潘金莲(1100年—？)，女，汉族，山东省阳谷县人，是《水浒传》中出现的虚构人物，《金瓶梅》对其进行了进一步的深化。几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、淫荡、狠毒的典型。在中国传统道德观念中，很少有人同情她的遭遇，这就是潘金莲。至后，潘金莲这一人物形象被极度演绎而活在戏剧舞台文学作品中，成为茶余饭后的坏女人样板。在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的女人。潘金莲是西门庆的第五房妾，最后死于武松之手。 目录 1基本资料 2角色经历3人物设定4人物关系5《金瓶梅》6人物出处7人物之死8原著描写9影视形象 基本资料1 中文名：潘金莲外文名：Pan Jinlian别名：潘六姐国籍：中国民族：汉族出生日期：1100年出生地：清河县出场作品：《水浒传》及其衍生作品、《金瓶梅》及其衍生作品配偶：武大郎所处朝代：宋朝结局：被武松杀死性别：女 角色经历2 潘金莲是清河县里一个大户人家的使女，娘家姓潘，小名唤做金莲，二十余岁，颇有些姿色。因为那个大户要缠她，潘金莲去告诉主人婆，意思是不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒陪些房奁，不要武大郎一文钱，白白地把她嫁给武大郎。嫁给武大郎后，清河县有几个奸诈的浮浪子弟，经常到武大郎家里调戏她。潘金莲是爱风流的人，见武大郎身材短矮，人物猥琐，不会风流，就和那些浮浪子弟勾搭上了。因此街坊邻里都传说她：“无般不好，为头的爱偷汉子。”那些浮浪子弟还经常在武大郎家门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”武大郎在街坊邻里面前丢尽了脸，又是个懦弱本分的人，因此在清河县住不牢，带着潘金莲搬到阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。潘金莲在阳谷县过了一段宁静的生活，后来武松在阳谷县做了都头，和武大郎相认之后搬来一起住，潘金莲见了武松又动了淫欢之心，多次主动勾引武松，武松不但不被她的美色所动，反而还说教了她一番。从此叔嫂二人 人物设定3 潘金莲是出自《水浒传》中的人物，为卖炊饼的矮子武大郎之妻，因与西门庆有染，毒杀武大郎，最后两人恶行曝光，均被武大郎的弟弟武松所杀，只是一个小人物。但后来《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作，以潘金莲为女主角，并将其描写成不折不扣的荡妇，“欲火烧身，淫心荡漾”，结果西门庆被潘金莲多灌了春药，精尽气绝。魏明伦的川剧《潘金莲》，张宇的《潘金莲》、何小竹的《潘金莲回忆》和阎连科的《金莲，你好》皆属此类。都不产生多大影响。成为反对封建制度的勇者。 人物关系4 她与西门庆的关系虽然看似如“蜜糖儿调”般融洽，但可以在西门庆死前死后看出她对西门庆是否有无真正感情。西门庆在外与家仆韩道国的老婆王六儿偷情回来，本来精疲力尽的他又被淫欲旺盛的潘金莲强行索要，并服下过量春药，致使西门庆脱阳而亡。就是在西门庆病重的那几日，她也不放过，仍强行与他行房，根本不管不顾他的死活。（潘金莲晚夕不管好歹，还骑在他身上，倒浇蜡烛掇弄，死而复苏者数次——金瓶梅第七十九回 西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿）。 《金瓶梅》5 基本特点1.貌美别说西门庆见了她神魂颠倒，同性的人眼里她也是风姿绰约，吴月娘初见金莲：吴月娘从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水泥晶盘内走明珠；语态度，似红杏枝头笼晓日。看了一回，口中不言，心内想道：“小厮每来家，只说武大怎样一个老婆，不曾看见，不想果然生的标致，怪不的俺那强人爱他。”甚至老和尚见一眼潘金莲都能被她迷倒：众和尚见了武大这老婆，一个个都迷了佛性禅心，关不住心猿意马，七颠八倒，酥成一块。2.有才琵琶歌曲：潘金莲九岁被卖入王招宣府中作使女，学习的是琵琶，书中多次写到与西门庆独处时她弹琵琶助兴，而且应该还是弹得不错的，如：轻舒玉笋，款弄冰弦，慢慢弹着，低声唱道：冠儿不带懒梳妆，髻挽青丝云鬓光，金钗斜插在乌云上。唤梅香，开笼箱，穿一套素缟衣裳，打扮的是西施模样。出绣房，梅香，你与我卷起帘儿，烧一炷儿夜香。西门庆听了，欢喜的没入脚处，西门庆欢喜的没入脚处，可见她弹 人物出处6 李瓶儿怀孕到孩子出生的那一段时间，潘金莲更是坐立不安，经常在院子里指桑骂槐讥讽嘲骂李瓶儿，当李瓶儿临盆时，众人慌乱不迭，唯独她一个人说风凉话儿：“一个婚后老婆，汉子不知见过了多少，也一两个月才生胎，就认做是咱家孩子？我说差了？若是八月里孩儿，还有咱家些影儿；若是六月的，踩小板凳儿糊险神道──还差着一帽头子哩！失迷了家乡，那里寻犊儿去？”比及听到西门庆不住夸李瓶儿的孩子：你长大了做官好做文官,莫要象你爹一样做武职。虽然兴头,却不尊重。她又气愤不已：“没廉耻、弄虚脾的臭娼根，偏你会养儿子！也不曾经过三个黄梅、四个夏至，又不曾长成十五六岁，出幼过关，上学堂读书，还是个水泡，与阎罗王合养在这里的，怎见的就做官，就封赠那老夫人？怪贼囚根子，没廉耻的货，怎的就见的要做文官，不要象你！”又因为李瓶儿愈发受西门庆宠幸，她一个“青春妇人”，如何经得住这空房死守？于是设计害死李瓶儿的儿子，（潘金莲见李瓶儿有了官 人物之死7 在《金瓶梅》中，潘金莲是情欲的最高代表及书中死亡之最惨烈者。她是情欲的化身，这情欲不仅仅只指性欲方面，也指她充满了旺盛的生命力。书中潘金莲情欲失控，致人死者有武大郎、李瓶儿母子、宋惠莲、西门庆诸人。众多评论家称之为杀人凶手，对武松活剐潘金莲如此惨无人道之事拍手称快，恨不能手刃其人。尽管亦有不少人对潘金莲之死深感悲哀与同情，但是，潘金莲被钉上耻辱的十字架永无翻身之日，却是不争的事实。在《水浒》中，武松似乎对她有所怜惜，一刀了断了她的性命，没有折磨她。潘金莲因耐不住寂寞而出轨进而杀夫，虽属事出有因，但是也罪该处死。武松的一刀既是正义的判决，也是顾念叔嫂一场的情分。 原著描写8 单表武松自从垫发孟州牢城充军之后，多亏小管营施恩看顾。次后，施恩与蒋门神争夺快活林酒店，被蒋门神打伤，央武松出力，反打了蒋门神一顿。不想蒋门神妹子玉兰，嫁与张都监为妾，赚武松去，假捏贼情，将武松拷打，转又发安平寨充军。这武松走到飞云浦，又杀了两个公人，复回身杀了张都监、蒋门神全家老小，逃躲在施恩家。施恩写了一封书，皮箱内封了一百两银子，教武松到安平寨与知寨刘高，教看顾他。不想路上听见太子立东宫，放郊天大赦，武松就遇赦回家，到清河县下了文书，依旧在县当差，还做都头。来到家中，寻见上邻姚一郎，交付迎儿。那时迎儿已长大十九岁了，收揽来家，一处居住。就有人告他说："西门庆已死，你嫂子又出来了，如今还在王婆家，早晚嫁人。"这汉子扣了，旧仇在心。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。次日，理帻穿衣，径走过间壁王婆门首。金莲正在帘下站着，见武松来，连忙闪入里间去。武松掀开帘子便问："王妈妈在家？"那婆子正 影视形象9 1955年《金瓶梅》—李香兰1963年《武松》—赵晓岚1964年《潘金莲》—张仲文1973年《风流韵事》—胡锦1980年《山东版水浒》—牟霞1982年《武松》—汪萍1989年《潘金莲之前世今生》—王祖贤1991年《金瓶风月》—纪倩儿1993年《水浒笑传》—毛舜筠1994年《少女潘金莲》—黄美贞1994年《恨锁金瓶》—温碧霞1995年《新金瓶梅》—杨思敏1995年《天师钟馗之毒夫记》—翁虹1998年《水浒传》—王思懿2000年《情义英雄武二郎》—傅艺伟2003年《水浒笑传之黑店寻宝》—王茜2008年《新金瓶梅》—早川濑里奈2009年新版《水浒传》—甘婷婷2013年新版《武松》—余心恬（少年）孙耀琦（青年）
苏辙（1039年3月18日－1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列执政。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。概述内图片来源： 目录 1基本资料 2人物生平3主要影响4历史评价5主要作品6轶事典故7人际关系8后世纪念9影视形象10史料索引 基本资料1 本名：苏辙别名：苏文定、苏颍滨、苏黄门、小苏所处时代：北宋民族族群：汉族出生地：眉州眉山出生日期：1039年3月18日逝世日期：1112年10月25日主要作品：《栾城集》《诗集传》《龙川略志》《论语拾遗》《古史》主要成就：诗文创作字号：字子由，一字同叔祖籍：栾城（今河北栾城县） 官职：门下侍郎、尚书右丞等追赠：端明殿学士、宣奉大夫→太师谥号：文定封爵：开国伯、魏国公（追封） 人物生平2 苏辙生于宋仁宗宝元二年二月二十日（1039年3月18日），时其父苏洵三十一岁，游学四方。其兄苏轼四岁。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己以学识品行教授给苏轼与苏辙。至和二年（1055年），娶同里史瞿之女，苏辙时年十七岁，史氏十五岁。嘉祐元年（1056年）春，苏辙父子三人同游都城开封（今河南开封），途经成都时，拜访出知益州的大臣张方平。张方平以国士礼对待苏辙父子。嘉祐二年（1057年），苏辙、苏轼兄弟参加礼部会试，当时欧阳修知贡举，将苏轼、苏辙兄弟置于高等，苏辙名登五甲。中第后，他献《上枢密韩太尉书》于枢密使韩琦。四月，因母亲程氏去世，父子三人回到蜀地。嘉祐三年（1058年）至嘉祐四年（1059年）十月，苏辙随父在开封游历。十二月，全家抵达江陵，苏辙将舟中创作的诗赋一百篇整理为《南行集》。嘉祐五年（1060年），苏辙随父从江陵回到开封，父子三人将途中所作的诗赋（共七十三篇 主要影响3 苏辙在政治上反对王安石变法中的青苗法，认为青苗法“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也；然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁；钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。