不扬，被建文帝黜为第二名榜眼。当时正值靖难之役，胡广文章中有“亲藩陆梁，人心摇动”语，天子钦点为庚辰科进士第一甲第一名状元，并赐名靖，授翰林修撰。燕王朱棣攻入应天府时，王艮、胡广、解缙、吴溥四人聚会，胡、解各有慷慨陈词。独敬止哭泣不言。吴溥之子，以为胡、解会自杀身殉建文帝。吴溥认为胡、解只会讲空话，真正忠君爱国的是王艮。话还没讲完，却听到胡广大声对家人喊叫，“外面很喧闹，小心看好猪啊。”吴溥笑着说：“连一只猪都舍不得，难道舍得生命吗？”不久，王艮自杀，胡广、解缙迎附朱棣。胡广升为侍讲，改侍读，恢复原名广。之后再升右春坊右庶子，进入内阁。永乐五年（1407年），晋升翰林学士，兼左春坊大学士。此后明成祖北征，其与杨荣、金幼孜跟从，每次 人物评价3 杨士奇：太宗皇帝御天下二十有三年，文武之臣各展其才，能达诸事，功若竭诚，效力始终不渝者，其身虽没，所以宠眷之率，有进而不衰。其文臣遭遇之盛者，文渊阁大学士兼左春坊大学士胡公尤着者也。朱瞻基：洪武中，学士有宋濂、吴沉、朱善、刘三吾。永乐初，则解缙、胡广。廖道南：国朝选士，擢冠于廷者，自吴伯宗、任亨泰軰受知皇祖，至广益大，以肆表章六经及性理诸书，可谓有大造于后学者。观其扈跸帷幄之筹，与夫典枢纶綍之文，蔚然炳矣。视文贞以下鲜与其俪云。王世贞：胡光大、杨勉仁、金幼孜、黄宗豫、曾子启、王行俭诸公，皆庐陵之羽翼也。徐咸：文皇兵入城，艮仰药死，广乃迎降，官至大学士，有负旧君多矣。张廷玉：胡广、金幼孜劳著扈从 个人作品4 胡广曾奉命参修《五经四书大全》，如下：（1）明胡广等纂诗经大全二十卷、纲领一卷、图一卷（2）胡广与人编春秋左传集经大全（3）与杨荣等纂修四书大全校注（上、下）（4）明胡广等辑周易传义大全二十四卷。胡广著有《胡文穆公文集》。现有流传于世，文集中书法自成一体。其中《题洪崖山房图诗》七言诗是胡广为同僚胡俨之“洪崖山房”而作。胡俨自述，自24岁领乡荐便宦游南北，至明永乐十三年（1415年）已29年。老之将至，对故乡洪崖山水生悠远之思，情之所发，有不能已者，遂系之于诗。现存此诗纸本，从中可观其草书也颇有建树，当时王世贞甚为称赞。而胡广也确以善书享名当时。《四库全书》又收录有《胡文穆集》二卷。 轶事典故5 胡广贪生在金陵即将被朱棣攻破的前一天晚上，解缙、胡广、吴溥、王艮这几位江西老乡同为建文帝朱允玟的大臣，聚集在吴溥家里商量对策。解缙正义凛然陈说大义，胡广也不甘落后，慷慨激昂，说是如果朱棣打进来，就以身殉国，绝对效忠，只有王艮独自不说话，默默流泪。各人散去之后，吴溥对儿子吴与弼说：“胡广死不了，要死的只有你王艮叔！”吴溥的话还没说完，就听见隔壁的胡广对家人叮嘱道：“外面乱得很，要将猪看好！”吴溥苦笑着对儿子说：“你看胡叔连一头猪都舍不得，会舍得自己的命吗？”过了一会儿，也是与吴溥家相邻的王艮家传来了哭声，原来，王艮一回家就喝毒酒自尽了。后来解缙飞快出城投降了朱棣，而且还顺便推荐了他的老乡胡广，胡广在朱棣面前的表现是“召至，叩头谢”。胡广和解缙的关系很铁，两人是“生同里、长同学、仕同官”，朱棣决定让他们亲上加亲，有一次对他们两人说：“解缙有个儿子，胡广可以将女儿嫁给解缙的儿子！”后来解缙获罪被关 史料记载6 《明史·卷一百五十二·列传第四十》
阮大铖（1586年～1646年），字集之，号圆海、石巢、百子山樵。南直隶安庆府桐城县（今安徽省枞阳县）人。明万历四十四年（1616年）中进士。明末兵部尚书、右副都御史、东阁大学士、戏曲名作家。阮大铖以进士居官后，先依东林党，后依魏忠贤，崇祯朝以附逆罪去职。明亡后在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚书、右副都御史、东阁大学士，对东林、复社人员大加报复，南京城陷后降于清，后病死于随清军攻打仙霞关的石道上。所作传奇今存《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》和《牟尼合》，合称“石巢四种”。 目录 1基本资料 2生平经历3历史评价4作品成就5家庭成员6故里成谜 基本资料1 本名：阮大铖别名：阮集之，阮圆海，阮石巢，百子山樵所处时代：明末民族族群：汉族出生地：明桐城（今安徽枞阳出生日期：1586年逝世日期：1646年主要作品：《春灯谜》，《燕子笺》，《双金榜》，《牟尼合》主要成就：南明兵部尚书、右副都御史、东阁大学士字号：字集之，号圆海。性别：男 生平经历2 阮大铖（1586年～1646年），字集之，号圆海。于万历四十四年（1616年）中进士。天启初，由行人擢给事中，不久因居忧还里。阮大铖曾经列籍东林，为高攀龙弟子。同乡左光斗是东林在宪司的领袖人物，也是大铖倚以自重的朋友，他在打倒方从哲引入的非东林阁老史继偕等人的“斗争”中立下头功，因此名列东林骨干，在《东林点将录》中绰号“没遮拦”。天启四年春甲子，吏科都给事中出缺，左光斗通知大铖来京递补。而赵南星、高攀龙、杨涟等一伙人因为与左光斗发生内讧，因此“以察典近，大铖不可用”，而准备改用高的另一名弟子——同为东林闯将的魏大中。等到大铖至北京时，赵南星一伙人使之补工科。吏居第一，而工居最末。本来按资历递补应该轮到吏科的阮大铖。此时魏忠贤出现了，他让阮大铖遂得偿心愿。但是，阮大铖的官没能做多久，东林的可怕压力就让他上任未及一月便弃官逃回老家。从此大铖与东林决裂。魏忠贤当权时，他被召至京城，为太常少卿。他深 历史评价3 自古小人有才者亦多矣，如唐朝诗人沈佺期、宋之问，宋代有孙觌、方回，蔡京，明时有严嵩、赵文华等。而每逢社会发生疾遽变革时代，尤其多见如此人品虽差，但是文采斐然的“精英”。此类人物过去有之，只是不知未来还会有怎样的变故。大铖与东林党钱谦益可谓其中师表。评论说：大铖为人反复，固然不足道，然所以臭名昭著者，盖反出东林而已。而查其与光斗辈差池，亦不过反复得保身（光斗未得保身）而已。然而其反复之故，东林中人又有六七分责任。故曰：大铖为人偏激而猾。故观大铖，可知东林之七分，还有三分，则留待迂人也。今日评论前人功过，当应不以人废言。所以陈寅恪在遗作《柳如是别传》中曾有一段谈论阮大铖的文字：“圆海人品，史有定评，不待多论。往岁读咏怀堂集，颇喜之，以为可与严惟中之钤山，王修微之樾馆两集，同是有明一代诗什之佼佼者”。章太炎先生亦曾有评语曰：“大铖五言古诗，以王孟意趣，而兼谢客之精练。