“王安石听后，亦颇觉有理。宋哲宗初年”元祐更化“，苏辙在京师，多所论议。当时司马光变熙宁之法，废除雇役法，恢复差役法，苏辙极言不可。他的这类政治主张，与其兄苏轼基本相同。《宋史》称其“论事精确，修辞简严，未必劣于其兄。”但在对夏政策上，苏辙力赞司马光妥协、退让的方针。在他支持下，宋方割还西夏米脂、浮图、葭芦、安疆四寨，但未能换取和平，西夏仍不断侵扰，妥协政策失败。在回河之争中，苏辙与右相范纯仁等主张维持北流，反对文彦博等回河东流之议复起。苏辙虽多次上疏反对，但以高太后为主的中枢始终倾向东流，虽时停时作，至元祐七年（1092年）十月河水已大部东流。绍圣元年（1094年），“尽闭北 历史评价4 张方平：二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。赵祯：吾今又为吾子孙得太平宰相两人。苏轼：子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其人深，不愿人知之。其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。刘攽：具官某天材颖茂，儒学纯备。敏于事而慎于言，志于道而辅以术。早繇方闻之举，藉甚士林之誉。粤自谏垣，进陟词掖。倜傥正论，启沃者非一；润色王猷，灏噩乎吹万。陈襄：学与文若不逮轼，而静厚过之。张耒：某平生见人多矣，惟见苏循州不曾忙，范丞相（范纯仁）不曾疑。苏公虽事变纷纭至前，而举止安徐，若素有处置。范公见事，洞达情实，各有部分，未尝疑惑。此皆过人者。王辟之：苏氏文章擅天下，目其文曰“三苏”，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。孙觌：白公（白居易）诗所谓辞达，大抵能道意之所欲言者。苏黄门诗已不逮诸公，北归后效白公体，益不逮，惟四字诗最善。张文潜（张耒）晚年诗不逮前作，意谓亦效 主要作品5 苏辙著有《诗集传》、《春秋集解》、《论语拾遗》、《道德经解》、《栾城集》（包括《后集》、《三集》，共84卷）、《栾城应诏集》12卷等，并行于世。曾自撰《颍滨遗老传》。《全宋诗》录有其诗。体裁部分作品文《新论》《上皇帝书》《上枢密韩太尉书》《黄州快哉亭记》《巢谷传》《老子解》诗《墨竹赋》《南斋竹》《秋稼》 轶事典故6 关于苏辙名字中“辙”的意思，其父苏洵在《名二子说》中解释说：天下的车没有不顺着辙走的，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。虽然“辙”不易致福，却也难以招灾。这与苏辙相对内敛的性格也颇为相符。因“元祐党争”牵连，绍圣四年（1097年），苏辙被责授为化州别驾，雷州安置。苏辙初来雷州，水土不服。据载，雷州知县张逢、海康县令陈谔对苏辙非常友善，以诚相待，礼遇有加。时劳问有。”苏辙虽谪居雷州仅一年，但他面对雷州当时“其民甘于鱼鳅蟹虾，故蔬果不毓；冬温不雪，衣被吉贝（木棉），故艺麻而不绩，生蚕而不织，罗纨布帛，仰于四方之负贩。工习于鄙朴，故用器不作。医夺于巫鬼，故方术（指医术）不治”，致力于传播先进的中原文化，启发民智，破除迷信，致力于农、工、商之利，教民治穷致富。他在该诗引中又说：“我迁海康（今雷州）实编于民，少而躬耕，老复其真。……愿以所知，施及斯人”；他教导人民“斫木陶土， 人际关系7 辈分关系姓名简介家世曾祖苏杲仕宦不显，后赠太子太保。曾祖母宋氏追封昌国太夫人。祖父苏序字仲先，官至大理评事，后赠太子太傅。祖母史氏追封嘉国太夫人。父亲苏洵字明允，自号老泉，唐宋八大家之一。赠太子太师。母亲程氏大理寺丞程文应之女，追封成国太夫人。平辈长兄苏景先早夭。次兄苏轼字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一，赠太师，谥文忠。姐姐苏八娘嫁其表兄程之才，早卒。姐妹二人——均早夭。配偶妻子史氏追封楚国太夫人。子辈长子苏迟字伯充，官至大中大夫、工部侍郎、徽猷阁待制。次子苏适字仲南，官至承议郎、通判广信军。三子苏逊字叔宽，官奉议郎、通判泸州潼川府。长女苏氏嫁文务光。次女苏氏嫁王适。三女苏氏嫁曹焕。四女苏氏嫁王浚明。五女苏氏嫁曾纵。 后世纪念8 主词条：三苏祠眉山三苏祠是苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于四川省眉山市城西南隅纱縠行南街。元代改宅为祠，祭祀三苏。明代洪武年间扩建，明末毁于兵火，仅存五碑一钟。清康熙四年（1665年）在原址按明代规模重建，尔后历代均有增益补修，现占地面积56800平方米。1980年7月7日，三苏祠被四川省人民政府公布为重点文物保护单位。1984年4月成立“眉山三苏博物馆”。2006年，三苏祠被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。主词条：三苏坟“三苏坟”坐落在河南郏县茨笆乡苏坟村东南隅。此地宋时属汝州郏城钧台乡上瑞里，苏轼、苏辙兄弟葬此后就改称苏坟村。“三苏坟”处在许（昌）洛（阳）古道上的小峨眉山麓，背靠嵩山奇峰，面对汝水旷川。墓东、西两边的两座小山由北向南逶迤而下，宛若两道剑眉。 影视形象9 1995年电视剧《苏东坡》：于代军饰演苏辙；2001年电视剧《骚东坡》：刘锡贤饰演苏辙；2012年电视剧《苏东坡》：宋昊林饰演苏辙；2015年电视剧《东坡家事》：欧瑞伟饰演苏辙；2024年电视剧《清平乐》：李欢饰演苏辙。 史料索引10 《东都事略·卷九十三》《宋史·卷三百三十九·列传第九十八》《宋元学案·卷九十九·苏氏蜀学略》《史传三编·卷三十三·名臣传二十五》
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉，[1-2]汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4历史评价5轶事典故6个人作品7家族成员 基本资料1 本名：苏洵所处时代：北宋民族族群：汉族出生地：眉州眉山（今四川眉山）出生日期：1009年5月22日逝世日期：1066年5月21日主要作品：《权书》《衡论》《嘉祐集》主要成就：文学创作字号：字明允职位：官吏信仰：道教 人物生平2 北宋大中祥符二年（1009年），苏洵出生于眉州眉山（今四川眉山）。少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。北宋大中祥符九年（1016年），约于此年苏洵开始读书，学习断句、作诗文但没有学会就放弃了读书。北宋天圣五年（1027年），苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚，程氏时年18岁。北宋天圣六年（1028年），苏洵尚未发奋读书，终日嬉游，不知有生死之悲。程夫人生长女但未满一岁夭亡。北宋天圣七年（1029年），苏洵仍未发奋读书，其父“纵而不问”。北宋天圣八年（1030年），苏洵游成都，于重九日至玉局观见青城山张仙师画像，用身佩玉环换回安置于家中，每日旦起焚香祷告祈求得子，是年冬生长子景先。北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游 主要成就3 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委 历史评价4 曾巩：“其文言当世之要，颇喜言兵”。“指事析理，引物托喻。”“烦能不乱，肆能不流。”欧阳修：“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止。”叶梦得：“精深有味，语不徒发，正类其文。”毛泽东：“看何等渊谷。若大河深溪，虽有勇者，如不善水，无由跳越。此等皆书生欺人之谈。” 轶事典故5 宋承唐制，是一个重儒、崇道的时代。以道教为例，北宋崇道以真宗、徽宗二朝为盛。北宋两次崇道对文人学子的影响巨大。苏洵亲身经历了北宋的第一次崇道高潮，不会不受到其影响。而苏洵出生并成长于四川眉山。而四川是汉代民间道教的发源地。汉中、巴蜀一带，很早就好《老子》及仙道，敬重鬼妖，巫风强劲。四川还出了不少的道家道教学者，其中较著名的有东汉成都严遵和杨雄。除此之外，四川的成都、眉山一带在唐末五代就是文化、刻书中心之一，所刻多阴阳、占梦、九宫、相宅之类与道教有关的术数书。苏轼指出当时”士大夫至以佛老为圣人，鬻书于市者，非庄老之书不售也“大概主要就四川情况而言。苏洵信奉道，其外在表现是游道观，交道士，舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留 个人作品6 诗作：《云兴于山》《有骥在野》《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等。散文：《颜书四十韵》《六国论》《管仲论》《辨奸论》等。文集：《权书》《衡论》《嘉祐集》《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷。 家族成员7 父亲：苏序妻子：程氏，眉山富豪程文应之女。儿女：史载苏洵与程氏共有三子三女，但长子苏景先与长女、次女早夭。女儿：苏八娘，亦称苏小妹。儿子：苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，赠太师，谥文忠。儿子：苏辙，字子由，自号颍滨遗老，谥号文定。
寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家、诗人。太平兴国五年（980年）进士，授大理评事及知巴东、成安二县。为人刚直，因多次直谏，渐被太宗重用，三十二岁时拜枢密副使，旋即升任参知政事。真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任职，又任三司使。景德元年（1004年），与参知政事毕士安一同出任宰相（同平章事）。当年冬天，契丹南下犯宋，包围了澶洲等河北地区，朝野震惊；寇凖反对南迁，力主真宗亲征，从而稳定了军心，使宋辽双方订立“澶渊之盟”。景德三年（1006年），因王钦若等人排挤，辞去相位。天禧元年（1017年）又恢复宰相职务。后因参与宫廷权力斗争，被丁谓等人排挤，数被贬谪，终雷州司户参军。天圣元年（1023年），病逝于雷州。皇祐四年（1053年），宋仁宗下诏为其立神道碑，并亲于碑首撰“旌忠”字，复爵莱国公，追赠中书令，谥号“忠愍”，故后人多称寇忠愍或寇莱公。与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。寇凖善诗能文，其七绝诗尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。 目录 1基本资料 2寇凖人物生平3寇凖主要成就4寇凖历史评价5寇凖轶事典故6寇凖亲属成员7寇凖个人作品8寇凖后世纪念9寇凖史书记载 基本资料1 本名：寇凖别名：寇准、寇老西字：平仲所处时代：北宋民族族群：汉族出生地：华州下邽出生日期：961年逝世日期：1023年10月24日主要作品：《寇忠愍诗集》主要成就：澶渊退辽，开发雷州封爵：莱国公官职：同知枢密院事、参知政事、枢密使、同平章事谥号：忠愍 寇凖人物生平2 寇凖先世曾居太原太谷昌平乡，后移居冯诩，最后迁至华州下邽。寇凖出身于名门望族，其远祖苏岔生曾在西周武王时任司寇，因屡建大功，赐以官职为姓。父亲寇湘于后晋开运年间考中进士甲科，后应诏任魏王记室参军，因屡建功勋，被封为国公，追赠官职至太师尚书令。寇凖天资聪明，又勤奋好学，十四岁时已经写出了不少优秀的诗篇。十五岁时就能精习《春秋》。太平兴国五年（980年），十九岁的寇凖考中进士。宋太宗选取进士，往往到殿前的平台亲自看望提问，年纪轻的人往往不予录用。有人教寇凖增报年龄，寇凖说：“我刚刚准备要踏上仕途，怎么可以欺骗陛下呢？”后来考取了，被授官大理评事，被派往归州巴东任知县，任满改任成安知县。以后他又先后升任盐铁判官、尚书虞部郎中、枢密直学士等官。端拱二年（989年），寇凖曾奏事殿中，大胆进谏。由于忠言逆耳，宋太宗听不进去，生气地离开了龙座，转要回内宫。寇凖却扯住宋太宗的衣角，劝他重新落座，听他把话讲完 寇凖主要成就3 寇凖主要成就在于辽军围困时力劝宋真宗亲征，击退辽朝的进攻。景德元年（1004年）秋，辽军南下的消息传到开封，边书告急，京师震动，宋廷君臣惊慌失措，部分主政大臣主张迁都以避风险。不少人主张南逃金陵（今南京）或西逃四川。寇凖力排众议，坚持真宗皇帝亲征。寇凖推举参知政事王钦若镇守天雄军（治今河北大名东北），雍王赵元份留守汴京，朝中文武随军出征。宋真宗亲自到澶州城，但不敢过河。寇凖与高琼力促真宗渡河，命令卫士把皇帝车驾驶向澶州北城。宋真宗到澶州北城时，北宋军民士气大振。宋真宗象征性地巡视后即回到南城行宫。寇凖在北城负责指挥作战，直至迫使辽国停战求和。寇凖被贬雷州期间，传播中原文化，指导当地居民学习中州音，促进了当地人与中原的交流；传授先进的农业生产技术，兴修水利，开渠引水灌溉良田，促进经济发展；向群众解说天文地理，破除歪理邪说；同时还修建真武堂，收徒习文学艺，使乡民的子孙也能读书，对雷州文明发展起到 寇凖历史评价4 赵光义：朕得寇凖，犹文皇之得魏徵也。赵恒：凖刚忿如昔。吕端：凖性刚自任。毕士安：①寇凖兼资忠义，善断大事，此宰相才也。②凖方正慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，若凖者正所宜用也。王旦：凖好人怀惠，又欲人畏威，皆大臣所避。而凖乃为己任，此其短也。李迪：丁谓罔上弄权，私结林特、钱惟演，且与曹利用、冯拯相为朋党，搅乱朝事。寇准刚直，竟被远谪。钱惟演：寇准朋党盛,王曙又其女婿,作东宫宾客,谁不畏惧!今朝廷人三分,二分皆附准矣。臣言出祸从,然不敢不言。张咏：寇公奇材，惜学术不足尔。魏野：有官居鼎鼐，无地起楼台。范仲淹：寇莱公澶渊之役，而能左右天子，不动如山，天下谓之大忠。王安石：欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。司马光：近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。张耒：自是乾坤扶圣主，可 寇凖轶事典故5 寇凖年轻时曾写诗：“到海只十里，过山应万重。”没想到这首诗中的句子便“一语成谶”了。因为最后寇凖卒于被贬地，即至海岸只有十里远的雷州，家乡确实远离他山万重，路万里。处士魏野与寇凖交好，他作诗称赞寇凖：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”“无楼台相公”的美号就这样叫开了。据说寇凖初执掌相府的时候，生活还是很奢侈的，那么后来为什么会变成“无楼台相公”呢？故事是这样的——寇凖平时喜欢听歌，酒余茶后经常叫一些歌女唱歌排忧解闷。有一次，一个妙龄歌女来相府清唱，寇凖见她面目姣好，听她歌声圆润，一时兴起，就赏她一匹绫缎。想不到歌女还嫌赏赐少，一脸的不高兴。当时寇凖身边有一个出身寒门的侍妾，名叫蒨桃，她见到这个情形很气愤，事后就写了一首小诗《呈寇公》：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女荧窗下，几度抛梭织得成！”寇凖读了蒨桃的诗，很是感动。默默想道：蒨桃诗说的对，这一匹一匹的绫缎，都来之不易，随心所欲挥霍是不 寇凖亲属成员6 父：寇湘妻：宋氏 寇凖个人作品7 寇凖个人作品寇凖现存作品有《寇莱公集》7卷，《寇忠愍公诗集》3卷。传世诗作有近300首，《全宋词》共辑其词4首。体裁作品诗春日登楼怀归长安春书书河上亭壁江南春冬日北斋虚堂夏日咏华山词江南春·波渺渺踏莎行·春暮点绛唇·水陌轻寒甘草子·春早阳关引·塞草烟光阔蝶恋花·四十年来身富贵 寇凖后世纪念8 寇凖去世后，经他夫人宋氏请求，将灵柩运到洛阳安葬，途径衡州（今衡阳市）、公安（今湖北公安）等地时，当地父老插竹路祭，据说后来竹都成活为林，后人称为“相公竹”。人们又在竹林旁建了“寇公祠”。明代大文人戴嘉猷路过公安时，曾题写“万古忠魂依海角，当年枯竹到雷阳”的不朽诗句。雷州西湖宋园内有寇公祠，寇凖一生的最后18个月在雷州度过。遗体运回西京安葬，雷州人为了缅怀他，在他寓所“西馆”立祠奉祀。宋绍兴五年（1135年）宋高宗又赐“族忠祠”匾额。“曾为深渊无处诉，年年江上哭青春”，这是寇凖寄居“西馆”时抒发内心激愤和伤感的诗句。祠前矗立着寇凖的塑像，展厅中陈列着寇凖的事迹，还有当年其寓所寇凖生前用的家具仿制品，还有一口“莱泉井”。这口寇凖饮用过的古井，千年不枯，泉水清冽，人称“莱泉”。元仁宗延祐四年（1317年），海北南道廉访使余琏修井，由名宦进士王佐题“莱泉井”石匾。寇公祠两侧廊厢布满歌颂寇凖的诗文。 寇凖史书记载9 元·脱脱等《宋史·列传第四十（寇凖传）》
王朝云（1062—1096年），字子霞，吴郡钱唐（今浙江省杭州市余杭区）人。宋代女性历史人物，大文豪苏轼的红颜知己和侍妾。早年家境清寒，沦落歌舞班中，成为西湖名伎。天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞。虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。苏东坡因而爱幸，纳为爱妾。敏而好义，跟随苏东坡谪居惠州。绍圣三年（1096年），卒于惠州，时年三十四岁，葬于栖禅寺东南。苏东坡不胜哀伤，亲撰墓志铭，并写下《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《悼朝云》等诗词，以寄托对朝云的深情和哀思。朝云念着《金刚经》的“六如偈”而逝，栖禅寺的和尚兴建“六如亭”作为纪念。 目录 1基本资料 2人物简介3人物生平4后世纪念5影视形象 基本资料1 中文名：王朝云别名：子霞民族：汉族出生日期：1062年逝世日期：1096年出生地：钱塘信仰：佛教逝世时年岁：三十四岁配偶：苏轼性别：女逝世地：惠州所处时代：北宋 人物简介2 王朝云（1063～1096），苏轼侍妾，字子霞，浙江钱塘（今杭州）人。12岁被苏轼收为侍女，18岁被纳为侍妾。生有苏轼第四子，名遁，半岁夭折。后跟尼姑义冲学佛，“亦粗识大意”。宋元祐年间，因秦少游作《南歌子·霭霭迷春态》赠王朝云，苏轼代和作《南歌子·云鬓裁新绿》。绍圣年间，苏轼遭贬岭南，姬妾遣散，唯朝云执意相随。苏轼抵惠后不久作《朝云诗》予以赞美。此后还作《殢人娇·白发苍颜》、《浣溪沙·轻汗微微》、《三部乐·美人如月》3首词以及《朝云生日致语》一诗。1096年（宋绍圣三年）七月，王朝云染时疫病逝，时年34岁。“临去，诵《六如偈》以绝。”八月，葬于惠州西湖栖禅寺东南。苏轼撰《墓志铭》，赞她“敏而好义，事先生忠敬若一”。寺僧在墓前建六如亭。苏轼还先后作诗《悼朝云》、《和陶·和胡西曹示顾贼曹》以及词《雨中花慢·嫩脸修娥》、《西江月·玉骨那愁》各两首。 人物生平3 浪漫的初遇——欲把西湖比西子王朝云因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名妓。孔凡礼先生《苏轼年谱》载：“《燕石斋补》谓朝云乃名妓，苏轼爱幸之，纳为常侍。”王朝云天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判，一日，他与几位文友同游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班助兴，悠扬的丝竹声中，数名舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，特别引人注目。舞罢，众舞女入座侍酒，王朝云恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗净浓装，黛眉轻扫，朱唇微点，一身素净衣裙，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致，仿佛一股空谷幽兰的清新之意，沁入苏东坡因世事变迁而黯淡的心。此时，本是丽阳普照，波光潋滟的西湖，由于天气突变，阴云蔽日，山水迷蒙，成了另一种景色。湖山佳人，相映成趣，苏东坡灵感顿至 后世纪念4 朝云墓清嘉庆六年（1801年），大守伊秉绶修朝云墓，补书苏轼所为墓志铭，刻石征文。当年孤山的栖禅寺已不复存了，朝云墓，六如亭也几经修建。朝云墓、六如亭已按宋代风格，修葺一新，对外开放。朝云墓和六如亭是惠州的重要文物古迹，名声很大，历代题咏不少；1984年被列为惠州市重点文物保护单位。历史上惠州的老百姓常于农历12月5日朝云生辰日拜祭，亦有用民间做会的形式予以悼念，形成一种有特色的民俗祭奠活动。苏文忠公朝云墓志铭东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱唐人。敏而好义，侍先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰卒于惠州，年仅三十四。八月庚申，葬之丰湖之上，栖禅山东南。生子遯，未期而夭。盖尝从比丘尼义冲学佛法。亦麤识大意。且死诵金刚经四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽篮是依，如汝宿心，惟佛止归。 影视形象5 2012年电视剧《苏东坡》：王晓晨饰演王朝云