律诗微不逮，七言又次之。然榷论 作品成就4 纵观大铖一生的官宦生涯只有大约二年左右的时间。然而大铖却是着实有文采，而且结交广泛，在放意归田的一段时间里，如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士，皆曾是大铖游宴倡和的人。这在阮大铖的《和箫集》和《咏怀堂诗》之中，都收有大量唱和之作。令人印象深刻的作品，如阮大铖《咏怀堂诗外集》乙部中，有十四首作于天启甲子的还山诗，其中有：“星占处士山中卧，影弄婴儿世上名，但使榆关销战斗，何妨花坞有深耕”。又有：“拂袖行呤归去来，草堂猿鹤莫相猜，云霄自愧无修翮，雨露谁为弃不材”。虽然是描写归隐一类的诗歌，虽有怨气，但却不多，确是深得还山诗之三昧。诗不但写的漂亮，也并不脱离实际，倒是完全符合温柔敦厚的诗教。大铖不但在诗歌作上的确是文采斐然。而且于戏曲创作上，也显示出过人之处。如《燕子笺》《春灯谜》等陈寅恪先生认为尤推佳作。不过他也沿袭明末规矩，利用戏剧来进行政治宣传。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人，分别影射 家庭成员5 阮丽珍（1607年—1653年）女，明代人，阮大铖女。自幼受父辈文学熏陶，擅于编剧、作曲、吹弹，被誉为“江南才女”。著有《梦虎缘》《鸾帕血》等剧。据《阮氏家谱》记载：“大铖行传九字集之号园海，万历丙辰进士，历官光禄正卿，兵部尚书加太子太保，生万历丙戌（1586年）九月，卒阙。配吴氏，封安人，生卒葬俱阙。女一，适曹台望，奉内院洪批议将台望三子柽继立为嗣孙。”由此可知，阮大铖无子，只有一个女儿阮丽珍，后来嫁给曹台望，后将外孙曹柽继立为孙。到光绪二十五年（1899年），阮柽以下又经历十一代，子孙繁衍，人丁兴旺，成为阮姓中的大户。 故里成谜6 明末戏剧家阮大铖，由于为人奸佞，品格低下，多为士林所摈斥。因此，三百多年来不但对他戏曲作品缺少系统的剖析与评价，就连他的籍贯也出现了“桐城不要，怀宁不收”的情况，至今未能确认，以致留下了一个历史性的悬案。现有的各类辞书都一致沿用《明史》上的说法，把阮大铖定为安徽怀宁人，故清代有“阮怀宁”之称。（见《池北偶谈》）《明史》是清代桐城人张廷玉主持编辑的。他当时官至保和殿大学士、军机大臣、加太保，位高权重，任《明史》总裁，自然有很大的权威性。由他拍板定案的事，别人也不敢妄议。直到民国四年（一九一五年），怀宁县编修县志，上百名举子秀才经过多方考证，发现阮大铖并非怀宁籍，因而对《明史》上的这个论断表示极大的不满《怀宁县志·山川》，当记到县境内的名胜百子山时，加了一段语气颇重的注解：“旧志云明季阮大铖自号百子山樵，辱此山矣。大铖实桐城人，今礼部题名碑及府学前进士坊可考也。”公开把阮大铖这个“急权势，善矜伐
左光斗（1575年8月—1625年8月30日），字遗直，一字拱之、共之，号浮丘，又号苍屿。安庆府桐城县（今安徽省枞阳县横埠镇）人。明末东林党人，水利专家，“东林六君子”之一。左光斗自小勤奋好学。其于万历三十五年（1607年）进士及第，授中书舍人。万历四十七年（1619年），被举任为浙江道监察御史。之后历官左佥都御史、直隶屯田事、大理寺左寺丞。天启五年（1625年）三月十九日，因对抗权宦魏忠贤而下狱。不久在狱中被折磨而死，享年五十一岁。南明弘光时平反，谥为忠毅。左光斗为官清正、磊落刚直，被誉为“铁面御史”，为挽救明王朝做出了许多努力，出任屯田监察御史期间，在天津实施“三因十四议”的屯田方案。还主持了西北水利空间范围内的京东、畿辅的水利屯田实践，取得明显成效。后人辑有《左忠毅公集》。（概述图来源：清《左宕左氏宗谱》） 目录 1基本资料 2人物生平3主要影响4历史评价5轶事典故6人际关系7主要作品8后世纪念9史料索引10影视形象 基本资料1 本名：左光斗字：字遗直号：一字拱之、共之所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：安庆府桐城县出生日期：1575年8月逝世日期：1625年8月30日（天启五年七月二十六日）主要作品：《人才录》《左忠毅公集》主要成就：三因十四议、兴修水利官职：左佥都御史，赠太子少保右都御史谥号：忠毅别称：铁面御史 人物生平2 明万历三年（1575年）九月初九日丑时，左光斗生于桐城东乡之居第。左光斗出生的时候，月当大斗，因命名曰光斗，字共之。万历三十五年（1607年），左光斗中进士，与杨涟同科，任中书舍人。左光斗曾选任御史，巡视京城，逮治吏部作恶多端的官吏，当时奸党恶人冒充官吏，横行京师，缴获假印七十余枚，查出假官一百余人，京师的人为之震惊。泰昌元年（1620年）九月，光宗驾崩。李选侍仍然居住在乾清宫，还强迫皇长子封她为皇太后。左光斗上疏说：“内廷有乾清宫，就象外廷有皇极殿一样，只有天子能够居住，只有皇后配天子才能够共同居住。其他嫔妃虽然可以依次进御，但不能久住，不仅为了避嫌，而且也为了区别尊卑。李选侍既不是嫡母，又不是生母，俨然居住正宫，而殿下却退居慈宁宫，不能守祭席，行大礼，名分怎么区分呢？李选待事先皇没有劝导之德，于殿下无养育之恩，这样一个人，怎么能把天子托付给她呢？殿下年已十六岁，宫内有忠诚正直的老臣相辅导 主要影响3 明末政治腐败，买卖官爵十分普遍，因而吏部为主的造假集团趁机造假的官符印信，以诈骗钱财。时任御史的左光斗上任后第一件事就是清查卖官一事，并一举铲除了造假集团，背后的幕后主使金鼎臣也被抓获处死。左光斗刚正不阿，与阉党进行尖锐斗争，并主张革新除旧，成为东林党的领袖之一。他在“移宫案”一事中朝官对抗后宫干政势力时发挥很大作用，并与杨涟并称“杨左”。天启初年，天启帝重用东林党，左光斗任左都御史，负责监察百官，在任期间，他严厉打击徇私枉法的阉党集团，肃清贪污腐败的流毒，使朝廷上下一新。左光斗在为国家贮备人才方面也具有前瞻性，倡导设立“武学”和“屯学”，武学的设立，是由于左光斗意识到明王朝缺乏战争人才的情况，希望通过武学培养出能征善战的爱国将领。而屯学的设立，则能够解决田地荒芜问题，增加国库收入，更给贫寒之士提供一条向社会上层流通的渠道。在明末农业衰落的背景下，朝廷任命左光斗负责屯田事务，他便鼓励军民屯垦 历史评价4 史可法：吾师乃铁石铸造的肺腑。