莘瑶琴，是小说集《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》中的人物，宋徽宗年间汴梁城外一个小商人的女儿。她“自小生得清秀，更且资性聪明”，十二岁时因金虏打破京城，逃难途中与爹娘失散，被拐卖到西湖上烟花家，改名王美做了花魁娘子；十五那年受哄骗接客后，瑶琴倔强地反抗，并决心争取从良，最后终于冲破偏见，主动嫁给尊重、体贴她的卖油郎秦重。 目录 1基本资料 2外貌描写3人物生平4人物评价5衍生形象6后世影响 基本资料1 中文名：莘瑶琴其他名称：王美、美娘、花魁娘子登场作品：《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》所处时代：宋朝职业：烟花女子出生地：汴梁夫君：秦重 外貌描写2 自小生得清秀，更且资性聪明。七岁上，送在村学中读书，日诵千言。十岁时，便能吟诗作赋。到十二岁，琴、棋、书、画，无所不通。若提起女工一事，飞针走线，出人意表。教她吹弹歌舞，无不尽善。长成一十四岁，娇艳非常。此女容颜娇丽，体态轻盈，目所未睹，虽然蓬头垢面，那玉貌花容，从来无两。 人物生平3 话说大宋到了徽宗道君皇帝，莘善乃汴梁城外安乐村居住，夫妻两口，开个六陈铺儿。家道颇颇得过。年过四旬，止生一女，小名叫做瑶琴。不幸遇了金虏猖獗，把汴梁城围困，打破了京城，劫迁了二帝（宋徽宗与宋钦宗）。那时城外百姓，一个个携老扶幼，弃家逃命。莘善领着浑家阮氏，和十二岁的女儿，同一般逃难的，结队而走。正行之间，谁想却逢着一阵败残的官兵。莘氏瑶琴被乱军冲突，不见了爹娘。恰好有一人从墙下而过。正是莘善的近邻卜乔，平昔是个游手游食，不守本分，惯吃白食，用白钱的主儿。卜乔昨日被官军抢去包裹，正没盘缠。便扯个谎，道她爹和妈，分付他带了她去，瑶琴正当无可奈何之际，遂全然不疑，随着卜乔便走，到了建康府，又闻得康王即位，已在杭州驻跸，改名临安。卜乔自汴京至临安，访得西湖上烟花王九妈家要讨养女，遂引九妈到店中，九妈看瑶琴生得标致，讲了财礼五十两。卜乔兑足了银子，只说权时把她寄顿九妈家，瑶琴住了几日，问九妈卜大叔怎不 人物评价4 莘瑶琴的性格是温柔和顺，易于随波逐流的。她在民族灾难中，受人之骗，沦为娼妓，先是寻死觅活，又哭又闹；后来却渐渐安之若素，甘心沉沦；直到饱受现实的严酷教训之后，才清醒过来，找到了幸福的归宿。——江苏教育出版社编辑缪咏禾被誉为“花魁娘子”的莘瑶琴，是个美丽、聪明并具有坚强意志的少女。她虽出生于一个小商人的家庭，但性格中却表现出了敢于反抗的一面，当她发觉老鸨和金二员外串通后决心从此不再接客，面对瑶琴的倔强反抗，老鸨也一时感到束手无策；风月场中狡猾的刘四妈和瑶琴谈话时，抓住了她盼望“从良”的愿望大做文章，终于使瑶琴改变了原先态度，这一方面说明了瑶琴毕竟还是个涉世未深的少女，经不住刘四妈花言巧语的哄骗；同时也深刻地反映出妓女命运的悲苦：一个青年女子，一旦进了妓院，再想跳出这个火坑就不是件容易的事了。在妓女可能有的种种出路中，相比之下，“从良”还是个较好的归宿。因此，可以理解，处于绝境中的瑶琴是多么急切 衍生形象5 莘瑶琴与秦重喜结姻缘的故事，被改编成各种形式的文学作品广泛传播，如《一笠庵新编占花魁传奇》等。（在昆剧里）《占花魁》中的莘瑶琴（美娘，六旦）是旦行家门中九个代表角色之一。 后世影响6 一个时代，要判断哪一个阶层最得势，只需看最美的美女都嫁些什么人。而在中国漫长的两千年里，美女们的价值取向，却无一例外是书生、书生、还是书生。老大嫁作商人妇，基本上是妓女们最伤感的命运之一。不在于钱的多少，而在于社会地位的低下。莘瑶琴与秦重的结合被认为是南宋市民阶层崛起的象征。
章献明肃皇后（969年—1033年），名不详，相传为刘娥（实则无记载），宋真宗赵恒第三任皇后，宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。刘娥为蜀地孤女，后至京师，十五岁入三皇子赵恒（即日后的宋真宗）王府。宋真宗即位后，景德元年（1004年），刘娥封美人。大中祥符五年（1012年），立为皇后。宋自开国以来，无女主临朝的先例。真宗朝后期，刘娥逐渐掌控了朝政大权，宋真宗不安，以宰相寇准为首的一党更不容刘娥独揽朝政，刘娥则结丁谓、曹利用等外朝朋党，将反对她专权的寇党势力彻底击败。乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，刘娥临朝称制。刘娥找准时机，将权臣丁谓罢相，贬至崖州。赵氏皇族中最具威名的八大王赵元俨佯装疯癫，称病不朝。宋廷朝政，完全落入刘娥之手。刘娥临朝，“威震天下”。天圣二年（1024年），刘娥身穿帝王龙袍，参加宋廷册封大典。有臣子上书，请刘娥“依武后故事”，程琳亦献《武后临朝图》均暗示刘娥称帝。刘娥将鼓动她称帝的奏章撕碎，掷于地上，表态说：“我不做这种对不住大宋列祖列宗的事！”明道二年（1033年）三月，刘娥崩逝，谥号“章献明肃”皇后。 目录 1基本资料 2人物生平3为政举措4人物评价5轶事典故6亲属成员7史书记载 基本资料1 本名：刘娥别名：章献皇后所处时代：北宋民族族群：汉族出生地：益州华阳（今四川成都）出生日期：969年逝世日期：1033年5月11日主要成就：发行交子，终结天书政治祖籍：太原谥号：章献明肃陵墓：永定陵 人物生平2 刘娥祖籍太原，祖父刘延庆在五代十国的后晋、后汉时任右骁卫大将军，父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使，领嘉州（今四川乐山）刺史，因此举家迁至成都华阳。刘娥出生不久，便父母双亡，襁褓中的刘娥成了孤女，寄养在母亲庞氏的娘家。寄人篱下的刘娥，稍稍长大就成了歌女，不但歌声婉转动听，还善于播鼗（一种类似拨浪鼓的乐器）。刘娥很小就嫁给了蜀地一个叫龚美的银匠。龚美带她离开蜀地，来到了京师—东京汴梁谋生。在京师，龚美因生计艰难，打算将刘娥卖掉，再嫁他人。时宋太宗第三子韩王赵恒（即日后的宋真宗，时名赵元休）的指挥使张耆将刘娥推荐给韩王，赵恒一见刘娥，大为喜爱。宋太宗见三皇子憔悴消瘦，就问赵恒乳母，皇子身边有何人？乳母本就不喜欢刘娥，就把刘娥入府的情况说给了太宗皇帝。太宗闻听皇子与出身微贱且来历不明的民间女子厮混，大怒，令赵恒将刘娥赶出王府。不久，又为赵恒赐婚，新娘系出名门，为宋朝开国功臣潘美的女儿。赵恒不敢违抗父 为政举措3 大中祥符元年（1008年），宋真宗亲自发起了被《宋史》称作“一国君臣如病狂”的“天书运动”。长达十余年的“天书运动”，使得宋王朝的朝政陷入混乱，人力、财力大为受损。乾兴元年（1022年），刘娥临朝摄政，下令将“天书”随同宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宫观营造，彻底终结了这场扰动大宋王朝多年的“天书运动”。真宗朝末年，宋廷党争激烈。刘娥自身也卷入党争之中，对朝臣之间利用姻亲、朋党结党营私、排斥异己，大搞党争，深有感悟。临朝称制后，一日流着眼泪对大臣说：国家多难，如果不是诸位重臣同心辅佐，怎能有今日之景象。现在皇亲国戚都获得了推恩，唯诸位重臣的亲眷没有受到朝廷的恩泽。卿等可以把亲族的名字呈递上来，当破例意义尽数推恩。众臣将亲族亲信的姓名一一呈递上来，刘娥让人绘成图，贴在寝殿的墙上，每有奏请升迁封赏，都要比对此图，以防朝中个别朋党集团权势过重。北宋天圣元年（1023年），刘娥下旨在成都设立“益州交 人物评价4 刘娥从卖艺的孤女，到开创大宋皇朝女主临朝先河的皇后，在中国历代后妃中，是一个极具传奇色彩的人物。同时，刘娥也是颇有作为的一代女主。她终结“天书”运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。刘娥擅权，至死不肯还政于宋仁宗，又时常着帝王服饰，宋廷重臣均忧虑其“行武后故事”，即效法唐代的武则天称帝。在群臣的阻力面前，刘娥压制欲望，最终并未走出这一步。故刘娥死后，包括宋仁宗、司马光、范仲淹等宋廷君臣对刘娥的评价是正面的。刘娥取人子为己子，李宸妃默不敢言，朝中上下也慑于刘娥威势，无敢言者，使得李宸妃与赵祯母子至死不能相认，于人伦有亏。刘娥死后，宋仁宗生母之谜大白于天下，遂成宋廷一大奇案。自元代以来，刘娥、李宸妃的故事就被民间戏剧、小说逐渐改编成了家喻户晓的传奇故事—《狸猫换太子》，数百年来，不断演绎，经久不衰。司马光：章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪 轶事典故5 据《宋史》记载，章献皇后刘娥的母亲庞氏，曾经梦到明月降落到自己怀中，不久便有了身孕，之后生下了刘娥。章献皇后刘娥当年从蜀地泛舟而下，船过真州，遇到了一位高僧。高僧见到刘娥的模样，又听到了她的歌声，知道此女日后必然贵不可言，遂拿出自己的钱财资助刘娥入京。后来，刘娥做了皇后，高僧还在，刘娥捐出百万私房钱，命淮南、两浙、江南三路转运使给高僧重修庙宇。新寺院极为壮观，冠绝南北。宋仁宗即位时，尚且年幼。章献皇后（刘娥）对仁宗管束严厉，动辄以礼法约束，而杨淑妃对仁宗则是恩勤备至。仁宗经常被风痰之症困扰，刘娥下令不许给小皇帝虾蟹等海鲜吃，杨淑妃则私下让人弄来给仁宗吃，并说“太后何苦这样对待小孩子？”仁宗因此亲近杨淑妃，而有些怨恨刘娥。 亲属成员6 祖父：刘延庆，五代十国后晋、后汉时任右骁卫大将军。父亲：刘通，宋太祖时任虎捷都指挥使，领嘉州刺史。母亲：庞氏刘美。原名龚美，后因刘娥认龚美为兄，故改名刘美。赵恒，即宋真宗。宋朝第三代君王。赵祯，即宋仁宗，生母为李宸妃。 史书记载7 《宋史·卷二百四十二·列传第一》《续资治通鉴长编》卷56—卷113《龙川别志》