方震孺：晨鸡移宫，飞龙正位，取日虞渊，功在社稷。杨子龙：明则有杨左，杨以气，左以谋。戴名世：清直敢言负重望。（《左忠毅公传》）乾隆帝：若杨涟、左光斗、熊廷弼、诸人，或折冲疆场，或正色立朝。俱能慷慨建议，剀切敷陈。设明之君，果能采而用之，犹不致败亡若是之极！张廷玉等：国之将亡也，先自戕其善类，而水旱盗贼乘之。故祸乱之端，士君子恒先被其毒。异哉，明之所称“三案”者！举朝士大夫喋喋不去口，而元恶大憝因用以剪除善类，卒致杨、左诸人身填牢户，与东汉季年若蹈一辙。国安得不亡乎！（《明史》）程万军：左光斗的才气乃治国“正才”，在整人方面，绝对歪不过魏忠贤。在与魏忠贤的决斗中他失算在先，从轻敌到对对手抱幻想，导致“正才”最终大败于“歪才”；为人清廉正直的左光斗，读圣人之书孜孜不倦，但在现实中却不善“统战”工作，不仅在“亲君”上刻板无为，而且没有团结一切可以团结的力量，这是所有大 轶事典故5 左光斗曾自撰一联“风云三尺剑，花鸟一床书”，悬挂在自己的书斋“遗直斋”里。左光斗秉性爽直，少时好读节义传记，后精研程朱之学。他洞悉世态炎凉，为人不易，故名其桐城县城住宅为“啖椒堂”。左光斗生前所用的七弦琴辗转流传，最终得以保存下来，该琴系木质、棕色、浓茶色班点纹饰，琴面光亮照人，头大尾小，空腹内用朱砂书写“桐城左光斗造”六字，现保存在四川仁寿县文化局转文化馆收藏。魏忠贤在丑化东林党人领袖人物方面，独具匠心，以《水浒传》中梁山人物对号入座，如浪子钱谦益、大刀杨涟、青面兽左光斗，在侮辱对手的同时，还冠以草寇知名。参见：六君子之狱左光斗在任学政时，风雪严寒的一天，带了几个随从，到京城地区微服私访。进入古寺，见到一个书生在厢房里伏案而卧。他拿起书生写好的草稿阅后，脱下自己的貂皮外衣，给书生盖上，并替他关好门。左光斗从寺僧那里打听出书生叫史可法。考试那天，当考场人员叫到史可法的名字时，左公惊喜不已，在 人际关系6 父亲：左出颖（约1546年—约1629年），字韬甫，号碧衢。耕读传家，乡人尊称为左太公。母亲：封氏（？—1625年）。左光斗死后以哭子死。兄左光霁（？—1625年），左光斗长兄，出颖长子。左光斗死后因未搜得钱而坐累死。弟左光明，左光斗三弟，出颖八子。字允之，号石楼。明天启七年（1627年）选贡。因兄光斗遭挡祸，未参加廷试。初授黟县训导，继任福建武平知县。因左光先得罪权奸，辞职还乡。左光先（1580年—1659年），左光斗四弟，出颖九子。字述之，一字罗生，号三山。于天启四年（1624年）中举人，授建宁知县，因平定盗贼而颇有政声。后升任山西道御史，直言敢谏，与兄长左光斗并称“二难”。崇祯十六年（1643年），平定许都叛乱。弘光时，出任浙江巡抚，弹劾马士英。南京城破后，回乡隐居。隆武时，被起用为江西道御史，加太仆少卿。谥号“贞介”。著有《左侍御公集》。子左国柱（？—？），左光斗长子。字子正，号硕人 主要作品7 左光斗著有《易说》《左光斗奏疏》《左忠毅公文集》《人才录》等。他还有诗词《出乌石冈》。 后世纪念8 左光斗墓位于桐城市城西北10公里处的“左家大墓山”。今属吕亭镇双龙村。墓地面积为16平方米，冢占地10平方米，高0.8米，后圹嵌碑，正中阳文镌刻：“皇明太子少保都察院右副都御使谥忠毅公左公之墓。”下款小字阴刻：“男国柱、国材、国林、国棣”。左光斗故居原址位于桐城市北大街的啖椒堂。清末民初学者马其昶在其《左忠毅公年谱》里，则摘录了清末民初桐城藏书家萧敬孚关于大朱庄左光斗故居的描述：“宅名大朱庄，至今老屋尚有存者。现左光斗故居原址只剩屋基及一对石狮子和雕花石墩，其余毁于文革。重建后的左光斗故居位于枞阳县横埠镇横山村，于2017年8月20日开始修建，2018年10月17日建成，占地2000平方米，主体工程投资230万元，设计的明清徽派四合院含古典石雕牌楼、文物展示廓、土灶房、古建围墙、四角休闲亭、六角双层（读书亭）和四个展厅，用来介绍和展示左光斗生平和贡献。左光斗陈列室位于枞阳县横埠镇横山村内，陈 史料索引9 张廷玉《明史·列传第一百三十二》方苞《左忠毅公逸事》董其昌《左光斗传》 影视形象10 《超时空男臣》，曹永廉饰演左光斗/冯一波。《明宫谜案》，王宇饰左光斗。
杨涟（1572年7月10日－1625年8月28日），字文孺，号大洪，汉族，湖广应山（今属湖北广水）人。明末著名谏臣，东林党人，“东林六君子”之一。万历三十五年（1607年），杨涟登进士第。初任常熟知县，举全国廉吏第一，入朝任户科给事中、兵科给事中。明神宗病危时，杨涟力主太子朱常洛（明光宗）进宫服侍神宗。光宗即位后，他极力反对郑贵妃求封皇太后。光宗病重时，杨涟上疏力陈其过失，得以获光宗召见，受顾命之任。李选侍在光宗逝世后，欲挟太子朱由校（明熹宗）把持朝政。杨涟说服朝臣，挺身而出，闯进乾清宫，拥熹宗即位，并逼李选侍移出乾清宫，安定朝局。累迁至左副都御史。天启五年（1625年），因弹劾魏忠贤二十四大罪，被诬陷受贿二万两，历经拷打，惨死狱中。崇祯元年（1628年），杨涟获平反，追赠太子太保、兵部尚书，谥号“忠烈”。有《杨忠烈公文集》传世。杨涟终生致力于争“红丸案”、“移宫案”以正宫闱，反阉党以遏止魏忠贤，为挽救混乱的政局献出了自己宝贵的生命。 目录 1基本资料 2人物生平3主要影响4人物评价5主要作品6轶事典故7人际关系8史料索引9后世纪念 基本资料1 本名：杨涟别名：杨忠烈、杨都谏字：文孺号：大洪所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：湖广应山出生日期：1572年7月10日逝世日期：1625年8月28日主要作品：《杨忠烈公文集》主要成就：正宫闱，劾魏阉官职：兵科都给事中、左副都御史追赠：太子太保、兵部尚书谥号：忠烈 人物生平2 杨涟生于明穆宗隆庆六年（1572年）七月十日，他五岁就学外塾，性敏慧，书过目辄成诵，塾师奇之。杨涟的青年时代，正是东林党方兴的时期，他对于顾宪成等人以天下为己任、不畏权势、敢于訾议朝政的气节非常敬佩。每遇东林讲会，杨涟一定千方百计赶到无锡，与东林诸君子探讨性理之学，共商治国之道。彼此志同道合，逐渐成为东林党的后起之秀。万历十四年（1586年），娶张氏为妻。万历十六年（1588年），杨涟以“增广生”成为“补邑弟子员”，成为秀才。万历二十三年（1595年），因父亲杨彦翱于前一年去世，杨涟按例丁忧三年，失去参加乡试的机会。同年，原配夫人张氏去世。万历二十五年（1597年），杨涟的丁忧期满，又娶詹氏为妻，并相伴终生。万历二十六年（1598年）秋，杨涟参加科举考试失利。后因贫困交加，在忧虑和劳累中一病不起，之后才病愈。万历三十二年（1604年），获得“遗才”参考资格，中湖广道第四十六名举人。万历三十五 主要影响3 杨涟在“红丸案”、“移宫案”和以魏忠贤为首的阉党的斗争中表现突出，对明末天启政局的发展起到了重要的作用。“红丸”、“移宫”两案，直接关系到皇位的继承和皇权利益的再分配，杨涟在两案中表现积极，起到关键作用，尤其是“移宫”中，杨涟出力最多。“移宫”之后，朝廷一度出现了“众正盈朝”的良好局面，杨涟于其中，居功至伟。 人物评价4 杨涟是明代东林党的主要领袖之一，秉承以天下为重，“家事、国事、天下事，事事关心”的情怀，在当时消沉的政治局面下积极进取，有所作为。忠心报国，力战“阉逆”，贯穿了杨涟一生的主要政治活动。他终生致力于争“红丸案”、“移宫案”以正宫闱，反阉党以遏止魏忠贤，为挽救混乱的政局献出了自己宝贵的生命。史家评价他“为人磊落负奇节”，是极为中肯的。陈于廷：江河纬地，日月经天，谁其参之，曰维圣贤，有明御宇，“两杨”媲哲，前为忠愍（杨继盛），后为忠烈。呜呼忠烈！秉国之刚，英风毅骨，千载芬芳。邓澄：清操介守，可质神明，他处不敢知，恐江南无两！徐复祚：杨大洪初莅任时，亦颇宽容，未几而碜礉刻，视人命如草菅。钱谦益：①呜呼！公之死，惨毒万状，暴尸六昼夜，蛆虫穿穴。毕命之夕，白气贯北斗，灾眚叠见，天地震动，其为冤天犹知之，而况于人乎？当其舁榇就征，自云阜抵汴，哭送者数万人，壮士剑客，聚而谋篡夺者几千人，所过市集，攀槛车看忠 主要作品5 杨涟有《杨忠烈公文集》传世。《皇明经世文编》收录有《杨忠烈公集》一卷。 轶事典故6 杨涟被害之后，魏忠贤及其党羽为了毁灭罪证，下令狱中人员仔细搜查杨涟随身之物；一牢头在搜检杨涟的枕头时发现了杨涟临刑之前书写的血书，他如获至宝，欲将其拿去请赏，但在仔细阅读了这份血书之后，被杨涟的浩然正气所感动，于是他冒着生命危险将其保留了下来，直到魏忠贤等阉党被诛灭之后才将其公诸于世。血书全文：涟今死杖下矣！痴心报主，愚直仇人；久拼七尺，不复挂念。不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：“托孤寄命，临大节而不可夺！”持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑，大笑，还大笑！刀砍东风，于我何有哉？涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。但愿国家强固，圣德刚 人际关系7 辈分关系姓名简介家世曾祖父杨公铎好任侠，与儿子被称为杨二斋公。祖父杨万春以好施闻名，与父亲被称为杨二斋公。父亲杨彦翱性端重，以好施闻名。母亲刘氏杨涟平反后，赠一品夫人。继母宋氏杨涟遇害后，与杨涟夫人詹氏寄居谯楼。长兄杨清生平不详。妻子正室张氏杨涟平反后累赠一品夫人。继室詹氏杨涟遇害后，与杨涟继母宋氏寄居谯楼，杨涟平反后累封一品夫人。子辈长子杨之易杨涟获平反后被任为郎官。次子杨之言曾为生员。三子杨之赋曾为生员。四子杨之才在看到父亲被捕后惊恐而死。五子杨之环曾为生员（庶出，生母姓名史书无记载）。表格参考资料： 史料索引8 《东林列传·卷三·杨涟传》；《蘧编·卷十三》；《初学集·卷五十》；《明史纪事本末·卷七一·魏忠贤乱政》；《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》；《碧血录·血书》。 后世纪念9 杨涟墓位于湖北省广水市南的龙兴沟天井涧，墓碑为其族人在中华人民共和国改革开放后重建。杨涟故居位于湖北省广水市蔡河镇的照壁塆，其故居房舍己圯，有杨涟塑像，故居遗址仍清晰可见三进台阶遗迹。忠烈亭位于湖北省广水市三潭风景区的杨公岭，亭内有杨涟塑像。
邓子龙（1528年—1598年，一说1531年—1598年），江西南昌丰城落星桥茂溪邓村（今江西丰城市杜市镇）人，字武桥，号大千，别号虎冠道人，明朝名将、杰出的抗倭将领、军事家、民族英雄。邓子龙先于福建、广东沿海抗倭，由小校升至把总。后又参与镇压江西、广东等地的农民起义军。万历年间，又平定了金道侣起义和五开卫兵变。万历十一年（1585年）于攀枝花痛击缅甸军队，升任副总兵，后因偏袒军卒导致军卒叛变而被夺职。万历二十六年（1598年），邓子龙参加万历朝鲜战争，于露梁海战中战死。邓子龙善书法、好吟咏，著有《风水说》、《阵法直指》和《横戈集》等，他还自题“月斜诗梦瘦，风散墨花香”在书房匾额上，足见文武双全。 目录 1基本资料 2人物生平3人物成就4轶事典故5亲属成员6历史评价7后世纪念8艺术形象 基本资料1 本名：邓子龙所处时代：明朝民族族群：汉人出生地：江西南昌丰城落星桥茂溪邓村出生日期：1528年逝世日期：1598年主要作品：《横戈集》、《阵法直指》等主要成就：击缅甸、抗倭寇、破贼兵字号：字武桥官职：左军都督上柱国金紫光禄大夫 人物生平2 邓子龙是江西丰城人，嘉靖三十七年（1558）中武举，后江西有强盗肆虐，抢劫樟树镇，邓子龙应官府征召，讨平贼兵。此后累积战功，升任广东把总。万历年间，邓子龙跟随大帅张元勋先后讨平了山贼、巨盗赖元爵、陈金莺、罗绍清等，其中贼首黄高晖逃跑被邓子龙从深山中生擒，因此，邓子龙又升任铜鼓石守备，随后又被提拔代理都指挥佥事，掌管浙江都司。结果有好事者声称要剥夺他的官职，万历皇帝认为邓子龙罪行较轻，正好麻阳民金道侣等结伙作乱，于是让邓子龙前去征讨，子龙不负众望，将其击破并解散金道侣团伙，接着五开卫士兵胡若卢等人率众叛乱被邓子龙以“声东击西”之计策消灭。万历四年（1576年）夏，邓子龙奉江西巡抚潘季驯、兵巡金事周恩敬命，会同八地军队，取兵进五路、步步为营的战争策略，将李大銮起义军压缩至黄岗山地区；当义军需要供给之时，邓子龙又密令数十骑，假扮商人，混入义军老营，实行中间开花，迫使义军转移，然后歼击。万历五年（1 人物成就3 邓子龙在长达十二年的时间里，在云南边境指挥了多次御缅战斗。万历十一年(1583年)，邓子龙痛击侵入的缅甸木邦部落，在攀枝花大战中活捉杀死景宗真、罕虔，活捉景宗材，随后趁胜追击，用钱收买蒲人后知晓小道，从而直捣敌巢，上半夜，活捉招罕、招色、罕老以及同党一百三十多人，斩首五百多级。