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。 目录 1基本资料 2信仰评析3别名尊称4历史褒封5信俗名录6主要功绩7信仰规模8纪念场所9文献资料10人物评价 基本资料1 中文名：妈祖（林默）外文名：MAZU其他名称：夫人、妃、天妃、天后、天上圣母等 神话体系：中国神话所属：民间信仰、道教神话 居所：莆田县湄洲（今福建省莆田市湄洲岛）司掌：海上安全、商业兴隆、平安守护、消灾避难象征：海洋、大爱、平安父母：父亲林惟悫、母亲王氏 信奉地区：中国、日本、韩国、越南、泰国等文化起源：福建莆田湄洲岛 出生日期：（960年）三月二十三日逝世日期：（987年）九月初九 信仰评析2 妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。康熙十九年（公元1680年），妈祖被赐封"护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母"，康熙二十三年（公元1684年）又被赐封为"护国庇民妙应昭应普济天后"，"天上圣母"和"天后"从此便 别名尊称3 世界上别名尊称代称最多的神是海神妈祖，妈祖的别名尊称代称有：林默（原名）、龙女、圣女、神姑、天后、娘妈、天妃、圣妃、神女、圣娘、神妃、灵女、姑婆、祖姑、灵妃、默娘、林夫人、天妃神、女海神、湄洲妈、林孝女、圣妃娘、灵惠妃、显济妃、林默娘，海神娘娘、天后娘娘、通贤神女、顺济圣妃、天上圣母、天后圣母、崇福夫人、天后圣姑、天后圣娘、和平女神（法国人称妈祖为“世界和平女神”）等等。 历史褒封4 妈祖封号经历了宋、元、明、清四个朝代的36次褒封，妈祖从“夫人”“妃”“天妃”直至“天后”“圣母”，并列入国家祭典。皇帝的册封清晰地记录了妈祖从“辅国”到“护圣”，又到“庇民”的三大功绩。至光绪元年，妈祖封号达64字。据统计历代皇帝对妈祖的封号，总共达到600多字，创中国神仙封号的最高纪录。历代妈祖封号依次如下：宋朝宣和五年（1123年），宋徽宗赐“顺济庙额”绍兴二十六年（1156年），宋高宗封“灵惠夫人”绍兴三十年（1160年），宋高宗加封“灵惠昭应夫人”乾道二年（1166年），宋孝宗封“灵惠昭应崇福夫人”淳熙十二年（1184年），宋孝宗封“灵慈昭应崇福善利夫人”绍熙三年（1192年），宋光宗诏封“灵惠妃”庆元四年（1198年），宋宁宗封“慈惠夫人”嘉定元年（1208年），宋宁宗封“显卫”嘉定十年（1217年），宋宁宗封“灵惠助顺显卫英烈妃”嘉熙三年（1239年），宋理宗封“灵惠助顺嘉应英 信俗名录5 妈祖信仰习俗简称妈祖信俗，也称神女信俗、灵女信俗、神姑信俗、娘妈信俗、圣母习俗、天妃信俗、天后信俗、元君信俗等等，这是由于历代民间、朝廷或宗教对妈祖的封号先后不同而嬗变。妈祖传说是妈祖信俗有机组成部分，妈祖信仰传播重要文化载体，集中体现妈祖立德、行善、大爱精神。已单独入选福建省第四批省级非物质文化遗产名录民间文学类项目。在古代航行条件落后的情况下，《妈祖传说》给航海人以精神力量，鼓舞着人们战胜恶劣的自然条件。从宋、元、明、清各个时代，文人笔记、地方史册都记载了大量的妈祖传说。妈祖庙会是指在每逢春节元宵或妈祖诞辰、升天纪念日期间，在妈祖庙举行祈安的民俗活动。庙会期间，以妈祖神驾巡境保平安为主要项目，荟萃歌舞、戏剧、杂耍、工艺等民间艺术活动。妈祖祭典每年农历三月廿三和九月初九举行，分为春祭妈祖和秋祭妈祖两次祭典。最早的妈祖祭典，是指历代地方官员和湄洲妈祖祖庙在特定日期举行的祭祀妈祖的一种盛大礼仪 主要功绩6 历史功绩：以清代妈祖信俗档案为例一是济师助战。济师助战表明了统治者收复失地、统一国土的愿望，为此感念妈祖的神功。二是助剿海盗。海盗猖獗，沿海渔民难有宁日，因此，清代朝廷非常重视剿除海盗，以安抚渔民。三是协助漕运、海运，祛除水患。妈祖生前以护航导流而受人景仰，其显圣助漕运、海运、祛除水患的记载相当多，同样体现了统治者对海上和平的期盼。四是册封琉球。对琉球的册封表现了清王朝对琉球的高度重视，也说明了当时两国的一段和平共处的历史，而这些都与妈祖的神功庇佑有关联。当代功绩：以两岸宗教直航为例妈祖信俗对当代两岸信众关系的和解能起到至关重要的作用，两岸宗教直航的实现即为一例。从1895年至1987年近百年间，海峡两岸的妈祖信众几乎没有以“妈祖”为名义的交流。1979年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》开始首倡实现两岸“三通”（通邮、通航、通商）。1982年，台湾北港朝天宫董事蔡辅雄来到湄洲岛，并了解 信仰规模7 中国大陆，妈祖庙分布在22个省市的450个县主要福建莆田就有316处之多；海南约有200多座，香港有57座，澳门现有妈祖庙10座，台湾地区妈祖宫庙5000多家、妈祖信众1600多万人。国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其他分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、柬埔寨、文莱、印度、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、法国、墨西哥、巴西、阿根廷、新西兰及南非、毛里求斯等地。北美洲美国檀香山、纽约、旧金山、洛杉矶、华盛顿、德克萨斯、夏威夷等地，以及加拿大多伦多、蒙特利尔等地建有妈祖庙，为当地华人社团及部分当地民众所信仰，保留了天后圣诞节等民俗。南美洲巴西圣保罗、阿根廷布宜诺斯艾利斯等地，都建有妈祖庙，华人与当地部分民众传承了妈祖的崇拜仪式与风俗。在墨西哥，明代时就有天后的传说流传。澳洲澳大利亚悉尼建有妈祖庙，华人传承了妈祖崇拜习俗。西亚与非洲沙特阿拉伯、南非开普敦等地建有妈祖庙，为华人 纪念场所8 湄洲妈祖祖庙，尊称湄洲祖庙。是妈祖信仰的发祥地，道教著名宫观，世界妈祖文化中心，世界非物质文化遗产《妈祖信俗》的申遗地、遗产地和主要传承地。湄洲妈祖祖庙包括西轴线和南轴线两大建筑群。西轴线有牌坊、长廊、山门、圣旨门、钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼、佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄、思乡山庄等大小建筑36处。南轴线建筑群有寝殿、敕封天后宫殿、庑房、献殿、钟鼓楼、山门、牌坊、天后广场、天后戏台等大型建筑。整个祖庙群殿阁纵横，古号“海上龙宫”，今称“海上布达拉宫”。明洪武七年（1374年）泉州卫指挥使周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。永乐年间（1403—1424年），郑和下西洋时，两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。康熙二十二年（1683年），福建总督姚启圣重建祖庙建筑群，为形成“中轴线”新布局，把原来朝南之正殿改为寝殿，朝西的朝天阁改为正殿。康熙二十三年（1684 文献资料9 （一）史料妈祖文化的形成其本身也给人类留下了相当的精神财富。仅直接记载妈祖信仰的历史文献资料已出版的超过200万字，内容涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题。著名历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表多篇关于《天后》论文，在学术界引起反响。台湾旅日学者李献璋《妈祖信仰的研究》一书，成为妈祖研究的第一部学术专著。（二）著述20世纪80年代起，大陆和台湾、澳门等地掀起妈祖研究热潮，举办多次妈祖文化学术研讨会，至今已出版或再版《敕封天后志》《天后显圣录》《妈祖圣迹》《海神东渡台湾》《妈祖研究论文集》《海内外学人论妈祖》《历代妈祖诗咏辑注》《妈祖文化三十年》《清代妈祖档案史料汇编》《莆田妈祖宫庙大全》《台湾的王爷与妈祖》《北港朝天宫志》《文化妈祖——台湾妈祖信仰研究论文集》《妈祖研究资料汇编》《妈祖文献史料汇编》《妈祖信仰与祖庙》《湄洲妈祖》等1000多 人物评价10 国家主席习近平：既是乡土文化也是重要旅游资源的妈祖文化，是凝聚两岸同胞的一条纽带，要充分发挥其在促进两岸交流合作中的重要作用。国务院总理李克强：妈祖文化包含着海洋精神。前台湾地区领导人马英九：护国庇民就是要福国利民，妈祖在民间有崇高的声望与地位。菲律宾前总统、马尼拉现任市长埃斯特拉达：妈祖信仰是中国文化遗产不可分割的一部分，妈祖受到全球华人水手的敬仰，妈祖巡安菲律宾，我们倍感荣幸！
高氏（1032年—1093年），小字滔滔，亳州蒙城（今安徽省蒙城县）人。宋英宗皇后，宋神宗之母。1063年英宗继位，被立为皇后。1067年神宗继位，被立为皇太后。1085年哲宗继位，被立为太皇太后。宋仁宗庆历七年，嫁给岳州团练使赵宗实（赵曙），封京兆郡君。治平二年（1065年），册封皇后，生下四男四女。宋神宗即位后，不预朝政。元丰八年（1085年），宋神宗死后，高滔滔册立皇孙宋哲宗即位，临朝称制（1085年―1093年），起用司马光等人，废除王安石新法。勤俭廉政，励精图治。元祐八年（1093年），去世，终年六十二岁，谥号宣仁圣烈皇后，葬于永厚陵。 目录 1基本资料 2人物介绍3轶事典故4亲属成员5史书记载6影视形象 基本资料1 中文名：高氏别名：高滔滔（小字）、高太后、宣仁皇后国籍：北宋民族：汉族出生日期：1032年逝世日期：1093年主要成就：后人誉为女中尧舜出生地：亳州蒙城（今安徽省蒙城县）信仰：道家位分：皇后→皇太后→太皇太后性别：女 人物介绍2 宣仁皇后高氏（1032年—1093年），小字滔滔，宋英宗皇后，宋神宗母亲，亳州蒙城（今安徽省蒙城县）人。庆历七年（1047）三月，高滔滔嫁给了赵宗实，封京兆郡君，随即在次年四月就生下长子。嘉祐七年（1062）八月初四，赵宗实被仁宗立为皇子，初九，赵宗实赐名赵曙，次年（1063）三月二十九，仁宗驾崩，四月初一，赵曙继位，是为英宗。四月二十九，京兆郡君高滔滔被立为皇后。宋英宗的四子四女俱为高滔滔所生，继位后后宫中除高滔滔以外也没有任何妃嫔。曹太后曾让心腹人悄悄给儿媳兼外甥女高皇后带话：“官家即位已久，今圣躬又痊平，岂得左右无一侍御者耶？”