万历十八年和万历二十年缅甸军队先后入侵孟养和蛮莫都被邓子龙击退。邓子龙在边境屡次击败缅甸人，使得先前依附缅甸的蛮人都投靠了大明王朝。使缅甸侵略者不敢越边境一步，为巩固边疆、建设国防作出了重要贡献邓子龙的主要战绩除了抗击缅甸那就是讨平贼兵，邓子龙起家便是靠讨平江西强盗，随后更是以罗绍清、赖元爵等大盗为踏脚石当上了把总。万历十八年(1590)，邓子龙被允许戴罪立功，跟随巡抚吴定出讨贼兵，邓子龙统帅右路，游击杨威统帅左路军，大败强盗，斩首一千二百级，招降六千六百人。万历皇帝为此还专门到郊庙告谢。邓子龙在一生中屡次击破贼兵，为 轶事典故4 相传清朝皇室在堂子东南建上神殿，南边修了座寺庙祭祀邓子龙，因为邓子龙曾经救过清太祖努尔哈赤，所以建庙祭祀。《清朝野史大观》中有一则《迎祭邓将军》，写的是顺治帝出东直门迎邓将军神位于大内供奉，顺治帝对如此大张旗鼓迎奉一位前朝将领感到大惑不解，便问手下大臣谁知道这个邓将军是何许人也。一位近臣说，这位邓将军，就是万历年间援朝殉难的副将邓子龙。万历戊戌，副总兵邓子龙领兵征倭，渡鸭绿江，有一物触舟，捞起来看，发现是一段沉香木，把完了许久，邓子龙说：“真像一个人的头颅。"从此对它非常爱护。邓子龙做梦时，香木和邓子龙的头经常合二为一。后来邓子龙战死，其尸体没了头，于是用这檀木作其头，十分逼真。万历十九年（1591年），邓子龙奉命移师云南玉溪，镇压了丁苴、白改二寨起事，创建鸣鼓营，并在此奏请设立一个新县城，取名“新平县”。 亲属成员5 妻：孟秀、汪氏外孙：邓大周、邓启亨、邓大冈侄：邓显魁、邓显武玄孙：邓继祖 历史评价6 朱国桢《涌幢小品》：子龙，南昌人。骁勇善战。能尽其才。亦一时名将。乃存时仅一偏裨。屡为言者所攻。世之不善容才乃尔。沉香其殆怜而先知。愿与作伴作面目乎。《明史》：①播州之役，诸将用命，合八道师，历时五月，仅乃克之，可谓劳矣。刘綎勇略冠诸将，劳最多，其后死事亦最烈。邓子龙始事姚安，名与綎干，垂老致命，庙祀海隅。昔人谓“武官不惜死”，两人者盖无愧于斯言也夫。②貌魁梧，骁捷绝伦。清·赵翼《廿二史札记》：陇川用兵，邓子龙不能驭军。《万历野获编》：武弁邓子龙，东南骁将也。明朝兵科给事中徐观澜：邓子龙漫尔逗留，傅良桥侮师无状。朝鲜正祖：天朝副总兵邓子龙，以七十老将，提二百勇士，纵恣于沧海上，唾手而矢灭狡夷，其气豪胆麤，可谓大丈夫哉。况欲居首功，跃上忠武之舟，直前奋突，所俘获无计。偶触火器，中流延热，贼乃乘之，而犹力战；忠武驰救之，与之同死。朝鲜正祖：桓桓将军，躬蹈大难。姓忆南阳，名符常山。敦诗说礼，馀事翰 后世纪念7 在福建、广东、江西、湖南、贵州、云南一带均有许多邓子龙的遗迹保存至今，在他的家乡，其墓地被列为江西省重点文物保护单位，不少地方和著名品牌均以邓子龙命名，邓子龙的英名至今远扬，深受世代丰城人民的崇敬。邓子龙墓，江西省重点文物保护单位和丰城市重点文物保护单位，位于丰城市杜市镇茂溪狮子邓家村前“落星桥”地，即邓子龙世居故里，前有塔水通过。墓葬为砖石垒砌，水泥铺盖而成，高2.5米，长8米，宽6米，树立有“爱国将军邓子龙”墓碑、大理石保护标志及青石刻说明牌，刻有邓子龙将军生平事迹简介和保护范围说明文字，并建立墓葬“四有”档案。墓围外划定966平方米面积为保护范围，1998年省政府公布为省级重点文物保护单位建设控制地带，确定墓围外延30米为建设控制保护带，成为爱国主义教育基地。丰城市为了弘扬爱国主义精神，正大打“子龙”牌，以英雄的名字命名了新行政中心的主要道路和花园式商住楼，在杨柳湖景区文化墙设立了大型 艺术形象8 性质名称演员/作者中韩合拍纪录片《朝鲜万历战争》黄剑峰学苑出版社出版书籍《邓子龙传》毛静
陈璘（1532年3月3日—1607年6月2日），字朝爵，号龙崖，韶州翁源县（今广东省韶关市翁源县）人，明代名将、抗倭英雄。陈璘先于嘉靖末年屡平广东贼兵，万历二十六年（1598年），陈璘出征朝鲜，于露梁海战中痛击日军，大败石曼子（岛津义弘），立下援朝第一功。万历二十八年（1600年），参与播州之役，先击破杨栋梁军，后歼灭四牌、七牌贼军，攻破青龙囤，致使杨应龙自焚。晚年又平定苗民，为边境治安立下功勋。万历三十五年（1607年）去世，赠太子太保，子孙世袭指挥使，再荫封二子分别为百户、指挥使。 目录 1基本资料 2人物生平3人物成就4个人作品5人物评价6人物轶事7后世纪念8影视形象 基本资料1 本名：陈璘字号：字朝爵 号龙崖所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：韶州翁源县（今广东韶关翁源县）出生时间：1532年3月3日去世时间：1607年6月2日主要成就：抗倭援朝、屡破贼兵追赠：太子太保 人物生平2 嘉靖十一年（1532年）正月二十七日，陈璘生于生于韶州翁源县龙田铺盘龙围(即今翁源县周陂镇龙田村)。嘉靖四十一年（1562年），潮州、英德等地数万平民起义，陈璘平乱有功，任指挥佥事，后升任广东守备，接着剿灭了土匪赖元爵和岭东残寇。万历初年，陈璘又先后平定高要邓胜龙叛军和揭阳山贼钟月泉，因此升任署都指挥佥事，佥书广东都司。万历二年（1574年）三月，因张元勋部将李诚立攻打潮州府贼寇诸良宝战败，总督殷正茂临时授予陈璘参将职，让陈璘统帅一支部队，平定诸良宝后陈璘被授予肇庆游击将军，调任高州参将。万历四年（1576年）十一月，陈璘因跟随总督凌云翼征伐罗旁山瑶民有功，升为副总兵，代理东安参将事宜，不久后贼匪余孽杀死官民，陈璘奉命平定。这时东安刚刚安定，陈璘大兴土木，营建寺庙，役使他的部下，并且勒索他们出钱。士兵们都被激怒了，于是发生暴乱，抢劫州县，被巡抚御史罗应鹤上奏朝廷，朝廷下诏剥夺了陈璘的官职。不 人物成就3 陈璘一生主要有三大功绩：一是平定两广的匪患，并落籍粤西云安县（时称东安县），为当地的社会稳定、经济发展，起到了开拓者的作用；二是统领水师抗倭援朝，尤其是露梁大捷一仗，明军大败日军，成为亚洲海战史上著名战役之一，让日本此后二百年不敢觊觎中华；三是平定播州叛乱，促进我国西南地区的经济发展和社会进步。陈璘亲自指挥的露梁海战是一场以切断敌人海上退路为目的的规模巨大的海上歼灭战，被认为是亚洲海战史上之一。这次海战给侵朝日军以重大打击，对战后朝鲜和平局面的形成起到了重要作用。经此大捷之后，200多年，日本不敢萌生侵略中国之念，而朝鲜亦得复国。 个人作品4 陈璘作诗一首：幼习干戈未学诗，三公何必苦留题？绝发结绳拉战马，拆袍抽线补军旗。江南美景君曾志，塞北风寒我独知。胡夷百万临城下，为何不去吟首诗？ 人物评价5 《明史》：璘有谋略，善将兵，然所至贪黩。《明史》：播州之役，诸将用命，合八道师，历时五月，仅乃克之，可谓劳矣。李昖：大人鬓发尽皓，形容尽变，殊异于曩日接见之时，必用虑于战功之故。明神宗：辟土开疆历经天纬地之功功盖古今人第一，出将入相有黼国黻家之才才兼文武世无。余汉谋：专征伐以讨倭夷，辽海建奇功，民族英雄名不朽；闻鼓鼙而思将相，国人崇祀典，大明太保庙长兴。 人物轶事6 征伐播州时，陈璘派使者到李化龙家行贿。正好碰到刘綎的使者被李化龙的父亲赶出来了。陈璘的使者赶快跑掉了。李化龙向朝廷上疏，刘綎获罪，陈璘无罪。万历皇帝下诏赐建“龙田城”于广东省翁源县龙田铺陈璘祖居地，并赠联一副，关于万历皇帝赐联有二种传说翁源传说为“辟土开疆功盖古今人第一，出将入相才兼文武世无双”。英德县板铺村清代陈氏族谱记载为：“辟土开疆历经天纬地之功功盖古今人第一，出将入相有黼国黻家之才才兼文武世无双”。 后世纪念7 在三罗地区，流传大量有关陈璘的民间传说。许多传说结合当地的地名、民俗风物，充分展示了陈璘从善除恶、大智大勇的形象。其中有不少民间故事广为流传，比如官场斗诗、火烧茅棚、献蚊求帐、智歼余倭王等等，一些地名山名、风俗风味也和陈璘有关，比如马岗山、官渡、旧所的由来，铁杆舞、太保庙炮会、禁打五更、擂茶粥、天所茶等等。“陈璘传说”也被列为广东省非物质文化遗产名录。在信宜的贵子、怀乡客家人建有太保庙敬陈璘，传陈璘在罗旁战争时是先锋官，后明朝在设贵子为函关哨所，在怀乡设西宁巡检司。陈公祠虽然老旧灰暗，门内却是香火鼎盛，门外鞭纸飘飞，门口树立着一块陈璘的战功碑，由韩都督第十五代孙炯锡与其他后裔捐建，碑文详细记载了“露梁海战”的壮观场景。门栏书有一联：“恢复三罗功一等，劳勋两月响千秋”，对联旁边悬挂着“陈璘传说”的市级、省级非物质文化遗产牌匾。 陈公祠内墙上挂着的陈璘肖像图，名为《陈璘受降图》。当年陈璘的练兵 影视形象8 2004年韩国电视剧《不灭的李舜臣》由金河均〔김하균〕饰演陈璘。
满桂（1594年—1630年），汉族，宣府（今河北宣化）人（也有说是从关外来的蒙古人），祖籍山东兖州府峄县（今枣庄市），明末抵抗后金的著名将领。满桂从小练习骑射，入伍后以军功先后任总旗、百户、守备。万历四十七年（1619年）后，逐渐崭露头角，历任游击、参将等职，天启四年（1624年）署总兵衔，是宁远之战、宁锦之战的明军主要统帅，功勋卓著。崇祯二年十二月十六日（1630年1月28日），满桂在保卫北京的战斗中壮烈殉国。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4历史评价5相关争议6史书记载 基本资料1 本名：满桂所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：北直隶宣府出生时间：1594年去世时间：1630年主要成就：保卫北京的战斗中壮烈殉国追赠：少师官职：武经略荫封：子孙世袭锦衣佥事 人物生平2 满桂，生于万历二十二年（1594年），宣府（今河北宣化）人。其先祖是山东兖州府峄县人，因立有战功，遂在宣府卫为官，至此世居于宣府。满桂年纪稍长一些时，便善于骑马射箭，入伍后每次参战，都斩首、截耳不少。按照部队中的规定，斩获敌人一颗头颅，就可授任官职，否则就赏给白银五十两。满桂屡次拿到赏金，却没能得到一官半职。年近三十，才当上总旗。又过十年才当上百户长。后来经几次升迁做到潮河川守备。杨镐在四路败师的情况下推荐几个懂得军事的小将，首先就推荐满桂。满桂于是移兵驻守黄土岭。期间得到总督王象乾的赏识，先后提升他担任石塘路游击、喜峰口参将。天启二年（1622年），大学士孙承宗出任边帅，满桂进去拜见，孙承宗看到他相貌威武，和他谈论军事，对他格外称赞。等孙承宗出来镇守山海关时，就提拔满桂担任副总兵，负责中军的事务。孙承宗幕下，文武官员来进见的很多，孙承宗却单单任用满桂。满桂性格很粗鲁，但是为人忠诚勇敢，不同 主要成就3 满桂一生战绩卓著，在抗击后金的战争中立下了赫赫战功。满桂从小练习骑射，入伍后以功先后任总旗、百户、守备。万历四十七年（1619年），萨尔浒大战，明军大败，军中举荐一批懂得用兵的青年将领，首先推荐的就是满桂。于是派他移守黄土岭，后升为石塘路游击、喜峰口参将。天启二年（1622年），孙承宗看他身形剽悍，又懂军事，十分惊奇。等到孙承宗镇守山海关时，就擢升满桂为副总兵，总领中军之事。第二年，孙承宗与众将领商议出关修复宁远工事，袁崇焕、茅元仪都推荐满桂，他到了宁远，与袁崇焕同心协力修筑城池，宁远一时成了军事重镇。当时蒙古部落在宁远东面驻扎放牧，辽东前来归附的人们都遭到劫掠，孙承宗感到忧虑。天启四年（1624年）二月，孙承宗派遣满桂与总兵尤世禄在大凌河进击蒙古部落，诸部落纷纷逃离，于是宁远东面得到安宁。原来，宁远城内外一片荒凉，在满桂的治理下，也渐渐发展到5万多家军民屯田耕种，甚至远至50里以外地区。满 历史评价4 朱由校：“满桂廉勇箸闻朕所素鉴。”孙承宗：“此一臣者大勇沉潜，真忠恳到，从来中权之任，体貌崇隆，一脱参幕立为登坛。而桂能去最安闲之地，就最险远之区，才既饶为，性复坦荡。盖天授直朴，人当大用，合与赵率教同授总兵官仍管宁前卫事务。”夏允彝：①“自有辽事，所用人，鲜能有胜任者。珰时所望成功，惟熊廷弼、袁崇焕、孙承宗为庶几；而武臣如刘挺、杜松、满桂、祖大寿、吴三桂，其最着也。”；②“满桂勇而廉，然起自行伍，不解文墨，拔为统帅，群帅不之服。况各镇之兵，纷纭而集，桂未得稍抚循之也。亟驱以战，兵不与将相习，且将与将亦多不相识者，一战而覆，非桂之罪也。”《明史》：①“桂椎鲁甚，然忠勇绝伦，不好声色，与士卒同甘苦。”“②古人有言，彼且为我死，故我得与之俱生。故死封疆之臣，君子重之。观辽左诸帅，委身许国，见危不避，可谓得死所者与！于时优恤之典非不甚渥，然而无救于危亡者，庙算不定，偾事者不诛，文墨议论之徒从而挠之 相关争议5 据《明史》记载，满桂是来自关外的蒙古人；而《崇祯长编》则记载，满桂对自己被别人认为是蒙古人而不满的上疏“从谓臣西裔孽种，冒建高牙，臣原籍山东兖州府峄县，以祖职世居宣府前卫。”这份上疏证明了他自己认为自己是汉族人，而不是蒙古人。满桂的死因，历来有三种说法，第一种，《明史》认为，满桂是崇祯帝促战而死，是被崇祯帝逼死的；第二种，《辽海丹忠录》则说满桂在城楼上看见后金一位王爷出阵窥探明军，下城追击，中伏而死；第三种，则是《崇祯实录》、《明季北略》的说法，满桂在和后金军的血战中，被袁崇焕部射中五箭，箭疮迸裂而死。 史书记载6 《明史·卷二百七十一·列传第一百五十九》