高皇后听了婆婆兼姨妈的话，很不高兴，回答说：“奏知娘娘，新妇始得嫁‘十三团练’耳，即不曾嫁他官家。”在治平三年（1066年）底，赵曙生病，大概是为了冲喜，高滔滔听从了曹太后的建议，给丈夫选了三位妃嫔。治平四年（1067）正月初八，赵曙驾崩，太子赵顼继位，正月初十 轶事典故3 高太后的弟弟高士林任内殿崇班很长时间，当时英宗打算升官，高皇后谢绝说：“世林能在朝做官，已经是过分的恩典了，怎么好援照前代推恩后族的惯例？”神宗时几次要为高氏家族修建豪华的宅第，高太后都不答应，最后由朝廷赏赐了一片空地，自己出钱建造了房屋，没用国库一文钱。高太后的两个侄子高公绘、高公纪都该升观察使，但她坚持不允。哲宗一再请求，才升了一级。一次高公绘呈上一篇奏章，请朝廷尊崇哲宗生母朱太妃和高太后的家族。高太后见奏召来公绘问道：“你文化水平不高，怎么能写出这样的奏章？”公绘说出了这是邢恕的主意并代为起草的，高太后不但不允所请还把邢恕逐出了朝廷。由于高太后廉洁自奉，处事公正，所以她垂帘听政期间，朝政比较清明，她因此也被称为女中尧舜。元祐八年（1093年）秋，高太后病重，召大臣吕防、范纯仁等入内，对他们说：“我死以后，皇上（哲宗）是不会再重用你们的了。你俩应当有自知之明，早些主动退避，让皇上另用他人 亲属成员4 曾祖父：高琼，字宝臣，殿前都指挥使，忠武军节度使祖父：高继勋，字绍先，建雄军节度使父亲：高遵甫，北作坊副使母亲：曹夫人，鲁国夫人舅舅：曹佾婆婆兼姨母：仁宗曹皇后（即慈圣光献皇后）丈夫：赵曙（即宋英宗）子女：宋神宗赵顼、吴荣王赵颢、益王赵頵、润王赵颜、舒国公主、德宁公主、宝安公主、寿康公主侄子：高公绘、高公纪 史书记载5 《宋史·卷二百四十二·列传第一》：英宗宣仁圣烈高皇后，亳州蒙城人。曾祖琼，祖继勋，皆有勋王室，至节度使。母曹氏，慈圣光献后姊也，故后少鞠宫中。时英宗亦在帝所，与后年同，仁宗谓慈圣，异日必以为配。既长，遂成婚濮邸。生神宗皇帝、岐王颢、嘉王頵、寿康公主。治平二年，册为皇后。后弟内殿崇班士林，供奉久，帝欲迁其官，后谢曰：“士林获升朝籍，分量已过，岂宜援先后家比？”辞之。神宗立，尊为皇太后，居宝慈宫。帝累欲为高氏营大第，后不许。久之，但斥望春门外隙地以赐，凡营缮百役费，悉出宝慈，不调大农一钱。元丰八年，帝不豫，浸剧。宰执王珪等入问疾，乞立延安郡王为皇太子，太后权同听政，帝颔之。珪等见太后帘下。后泣，抚王曰：“儿孝顺，自官家服药，未尝去左右，书佛经以祈福，喜学书，已诵《论语》七卷，绝不好弄。”乃令王出帘外见珪等，珪等再拜谢且贺。是日降制，立为皇太子。初，岐、嘉二王日问起居，至是，令母辄入。又阴敕中人梁 影视形象6 年份影视类型剧名演员2012电视剧苏东坡石爻2015电视剧东坡家事韩马利2024电视剧清平乐洪悦熙（童年）艾米（少年）杨玥（成年）
吴瑜（1115年－1197年），汴梁（今河南开封）人，吴瑜十四世入宫侍奉康王赵构，赵构登基后封吴氏为义郡夫人，又累进封为才人、婉仪、贵妃。绍兴十三年（1143年）被册立为皇后。83岁去世，谥曰宪圣慈烈皇后，攒祔于永思陵。吴后一生，经历高、孝、光、宁四朝，在后位（含太后）长达五十五年，是历史上在后位最长的皇后之一。 目录 1基本资料 2赵构皇后吴氏人物生平3赵构皇后吴氏人物评价4赵构皇后吴氏史籍记载5赵构皇后吴氏轶事典故 基本资料1 本名：吴瑜别称：宪圣慈烈皇后所处时代：南宋民族族群：汉族出生地：汴梁（今河南开封）出生时间：1115年去世时间：1197年 赵构皇后吴氏人物生平2 吴氏十四岁时候被选入宫，侍奉当时还是康王的赵构（即日后的宋高宗）。宋高宗即位初期，吴氏常常着戎装侍奉左右。吴氏非常知书明理，跟从宋高宗到四明时，卫士突然发生兵变，闯进宫内的士兵询问宋高宗在哪里，吴氏骗过他们得以免祸。不久，宋高宗航行海上，有条鱼跳进宋高宗船中，吴氏说：“这是周人白鱼的祥兆。”宋高宗大为高兴，封她为和义郡夫人。回到越地，进封她为才人。吴氏博通书史，又善于写作，因此得到宋高宗宠遇日盛，很快就将她进封为“婉仪”，不久晋升为贵妃。1142年（绍兴十二年），高宗的母亲显仁太后从金国还朝。此时，高宗已经空出皇后之位等待宪节皇后邢氏十六年，等来的却是邢皇后的灵柩。朝臣多次上表请求重新立皇后，吴贵妃便成了热门人选。韦太后喜欢吴贵妃，力挺她。1143年（绍兴十三年），吴贵妃正式被册立为皇后。此后，“追王三代，亲属由后官者三十五人”。吴皇后知道高宗思念邢皇后，就请求让自己的侄儿吴珣、吴琚分别迎娶 赵构皇后吴氏人物评价3 南宋高宗皇后吴氏，在后位（包括皇后、皇太后、太皇太后）长达五十五年，是中国历史上唯一走完金婚的皇后。早年曾伴随宋高宗海上逃亡，后来又作赵伯琮（后改为赵瑗，即后来的宋孝宗）、赵伯玖（后改名赵璩，死后追封信王）的养母。先后辅佐了高宗、孝宗、光宗、宁宗四位皇帝。在整个两宋时期的诸皇后中，吴氏是少数对政治有较大影响的皇后之一。《宋史》评价吴氏：”殊妍丽可爱，后颇知书，从幸四明，益博习书史，又善翰墨。“蔡东藩描述吴氏：”秀外慧中，介胄而驰，而且知书识字，过目不忘，是一个才貌双全的淑女。“ 赵构皇后吴氏史籍记载4 《宋史》（元·脱脱等撰）卷二百四十三列传第二后妃下 赵构皇后吴氏轶事典故5 据《宋史》记载，吴氏世居开封，他的父亲吴近曾经做梦梦见自己到一个亭子，上面的横匾是“侍康”；旁边种植芍药，只有一朵花开了，特别妍丽可贵，花下有一只白羊。吴近醒后颇感惊异。后来，在1115年（乙未年，羊年）生下吴氏时，红光射向户外。吴氏十四岁的时候被选入宫，侍奉当时的康王赵构。吴近这才恍然大悟，认为这是“侍康”的征兆。吴氏入宫后甚得宠幸，吴近父以女贵，官至武翼郎，死后追赠太师，追封吴王，谥号宣靖。
吴用，绰号智多星，道号“加亮先生”，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色。吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生，但通晓文韬武略，足智多谋，与晁盖自幼结交，帮他智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，因此上梁山。后凭借其才华，激林冲火并王伦，又帮助梁山破祝家庄。晁盖死后帮助宋江坐上梁山寨主并攻破曾头市、大名府。在梁山处在上升期，收服许多头领。梁山大聚义后，两败童贯、三胜高俅，并推动招安进程。接受招安后，随梁山军队南征北战。平灭了几方势力后，被封武胜军承宣使。得知宋江被害死后，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。 目录 1基本资料 2人物外貌3人物性格4人物经历5人物来源6衍生形象7人物评价 基本资料1 中文名：吴用别名：吴学究、智多星、吴加亮、赛诸葛、加亮先生等饰演：宁晓志（1998版电视剧） 李宗翰（2011版电视剧）性别：男登场作品：《水浒传》星号：天机星梁山排名：3民族：汉 人物外貌2 似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。（出自《水浒传》第十四回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村） 人物性格3 《水浒传》中，吴用的整体形象是智慧的化身，作者把吴用的英雄才略写得栩栩如生。作者将这个特定时期的历史人物置身于宋末的农民起义风云中，展示其性格的复合性。吴用的性格具有现实性。虽然《水浒传》强化了“智多星”吴用智慧性格，但并没有把他照写成一具简单的智慧之王。他虽有济世之才却缺乏济世之志。吴用乃“一村中学究”，虽无封建知识分子的消和多元性，使之现实化。不甘于现状，但其替天行道的志向也只能依靠宋江领导的梁山起义大军才得以实现。否则，吴用再“智多”，也只能是一个碌碌无为的乡村教师。吴用的性格智慧也有两面性。如战马龙岭时，用计失误，使梁山人马折损；作为军师，没能阻止晁盖负气攻打曾头市等。这些情节并非作者有意破坏吴用的“智多星”形象，实际上喻示人的智慧即使“超凡”也有不能脱俗之时，也不一定能拯救人类以摆脱困境，从而深化了吴用形象的多元性和复杂性。吴用的性格还有忠君、宽仁、重义气、轻原则等。如他对宋江的计 人物经历4 吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生，自幼结识了晁盖。得到了刘唐的报信，就说服了三阮，应了七星聚会，协助晁盖等人智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲避官府追缉而上梁山泊。到梁山以后，他智激林冲火并王伦，扶持晁盖作头领，开始了自己的“军师”的生涯。宋江因题反诗被判死刑时，他让戴宗传假信，不成后参与了谋划劫法场，救出宋江后来投奔梁山。宋江入伙后，又扶持宋江，使宋江坐稳梁山二把手地位，并逐渐架空晁盖的权力。梁山三打祝家庄时曾多次失败，吴用双掌连环计，让孙立等人深入祝家庄，里应外合攻破庄院。宋江闹华州时，他又出计用宿太尉金铃吊挂，救出了史进和鲁智深。呼延灼用连环马公的梁山时，又派时迁等人计诱徐宁上山，打败呼延灼。晁盖征曾头市被毒箭射中身亡后，帮助宋江成为山寨之主，改聚义厅为忠义堂。后扮算卦道人，计诱卢俊义上山，同时散布卢俊义已经投降梁山的虚假消息，卢俊义被抓后，攻打大名府。期间又收服关胜 人物来源5 吴用，在《宣和遗事》作“吴加亮”，此处“加亮”的“亮”，即与传统文化圈里的诸葛亮的“亮”是灵犀相通的，即此“亮"就是彼“亮”。在龚圣的《宋江三十六赞》中，吴用作“智多星吴学究”，并有赞：古人用智，义国安民。惜哉所予，酒色粗人。但作品中还没有提到“吴用”这个名字。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。《明史·杨维桢传》提到杨维桢、陆居仁、钱惟善逝世后相邻而葬，墓葬合称“三高士墓”，与小说结尾吴用、花荣自缢于宋江墓前，葬于蓼儿洼的情节相似，《水浒传》可能借鉴了这一事件，而陆居仁就是小说中的吴用。 衍生形象6 年份名称类别饰演者1983《水浒传》（山东版）电视剧计镇华、王忠信、张明1998《水浒传》（央视版）电视剧宁晓志2008《小李广花荣》电影宁晓志2011《水浒传》（新版）电视剧李宗翰2014《水浒学院》电视剧李林（参考资料：） 人物评价7 明朝文学家李卓吾：（吴用）一味权谋，全身奸诈，佛性到此，澌灭殆尽。明末清初评论家金圣叹：吴用定然是上上人物，他奸猾便与宋江一般，只是比宋江，却心地端正。吴用明明白白驱策群力，有军师之体。吴用与宋江差处，只是吴用肯明白说自己是智多星；宋江定要说自己志诚质朴。宋江只道自家笼罩吴用，吴用却又实实笼罩宋江，两个人心里各个自知。作家张恨水：吴用奸滑便与宋江一般，只是比宋江却心地端正。