魏藻德（1605—1644），字师令，一作恩令，号清躬，直隶通州（今北京市通州区）人。崇祯十三年（公元1640年）状元，授修撰。十六年以疏陈兵事召对称旨，骤擢东阁大学士，入阁辅政。居位一无建白，仅倡议令百官捐助。次年，诏加兵部尚书兼工部尚书、文渊阁大学士，为北明最后一任内阁首辅。李自成破京师，被执，勒令输金，受刑而死。其人擅长辞令，有辩才，且深通崇祯的谋略，故总能迎合崇祯的心思，然有才无德，又不能以天下为己任，想出治国之策。终至投敌后惨死狱中。 目录 1基本资料 2人物生平 基本资料1 本名：魏藻德所处时代：明末民族族群：汉人出生地：直隶通州出生日期：1605年逝世日期：1644年字号：字师令，一作恩令 人物生平2 魏藻德（1605—1644）直隶通州（今北京市通州区）人，字师令(一作恩令)，号清躬。崇祯十三年（1640）状元，授修撰。其人擅长辞令，有辩才，且深通崇祯的谋略，故总能迎合崇祯的心思，官至礼部右侍郎，东阁大学士。崇祯末年，在李自成步步逼近北京的情况下,崇祯急于筹集军饷，命官员捐款"助饷",魏藻德为保住其家财，率先表示家无余财，反对崇祯征饷，征饷之事未见其成果而草草了事。崇祯十七年，在北京城内外交困之时，魏藻德临危受命，成为内阁首辅，李自成兵临城下之时，崇祯问他有何对策，一向口若悬河的他选择了闭口不言，崇祯再问，你只要开口，我立刻下旨照办，魏藻德跪在地上，屁股撅得老高，一声不吭。崇祯气疯了，一脚踢翻了龙椅。...三天后，北京陷落，崇祯自缢，明朝覆亡。魏藻德躲在家里静静的等待着未来的日子，这个尚未到不惑之年的年轻首辅相信他还有还长的路走，凭借他的才高八斗，口若悬河，李自成的大顺朝一定会爱惜他不世
常茂(约1356-1391)，明朝开国名将常遇春的长子，其荫父功，继承郑国公爵位。据《明宋文宪公濂奉敕撰开平王神道碑并序》中说道：妻定远蓝氏，封开平王夫人。子男三人，曰茂、曰升、曰森，皆朱元璋所赐名。因为常茂与冯胜为子婿关系，在军营常茂多不受约束。当时纳哈出投降，在酒宴时，因得知纳哈出欲逃跑，常茂上前捉捕，砍伤纳哈出，导致纳哈出部溃散。冯胜因此上奏常茂激变，两人在南京城互相推委。朱元璋收冯胜兵权，并安置常茂到龙州，洪武二十四年去世。 目录 1基本资料 2人物介绍3重要事迹4家族成员5历史记录6相关故事 基本资料1 本名：常茂所处时代：明朝出生地：安徽出生日期：1356年逝世日期：1391年主要成就：随冯胜出征收降纳哈出官职：郑国公兄弟：常升、常森父亲：常遇春祖籍：安徽凤阳 人物介绍2 茂无子，弟升，改封开国公，数出练军，加太子太保。升之没，《实录》不载。其他书纪传谓，建文末，升及魏国公辉祖力战浦子口，死于永乐初。明洪武二十六年（1393年），蓝玉案爆发。谓升洪武中坐蓝玉党，有告其聚兵三山者，诛死。常氏为兴宗外戚，建文时恩礼宜厚，事遭革除，无可考，其死亦遂传闻异词。升子继祖，永乐元年迁云南之临安卫，时甫七岁。继祖子宁，宁子复。弘治五年诏曰：“太庙配享诸功臣，其赠王者，皆佐皇祖平定天下，有大功。而子孙或不沾寸禄，沦于氓隶。朕不忍，所司可求其世嫡，量授一官，奉先祀。”乃自云南召复，授南京锦衣卫世指挥使。嘉靖十一年绍封四王后，封复孙玄振为怀远侯，传至曾孙延龄，有贤行。崇祯十六年，全楚沦陷，延龄请统京兵赴九江协守。又言江都有地名常家沙，族丁数千皆其始祖远裔，请鼓以忠义，练为亲兵。帝嘉之，不果行。南都诸勋戚多恣睢自肆，独延龄以守职称。国亡，身自灌园，萧然布衣终老。 重要事迹3 洪武二十年九月茂坐前惊溃虏众罪，上念其父开平王之功，绎之，安置于广西之龙州。洪武二十一年冬十月，命中山武宁王徐达子允恭袭封魏国公，开平忠武王常遇春子升袭封开国公。圣谕说，常茂“自取黜免”，“今特改封尔升为钦承父业推诚宣力武臣、右柱国、开国公”。茂无子，弟升，改封开国公，升数出练军，加太子太保。升之没，《实录》不载。常升坐蓝玉党诛死一说，未必可信。蓝玉案中凡列名《逆臣录》者，一公、十三侯、二伯。常升位列开国公，如何会没有记载？或者常茂在此之前已被削爵？《逆臣录》是朱元璋钦定的，当时就诏告天下了，建文帝后继，如何能改? 家族成员4 父亲：常遇春母亲：蓝氏姐姐：常氏，许为皇太子妃。弟弟：常升、常森妹妹：二人，生平不详。妻子：冯氏，冯胜之女。侄子：常继祖外甥：朱雄英、朱允熥 历史记录5 据《明史》(卷一百二十五)记载：茂以遇春功，封郑国公，食禄二千石，予世券，骄稚不习事。洪武二十年命从大将军冯胜征纳哈出于金山。胜，茂妇翁也。茂多不奉胜约束，胜数诮责之。茂应之慢，胜益怒，未有以发也。会纳哈出请降，诣右副将军蓝玉营，酒次，与玉相失，纳哈出取酒浇地，顾其下咄咄语。茂方在坐，麾下赵指挥者，解蒙古语，密告茂：“纳哈出将遁矣。”茂因出不意，直前搏之。纳哈出大惊，起欲就马。茂拔刀，砍其臂伤。纳哈出所部闻之，有惊溃者。胜故怒茂，增饰其状，奏茂激变，遂械系至京。茂亦言胜诸不法事。帝收胜总兵印，而安置茂于龙州，二十四年卒。初，龙州土官赵贴坚死，从子宗寿当袭。贴坚妻黄以爱女予茂为小妻，擅州事。茂既死，黄与宗寿争州印，相告讦。或构蜚语，谓茂实不死，宗寿知状。帝怒，责令献茂自赎，命杨文、韩观出师讨龙州。已而知茂果死，宗寿亦输款，乃罢兵。 相关故事6 尽管历史上的常茂功绩远不如其父常遇春，但评书《明英烈》中对常茂评价颇高，其功绩甚至超过了他的父亲。书中描述：“常茂，自称茂太爷，常遇春之子。使禹王槊（就是唐末五代十国时期太保李存孝的那种兵器——编者按），明朝开国头一员猛将，打仗足智多谋，人称无敌大将雌雄眼，纵横天下，少有对手，即使碰到几个势均力敌的，肚子里也会冒坏水，跟随朱元璋征战多年，立下赫赫战功，完成统一后，封孝义永安王。