关胜，中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号大刀，在梁山好汉中排名第五，位居马军五虎将第一位，上应天勇星，河东解良（今山西运城）人，是三国名将关羽的后代，精通兵法，惯使一口青龙偃月刀。他原是蒲东巡检，因梁山攻打北京，被宣赞推荐给蔡京，领兵攻打梁山以解北京之围，曾力战林冲、秦明两人。宋江恐怕伤害关胜于是收兵罢战。之后吴用安排呼延灼诈降引关胜兵马进入宋江大寨，关胜被挠钩拖下马鞍活捉。关胜感受到宋江的仁德与义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷圭，单廷圭便投降了梁山。受招安征讨辽国、田虎、王庆、方腊后，被封为大名府正兵马总管。一天，操练军队之后回家，喝醉了而堕马，因而得了重病，不久不愈而病死。 目录 1基本资料 2人物经历3外貌描写4出处考究5人物评价 基本资料1 中文名：关胜别名：大刀饰演：李振起、宝力高性别：男登场作品：《水浒传》及其衍生作品主要成就：从征辽国首次登场：第六十三回所处时代：北宋籍贯：山西运城 官职：蒲东巡检→大名府正兵马总管兵器：青龙偃月刀坐骑：赤兔马星号：天勇星梁山职司：马军五虎将之首梁山排名：5祖先：关羽 人物经历2 关胜是三国名将关羽的嫡系子孙，长相与祖上关羽颇为相似，与关羽同样使一口青龙偃月刀，有万夫不当之勇，人称大刀。他虽熟读兵书，深通武艺，却仅担任蒲东巡检，始终屈居下僚。梁山军攻打大名府时，太师蔡京召集枢密院官员，商议出兵救援。步司衙门防御使保义宣赞与关胜有旧交，趁机向蔡京推荐关胜，称其有“安邦定国之策，降兵斩将之才”，若拜为上将，必可“扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民，开疆展土”。蔡京便命宣赞前往蒲东，礼请关胜。关胜遂收拾刀马盔甲，带同结义兄弟郝思文，随宣赞赴京。蔡京见关胜一表人才，对他非常赏识，并询问对敌之策。关胜认为“若救北京，虚劳神力”，建议直取梁山，行围魏救赵之计。蔡京遂调拨一万五千精锐兵马，任命关胜为领兵指挥使，并以郝思文为先锋、宣赞为合后，让三人征讨梁山泊。关胜分兵三路，攻打梁山寨栅。戴宗奉命赶赴大名府，请宋江、吴用回军梁山，以解山寨之难。水军头领张横立功心切，不顾张顺劝阻，率二三百人去 外貌描写3 书中外貌描写：蔡京看了关胜，端的好表人材。堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱。 出处考究4 南宋初年，济南有骁将关胜，金军南侵时屡次出城拒战。知府刘豫受金人利诱，杀害关胜，投降金军。《金史》、《宋史》都曾有记载。小说《水浒传》中的关胜或有糅合其形象，钟伯敬评本中便将刘豫部下关胜与水浒关胜合二为一。清代陈忱也将这段故事加以演义，写入《水浒后传》。宋元时期的《大宋宣和遗事》中，关胜（或作关必胜）已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，关胜亦在其中，赞言为“大刀关胜，岂云长孙？云长义勇，乃其后昆”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。元杂剧水浒戏《争报恩三虎下山》中，关胜已作为梁山好汉出场，是梁山排第十一位的头领。剧中，他下山执行任务，因患病没了盘缠，居然偷狗煮肉卖钱，与小说中的英雄形象相去颇远。《鲁智深喜赏黄花峪》、《王矮虎大闹东平府》、《豹子和尚自还俗》等剧目中，关胜也都曾有出场。至于关胜被定型为关羽后代，始于《宋江三十六人赞》。但近代学者余嘉锡却 人物评价5 《西江月》汉国功臣苗裔，三分良将玄孙。绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称。赤兔马腾腾紫霞，青龙刀凛凛寒冰。蒲东郡内产豪英，义勇大刀关胜。《七律》对对红旗间翠袍，争飞战马转山腰。日烘旗帜青龙见，风摆旌旗朱雀摇。二队精兵皆勇猛，两员上将最英豪。秦明手舞狼牙棍，关胜斜横偃月刀。《古风》古来豪杰称三国，西蜀东吴魏之北。卧龙才智谁能如，吕蒙英锐真奇特。中间虎将无人比，勇力超群独关羽。蔡阳斩首付一笑，芳声千古传青史。岂知世乱英雄亡，后代贤良有孙子。梁山兵困北京危，万姓荒荒如乱蚁。梁公请救赴京师，玉殿丝纶传睿旨。前军后合狼虎威，左文右武生光辉。中军主将是关胜，昂昂志气烟云飞。黄金铠甲寒光迸，水银盔展兜鍪重。面如重枣美须髯，锦征袍上蟠双凤。衬衫淡染鹅儿黄，雀靴雕弓金镞莹。紫骝骏马猛如龙，玉勒锦鞍双兽并。宝刀灿灿霜雪光，冠世英雄不可当。除此威风真莫比，重生义勇武安王。李卓吾：宋公明只是一个黄老之术，以退为进，以舍为
呼延灼，中国古典小说《水浒传》中的人物，宋朝开国名将铁鞭王呼延赞嫡派子孙，祖籍并州太原（今属山西太原），上梁山之前为汝宁郡都统制，武艺高强，杀伐骁勇，有万夫不当之勇。因其善使两条水磨八棱钢鞭，故人称“双鞭”呼延灼。在梁山排座次时，坐第八把交椅。呼延灼位列天罡星第八位，上应“天威星”，为梁山一百零八将中第八名好汉，又被封为“马军五虎将”之第四员。梁山受招安后，随宋江征讨辽国、王庆、田虎、方腊，多建功勋。班师回朝后，呼延灼被封为御营兵马指挥使。后来率领大军，打败了金兀术四太子，大军一直杀至淮西，呼延灼阵亡。 目录 1基本资料 2人物生平3出处考证4人物外貌5人物评价 基本资料1 中文名：呼延灼别名：双鞭饰演：贾石头1998《水浒传》 严洪智2011水浒传 钱小豪《双鞭呼延灼》性别：男登场作品：《水浒传》星号：天威星所处朝代：北宋祖先：呼延赞祖籍：并州太原（今属山西太原）官职：汝宁郡都统制→御营兵马指挥使梁山排名：8兵器：两条水磨八棱钢鞭、铁枪坐骑：乌骓 人物生平2 呼延灼，是古典小说《水浒传》中人物。祖上是北宋河东开国名将呼延赞，家传铜鞭之法，并以其惯用兵器“双鞭”闻名，有万夫不当之勇。呼延灼原为汝宁郡都统制，当时梁山军队攻陷了高唐州，令朝中震惊，太尉高俅向宋徽宗推荐呼延灼为征寇大将，于是天子宣呼延灼面圣，并因其一表非凡而龙颜大喜，御赐了一匹乌骓予呼延灼坐骑。呼延灼引荐陈州团练使“百胜将”韩滔及颍州团练使“天目将”彭玘为正副先锋，共同讨伐梁山。与梁山军队接战后，呼延灼先后与林冲、扈三娘及孙立交锋，均不分胜负，然而副将彭玘却为扈三娘所擒，于是呼延灼与韩滔以“连环马”大胜宋江，又请来炮手“轰天雷”凌振助战，令梁山军队几度陷于苦战。可惜后来晁盖、宋江等先行诱擒凌振，吴用又使汤隆、时迁及乐和用计，请来“金枪手”徐宁，教授梁山军队使用钩镰枪，大破“连环马”，结果韩滔遭擒，官军败阵。呼延灼不能支吾，唯有只身逃往青州地面，投奔知府慕容彦达，以图伺机卷土重来，讵料投身 出处考证3 在最早的《大宋宣和遗事》名单中，有一名“铁鞭呼延绰”，就是双鞭呼延灼的原型。呼延绰本是朝廷派往征剿海贼李横的将领，却因战事失败，受到朝廷严责，而结连李横背反朝廷，最后投奔梁山势力，这与后来小说中的呼延灼遭遇相近。宋代周密所著《癸辛杂识》载龚开《三十六人赞》中，呼延绰亦在其中，浑号是“铁鞭”，龚开附赞言称：“尉迟彦章，去来一身。长鞭铁铸，汝岂其人？”俞万春《荡寇志》里因此衍生出人物呼延绰为呼延灼的兄弟。又有说法称，呼延灼原型为宋将呼延通，或糅合了其形象，呼延通其人是韩世忠部下猛将，《建炎以来系年要录》中自称是开国元勋呼延赞之后。其人在《宋史》《三朝北盟会编》等史书也有记载。而且《宋史》、《建炎以来系年要录》、《三朝北盟会编》等史书中呼延通有类似《水浒传》中呼延灼大战韩存保的情节。元杂曲《鲁智深喜赏黄花峪》中呼延灼已作为梁山好汉之一登场。 人物外貌4 呼延灼却是冲天角铁幞头，锁金黄罗抹额，七星打钉皂罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹御赐踢雪乌骓，使两条水磨八棱钢鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延赞。 人物评价5 120回本：开国功臣后裔，先朝良将玄孙。家传鞭法最通神，英武熟经战阵。仗剑能探虎穴，弯弓解射雕群。将军出世定乾坤，呼延灼威名大振。堂堂卷地乌云起，铁骑强弓势莫比。皂罗袍穿龙虎躯，乌油甲挂豺狼体。鞭似乌龙搦两条，马如泼墨行千里。七星旗动玄武摇，正按北方壬癸水。自我评价：我有万夫不当之勇，便道那厮们全伙都来，也待怎生！宋徽宗：徽宗天子看了呼延灼一表非俗，喜动天颜。杨志：青州城池坚固，人马强壮，又有呼延灼那厮英勇。高俅：这厮便是统领连环马时背反朝廷的。金圣叹：呼延灼却是出力写得来的，然只是上中人物。金圣叹：好呼延灼，真惊死人。李卓吾：……呼延灼等辈，它可概以强盗目之？予谓不能杀身成仁，舍生取义，便是强盗耳。李卓吾：还要说嘴，既有万夫不当之勇，缘何又独自逃难？老面皮。王望如：徐宁、呼延灼、秦明、黄信皆不忍负宋道君者，无奈为其所诱，为其所迫。余象斗：呼延灼用连环军，自想天下无对敌之人，岂知有徐宁主教钩
柴进，中国古典小说《水浒传》中的主要人物，绰号小旋风，沧州人氏，后周皇族后裔，人称柴大官人。他曾帮助过林冲、宋江、武松等人，仗义疏财，后因李逵在高唐州打死殷天锡，被高廉打入死牢，最终被梁山好汉救出，因此入伙梁山。梁山大聚义时，排第十位，上应“天贵星”，掌管钱粮。征方腊时曾化名柯引，潜入方腊军中卧底。征方腊后授横海军沧州都统制，后辞官回乡，得以善终。 目录 1基本资料 2人物生平3出处考究4人物外貌5人物评价 基本资料1 中文名：柴进别名：柴大官人、小旋风饰演：郑强、黄海冰性别：男登场作品：《水浒传》及其衍生作品官职：横海郡沧州都统制功绩：宵夜簪花潜皇宫 檀州攻破土星阵 巧计火炮击縻貹 江南卧底做驸马首次登场：第九回国籍：北宋籍贯：沧州横海郡出身：前朝皇裔兵器：穿心透骨点钢枪梁山排名：10星号：天贵星梁山职司：掌管钱粮头领 人物生平2 柴进是沧州人氏，后周世宗柴荣嫡派子孙，家中有太祖皇帝御赐丹书铁券。他仗义疏财，喜好结纳四方豪杰，被誉为当世孟尝君，绰号小旋风。林冲刺配沧州时，路经柴进庄上，便去拜访柴进。柴进久闻林冲之名，不但对他厚礼款待，还写信给沧州大尹、牢城管营，让他们照看林冲。林冲因此被免了一百杀威棒，还得到看守天王堂的差使。林冲风雪山神庙后，碰巧到了柴进的东庄，再次遇到柴进。柴进又修书一封，推荐林冲到梁山泊入伙，还亲自将他送出沧州。宋江杀死阎婆惜后，也到沧州投奔柴进。柴进让宋江安心在庄中住下，还称就算“杀了朝廷的命官，劫了府库的财物”，自己也敢藏在庄里。此外，白衣秀士王伦、摸着天杜迁、行者武松、石将军石勇都曾得到柴进的帮助。宋江、吴用为逼朱仝上梁山，让李逵杀死沧州知府之子。朱仝为此深恨李逵，吴用只得让李逵留在柴进庄中暂避。后来，高唐州知府高廉的妻舅殷天锡倚仗权势，欲夺取柴进叔父柴皇城的花园，还殴打柴皇城。柴进闻讯与李 出处考究3 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，小旋风柴进已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，柴进亦在其中，赞言为“风存大小，黑恶则惧。一嗯之微，香满太虚”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是柴进这一人物形象可考的较早出处。“旋风”是金国炮名，即旋风炮。《三朝北盟会编》曾载：“金人攻东水门，矢石飞注如雨，或以磨磐及碡碌绊之，为旋风炮。”“小旋风”的“小”并不是“大小”之小，而应作“肖”，是相仿、相似的意思。“小旋风”是说柴进行事犹如旋风。金圣叹认为，“旋风”是恶风，“其势盘旋，自地而起，初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，天地为昏，人兽骇窜”，因“能旋恶物聚于一处”而得名。而《水浒传》中，梁山发展壮大，始自林冲，而将林冲“旋”入水泊，靠的却是柴进之力。以“小旋风”作为柴进的绰号，是对柴进的嘲讽，纯属“恶之之辞”。也有研究者认为，“旋风”是方向相反的两股风交合而形成的涡流 人物外貌4 书中外貌描写：马上那人生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。 人物评价5 《西江月》累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙。丹书铁券护家门，万里招贤名振。待客一团和气，挥金满面阳春。能文会武孟尝君，小旋风聪明柴进。《七律》身穿鸦翅青团领，腰系羊脂玉闹妆。头戴鵔鸃冠一具，足蹑珍珠履一双。规行矩步端详士，目秀眉清年少郎。礼贤好客为柴进，四海驰名小孟尝。余象斗：柴进施财济贫，亦天星使其交结英雄，风动四方。李卓吾：①朱仝、雷横、柴进不顾王法，只顾人情，所以到底做了强盗。②柴进用文，李逵用武；文者智绝，武者勇绝。金圣叹：①卢俊义、柴进只是上中人物。柴进无他长，只有好客一节。②水泊之有众人也，则自林冲始也，而旋林冲入水泊，则柴进之力也。名柴进曰“旋风”者，恶之之辞也。袁无涯：①柴进千金，都是侠气；燕青两弩，都是义气：石秀一跳，都是正气。②柴进假扮王观察，心胆甚细。李逵劈打杨太尉，意气粗豪。王望如：①进为柴世宗后裔，慕孟尝之名，行郭解之事，亦非圣世所宜有，然轻财好施，扶危济困，患难人多归之
李应是《水浒传》中的人物，绰号“扑天雕”，郓州人氏，原为李家庄庄主。他曾修书给祝家庄，索要时迁，却被祝家庄拒绝，与祝彪交战时又被暗箭所伤，因而与祝家庄交恶。梁山攻灭祝家庄后，将他全家骗上梁山。梁山大聚义时，一百零八将之一，排第十一位，上应天富星，掌管钱粮。征方腊后授中山府郓州都统制，后辞官回乡，重做富豪。 目录 1基本资料 2人物生平3姓名出处4绰号考究5人物评价 基本资料1 中文名：李应别名：扑天雕饰演：白建才性别：男登场作品：《水浒传》及其衍生作品职业：李家庄庄主→中山府郓州都统制首次登场：第四十七回国籍：北宋籍贯：郓州独龙岗梁山职司：掌管钱粮头领星号：天富星兵器：浑铁点钢枪、飞刀梁山排名：11 人物生平2 李应是郓州人氏，善使浑铁点钢枪，背藏五把飞刀，能百步取人，神出鬼没，人称“扑天雕”。他是独龙岗李家庄庄主，与祝家庄、扈家庄结下三庄同盟，共同抵御梁山泊，曾约定一旦出事便互相救应。杨雄、石秀、时迁投奔梁山，途经祝家庄，在客店投宿，却偷吃店家的报晓公鸡，因言语不和大闹祝家庄，放火烧毁村店。时迁被祝家庄庄客擒获后，杨雄与石秀巧遇鬼脸儿杜兴。杜兴正在李家庄担任主管，因杨雄曾有恩于自己，便将二人引见给李应。杨雄请李应修书给祝家庄，讨回时迁。李应慨然应诺，置酒招待二人。李应让门馆先生书信一封，署名后命副主管送往祝家庄，但祝家庄却不肯放人，李应只得亲笔书信，再命杜兴前去。祝家庄仍旧不放时迁，祝彪还撕毁李应的书札，宣称要将李应当做梁山强寇解往官府。李应闻知大怒，点起三百庄客，直奔祝家庄，与祝彪交战。祝彪应战十七八合，不敌败走。李应纵马追赶，却被祝彪暗箭射中臂膀，受伤坠马，幸被杨雄、石秀抢回。李家庄自此与祝家 姓名出处3 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，李应已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，李应亦在其中，赞言为“挚禽雄长，唯雕最狡。毋扑天飞，封狐在草”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是李应这一人物形象可考的较早出处。元杂剧《梁山五虎大劫牢》中，李应已作为梁山好汉出场，但却是个少年勇士，与小说《水浒传》中的中年财主形象颇有不同。而剧中的主角韩伯龙，其文武双全的富翁形象和被逼上山的经历，都与小说中的李应颇为相似。 绰号考究4 扑天雕这一绰号，典出自《武王伐纣平话》：“纣王共妲己在于台上，朝日取乐，忽从台下数人笼放出猎之人，驾着鹰雕，打台下过。忽有皂雕飞起，直来台上搦妲己。妲己见了，大叫一声，走入人丛中去了，被雕抓破面皮，打了金冠。”此雕之威，在于识破妖精的伪相，竟能以力杀之。以“扑天雕”作为绰号表示李应如雕之猛。 人物评价5 鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰。疏财仗义结英豪。爱骑雪白马，喜着绛红袍。背上飞刀藏五把，钢枪斜嵌银条。性刚谁敢犯分毫。李应真壮士，名号扑天雕。金圣叹：李应只是中上人物，然也是体面上定得来，写处全不见得。余象斗：李应被箭回家，对杨雄言非我不用心，其情实也，它其假乎？王望如：李应致书一再不能救，而兴师反为其所中。夫李、扈、祝，乃唇齿相依者也。祝拿贼，李放贼，不论成败而论顺逆，吾宁取祝不取李。
朱仝是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号美髯公，郓城县人氏，出身富户，原为县马兵都头，曾先后义释晁盖、宋江等人。后改任当牢节级，又义释雷横，被刺配沧州。因失却沧州府小衙内，被迫上梁山落草。梁山大聚义时，一百零八将之一，排第十二位，上应天满星，担任马军八骠骑兼先锋使。征方腊后授保定府都统制，最终官至太平军节度使。 目录 1基本资料 2人物外貌3人物经历4出处考究5人物评价 基本资料1 中文名：朱仝其他名称：美髯公饰演：杨增元、于彦凯登场作品：《水浒传》及其衍生作品性别：男官职：保定府都统制→太平军节度使首次登场：第十三回所处时代：北宋籍贯：济州郓城县梁山排名：12星号：天满星梁山职司：马军八骠骑兼先锋使 人物外貌2 书中外貌描写：这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样。 人物经历3 朱仝是济州郓城县人氏，生得红面长须，酷似三国名将关羽，人称美髯公。他原是富户出身，疏财仗义，武艺超群，在县中担任巡捕马兵都头，与步兵都头雷横专管擒拿贼盗。晁盖、吴用等人劫取生辰纲后，被官府探知身份，郓城知县便让朱仝与雷横前去捉拿。朱仝有意私纵晁盖，便让雷横去攻晁家庄前门，自己去后门埋伏。晁盖果然从后门突围。朱仝放走晁盖，建议他去梁山泊落草，又假作失足摔伤腿，以此撇清自己。晁盖等人最终上了梁山。宋江杀死阎婆惜后，被阎婆告到县衙。知县虽有意徇私，但又怕阎婆去州里告状，只得命朱仝与雷横去追捕宋江到案。朱仝来到宋家庄，让雷横等人守住庄门，独自进庄搜查，在佛堂的地窖中找到宋江。他非但没有抓捕宋江，还劝宋江远行避难。返回县衙后，朱仝又上下打点，终于使得宋江的案子被暂且压下。宋江历经波折，最终也上梁山入伙。雷横打死新任知县的相好白秀英，被打入囚牢。朱仝此时已改任当牢节级，替他上下打点。最终，雷横被解赴济州 出处考究4 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，朱仝已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，朱仝亦在其中，赞言为“长髯郁然，美哉丰姿。忍使尺宅，而见赤眉”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是朱仝之一人物形象可考的较早出处。有研究者认为，朱仝这一人物的塑造，糅合有《三国演义》中关羽的形象。他不但相貌酷似关羽，其感恩图报、义重如山的品质，也与关羽相类。 人物评价5 义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通。超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红。云长重出世，人号美髯公。余象斗：①朱仝、雷横皆是晁盖心腹之人，岂肯执公捕捉，以伤结交之情哉！所以放晁盖之奔，独朱仝有心，而雷横之心则同朱仝。②观朱仝被柴进官劝见吴学究、雷横，以一件事告□，欲不见李逵。朱仝见知府惜爱他，今以他子死为屈地，安肯息气而见李逵？为人义者，当该如此。③朱仝放雷横，其□替其罪，古今罕矣，嗟乎！嗟乎！④朱仝后见李逵，又欲比并，此恨不解，丈夫当如此矣。李卓吾：①梁山泊贼首，当以何涛、宋江为魁，朱仝、雷横次之。一边问个走漏消息，一边问个故放贼犯，想他四人亦自甘心。②朱仝、雷横、柴进不顾王法，只顾人情，所以到底做了强盗。③朱仝真孝子，真圣人，真菩萨，真佛，道学先生那堪作仆。袁无涯：①公明，吏也，朱仝，差役也，救危拯急，何等心肠。岂尔时承行钱、承牌钱，尚未有此例与？②