张璁（1475年12月27日－1539年2月24日），字秉用，号罗峰。后为避御讳，明世宗赐名“孚敬”，字茂恭。浙江温州府永嘉县（今浙江省温州市龙湾区）人，祖籍福建莆田。明朝中期重臣，“大礼议”事件中重要人物。张璁为正德十六年（1521年）进士，在明世宗初年三度位居首辅，史称“终嘉靖之世，语相业者，迄无若孚敬云”。官至少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。病逝后获赠为太师，谥文忠。（概述内图片来源：） 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4历史评价5轶事典故6人际关系7主要作品8后世纪念9史料索引 基本资料1 本名：张璁别称：张孚敬、张永嘉、张文忠字号：字秉用，又字茂恭 号罗峰所处时代：明朝中期民族族群：汉族出生地：温州府永嘉县（今温州市龙湾区）出生时间：1475年12月27日去世时间：1539年2月24日主要作品：《罗山文集》、《罗山奏疏》、《金縢辨疑》、《杜律训解》等主要成就：三度担任首辅，革贪腐，清庄田官职：少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士追赠：太师谥号：文忠祖籍：福建莆田 人物生平2 明宪宗成化十一年（1475年）十一月三十日，张璁生于浙江温州府永嘉县华盖乡三都，少好经学，博学多才，十三岁作《题族兄便面》诗云：“有个卧龙人，平生尚高洁。手持白羽扇，濯濯光如雪。动时生清风，静时悬明月。清风明月只在动静间，肯使天下苍生苦炎热。”并对《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）造诣颇深。但七次进京科，均名落孙山，后在温州罗峰学院聚徒讲学。明武宗正德十五年（1520年）二月，张璁应礼部试。次年三月十四日，明武宗朱厚照卒于豹房。遗诏迎取武宗从弟朱厚熜继承皇帝位。四月二十二日，十四岁的朱厚熜在奉天殿即皇帝位，颁诏大赦天下。五月十五日，张璁于奉天殿补行殿试，中二甲进士，观政礼部，从此进入仕途，时年四十七岁。主词条：大礼议嘉靖初年，在明世宗登基后，内阁首辅杨廷和等朝中大臣要求世宗改称其伯父（即明武宗之父）明孝宗为父，伯母（即武宗之母慈寿皇太后）为母，而变其亲生父亲兴献王为叔父，生母为叔母。对 主要成就3 整顿吏治地方官为贿赂京官，搜刮民财，以至篓挞诛求，民穷无法生活，那有不为盗的。张璁认为，治国之道，以爱民为先，愿治之君，必严于赃禁。贪墨成风，其根源在于内阁。内阁是政本所在，即最高统治机构的核心。内阁贪赃，则部院和地方就肆无忌惮，无所不贪了。张璁对吏治进行了整顿。如调整内阁翰林，加强科道官员对官吏的监督。在他掌都察院时，严监察制度，重法司之权。他先后两次罢黜、更替了不称职的御史和巡按御史25人，并申明宪纲规定：都察院按察司堂上官及首领、各道监察御吏、吏典，但有不法等事，许互相纠举；监察御吏巡历所至，不许地方官出郭迎接；巡按不许带人马随行，凡设彩铺毡无名供馈之属一切不用等等。清理勋戚庄田，罢撤镇守太监，严革贪赃枉法，严肃监察制度，严分厂、卫与法司职权，改革科举之弊，改正孔子称号和典祀，以及整顿军队团营等，均是其改革措施的荦荦之者。但是政治改革从来不会一帆风顺，改革者不免招来许多来自既得利益集团 历史评价4 《明世宗实录》：然终嘉靖之世，语相业者，迄无若孚敬云。《国朝典故》：孚敬刚明峻洁，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。果于自用，休休之量，是其所短。上亲按其古谥法，以其危身奉上，特谥曰文忠，眷顾之厚，终始不替云。《歧海琐谈》：刚明峻洁，一心为公，慷慨纪事，不避嫌怨。《明史·张璁传》：①刚明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦时进谠言。②性狠愎、报复相寻、不护善类。《编年信史》：张永嘉（张璁）相业俊伟掀揭，本朝首推。即如镇守内臣，自景泰初设至今，五虑百余年，虽孝宗之仁圣，李（东阳）、谢（迁）之专久，未闻匡救者，而永嘉力能回天，以除大患，有再造宇宙之功云。《明经世文编》：永嘉（张璁）功在社稷，莫大于是。明万历本作《国史传》：①（针对议礼事件）出所真见，非以阿世。②（针对革除时弊）清勋戚庄田，罢镇守内官，百吏奉法，苞苴路绝，海内治矣。《昭代典则》：张孚敬奏革各省镇守内臣及清勘皇亲庄田，土官得行其志，黎庶得安其寝， 轶事典故5 相传，张璁小时候在书院读书，虽然聪明好学，却是十分顽皮，因而常常爱到老师的责罚。一天，上课了，张璁还和一个同学在院子里玩耍。老师将他俩训斥一番，还责令他们以垫桌脚的木头为题，合作一首诗，上下语意要连贯。若做的好，可免责罚，老师指定那个同学先做前两句。那同学想了半响，开口吟道：小小木头器未成，无声无臭又无名。张璁马上应声说：纵然不是擎天柱，愿在人间抱不平。前两句虽合韵律，但句意平平，经张璁后面两句连缀上去之后，全诗的含义便显得深刻了。老师听了，甚是赞赏。一次，刘提学要游雁荡。四品官员要游雁荡，当地必须要进行高规格高档次的接待，雁荡山百姓为凭空增加负担而发愁。这时尚是诸生（秀才）的张璁主动表示有办法阻止当官的进山，大家都嗤笑这个年轻人有神经病，但事实证明了张璁并非大言欺人。张璁让和尚拿着他写的诗在半路上拦住刘提学，刘提学读了张璁的诗，打消了游雁荡的念头，一笑作罢，回头而去。那首诗曰：海内衣冠集雁 人际关系6 辈分关系姓名家世祖父张敏父张昪妻蔡氏子嗣长子张逊志次子张逊业三子张逊肤注：张璁祖籍福建莆田赤岸，宋孝宗乾道年间（1165-1173年）徙居温州。（张璁家系参考资料： 主要作品7 著有《礼记章句》、《大礼要略》、《罗山奏疏》、《罗山文集》、《正先师孔子祀典集议》、《金縢辨疑》、《杜律训解》、《敕谕录》、《谕对录》、《钦明大狱录》、《霏雪编》、《嘉靖温州府志》等。 后世纪念8 张璁碑亭张璁碑亭，民间俗称张阁老碑亭。碑文皆为明世宗御笔所书。碑石为汉白玉质地，亭为木构建筑，面阔三间，四面回廊，重檐硬山顶，基本上保持了原构风貌。1981年列为温州市重点文物保护单位。2017年1月列为浙江省文物保护单位。 史料索引9 《国史·张孚敬传》《国朝典故》《明史·卷一百九十六·列传第八十四》《万历野获编》